劉志山

（深圳大學馬克思主義學院，廣東 深圳 518060）

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）是高校思想政治理論課主干課程，自開設(shè)以來，對大學生思想道德觀念和法治觀念的培育，發(fā)揮了重要的作用，但教學效果仍有提高的空間。教學效果的影響因素雖然是多方面的，但教學模式非常重要，甚至是關(guān)鍵要素。因此教學模式的改革對教學效果的提高至關(guān)重要。

目前高?！盎A(chǔ)”課的教學模式主要有三種：一是傳統(tǒng)的線下教學模式，即以實體課堂教學為主，輔之以實踐教學。這種教學模式以教師講授為主，形式比較單一，有“滿堂灌”的嫌疑。二是新興的線上教學模式，即以線上慕課教學為主，輔之以實踐教學。這種教學模式以學生自學為主，運用先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)線上視頻學習和師生互動，形式比較靈活，但有“教師缺位”之感。三是線上線下混合型教學模式，即線上教學與線下教學相結(jié)合，理論上可以吸取前面兩種模式的優(yōu)點、揚棄其缺點，但在實際操作過程中卻相當復雜。比如線上視頻的制作問題，線下教學的形式問題，線上線下的比例和銜接問題等。針對目前高?！盎A(chǔ)”課線上線下混合型教學模式改革和應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，筆者擬揚長避短，建構(gòu)線上教學與線下教學相統(tǒng)一，理論教學、實驗教學與實踐教學相統(tǒng)一，知行信與真善美相統(tǒng)一的混合型教學模式。

1 線上教學與線下教學相統(tǒng)一

線上教學與線下教學相統(tǒng)一，就是在互聯(lián)網(wǎng)上進行的教學活動與在實體課堂進行的教學活動相統(tǒng)一，前者因在互聯(lián)網(wǎng)上（即線上）進行，故曰“線上教學”；后者不在互聯(lián)網(wǎng)上（即線下）進行，故曰“線下教學”。

1.1 線上教學

“基礎(chǔ)”課線上教學主要由視頻學習和線上互動兩部分構(gòu)成。前者是利用慕課平臺學生自己觀摩教學視頻，后者是學生和教師在慕課平臺上開展問答互動。

1.1.1 視頻學習

“基礎(chǔ)”課理論性較強的特點，使得學生在長時間連續(xù)學習過程中，一方面難以集中和保持高度的注意力，另一方面也不利于知識的消化和吸收，從而極大弱化了教學的實效性。因此，“基礎(chǔ)”課線上教學采取視頻學習的方式進行。首先，教師依據(jù)教學體系和學生注意力最優(yōu)集中時間長度，將教學內(nèi)容錄制成每小節(jié)15分左右的視頻；其次，在錄制的15分鐘左右的視頻中間穿插若干小問題，形成人機互動，使整個“基礎(chǔ)”課富有吸引力，即在視頻學習過程中采取通關(guān)模式，使學生在觀看教學視頻的過程中必須回答視頻提問才能繼續(xù)學習，且每一部分都有配套的測驗題。通過視頻學習，不僅可以突破傳統(tǒng)的課堂教學規(guī)模的局限，開展大規(guī)模的開放式教學，減輕教師的教學壓力，符合信息時代的要求；而且可以突破時空限制，將多學科且理論性強的教學內(nèi)容，按照知識點分割成若干個小部分，并制作成精彩的小視頻，供學生隨時隨地在線自學，讓學生自己掌握學習的節(jié)奏和進度，增強了學習的靈活性、自主性。

1.1.2 線上互動

視頻學習有助于學生學習獨立性的養(yǎng)成，但孤立的學習無法滿足學生對疑難解答和心得交流的需要，因此“基礎(chǔ)”課教師通過慕課平臺，在師生之間、學生之間以問答的方式架設(shè)起新的溝通與交流的橋梁，這種新的方式被稱為線上互動。其目的在于幫助學生解疑釋惑，促進學生對教學內(nèi)容的接受與內(nèi)化。線上互動，按照互動內(nèi)容，通常可以劃分為如下三種類型：第一種：鞏固知識的互動，即學生按照教學要求，對教師布置的課后思考題進行深入思考，并根據(jù)自己的理解進行回答，而后教師對學生的回答作出客觀評價，其目的在于幫助學生復習和鞏固在視頻學習中所學的理論知識。第二種：解答疑難的互動，即教師在慕課平臺的討論區(qū)，對學生在各部分學習過程中遇到的疑難問題作出解答，及時引導學生、消除困惑。第三種：交流心得的互動，即學生與學生之間就教學內(nèi)容和相關(guān)問題展開的互問互答，同時交流學習方法、體會和感受，互相切磋，共同提高，使互動性學習真正得到全面落實。

