方雪梅

（江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 江陰 214405）

2019年1月，國務(wù)院印發(fā)《國家職業(yè)教育深化改革實(shí)施方案》，開宗明義地指出：“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位?！盵1]明確了職業(yè)教育在整個(gè)教育體系中的重要性。隨后，李克強(qiáng)總理在十三屆全國人大二次會(huì)議開幕式上作政府工作報(bào)告，報(bào)告指出：“改革完善高職院?？荚囌猩k法，鼓勵(lì)更多應(yīng)屆高中畢業(yè)生和退役軍人、下崗職工、農(nóng)民工等報(bào)考，今年大規(guī)模擴(kuò)招100萬人?！币陨弦磺卸荚陬A(yù)示著高職教育即將迎來發(fā)展的“春天”。在“春天”到來之前，如何打造出自身鮮明的辦學(xué)特色，走差異化發(fā)展道路，就成為每個(gè)高職院校共同面臨的考題。

江蘇自古地靈人杰，文化底蘊(yùn)厚重，吳文化、金陵文化、淮揚(yáng)文化、楚漢文化等地域文化各具風(fēng)采：“小橋流水人家”展現(xiàn)的是夢(mèng)里江南的吳地畫卷，“二十四橋明月夜”勾勒的是風(fēng)流旖旎的維揚(yáng)風(fēng)情，而“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”潑灑的則是豪邁雄渾的漢地風(fēng)貌，昆曲、蘇州評(píng)彈、明城墻、揚(yáng)州園林、大運(yùn)河、漢王墓等至今仍承載著過往的輝煌。居于其中的江蘇各高職院校，自然而然地會(huì)受到地域文化的深刻影響。作為衡量高職院校綜合競爭力的重要指標(biāo)——富有特色的校園文化，是彰顯高職院校軟實(shí)力的一個(gè)重要體現(xiàn)，顯得尤為重要。

1 高職院校文化建設(shè)融入優(yōu)秀地域文化的積極意義

“校園文化根植于地域文化之中，帶有較強(qiáng)的地域烙印，地域文化潛移默化地影響著校園文化，為其發(fā)展提供豐富的精神養(yǎng)料。”[2]挖掘優(yōu)秀的本土歷史文化資源和當(dāng)代文化因素，發(fā)揮其在高職院校校園文化建設(shè)中的文化優(yōu)勢(shì)，對(duì)于解決高職院校面臨的特色發(fā)展、內(nèi)涵提升等問題具有重要意義。

1.1 有助于高職院校形成個(gè)性化特色發(fā)展之路

高職院校在經(jīng)歷了早期的規(guī)模擴(kuò)張、中期的內(nèi)涵發(fā)展之后，都在積極探索和優(yōu)化特色發(fā)展之路。而地域文化中的自然資源和人文資源具有鮮明的地域標(biāo)識(shí)度和不可復(fù)制性，高職院校如果依托地方特色打造自己的校園文化，建設(shè)富有地方文化產(chǎn)業(yè)特色的專業(yè)群，就會(huì)增強(qiáng)自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，提升自身的辦學(xué)競爭力，形成“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”的特色發(fā)展之路。因此，“地方高校要充分認(rèn)識(shí)自己在區(qū)域內(nèi)的應(yīng)有位置和作用，牢牢把握地方性特點(diǎn)，在文化自覺中突出個(gè)性追求，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中尋找定位，形成、堅(jiān)持并完善自己的辦學(xué)風(fēng)格和特色?！盵3]如無錫工藝職業(yè)學(xué)院，多年來充分發(fā)揮學(xué)校所在地——陶都宜興“陶文化”的資源優(yōu)勢(shì)，在辦學(xué)中積極挖掘、融入“陶文化”內(nèi)涵，傳承、弘揚(yáng)“陶文化”精神，終于形成了以“陶文化”為特色的發(fā)展之路。

