楊 森

馬克思主義文化觀是無產(chǎn)階級政黨加強文化建設(shè)、發(fā)展文化事業(yè)的理論根源和行動指南，也是馬克思主義理論體系的基本內(nèi)容和重要構(gòu)成。中國共產(chǎn)黨自成立之初，就始終致力于將馬克思主義文化觀同中國文化建設(shè)實踐緊密結(jié)合，不斷地探索、創(chuàng)新與發(fā)展，總結(jié)形成了中國馬克思主義文化觀的理論體系，為我國社會主義文化事業(yè)發(fā)展提供了思想指引和基本遵循。本文通過分析研究馬克思主義文化觀的內(nèi)涵特征及其在中國的實踐、創(chuàng)新與發(fā)展，來探求新時代我國文化事業(yè)發(fā)展的理論根源和方法路徑，以期為推動中華文化繁榮興盛及中華民族偉大復(fù)興貢獻積極力量。

一、馬克思主義文化觀的內(nèi)涵與特征

“文化是人類在生產(chǎn)生活實踐中經(jīng)過長期累積而產(chǎn)生的一切精神和物質(zhì)財富之和，是人類實踐活動中的一切現(xiàn)實和思想產(chǎn)物。”[1]文化觀是人類認知、理解和看待精神世界和文化生活的態(tài)度，是人類世界觀在精神文化生活方面的具體體現(xiàn)。馬克思主義文化觀則是用唯物的、辯證的、歷史的、科學的觀點和方法來認知、理解、看待精神文化世界，以探究其孕育、形成、發(fā)展和成熟的一般規(guī)律，是唯物主義世界觀在精神文化生活領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。[2]

早在1843年，馬克思在《黑格爾法哲學批判》一文中，就曾對文化批判的理論和歷史作用作過精彩論述，他指出因為科技不發(fā)達，人類敬畏自然而誤以為是宗教創(chuàng)造了人類，其實是人類創(chuàng)造了宗教，并對宗教進行了文化批判。[3]在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思將人類與自然之關(guān)系歸結(jié)為文化范疇，指出文化存在的前提是自然存在物。馬克思認為，人不僅是自然存在物，而且是以人的存在方式為前提的自然存在物，其主要特點是以自然存在為前提的文化創(chuàng)造，因此，文化與自然密不可分。在《資本論》中，馬克思提出了社會統(tǒng)一體理論，深刻闡釋了包含文化在內(nèi)的社會各要素及其相互關(guān)系和運行規(guī)律。這些都不同程度地反映出馬克思文化觀的發(fā)展與進步。

關(guān)于馬克思主義文化觀的基本內(nèi)涵與特征，可以概括為以下幾個方面。

一是文化由人民群眾創(chuàng)造。馬克思主義指出，無論是物質(zhì)文化還是精神文化，都是由勞動所衍生和創(chuàng)造的，是人民群眾創(chuàng)造了文化。文化始終與人類的生存和發(fā)展相伴隨。任何一種文化，其在演變過程中，必然會不斷吸收借鑒人類社會的文明成果。文化的形成和演變是一個不斷融合的過程，文化在相互交融中吸納借鑒，日臻豐富和完善。

三是文化與經(jīng)濟和政治辯證統(tǒng)一。馬克思主義認為，經(jīng)濟和政治是文化的基礎(chǔ)，對文化起決定性作用，文化是經(jīng)濟和政治在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，經(jīng)濟和政治創(chuàng)造了文化，并要求文化與之相一致。另外，文化又對經(jīng)濟和政治起反作用，當文化與經(jīng)濟和政治相適應(yīng)時，起積極的促進作用，否則起消極的制約作用。

四是民族文化具有獨特作用。民族文化是民族的靈魂和標識，它是指各民族在生存和發(fā)展過程中創(chuàng)造出的獨具民族風情和民族特色的文化形態(tài)，既包含物質(zhì)方面的文化，也涵蓋精神方面的文化。民族文化不僅是民族發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，也是民族發(fā)展的載體和內(nèi)容。民族文化為民族的發(fā)展進步提供了強大的精神動力和智力支撐，有利于統(tǒng)一思想意識，增強民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力和向心力。