1.2 線下教學

盡管“基礎(chǔ)”課慕課教學改革緊隨世界教育技術(shù)革命的步伐，設(shè)置了學生自主的視頻學習和師生之間、學生之間進行的線上互動，然而在線下進行的傳統(tǒng)的課堂教學仍是理論教學的一種重要方式。與線上教學相配合、相補充的線下課堂教學，主要包括線下講授和線下討論兩個環(huán)節(jié)。

1.2.1 線下講授

線下講授主要是對線上視頻內(nèi)容的補充、對學生線上所提出的重大理論問題的講解以及對相關(guān)理論知識的拓展。

第一，補充性講授。由于線上視頻是對教學內(nèi)容進行碎片化處理的結(jié)果，因此存在打亂教學內(nèi)容體系的風險。一方面可能影響教學內(nèi)容的整體性，即教師在制作小視頻時難以涵蓋“基礎(chǔ)”課教材的所有內(nèi)容和知識點，而只能根據(jù)自己的理解，將自認為關(guān)鍵的知識點制作成小視頻，或者受限于小視頻的時間段，致使其出現(xiàn)知識點被肢解或者遺漏的情況；另一方面可能影響教學內(nèi)容的邏輯性，即教師可能在切割教學內(nèi)容并制作成小視頻后，并沒有將其按照一定的邏輯關(guān)系設(shè)置成如同游戲中的各個關(guān)卡，并使之呈現(xiàn)出清晰的邏輯順序，這就可能造成學生對教學視頻之間邏輯關(guān)系理解上的困惑。鑒于此，教師通過線下講授，幫助學生厘清視頻之間的邏輯順序，更好地掌握各個知識點之間的邏輯關(guān)系和理論體系的整體性。

第二，解疑性講授。學生在視頻學習過程中，可能對一些重大理論和現(xiàn)實問題產(chǎn)生困惑，需要老師解答，但線上互動和答疑限于篇幅，難以用一兩句話講清楚、說明白，更不可能全面、深入而透徹地講解，因此教師需要將學生提出的具有普遍性的重大問題，放到線下進行詳細講解，從而真正解決學生心中的重大難題和困惑。

第三，拓展性講授。教師結(jié)合當下社會重大現(xiàn)實和熱點問題，利用實體課堂展開講授，詳細分解，引導學生正確看待和科學對待現(xiàn)實問題，同時對教學內(nèi)容進行適當?shù)难由煨哉归_，深化學生對教學內(nèi)容的理解，拓展學生的知識面和理論視野。

1.2.2 線下討論

線下討論雖然在實體課堂中進行，但是改變了以講授為主的傳統(tǒng)教學方式，轉(zhuǎn)向以討論為主。首先由教師設(shè)計出討論主題，然后讓學生課前收集好材料、積極準備，上課時在教師引導下展開分組討論。在線下討論環(huán)節(jié)，學生不僅可以通過收集材料和參加討論，加深對教學內(nèi)容的理解，還可以提升自己運用已有的理論知識分析問題和解決問題的能力。由此線下課堂討論成為師生之間最具親和力和成長性的互動場所，這樣便可以充分發(fā)揮線上線下的特點和優(yōu)勢，揚棄其弱點和不足，在線上線下的無縫銜接中實現(xiàn)真正意義上的“翻轉(zhuǎn)課堂”。[1]

總之，學生通過自主視頻學習和多種形式的線上互動，獨立思考、消化與吸收教學內(nèi)容，同時借助于教師在線下課堂的講解、答疑與輔導，能夠更好、更有效地掌握和運用教材的理論知識，達到既定的教學目的。這種線上教學與線下教學的統(tǒng)一，無論是時空安排上的靈活性，形式搭配上的互補性，還是互動交流的成長性，都充分體現(xiàn)了混合型教學模式的優(yōu)勢與創(chuàng)新之處。

2 理論教學、實驗教學與實踐教學相統(tǒng)一

線上教學與線下教學的統(tǒng)一雖然較好地解決了理論教學的問題，但沒有解決以往理論教學與實踐教學相脫節(jié)的問題。為此，我們創(chuàng)設(shè)實驗教學環(huán)節(jié)，插入理論教學與實踐教學之間，形成理論教學、實驗教學與實踐教學相統(tǒng)一的混合型教學模式。

2.1 理論教學

理論教學的目的在于幫助學生理解教學內(nèi)容中的思想、理論和知識，這些思想、理論和知識我們稱之為“道”。整個理論教學過程就是要通過線上教學和線下教學，借助于視頻學習、線上互動、線下講授和線下討論，使學生接受和掌握這些思想、理論和知識，不但知其然，而且知其所以然，真正“知道”。