1.2 有助于豐富高職院校思想政治教育的工作形式

德國教育家第斯多惠指出：“在辦教育時(shí)，必須注意人在其誕生和將來生活所在的地點(diǎn)和時(shí)間的條件?！盵4]強(qiáng)調(diào)一個(gè)人所處地域的文化會(huì)對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生深刻而巨大的影響。因此，高職院校要刻意把地域文化的因素植入人才培養(yǎng)方案，將人才培養(yǎng)與地域文化精髓有機(jī)結(jié)合起來，形成獨(dú)特的育人特色和育人風(fēng)格，繼而為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)輸送適合的人才。如江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院，近年來通過“徐霞客文化進(jìn)校園”活動(dòng)的有序開展，組建學(xué)生社團(tuán)“徐霞客俱樂部”，開展“霞客杯”演講比賽、“暢游霞客故里，踐行霞客精神”等系列活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化中不斷感知、領(lǐng)悟、認(rèn)同并弘揚(yáng)“熱愛祖國、不畏艱險(xiǎn)、獻(xiàn)身科學(xué)、尊重實(shí)踐”的徐霞客精神，讓“徐霞客文化”中內(nèi)蘊(yùn)的正能量不斷激勵(lì)青年學(xué)生，幫助他們養(yǎng)成正確的人生觀和價(jià)值觀?？梢?，高職院校充分利用優(yōu)秀地域文化這個(gè)資源基礎(chǔ)和實(shí)踐載體，開展地域文化進(jìn)校園活動(dòng)，可以改進(jìn)學(xué)校思想政治教育工作的方式和手段。

1.3 有助于優(yōu)秀地域文化與高職校園文化的協(xié)同并進(jìn)

高職院校的師生員工長期生活、工作于學(xué)校所在地，不可避免會(huì)受到地域文化的浸潤而對(duì)地域文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感、親近感，從而自覺成為當(dāng)?shù)匚幕慕邮苷?、傳播者、參與者與創(chuàng)造者，并在一定程度上促進(jìn)地域文化的凝練與提升。一方面，高職院?？梢岳矛F(xiàn)代信息技術(shù)，探索對(duì)優(yōu)秀地域文化進(jìn)行保護(hù)傳承的新方法。如用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、虛擬現(xiàn)實(shí)和3D打印等現(xiàn)代科技手段，更好地保護(hù)文化歷史遺存，留住城市的文化記憶。另一方面，參與弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化的社會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀地域文化的挖掘與研究工作，進(jìn)一步彰顯地域文化的魅力。如無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院建有“五朵金花”大師工作室，不僅由行業(yè)大師悉心傳授傳統(tǒng)陶瓷工藝，使傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代后繼有人、事業(yè)長青。同時(shí)，學(xué)校還對(duì)陶瓷傳統(tǒng)工藝的歷史發(fā)展、特色技藝等展開研究，對(duì)經(jīng)典名品進(jìn)行品評(píng)，與企業(yè)共建“國際陶藝交流中心”，開展國際陶藝交流、“一帶一路”留學(xué)生陶藝體驗(yàn)等活動(dòng)，引領(lǐng)宜興的陶瓷技藝走向世界。

2 高職院校文化建設(shè)融入優(yōu)秀地域文化的成功做法

目前，許多高職院校在將優(yōu)秀地域文化融入校園文化建設(shè)方面進(jìn)行了許多有益的嘗試，也獲取了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

2.1 找準(zhǔn)高職校園文化與優(yōu)秀地域文化的契合點(diǎn)

