李燕燕

（深圳大學馬克思主義學院，廣東 深圳 518060）

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課）作為高校思想政治工作的主渠道之一，承擔著引導大學生加強自我修養(yǎng)，提高思想道德素質和法律素質，成長為“有理想、有本領、有擔當”的新時代人才的重任[1]。這一重任的實現(xiàn)取決于“基礎”課實效性的增強，而“基礎”課實效性的增強則離不開其親和力的提升，因此，探討“基礎”課親和力成為新時代高校思想政治工作的重要課題。

1 “基礎”課親和力的生成機理

要提升“基礎”課親和力，首先要明確何謂“基礎”課親和力。親和力原本是化學領域中的一個概念，指的是物質之間相互發(fā)生化合反應的作用力[2]，后來這一概念被引入社會科學領域，經過社會心理學、傳播學與教育學等學科多向衍生，發(fā)展成為一種關注人的需要和感受的指示性范疇，用以表示各學科使人產生親近感的力量。這一范疇應用到不同學科中會形成具有不同學科特色的涵義。所謂“基礎”課親和力，就是“基礎”課教師基于大學生成長發(fā)展需要和期待，協(xié)調各種要素所開展的“基礎”課教學活動，對大學生產生的一種具有感染、吸引和凝聚作用的合力，使其能夠以積極主動的心態(tài)去親近、認同和接受“基礎”課的教學內容，從而推進“基礎”課立德樹人的根本目標實現(xiàn)?！盎A”課親和力作為一種正向合力的存在，并不是自發(fā)的、隨機的，而是有其內在的邏輯格局，即合規(guī)律性、合目的性與合感受性有機統(tǒng)一。

1.1 “基礎”課親和力的合規(guī)律性

合規(guī)律性是“基礎”課親和力存在的首要前提，也是“基礎”課親和力作用的方向保障。“基礎”課親和力在本質上是一種正向合力，有著明確的作用方向，但這一作用方向不是主觀臆斷的，而是由“基礎”課親和力的合規(guī)律性確定的。事實上，“基礎”課親和力只有真正地合規(guī)律性，才能夠確定其正確的作用方向，實現(xiàn)其存在價值，否則就會偏離其方向，陷入事倍功半甚至適得其反的困境?！盎A”課親和力的合規(guī)律性主要體現(xiàn)在三個方面：一是尊重教學內容的真理性。教學內容是“基礎”課親和力的重要基礎。“基礎”課親和力不僅要致力于教學內容的傳播，更要厚植教學內容的魅力，而這一切都是以尊重教學內容的真理性為前提的。唯有如此，“基礎”課親和力才能最大程度地激發(fā)其說服力，使大學生自覺地提升自身的思想道德素質和法律素質。二是遵循教學規(guī)律的客觀性。教學規(guī)律是“基礎”課親和力的重要作用依據(jù)?！盎A”課親和力雖然需要調動大學生的興趣，但它從來不是任意迎合，而是在遵循高校思想政治工作規(guī)律、“基礎”課教書育人規(guī)律、大學生成長成才規(guī)律等條件下發(fā)揮作用的，因此，遵循教學規(guī)律的客觀性成為“基礎”課親和力的基本要求。三是關注教學活動的現(xiàn)實性。教學活動是“基礎”課親和力的重要載體。作為承載“基礎”課親和力的載體，教學活動需要“接地氣”，而要做到“接地氣”就需要了解并適應時代的發(fā)展、“基礎”課的變革、大學生思想道德素質的狀況等現(xiàn)實情況，這實際上就是要求關注教學活動的現(xiàn)實性。