二、馬克思主義文化觀在中國的實踐與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨具有高度的文化自覺和文化自信，一貫注重發(fā)揮文化的凝聚和帶動作用，始終引領(lǐng)著中國文化的發(fā)展趨勢。一直以來，中國共產(chǎn)黨都堅持用唯物的、辯證的、歷史的、科學的觀點和方法來認知和看待文化現(xiàn)象，將馬克思主義文化觀同中國文化建設(shè)和發(fā)展的實踐緊密結(jié)合，不斷研究和解決文化難題，積累了豐富經(jīng)驗，取得了卓越成就，極大地發(fā)展和完善了馬克思主義文化觀。

在新民主主義革命時期，毛澤東同志指出：自從中國人學會了馬列主義，在精神上就由被動轉(zhuǎn)為主動；馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合才有生命力，否則就是空洞的、抽象的馬克思主義；中國共產(chǎn)黨開展反主觀主義、宗派主義和“黨八股”的整風運動，就是要使馬列主義與中國革命實踐和歷史文化相結(jié)合[4]。在社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，毛澤東同志緊扣時代脈搏，把握文化發(fā)展規(guī)律，“把馬克思主義文化觀與中國文化建設(shè)的實踐緊密結(jié)合，研究提出了一系列適合我國國情的社會主義文化發(fā)展理論”[5]，他強調(diào)：要構(gòu)建具有時代特征的、民族的、科學的、大眾的社會主義文化；提出了“百花齊放、百家爭鳴”的文化發(fā)展方針；重視社會主義意識形態(tài)建設(shè)；構(gòu)筑社會主義思想和道德倫理體系等，這些都為我國社會主義文化建設(shè)與發(fā)展奠定了堅實的思想和理論基礎(chǔ)。

在改革開放時期，鄧小平同志提出了發(fā)展的、開放的文化工作理念，強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明并重，要求重視科教文衛(wèi)，強化黨在思想領(lǐng)域的領(lǐng)導地位，倡導吸收、融合和發(fā)展古今中外文化等，這些都成為鄧小平理論的重要組成部分。江澤民同志指出，全面建設(shè)小康社會，必須高度重視社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明，切實引領(lǐng)先進文化的前進方向，并提出了“三個代表”重要思想。胡錦濤同志強調(diào)，要繼續(xù)推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，加大社會主義先進文化建設(shè)力度，并提出科學發(fā)展觀、核心價值體系以及和諧社會等重要思想。

上述這些都是馬克思主義文化觀同中國文化建設(shè)的實踐相結(jié)合的偉大理論創(chuàng)造，是中國馬克思主義文化觀的重要階段性成果，其主要觀點和內(nèi)容包括以下幾個方面。

一是堅持黨對文化工作的領(lǐng)導。強化黨對宣傳、媒體、思想領(lǐng)域、意識形態(tài)的絕對領(lǐng)導，是確保我國民眾思想統(tǒng)一、步調(diào)一致以及國家長治久安、和諧穩(wěn)定的重要保證，也是從血與火的實踐中總結(jié)提煉出的經(jīng)驗和真理。必須始終堅持黨對文化工作的領(lǐng)導，確保馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的主導地位，是我國文化事業(yè)持續(xù)、健康、快速發(fā)展的基本前提和根本保障。

二是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是科學發(fā)展之路、強基固本之路、以人為本之路和改革創(chuàng)新之路，也是建設(shè)社會主義文化強國之路，必須長期堅守、毫不動搖。堅持這條道路，要始終以馬克思主義為指導，以改革創(chuàng)新為動力，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化，提高全民族文明素質(zhì)。

碑下落款“宣德七年二月卅日□□”，有人作“宣德七年二月卅日，劉清造巨船五十”。從“欽委造船總兵官驃騎將軍遼東都司都指揮使劉清”，“宣德七年領(lǐng)軍至此”，得知這是劉清第三次來到船廠造船?！皻J委造船總兵官”一職雖然文獻無征，但與《明實錄》和《明史·巫凱傳》的有關(guān)記載也相符。有人認為，這塊摩崖石刻分別刻于永樂十八年(1420)、洪熙元年(1425)、宣德七年(1432)，但根據(jù)石刻背景并對比兩塊石刻，筆者認為此說不足取。

三是文化建設(shè)是社會建設(shè)不可或缺的組成部分。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就始終把文化建設(shè)作為社會各項事業(yè)發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)和帶動作用，鼓勵支持廣大民眾踴躍參與文化實踐，創(chuàng)造了一次次偉大勝利，充分彰顯了文化的獨特魅力。

四是構(gòu)建社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系內(nèi)涵豐富，博大精深，以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義理論體系為基本遵循，包括了以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是社會主義制度的精神之魂，必須全面加以貫徹落實。