高職院校校園文化建設(shè)在融入優(yōu)秀地域文化之前，要善于找到校園文化與地域文化的共同點(diǎn)，繼而使之相互認(rèn)同、有機(jī)融合。例如，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院因陶而生，因陶而興，“陶文化”是學(xué)校校園文化的主基調(diào)，故而該校將“陶文化”的內(nèi)涵滲透到校園環(huán)境、專業(yè)教學(xué)、校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐以及志愿服務(wù)等各個(gè)方面，努力使“陶文化”浸潤到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的角角落落，繼而融化在他們的思想觀念中，外化為具體的行為習(xí)慣。再如蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以研究、保護(hù)和傳承民族工藝傳統(tǒng)為己任，形成了以傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)為專業(yè)支撐且特色鮮明的“蘇作文化”精神，既使“蘇作文化”成為學(xué)校培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的有力推手，也推動(dòng)了“蘇作文化”的創(chuàng)新發(fā)展?？梢哉f，坐落于各地的高職院校，校園文化或多或少都會(huì)受到地域文化的影響，兩者之間要找到相融、相近的契合點(diǎn)并非難事。高職院校只需認(rèn)真挖掘、用心選擇地域文化中的精華，并將之有機(jī)融入校園文化建設(shè)中，使優(yōu)秀地域文化變成高職校園文化煥發(fā)勃勃生機(jī)的“營養(yǎng)土”。

2.2 有效運(yùn)行優(yōu)秀地域文化教學(xué)和研究基地

將優(yōu)秀地域文化資源融入兩課、專業(yè)課等教學(xué)與研究中，鼓勵(lì)教師開展優(yōu)秀地域文化的教學(xué)與研究工作。在教學(xué)方面，以專業(yè)選修課或必修課的形式開設(shè)優(yōu)秀地域文化課程，開發(fā)地域文化校本教材。如蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010年成立了“蘇州市吳文化傳承與實(shí)踐中心”，在充分研究學(xué)生群體特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，建立了一套淺俗易懂又頗具吳文化內(nèi)涵的課程體系，開設(shè)“實(shí)用蘇州話”“姑蘇名園賞”“吳地文化藝術(shù)”“孫子兵法與現(xiàn)代商戰(zhàn)”等四門課程，建有“吳語”“吳歌”“評(píng)彈”“昆曲”“泥塑”等五個(gè)吳文化傳習(xí)班，教授學(xué)生近500人。在研究方面，如淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立“淮安歷史文化研究會(huì)”，將地域文化引入第二課堂，邀請(qǐng)專家學(xué)者來院作周恩來事跡專題講座，承辦江蘇省地域文化研究會(huì)年會(huì)，在地域文化研究領(lǐng)域形成了一定的話語權(quán)與影響力。該校從2012年起系統(tǒng)開展地域文化研究，目前已立項(xiàng)省級(jí)項(xiàng)目4 項(xiàng)、市級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，到賬經(jīng)費(fèi)50萬元左右。又如江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立了“周恩來文化研究所”“淮安商業(yè)文化研究所 ”“地方文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究所”等六大文化研究所，致力于開展淮安地域文化的系列研究。

2.3 拓展傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化的多種渠道

目前，科技與文化正在進(jìn)行著深度融合。將大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)引入傳統(tǒng)文化、地域文化的研究領(lǐng)域，構(gòu)建地域文化大數(shù)據(jù)庫，是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化的新途徑之一。目前，淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院正在建設(shè)“地域文化大數(shù)據(jù)庫”，通過大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，探索出地域文化新的特色和規(guī)律，在較大程度上支撐和滿足用戶在科研、教學(xué)方面文獻(xiàn)獲取的需求。其次，充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)開發(fā)旅游文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘并分析受眾市場(chǎng)，開發(fā)群眾感興趣的地域特色文化產(chǎn)品，規(guī)劃和設(shè)計(jì)旅游線路等。目前，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院依托徐霞客研究高校聯(lián)盟，正在進(jìn)行徐霞客旅游紀(jì)念品、徐霞客旅游線路開發(fā)、徐霞客教材編寫以及與徐霞客有關(guān)的微課視頻制作等嘗試，試圖利用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)課堂等形式和媒介，將徐霞客文化傳播到祖國乃至世界各地。

3 高職院校文化建設(shè)融入優(yōu)秀地域文化存在的不足

當(dāng)前，不少高職院校雖然在文化建設(shè)中就如何融入優(yōu)秀地域文化問題取得了一定的成果，但也存在融入面較窄、融入度不深以及保障機(jī)制不完善等方面的不足。