1.2 “基礎”課親和力的合目的性

合目的性是“基礎”課親和力存在的重要條件，也是“基礎”課親和力提升的價值指向。恩格斯指出：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的?！盵3]“基礎”課親和力作為人的自覺活動的產物，無疑有著明顯的合目的性。事實上，這一特性貫穿于“基礎”課親和力作用的整個過程，它不僅有機地銜接著“基礎”課親和力的各個要素，促使其匯聚成最大合力，而且還指引著“基礎”課親和力的發(fā)展方向，促使其存在價值不斷提升?！盎A”課親和力的合目的性主要體現(xiàn)在兩個層面：一是具有合理的目標指向，這是合目的性的重要標識?！盎A”課親和力在生成之初，就已被人們賦予了鮮明的目標指向，即推動“基礎”課的有效開展。這一目標指向既符合社會發(fā)展需要，為中華民族培養(yǎng)擔當復興大業(yè)的時代新人；又符合個體發(fā)展需要，為大學生提供成長成才所需的知識和能力。由此證明，“基礎”課親和力是具有合理的目標指向的。二是積極引導目標實現(xiàn)，這是合目的性的意義所在?！盎A”課親和力的確具有合理的目標指向，但只有將其轉化為現(xiàn)實才具有實際意義，可是這一轉化不是自動完成的，而是需要在“基礎”課教學活動中通過感染、吸引和凝聚等積極作用來引導實現(xiàn)的。

1.3 “基礎”課親和力的合感受性

合感受性是“基礎”課親和力存在的基本要求，也是“基礎”課親和力作用的內在驅動。“基礎”課的育人本性要求“基礎”課親和力必須要能夠浸潤心田，而浸潤心田不可能通過強制性手段來實現(xiàn)，只能由大學生自覺自愿地接受，這決定了“基礎”課親和力需要具有合感受性。正所謂：感人心者，莫先乎情。事實上，“基礎”課親和力生成的每一環(huán)節(jié)、每一要素都在塑造著一種契合大學生主觀感受的積極情景，以促使其對“基礎”課教學活動持續(xù)產生正向性情感體驗，如：親近感、愉悅感、新奇感等，并通過這些情感體驗引發(fā)其共鳴，催發(fā)其求知、明德、踐行的行為動機，從而使其能夠更加主動親近、愿意認同和樂于接受“基礎”課的教學內容。從這一過程來看，“基礎”課親和力的合感受性是有層次的：第一層是正向的情感體驗，第二層是引發(fā)情感和心靈共鳴，第三層是催發(fā)行為動機。當然，不是所有的正向情感體驗都能引發(fā)情感共鳴、催發(fā)行為動機，但要催發(fā)出行為動機，正向情感體驗則是必要條件。正如列寧所說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！盵4]伴隨合感受性層次的深化，“基礎”課親和力的作用也會愈發(fā)凸顯。

2 提升“基礎”課親和力的現(xiàn)實問題

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上首次提出“提升思政課親和力”，此后提升“基礎”課親和力得到廣大思想政治工作者的廣泛響應，而且也取得了顯著成效，但由于部分“基礎”課教師對其內在邏輯理解或把握不到位，導致其在教學實踐中異化出了一些新問題，需要警醒和反思。

2.1 情感體驗與思想啟發(fā)脫節(jié)

不可否認，“基礎”課是一種情感互動的課程，情感體驗在“基礎”課教學活動中具有重要的作用。作為一種對客觀事物的態(tài)度體驗，情感體驗不僅可以判斷“基礎”課教學活動是否符合大學生的需要，還可以催發(fā)大學生對“基礎”課教學活動選擇與否的行為動機。如果符合，它就表現(xiàn)為正向情感體驗，如：親近感、愉悅感等，促使大學生接受“基礎”課的影響；反之，則會表現(xiàn)為負面情感體驗，如：厭惡感、倦怠感等，導致大學生抗拒“基礎”課的影響。顯然，提升“基礎”課親和力需要在正向情感體驗上下功夫。不過，由于情感體驗具有易變性、不穩(wěn)定性和不可控性等特征，提升“基礎”課親和力不能僅僅停留在這一層面，還需要通過理性的思辨和沉淀所進行的思想啟發(fā)來引導。唯有如此，才能將“基礎”課的影響變得更穩(wěn)定更持久也更有效果。遺憾的是，在提升“基礎”課親和力的過程中，有的教師由于偏重情感體驗而忽略了理性的思辨和沉淀，結果導致情感體驗和思想啟發(fā)的銜接存在著嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。這一問題的出現(xiàn)使得“基礎”課教學效果要么情過無痕，隨著時間流逝而變成空洞的口號，要么感情用事，演變成一種容易被誤導的非理性因子，無論哪種效果最終都無益于“基礎”課有效性的提高。

