姜 靜, 鄧 峰, 鄭 群

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州 225009)

隨著以移動(dòng)互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等為核心的新一代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,信息技術(shù)對(duì)職業(yè)教育的革命性影響日趨顯著。《教育部關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)職業(yè)教育信息化發(fā)展的指導(dǎo)意見》明確指出:“職業(yè)教育信息化發(fā)展水平亟待提升”“推動(dòng)職業(yè)院校增加信息技術(shù)在基礎(chǔ)類課程教學(xué)中的應(yīng)用”。

習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話中指出“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“只有堅(jiān)持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),我們才能做好今天的事業(yè)”“如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國(guó)家,這個(gè)民族是立不起來”。文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一,地域文化無疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要內(nèi)容,是弘揚(yáng)民族文化,樹立文化自信的重要源泉。揚(yáng)州是文化重鎮(zhèn),擁有極為豐厚的地方文化資源,揚(yáng)州地域文化是指揚(yáng)州人民在幾千年社會(huì)歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,是中國(guó)文化的重要組成部分。傳承地域文化是堅(jiān)定文化自信的重要表現(xiàn)。

地域文化課是高職公共基礎(chǔ)課程的重要組成部分,以挖掘、提煉地域文化中蘊(yùn)含的工匠精神、家風(fēng)文化和民族氣節(jié)等寶貴元素為要義,注重學(xué)生的人文素質(zhì)和職業(yè)精神的陶冶和培育,契合以培養(yǎng)職業(yè)人格為核心的高職教育新理念。然而,在實(shí)際教學(xué)過程中,以90后為代表的互聯(lián)網(wǎng)原住民們對(duì)地域文化的接受度不盡如人意,傳統(tǒng)的課堂教學(xué)在提高學(xué)生的地域文化體驗(yàn)的廣度和深度方面顯得力不從心。如何充分利用信息技術(shù)在傳播、共享方面的顯著優(yōu)勢(shì)來構(gòu)建新型的地域文化課程模式,值得高職院校深入探討。

一、高職生對(duì)地域文化接受和傳承的現(xiàn)狀

為了更深入地了解在揚(yáng)高職生對(duì)揚(yáng)州地域文化的傳承情況,課題組成員向揚(yáng)州高職院校在校生發(fā)放了500份問卷,收回有效問卷475份,回收率為95%,通過整理、分析問卷來綜合掌握地域文化在高職生中的傳播程度,認(rèn)真審視其在被接納過程中遇到的阻滯。

(一)學(xué)生具有學(xué)習(xí)地域文化的心理渴求

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,73.5%的學(xué)生入學(xué)后想要進(jìn)一步接受地域文化教育,17.1%的學(xué)生對(duì)地域文化有著非常濃厚的興趣,渴望全方位、多維度地了解與審視。他們會(huì)向?qū)W長(zhǎng)、老師請(qǐng)教獨(dú)具特色的老城區(qū)分布,利用周末時(shí)間去探尋古宅、古建筑,感受街巷人情,體驗(yàn)民間風(fēng)俗。

遺憾的是,對(duì)地域文化非常了解的學(xué)生只占比2.8%,大部分學(xué)生對(duì)地域文化的認(rèn)知存在盲點(diǎn)和誤區(qū):其一是本地學(xué)生對(duì)本土文化的了解零碎而膚淺,反映出早期地域文化教育的缺失;其二是外地學(xué)生體悟地方文化的渠道狹窄,易使其產(chǎn)生“盛名之下,其實(shí)難副”的質(zhì)疑。 由此可見,高職院校亟需對(duì)學(xué)生開展系統(tǒng)、全面的地域文化教育,完善其文化結(jié)構(gòu),糾正其認(rèn)知偏差。

(二)學(xué)生對(duì)地域文化的了解偏于休閑娛樂

在諸多的地域文化標(biāo)簽中,園林景觀和風(fēng)味美食學(xué)生最為了解,然而近九成的學(xué)生,知道的地方名人不超過3位，對(duì)學(xué)術(shù)流派和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也相對(duì)偏少。學(xué)生對(duì)地域文化的了解仍然偏重于休閑娛樂,而對(duì)更能體現(xiàn)城市歷史厚重感和文化積淀的代表性元素缺乏深層次的認(rèn)知,因此更需要學(xué)校教育的引導(dǎo)和講授,使其能在年輕學(xué)子心中落地生根。

(三)學(xué)生熱衷體驗(yàn)民間藝術(shù)

“民間藝術(shù)是在社會(huì)中、下層民眾中廣泛流行的音樂、舞蹈、美術(shù)、戲曲等藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。不同地區(qū)、不同民族的廣大民眾,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出多種多樣、異彩紛呈的民間藝術(shù),為豐富和發(fā)展中國(guó)文化做出了巨大的貢獻(xiàn)”[1]。調(diào)研發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗興趣頗濃,想要主動(dòng)了解,希望參與其中,獲得更為真切的體驗(yàn)感。所以傳承地域文化的一個(gè)重要方式就是讓年輕學(xué)子去體驗(yàn)、感知,讓民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗在他們的心中、手上活起來,讓他們更樂意對(duì)外推介、傳播地域文化。