2.2 實驗教學

為了幫助學生將“知道”轉(zhuǎn)化為“行道”，鼓勵學生嘗試，我們創(chuàng)設(shè)靈境教學法，將實驗環(huán)節(jié)引入“基礎(chǔ)”課教學。具體做法是從情境入手，由教師從現(xiàn)實生活中收集典型材料，創(chuàng)設(shè)富有德育意義的生活情境，吸引學生投入到情境教學當中，讓學生在虛擬情境中自由地選擇和感受，融情入境，與情境中的人和事發(fā)生情感共鳴。靈境教學法的核心是情境教學，其實驗方式是借助德育情境教學軟件（又稱“德育游戲”軟件），通過人機互動情境模擬的方式，開展“基礎(chǔ)”課實驗教學，使學生在“德育游戲”中身臨其境、自主選擇、親身體驗、深入思考。由此，學生在實驗教學中既可獲得親身體驗，又不會導致現(xiàn)實生活中不可逆轉(zhuǎn)的“后果”?？梢?，實驗教學的核心和目的在于，學生參加情景模擬實驗，在“德育游戲”中被情景化的理論、知識和觀點感動和感化，真正接受這些思想、理論和知識，并將它們內(nèi)化于心，從而決心“行道”。

2.3 實踐教學

為了引導學生“行道”，將實驗教學過程中產(chǎn)生的“行道”沖動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行動，“我們與相關(guān)部門合作，每學年組織一次大規(guī)模的假期社會實踐活動，采用課題招標、立項資助的方式進行。我們制定并公布調(diào)研課題指南，面向全校學生，進行公開招標。要求每一個參與課題競標的學生團隊由10人組成，我們組織專家進行評標，確定中標的學生團隊，簽訂調(diào)研協(xié)議書，并安排教師對學生的調(diào)研活動給予指導?！盵2]在學生完成調(diào)研任務(wù)、提交調(diào)研報告后，我們組織專家對學生的調(diào)研活動進行評比，表彰和獎勵優(yōu)秀調(diào)研團隊。從而使學生在理論教學中所接受的“道”，在實驗教學中所體驗的思想、理論和知識得到正面的強化，愿意投身于無限的“行道”時空，在反復的“行道”中檢驗理論、知識和觀點，在將它們外化于行的過程中感受和感悟，從而真正“信道”。

可見，理論、實驗與實踐相統(tǒng)一的混合型教學模式的實質(zhì)在于，在理論教學中讓學生系統(tǒng)地學習思想理論知識，然后進行實驗教學的“德育游戲”，在德育情境中做出選擇，產(chǎn)生相應(yīng)的“結(jié)果”，并在回顧和評價“結(jié)果”時獲得親身體驗，猶如身臨其境。同時學生還可以獲得在不同觀念指導下重新“選擇”的機會，從而深刻體悟教學內(nèi)容。隨后學生帶著在理論教學和實驗教學環(huán)節(jié)學習和領(lǐng)悟到的思想、理論和知識投入社會實踐，在實踐中驗證自己所掌握的思想、理論和知識，由內(nèi)化于心到外化于行，從“知道”“行道”走向自覺而自由的“信道”，促進學生的知行統(tǒng)一、身心健康和人格完善。

3 知行信與真善美的統(tǒng)一

“基礎(chǔ)”課的理論、實驗和實踐在整個教學過程中各司其職，各有側(cè)重。理論教學主要幫助學生獲得真理，解決認知問題；實驗教學主要幫助學生感受情景，解決情感體驗和情感認同問題；實踐教學主要幫助學生增強意志力，解決行為養(yǎng)成問題。三者不可或缺，而知情意是真善美的心理基礎(chǔ)，從而決定了其價值目標應(yīng)以求真、向善、愛美為歸宿。[3]可見，“基礎(chǔ)”課理論教學、實驗教學與實踐教學的過程，展現(xiàn)了知行信與真善美的統(tǒng)一，反映了學生對真善美的價值追求。

3.1 知—行—真知，體現(xiàn)了“真”