五是明確文化建設(shè)的方向、方針和原則?！盀槿嗣穹?wù)、為社會主義服務(wù)”的文化建設(shè)方向，是發(fā)展我國文化事業(yè)的根本方向；“百花齊放、百家爭鳴”的文化建設(shè)方針，是發(fā)展我國文化事業(yè)的基本方針；“貼近實際、貼近生活和貼近群眾”的文化建設(shè)原則，是確保我國文化事業(yè)發(fā)展為了人民、依靠人民以及成果由人民共享的重要保證。

六是吸納借鑒人類優(yōu)秀文化成果。針對我國傳統(tǒng)文化和世界文化，既應(yīng)堅守“古為今用”和“洋為中用”的原則，又應(yīng)秉承“拿來”和“揚棄”的態(tài)度；既要注意從實際出發(fā)，辯證取舍、擇善從之，又要積極吸納借鑒國外優(yōu)秀文化成果，更好地促進我國文化事業(yè)的發(fā)展繁榮。

三、馬克思主義文化觀在新時代中國的創(chuàng)新發(fā)展

黨的十八大以來，我國發(fā)展跨入新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義文化觀與中國文化建設(shè)實踐的結(jié)合和創(chuàng)新發(fā)展，先后提出了“堅定文化自信”“建設(shè)文化強國”等重大決策部署以及“構(gòu)筑中華民族共有精神家園”“構(gòu)建人類命運共同體”等重要理念，系統(tǒng)回答了我國文化發(fā)展的歷史方位、目標任務(wù)以及方法途徑等根本問題，進一步豐富和完善了中國馬克思主義文化觀，其基本觀點和內(nèi)容如下。

一是強調(diào)要堅定文化自信。習近平總書記指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信，說到底就是要堅定文化自信?！盵6]文化自信是更根本、更廣泛和更深厚的自信，是更基礎(chǔ)、更沉穩(wěn)和更恒久的力量。堅定文化自信，有利于國家昌盛，有利于文化安全，有利于民心凝聚，必須高度重視，堅決抓好貫徹落實。

二是強調(diào)要提高國家文化軟實力。提高國家文化軟實力，是立足當前、著眼長遠的利國利民之策，要進一步加大文化體制和機制改革力度，著眼于促進文化事業(yè)的發(fā)展繁榮，充分彰顯我國政治和文化制度的優(yōu)越性；要進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重文化創(chuàng)新和發(fā)展，不斷增強全民族文化創(chuàng)造活力；要進一步講好中國故事，傳播好中國聲音，塑造好中國形象，不斷提升國際話語權(quán)和文化影響力。

三是提出社會主義核心價值觀?！案粡?、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24 字的社會主義核心價值觀，深刻系統(tǒng)回答了建設(shè)什么樣國家、打造何種社會以及培養(yǎng)何種公民等根本問題，充分展示了新時代的中國精神和中國風采，也凝聚著中華兒女的共同心愿、理想目標和價值追求。

四是提出構(gòu)筑中華民族共有精神家園。如果缺乏文化的引領(lǐng)帶動，人們的精神生活就不可能多姿多彩；如果失去民族精神的團結(jié)凝聚，一個民族就難以立于世界不敗之林。中華民族之所以跨越5000 多年歷史，綿延不絕、生生不息，其根本原因就是有深厚的文化基礎(chǔ)和共同的精神家園。

五是提出構(gòu)建人類命運共同體理念。習近平總書記放眼全球，提出了“人類命運共同體”理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人類共同價值理念高度融合在一起，并不斷發(fā)揚光大，日益引起國際共鳴，為實現(xiàn)全球治理和共同繁榮貢獻了中國智慧和中國方案，也充分彰顯出習近平新時代中國特色社會主義思想在當今世界的文化引領(lǐng)和促進作用。

四、新時代如何踐行中國馬克思主義文化觀

中國馬克思主義文化觀是我們黨運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，將馬克思主義文化觀與中國文化建設(shè)實踐緊密結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是研究和解決中國文化事業(yè)發(fā)展的行動指南，是經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗、已經(jīng)取得偉大成就、具有無比優(yōu)越性的先進理論，是指導認識和改造文化事物、實現(xiàn)和捍衛(wèi)人民自身利益的強大思想武器。那么，新時代如何踐行中國馬克思主義文化觀？我認為應(yīng)該從以下幾個方面著力。