二、信息技術(shù)融入地域文化教育的創(chuàng)新途徑

雖然地域文化內(nèi)涵博大精深,但和在新媒體的浸潤(rùn)下長(zhǎng)大的年輕學(xué)子間仍存在較深的隔閡,傳承上的難度是顯而易見的,如果學(xué)校在相應(yīng)的文化教育中不及時(shí)加以啟迪和引導(dǎo),那么優(yōu)秀的文化源流可能會(huì)陷入被割斷的危險(xiǎn)境地。高職院校應(yīng)針對(duì)當(dāng)下的困窘局面探索相應(yīng)的提升途徑。

(一)積極革新現(xiàn)有的地域文化教學(xué)模式

在《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》等政策的引領(lǐng)下,許多高職院校已然意識(shí)到地域文化對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)和職業(yè)精神的重要性,但在具體實(shí)施過程中卻顯得力不能逮。教材的編寫、師資的配備和授課的方式等方面仍存在許多亟待突破的瓶頸,只有拿出破舊立新的勇氣,博采眾長(zhǎng),才能卓有成效地打通地域文化傳承的任督二脈。

1.重建校本教材編寫體例,配套電子教案

“地域文化融入校本教材不僅有助于學(xué)生基于真實(shí)的地域事物做出客觀評(píng)價(jià),提升社會(huì)參與能力,化解各種困惑,正向影響學(xué)生的社會(huì)化過程,還有助于學(xué)生在與此相關(guān)的課程內(nèi),明確自己及所接觸文化的存在狀況和未來走向,提升對(duì)地域文化的親近感和認(rèn)同感,在內(nèi)心播撒下文化傳承的種子”[2],目前高職院校大都在《大學(xué)語文》教材中設(shè)置了地域文化板塊,且基本沿襲從文化概述、歷史發(fā)展、學(xué)術(shù)演變等方面切入進(jìn)行編排的傳統(tǒng)思路。以我校的校本教材為例,地域文化板塊包含的教學(xué)內(nèi)容分為“地域文化概述”“地理概況”“歷史發(fā)展”“學(xué)術(shù)思想”“宗教信仰”“傳統(tǒng)建筑”“美食文化”“傳統(tǒng)工藝”等部分,內(nèi)容豐富、廣博,但略覺零散且有所交疊重復(fù),知識(shí)呈現(xiàn)略顯呆板,可嘗試重新整合相關(guān)內(nèi)容,擬定更為貼切、醒目、生動(dòng)的章節(jié)標(biāo)題,并遴選一些詩詞、圖片、民間故事等進(jìn)入教材,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的興趣。如可在園林建筑章節(jié)中補(bǔ)充古代詩人流連此處時(shí)創(chuàng)作的名篇佳句,這些詩詞言語洗練、朗朗上口,使生冷枯燥的專業(yè)介紹變得豐富生動(dòng)起來,讓學(xué)生有一個(gè)更為直觀、形象的感覺,激發(fā)他們產(chǎn)生進(jìn)一步實(shí)地探尋的愿望。

此外,因囿于傳統(tǒng)教材的文字篇幅,很多具象、生動(dòng)的文化資源,比如歷史掌故、地方趣談、節(jié)日風(fēng)俗、戲曲技藝、家風(fēng)文化等方面的內(nèi)容無法得到充分展示,可借助電子教案彌補(bǔ)這一缺憾。編寫者可將相關(guān)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為二維碼的形式補(bǔ)充進(jìn)教材,方便學(xué)生課后觀賞、揣摩,拓展其對(duì)地域文化的認(rèn)知。

2.運(yùn)用信息化教學(xué)手段,搭建校內(nèi)在線地域文化課程互動(dòng)平臺(tái)

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,也對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)提出了挑戰(zhàn)?！靶畔⒒瘞淼牟粌H是形式上的變化,更是教學(xué)內(nèi)涵的更新,是教學(xué)觀念、教學(xué)組織、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)技術(shù)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)評(píng)價(jià)等一系列改革和變化”[3]。與學(xué)習(xí)人群龐大的MOOC不同,超星泛雅平臺(tái)上搭建的在線課程的受眾規(guī)模是一種面向校內(nèi)特定班級(jí)學(xué)生的小型限制性在線課程,它的突出優(yōu)勢(shì)在于可以更好地實(shí)施活躍、頻繁、高效的師生互動(dòng)與交流,教師可以為學(xué)生提供更有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行更為個(gè)性化的指導(dǎo),學(xué)生的學(xué)習(xí)完成率更高。地域文化課可借力平臺(tái),任課教師可選擇性地運(yùn)用平臺(tái)自帶的各種功能對(duì)課程重新進(jìn)行設(shè)計(jì)。