人不可能事事親身實踐，所以人們獲得的知識并非全部來源于親身實踐的直接經(jīng)驗，更多的是來自于間接經(jīng)驗，即他人的實踐經(jīng)驗。但這些知識的真理性有待驗證。我們只有在這些知識（“知”）的指引下去實踐（“行”），并經(jīng)過實踐的檢驗方可確定其“真知”的成分。在“基礎(chǔ)”課教學中，學生獲得“真知”的過程同樣如此。例如：教師通過“社會公德”的理論教學，幫助學生獲得了愛護公物、助人為樂的間接經(jīng)驗（“知”）。其次讓學生在“阿歐街巷軼事”的實驗教學中，獲得猶如身臨其境的助殘扶弱、助人為樂的情感體驗。再次讓學生在實踐教學的親身實踐（“行”）中將這些“知”和“情”外化出來。如果“知”與“行”的結(jié)果相符，則證明這些“知”是“真知”，并對“情”產(chǎn)生強化作用。這樣經(jīng)過三個環(huán)節(jié)，關(guān)于社會公德的知識由間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗，變成學生的“真知”。這里的“真知是指對客觀事物及其規(guī)律的正確反映”。[4]學生獲得的這些“真知”，不僅指引學生“行”的合規(guī)律性，而且為判斷其思想行為的善與美提供重要尺度。

3.2 行—真知—真行，體現(xiàn)了“善”

如前文所述，人的知識既可以來源于直接經(jīng)驗，也可以來源于間接經(jīng)驗，而“一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的”[5]。雖然學生可以從親身實踐中獲得直接經(jīng)驗（“真知”），然而獲得“真知”的人不一定“真行”，即持之以恒地踐行。因為“真知”的踐行包括被動踐行，如從眾行為，不得已而為之；偶爾為之的踐行，受情緒左右而為之；持之以恒的踐行，自覺而自由為之。如果踐行“真知”的行為與主體的情感體驗（社會輿論的褒貶）相矛盾，那么主體助人的行為將難以持續(xù)。比如，在“基礎(chǔ)”課教學和日常生活的助人實踐中，學生獲得并驗證了關(guān)于“助人為樂”的“真知”，但是社會上“好人被冤枉”“好心沒有好報”的負面報道，使學生產(chǎn)生對助人為樂的負面情感體驗，嚴重影響學生助人行為的持續(xù)性。對此，我們必須在教學過程中不斷鞏固學生對“人人為我，我為人人”的真理性的認知，消解來自社會的負面報道的影響；同時在教學過程中還要強化學生對“助人助己，得道多助”的正面情感體驗，激發(fā)學生“送人玫瑰，手有余香”的內(nèi)在需求。當學生為滿足這一內(nèi)在需求，將“真知”外化，即為“真行”?？梢姡罢嫘小笔欠蠈W生需要之“善”，體現(xiàn)了學生行為的合目的性。

3.3 真知—真行—真信，體現(xiàn)了“美”

知行統(tǒng)一是“基礎(chǔ)”課教學的目的，是師生共同努力希望達到的境界。知行統(tǒng)一的最高層次既不是“真知”，也不是“真行”，而是“真信”，即“真知”與“真行”相融合后，在學生頭腦中形成的堅定不移的信仰和信念?！罢嫘拧笔钦n堂內(nèi)外合力的結(jié)果，是經(jīng)過“基礎(chǔ)”課教學的多個環(huán)節(jié)，經(jīng)歷知行之間的多次反復而形成的，絕非一蹴而就。它的形成將會為“真知”的獲得與“真行”的落實，產(chǎn)生深遠的影響，提供源源不斷的內(nèi)在動力。它還將使學生的行為擺脫外在的束縛與誘惑，發(fā)自內(nèi)心地踐行真知，持之以恒地落實真行。例如：學生一旦形成了“誠信”的信仰和責任意識，必然會在社會生活中將“誠信”的“真知”，自覺而自由地外化為習慣性的“真行”，并且從交往中感受到“誠信”所帶來的快樂，即在交往中獲得的從心所欲而不逾矩的舒暢和愉悅?？梢?，“真信”是“真知”和“真行”的升華，是“真”與“善”相統(tǒng)一自由的境界，即美的境界，體現(xiàn)了學生行為的合感受性。

綜上所述，在“基礎(chǔ)”課混合型教學模式中，線上教學與線下教學的統(tǒng)一體現(xiàn)了技術(shù)層面的要求，理論、實驗與實踐的統(tǒng)一體現(xiàn)了教學層面的規(guī)律，知行信與真善美的統(tǒng)一體現(xiàn)了價值層面的追求。三者共同構(gòu)成“基礎(chǔ)”課混合型教學模式的內(nèi)核，反映了“基礎(chǔ)”課借助線上教學與線下教學相統(tǒng)一的技術(shù)，遵循理論、實驗與實踐相統(tǒng)一的規(guī)律，追求知行信與真善美相統(tǒng)一的境界，最終實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課的教學目的——培養(yǎng)知行統(tǒng)一、真善美全面發(fā)展的“真人”。