3.1 融入優(yōu)秀地域文化的涉及面狹窄且深度不夠

高職院校在融入優(yōu)秀地域文化時(shí)表現(xiàn)出涉及面較窄的特點(diǎn)，具體體現(xiàn)為：融入紅色文化以及當(dāng)代企業(yè)文化較多，吸納傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不足，尤其在讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)如何在當(dāng)代綻放新的活力方面探索不夠。比如淮安地域文化主要分為運(yùn)河文化、名人文化、戲曲文化、民俗文化和紅色文化等多個(gè)方面，但目前淮安的高職院校，大多圍繞紅色文化、名人文化尤其是周恩來精神進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，其它方面涉及較少。再如，江陰的麥稈畫技藝，作為江蘇省非遺文化項(xiàng)目，也只是走進(jìn)無錫的部分高職院校進(jìn)行簡單的推介展示，尚未以課程形式或者社團(tuán)活動(dòng)形式深度融入現(xiàn)代高職教育人才培養(yǎng)體系。

3.2 優(yōu)秀地域文化與教學(xué)研究融合的程度不夠緊密

目前，不少高職院校開設(shè)了地域文化相關(guān)課程，但是以選修課尤其是公共選修課為主，大多數(shù)還沒有進(jìn)入必修課系統(tǒng)。另外，教學(xué)形式相對(duì)單一，基本以課堂講授為主，極少在實(shí)踐課中加以運(yùn)用，沒有充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀地域文化的積極性與主動(dòng)性。因此，無錫商職院“非遺傳承實(shí)驗(yàn)班”校園傳、幫、帶的做法值得借鑒。另外，雖然目前不少高職院校成立了地域文化研究所，但研究所的運(yùn)行、管理和保障令人擔(dān)憂，一些研究中心在經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)所、設(shè)備、人員等方面存在不同程度的問題，這些研究中心并沒有完全發(fā)揮在高職校園文化和地方文化建設(shè)中的智庫作用。

3.3 融入優(yōu)秀地域文化的制度保障較為薄弱

制度是一切事物的基礎(chǔ)和保障。只有形成了科學(xué)規(guī)范的制度，有了明確可行的計(jì)劃，并將其認(rèn)真持續(xù)地貫徹下去，才能保證優(yōu)秀地域文化進(jìn)校園的真正落地。江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院在融入優(yōu)秀地域文化建設(shè)方面做到了一些制度上的創(chuàng)新，如學(xué)生參加地域文化社團(tuán)活動(dòng)積累的積分可以作為畢業(yè)考核的依據(jù)。但是，在制度保障方面還有需要努力的空間。對(duì)于常規(guī)課程的教學(xué)，從教材的編制到課堂教學(xué)的實(shí)施以及課后的跟蹤輔導(dǎo)等，都有完備的考核體制，但是對(duì)于地方文化的課程資源建設(shè)、教學(xué)效果以及教學(xué)成果卻缺乏相應(yīng)的考核體系和激勵(lì)措施。只有從制度上加以保障，高職院校開展地域文化研究、服務(wù)地方文化建設(shè)才能長期、有效地持續(xù)下去。

4 高職院校文化建設(shè)融入優(yōu)秀地域文化的有效路徑

如何將優(yōu)秀的地域文化融入高職院校校園文化建設(shè)？在各高職院校積極實(shí)踐的基礎(chǔ)上，筆者以為，高職院校要充分利用地域文化資源，可從以下四個(gè)方面著力，將優(yōu)秀的地域文化巧妙地融入高職校園文化建設(shè)中。