2.2 主體迎合與政治屬性背離

政治屬性是“基礎”課的根本性質，這一性質要求提升“基礎”課親和力必須堅持馬克思主義意識形態(tài)的主導地位?？墒?，在提升“基礎”課親和力的過程中，部分“基礎”課教師認為“基礎”課內容抽象、枯燥、有距離感，不易被大學生喜歡和理解，因此，淡化或者空泛化了其意識形態(tài)性，取而代之的是盲目迎合大學生無知和荒誕的“喜好”。這種迎合看似是“尊重”大學生張揚的主體性，實質上卻背離了“基礎”課的政治屬性。大學生正處于“拔節(jié)孕穗期”，主體意識凸顯但又不夠成熟是這一時期的典型特征。這一特征決定了大學生在這一時期不能自覺地形成正確的意識形態(tài)，倘若“基礎”課不能承擔起從外部灌輸意識形態(tài)的重任，大學生就會在多元的價值觀和復雜的社會環(huán)境中徹底失去意識形態(tài)的防護，形形色色的錯誤思潮（如歷史虛無主義、普世價值觀、個人主義等）很容易趁虛而入，這對大學生的健康成長、時代新人的培養(yǎng)、民族復興大業(yè)等都可能造成嚴重沖擊。由此看來，提升“基礎”課親和力是要尊重大學生的主體性需要，但不能背離“基礎”課的政治屬性，毫無原則的迎合放任。

2.3 方法運用與教師能力不匹配

教學方法是完成教學任務的方式和手段，其恰當與否是提升“基礎”課親和力的重要標準。由于教學方法的改進、選擇與運用都取決于“基礎”課教師，因此，衡量一種教學方法恰當與否，在很大程度上要看其與教師能力是否匹配。只有教學方法與教師能力良好匹配，才可能最大程度地激發(fā)出二者的親和屬性，從而提升“基礎”課的親和力。由于“基礎”課教師能力存在差異，因此同樣的教學方法可能會出現(xiàn)不同的匹配情況，導致不同的作用效果。只要這些作用效果與教學任務具有一致性，就有助于提升“基礎”課親和力。但是，在“基礎”課親和力提升的過程中，部分“基礎”課教師卻因對自己的教學能力過于自信，對于教學方法的認識又不足，出現(xiàn)了簡單復制、一味求新等情況，結果導致形式化、庸俗化或者娛樂化，嚴重偏離了“基礎”課立德樹人的根本目標，這顯然不符合提升“基礎”課親和力的初衷。

3 提升“基礎”課親和力的基本路徑

“基礎”課親和力是依托“基礎”課各要素優(yōu)化而形成的合力，它不可能離開這些要素而單獨存在，亦不可能僅憑某個要素而獨立支撐。因此，提升“基礎”課親和力需要在堅持合規(guī)律性、合目的性與合感受性有機統(tǒng)一的前提下，從其教學內容、教學方法和教師能力等要素著手改進，協(xié)同發(fā)力。