一是堅決抓牢黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)。意識形態(tài)從根本上影響和制約著文化的發(fā)展道路和趨向，事關(guān)我們黨的前途、國家的發(fā)展和民族的命運，必須牢牢把握主動權(quán)，始終堅持和強化黨的領(lǐng)導，不斷夯實馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的根基。要深入推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化，持續(xù)增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力、戰(zhàn)斗力和影響力，使中國人民像石榴籽一樣緊緊團結(jié)在一起。要堅持正面宣傳，唱響主旋律，弘揚正能量，用創(chuàng)新手段和通俗語言，講好中國故事、傳播黨的聲音。要不斷健全和完善網(wǎng)絡(luò)治理體系，加強和改進互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，落實信息監(jiān)管主體責任，全面提升綜合治理能力，積極營造清朗規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)使用環(huán)境。[7]要強化黨管宣傳和黨管媒體的意識，進一步明確領(lǐng)導責任，做好對宣傳領(lǐng)域重大問題的分析研判，推進有關(guān)部署要求的貫徹落實，確保黨始終占領(lǐng)思想理論陣地。

二是大力發(fā)展社會主義先進文化。要始終堅持中華文化的立場，立足國情，著眼世界，大力弘揚和發(fā)展社會主義先進文化，積極推動我國物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同進步。要堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦、指導實踐和推進工作，教育引導廣大民眾不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。要大力弘揚民族精神和時代精神，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感，激勵全體人民為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標而努力奮斗。要充分發(fā)揮社會主義榮辱觀的教育和引導作用，持續(xù)深化“四德”建設(shè)，在全社會培育積極的價值追求和健康的生活情趣。要加快文化體制機制改革步伐，不斷健全完善文化服務(wù)體系，進一步促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要積極推進中華文化跨越國界、走向世界，不斷增強文化軟實力，提高國際影響力。

三是培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是對新時代中國精神和中國靈魂的精準概括和高度凝練，反映出全體中華兒女的共同心愿和目標追求。[8]培育和踐行社會主義核心價值觀是鑄魂工程，對于建設(shè)社會主義文化強國意義重大。要圍繞培育時代所需人才，進一步加強教育引導，充分發(fā)揮好社會主義核心價值觀的引領(lǐng)和帶動作用，把其融入社會生活的方方面面，轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想和行動自覺。要充分利用各種時機，運用各種手段，大力開展精神文明創(chuàng)建活動，積極營造有利于培育和踐行核心價值觀的良好環(huán)境。要持續(xù)深入推進習近平新時代中國特色社會主義思想的貫徹落實，把其體現(xiàn)到培育和踐行核心價值觀的全過程各環(huán)節(jié)，不斷增強廣大干部群眾的政治認同、思想認同和情感認同。

四是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國最深厚的文化軟實力，是中華民族的文化根脈、身份標識和精神財富，也是中國特色社會主義賴以生存的文化沃土。大力發(fā)展社會主義文化，亟須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和豐富內(nèi)涵，將其具有時代價值和恒久魅力的優(yōu)秀基因傳承下去。傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，自覺摒棄其中落后的內(nèi)容，將有價值的部分保留下來，取其精華、去其糟粕，并結(jié)合實際不斷創(chuàng)新完善，用以指導中國的實踐。傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要繼承和發(fā)揚中國革命文化，深入挖掘其內(nèi)涵、要義和價值，不斷汲取營養(yǎng)，構(gòu)筑起中國精神，為加快推進中國特色社會主義現(xiàn)代化凝聚磅礴之力。

五是推進世界文化交流互鑒。當今時代，國與國之間的關(guān)系比以往任何時候都更加緊密，各民族之間的交往也比以往任何時候都更為廣泛深入。我們應(yīng)站在歷史和時代的高度，認真審視世界文化發(fā)展的趨勢，以寬廣的視野、開放的胸襟和包容的姿態(tài)積極吸納世界各國有益的文化成果。要始終堅持馬克思主義文化觀的根本地位，深入吸納借鑒符合我國國情的、優(yōu)秀的外來文化，將其轉(zhuǎn)化為我們的精神財富，不斷豐富我國文化成果，助推文化強國建設(shè)。

總之，我們一定要從政治和全局的高度，深化對馬克思主義文化重要性的認知，將其與中國文化建設(shè)的生動實踐緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新、豐富和發(fā)展中國馬克思主義文化觀，用以指導中國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的偉大實踐，奮力建設(shè)社會主義文化強國，共鑄中華文化新輝煌，為推動中華民族偉大復(fù)興貢獻更多文化力量。