4.1 以精神文化為引領(lǐng)，將優(yōu)秀地域文化融入學(xué)校核心價(jià)值觀教育

精神文化是指學(xué)校的辦學(xué)理念、內(nèi)在靈魂和價(jià)值取向，是校園文化的精神內(nèi)核。優(yōu)秀地域文化中鮮活的人物及其蘊(yùn)含的精神力量，是激發(fā)高職學(xué)生熱愛地方、與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為的寶貴財(cái)富和精神食糧，也是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行理想信念和愛國主義教育的重要素材。高職院校在校園精神文化建設(shè)中要深入研究優(yōu)秀的地域文化，挖掘優(yōu)秀地域文化中蘊(yùn)藏的歷史價(jià)值和當(dāng)代意義，將地域文化的特質(zhì)有機(jī)融入到?；?、校訓(xùn)、校歌當(dāng)中，豐富高職院校校園文化的精神內(nèi)涵。如江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院將“愛國、探索、求真、無畏”的徐霞客精神自覺融入學(xué)院的精神文化，形成了“自強(qiáng)不息、立德樹人”的校訓(xùn)和“崇實(shí)、善思、篤行、敬業(yè)”的校風(fēng)。學(xué)院通過研討會(huì)、座談會(huì)、報(bào)告會(huì)等方式，邀請(qǐng)?jiān)谛煜伎臀幕芯款I(lǐng)域、江陰明賢研究領(lǐng)域有建樹的專家和學(xué)者，就高職校園文化與江陰地域文化融合的問題展開研討交流，弘揚(yáng)江陰地域文化中的開放精神、進(jìn)取精神以及創(chuàng)新精神等，更新學(xué)院的教育理念，凝練學(xué)院的辦學(xué)特色，力爭將地域文化中傳統(tǒng)文化的燦爛與現(xiàn)代文化的輝煌，內(nèi)化為學(xué)生的審美追求、人文素養(yǎng)和今后的自我發(fā)展能力。

4.2 以物質(zhì)文化為抓手，形成特色鮮明的高職校園育人環(huán)境

物質(zhì)文化主要包括建筑文化、設(shè)施文化和環(huán)境文化等。高職院校應(yīng)在物質(zhì)文化建設(shè)中體現(xiàn)地域文化特色，修建體現(xiàn)地域特色的專門場(chǎng)館及亭臺(tái)廣場(chǎng)，在樓宇、道路命名時(shí)融入地域因素，在名人銅像、石像雕塑上銘刻名人名言等，使師生在校園中時(shí)刻感受著充滿地域特色的校園文化氛圍；在圖書館、食堂以及各系的實(shí)訓(xùn)基地等學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所，打造富有地域特色的文化設(shè)施，將地域文化以物化形態(tài)清晰地呈現(xiàn)在師生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中。如無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，在校園環(huán)境上充分凸顯“陶文化”的地方特色。學(xué)校有風(fēng)格統(tǒng)一的琉璃瓦建筑群，有文人智慧與紫砂藝術(shù)相結(jié)合的東坡提梁壺，有宜興陶瓷燒成的仿古龍窯、柴窯，有紫砂陶浮雕背景墻，還有陶瓷藝術(shù)實(shí)訓(xùn)室以及隨處可見的紫砂雕塑、陶瓷景觀等。同樣，江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校園環(huán)境布局中以淮安地方文化為題材，構(gòu)建了“一線”“三區(qū)”“八景”的基本建設(shè)構(gòu)架，設(shè)計(jì)出以“湖畔八景”為主要內(nèi)容的“地方文化長廊”，銘刻“為中華之崛起而讀書”等名人名言，修建“翔宇廣場(chǎng)”等，讓學(xué)生在耳濡目染中接受優(yōu)秀地域文化的熏陶。

4.3 以活動(dòng)文化為依托，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受地域文化的獨(dú)特魅力