3.1 增強“基礎”課教學內容的說服力

“基礎”課親和力最深層的根基來自于“基礎”課教學內容的政治性、理論性和現(xiàn)實性所匯聚而成的說服力。當前，增強“基礎”課教學內容的說服力，首先，要堅持“基礎”課教學內容的政治性。毛澤東指出：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！盵5]“基礎”課教學內容要具有政治性，必須要堅持馬克思主義的指導地位，與其基本原理、立場和觀點相符合；堅持社會主義的根本方向，遵循社會主義核心價值觀的指引；堅持無產階級政黨的領導，體現(xiàn)無產階級政黨的執(zhí)政理念。其次，要強化“基礎”課教學內容的理論性?！盎A”課教學內容需要“徹底”才能說服人，而要“徹底”則需要不斷強化其理論性，不僅要保證“基礎”課教學內容是科學的，能夠揭示理想信念、愛國主義、中國精神、社會道德等內容的本質特征，還要保證“基礎”課教學內容具有嚴密的邏輯，能夠經得起推敲，“邏輯嚴密，思維清晰，才能講明白，講透徹，只有理論講解透徹了，教育對象才會豁然開朗、茅塞頓開，才會親近理論及其教育?！盵6]最后，要凸顯“基礎”課教學內容的現(xiàn)實性，這需要其能夠擁抱時代，反映時代發(fā)展趨勢，回應時代問題；也要能夠走近社會，尊重社會發(fā)展的規(guī)律，反映社會發(fā)展的需要；還要能夠親近大學生，關注大學生的內心需要，解決大學生面對的困惑和問題，如戀愛問題、擇業(yè)問題、人生問題等。

3.2 增強“基礎”課教學方法的感染力

過河首先要解決橋或船的問題，提升“基礎”課親和力同樣也要解決“橋或船”的問題，而且它不僅要解決“橋或船”有沒有的問題，更要解決“橋或船”好不好的問題，這兩個問題的解決實質上就是要增強“基礎”課教學方法的感染力。首先，解決有沒有的問題，需要傳統(tǒng)和現(xiàn)代結合，創(chuàng)新多種多樣的教學方法。事實上，長期以來，“基礎”課已經積累了不少的教學方法，如講授法、案例教學法、體驗式教學法等。然而，在現(xiàn)代信息技術革命的沖擊之下，這些傳統(tǒng)方法的局限暴露得異常明顯。當然，我們不能因此而摒棄傳統(tǒng)方法的有效之處，也不能忽略現(xiàn)代信息技術的優(yōu)勢，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合，以互聯(lián)網+“基礎”課、自媒體+“基礎”課、大數(shù)據(jù)+“基礎”課等方式改造傳統(tǒng)方法，發(fā)展更多符合時代需求的新方法，無疑是最佳方案。其次，解決好不好的問題，需要增加教學方法的互動性、藝術性和針對性。增加教學方法的互動性，是要拓展互動交流的渠道和途徑，使大學生能參與到“基礎”課教學活動中，與“基礎”課教師同頻共振；增加教學方法的藝術性，是要強調“基礎”課教學活動的情境性，使“基礎”課教學資源能物善其用、有機融合，形成“有意思”的教學活動；增加教學方法的針對性，是強調要尊重大學生的個體性差異，因材施教，因人而異。

3.3 增強“基礎”課教師的感召力

教師是“基礎”課教學活動的主導者，也是提升“基礎”課親和力的關鍵要素。因此，提升“基礎”課親和力，需要不斷增強“基礎”課教師的感召力。馬克思指出：“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人。”[7]何以“鼓舞和推動”？首先，在思想上，樹立以生為本的教學理念?！盎A”課教師必須心中有學生，才能認真傾聽大學生的心聲，誠摯關照大學生的困惑，尊重大學生的主體性，發(fā)展大學生的個性，服務大學生的成長成才。其次，在能力上，提升理論水平和業(yè)務能力。“基礎”課教師需要不斷地拓寬理論視野，完善知識結構，提高理論素養(yǎng)，以保障其能準確而透徹地析事論理；也需要不斷地練好教學基本功，掌握好教學方法，運用好教學載體，整合好各種資源，以保障其能有效組織和實施教學活動。第三，在自我個性上，提升人格魅力，做到言傳身教?！盎A”課教師一方面需要塑造可親的性格，拉近師生的關系，實現(xiàn)“親其師，信其道”；另一方面需要提升自我修養(yǎng)，涵養(yǎng)道德，錘煉品格，真正地做到德配其位，言行如一，以身作則，身正為范。