活動(dòng)文化是最能體現(xiàn)一所學(xué)校精神面貌、辦學(xué)理念、員工凝聚力等指標(biāo)的元素。高職院校的活動(dòng)文化主要包括教育教學(xué)活動(dòng)、科學(xué)研究活動(dòng)等外在行為活動(dòng)。在校園文化活動(dòng)中，用地域文化中的精華和正能量的元素去培育學(xué)生的綜合素養(yǎng)，是特別行之有效的方式。正如習(xí)近平總書記所說：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”[4]因此，在高職院校的教育教學(xué)過程中，應(yīng)注重將優(yōu)秀地域文化引入課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)以及社團(tuán)活動(dòng)中。如蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，積極搭建各類吳文化教育的活動(dòng)平臺(tái)，開展“評(píng)彈進(jìn)校園”“昆曲進(jìn)校園”等高雅活動(dòng)，一批名教授紛紛走進(jìn)學(xué)院開壇授課，一大批表演藝術(shù)家也走進(jìn)校園為學(xué)生登臺(tái)獻(xiàn)藝，學(xué)院多個(gè)具有吳文化特色的學(xué)生社團(tuán)如蘇繡社、評(píng)彈社、昆曲社、吳歌社等相繼成立。再比如，南京的云錦、剪紙、折扇、結(jié)繩藝術(shù)等，既是金陵文化中的傳統(tǒng)工藝，也是高職院校寶貴的教育資源，南京的高職院?？梢越M織學(xué)生參觀這些工藝品的制作過程，甚至讓學(xué)生參與制作這些工藝品，讓學(xué)生在參與勞動(dòng)的過程中培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、感悟勞動(dòng)美以及勞動(dòng)人民創(chuàng)造力的能力。

4.4 以制度文化為根本，確保高職院校特色校園文化建設(shè)有實(shí)效

制度文化包括學(xué)校的管理體制、組織機(jī)構(gòu)、行為規(guī)范和規(guī)章制度等，是進(jìn)行校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)和保證。優(yōu)秀地域文化融入高職校園文化能否長期、深入地進(jìn)行，制度保障至關(guān)重要。高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文化作為學(xué)校發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，明確特色文化在學(xué)校工作中的引領(lǐng)作用，成立特色校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，科學(xué)制定將優(yōu)秀地域文化融入學(xué)校特色文化建設(shè)的可行性方案，構(gòu)建與高職人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致的包括地域文化在內(nèi)的人文教育課程體系，尤其要推出特色鮮明、系統(tǒng)實(shí)用的地域文化教材；還要出臺(tái)相應(yīng)的激勵(lì)、考核機(jī)制，并配套一定的經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)有志于優(yōu)秀地域文化研究的教師投身其中，著力打造出一支地域文化研究型教師隊(duì)伍。面向?qū)W生，也要出臺(tái)相應(yīng)的管理制度，如淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院就學(xué)生參與地域文化社團(tuán)活動(dòng)方面出臺(tái)了相關(guān)制度，通過大學(xué)生成長服務(wù)平臺(tái)學(xué)生可以積累積分，積分和學(xué)分換算的比例為10：1，形成了一套較為完善的制度體系，增強(qiáng)了學(xué)生參與地域文化活動(dòng)的積極性。當(dāng)然，以制度文化為保障，需要高職院校領(lǐng)導(dǎo)充分意識(shí)到優(yōu)秀地域文化對(duì)校園特色文化建設(shè)、學(xué)生綜合素質(zhì)提升、學(xué)校服務(wù)地方能力的長遠(yuǎn)影響，在制度制定上要科學(xué)設(shè)計(jì)，在具體執(zhí)行中要規(guī)范操作。

5 結(jié)語

當(dāng)前，高職院校的競爭力取決于文化的競爭力。高職院校的發(fā)展在經(jīng)歷了以規(guī)模求發(fā)展、以質(zhì)量求發(fā)展、以品牌求發(fā)展三階段后，最終將走向以文化求發(fā)展的階段。因此，高職院校要形成可持續(xù)發(fā)展的辦學(xué)特色，在校園文化建設(shè)中融入優(yōu)秀地域文化就成為了必由之路和現(xiàn)實(shí)選擇。高職院校要始終堅(jiān)持立足一方水土、融入地域文化、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的辦學(xué)定位，努力打造校園文化與地域文化融合互動(dòng)的理論研究基地與教學(xué)實(shí)踐基地，通過文化傳承與弘揚(yáng)實(shí)現(xiàn)育人目的，培育出能為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的高職畢業(yè)生。因此，將優(yōu)秀的地域文化融入高職校園文化建設(shè)，正當(dāng)其時(shí)，意義深遠(yuǎn)。