以傳統(tǒng)建筑何園這一章節(jié)為例,任課教師可按照課前導(dǎo)學(xué)——課中討論——課后互評(píng)的教學(xué)思路來重建教學(xué)過程。首先在教學(xué)平臺(tái)對(duì)學(xué)生發(fā)布課前任務(wù),讓學(xué)生觀看上傳何園風(fēng)光短片視頻、相關(guān)何園的知識(shí)鏈接,推送何園園方制作的公眾號(hào),了解何園的歷史和動(dòng)態(tài)信息,分享網(wǎng)友關(guān)于何園的微博,瀏覽美圖照片,以期對(duì)何園有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。

在具體講授這一環(huán)節(jié)中,任課教師可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)講解,并在講解過程中通過超星教學(xué)平臺(tái)發(fā)放預(yù)先設(shè)置好的搶答問題。對(duì)于搶答成功的學(xué)生給予相應(yīng)的積分獎(jiǎng)勵(lì),既調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性,又及時(shí)回顧教師所做的講解,使其達(dá)到知識(shí)目標(biāo)。

課后可布置電子相冊(cè)、時(shí)光手賬等新型的網(wǎng)絡(luò)作業(yè),發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。美圖繽紛的電子相冊(cè)讓學(xué)生再次徜徉于何園的妙境之中,時(shí)光手帳則用圖文并茂的形式生動(dòng)形象地記錄了學(xué)生在游覽學(xué)習(xí)過程中的所思所得,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。教師通過合理運(yùn)用平臺(tái)活動(dòng),增進(jìn)和學(xué)生的交流、互動(dòng),使地域文化的教育教學(xué)手段更加多元化,切實(shí)起到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的作用。

3.打造智慧博物館,增強(qiáng)文化實(shí)踐課的獲得感

習(xí)近平總書記曾多次指出,要“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”,挖掘館藏資源的文化內(nèi)涵,盤活博物館中的文物資源是眾多博物館探索的方向。當(dāng)前,高職院校的文化實(shí)踐課大都采用參觀博物館的形式,然而地方博物館講解員的講解流于程式化,背稿痕跡嚴(yán)重,對(duì)館藏文化并不能做到透徹了解,與學(xué)生的交流互動(dòng)甚少,這就使得參觀如同走馬觀花,學(xué)生并不能深切體驗(yàn)博物的魅力。

博物館可引入數(shù)字化技術(shù),讓展品動(dòng)起來,讓觀展者可以360°觀賞文物;編寫游戲程序,讓參觀者親自動(dòng)手體驗(yàn)文物的虛擬制作過程;開通APP、微信公眾號(hào),適時(shí)推送觀展小貼士、文物小故事;還可以嘗試投放一些在校學(xué)生制作的微視頻、微電影,將他們的專業(yè)知識(shí)糅合進(jìn)地域文化的推介中,使其通過拍攝制作的過程來充分體驗(yàn)地域文化。

(二)依托學(xué)生社團(tuán)和地方文化志愿宣講組織,開發(fā)自媒體公眾號(hào)

當(dāng)下高職院校的學(xué)生社團(tuán)多以休閑、娛樂為主,文化方面的社團(tuán)建設(shè)較為薄弱,主管學(xué)生社團(tuán)的校團(tuán)委等部門可嘗試與地方文化團(tuán)體對(duì)接,設(shè)立以剪紙、戲曲、琴藝、盆景等為核心內(nèi)容的社團(tuán),讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)、感知民間技藝,并著力挖掘網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的潛力,暢通學(xué)生表達(dá)途徑。如可在社團(tuán)公眾號(hào)里即時(shí)推送他們的文字、圖片、微視頻,讓他們獲得成就感,調(diào)動(dòng)其傳承和創(chuàng)新地方文化的積極性。

“高校大學(xué)生文化志愿者指的是自身具有一定程度文化藝術(shù)才能,自愿犧牲自己的精力和時(shí)間,不以物質(zhì)報(bào)酬為目的,不斷地提供給社會(huì)和他人文化服務(wù)的大學(xué)生”[4],高職院校中活躍著一批文化志愿者,他們中有各大景區(qū)的解說員,有博物館的義務(wù)講解員,還有WCCO世界運(yùn)河城市論壇的外事接待志愿者,在這些對(duì)外活動(dòng)中,他們與游客、外賓積極交流地域文化,既開闊了眼界又提升了人文素養(yǎng)。不過,也有一些同學(xué)雖有服務(wù)意識(shí)和熱情,但缺乏相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備,對(duì)揚(yáng)州的城市特色、風(fēng)俗人情、園林造詣等一知半解,在面對(duì)國(guó)內(nèi)游客、外國(guó)友人的提問時(shí)顯得捉襟見肘,難以勝任接待工作。針對(duì)這一現(xiàn)象,相關(guān)學(xué)院可重點(diǎn)開展一些有關(guān)地域文化素養(yǎng)的前期培訓(xùn)工作,進(jìn)一步提升志愿者的服務(wù)質(zhì)量和水準(zhǔn)。

(三)有效整合公眾媒體資源

地域文化的有效傳播和傳承是需要凝聚多種力量一起協(xié)作的長(zhǎng)期工程,地方高職校應(yīng)充分利用公眾媒體的宣傳教化作用,重視將傳統(tǒng)的地域文化和現(xiàn)代的新型傳播方式相結(jié)合,積極營(yíng)造良好的媒體文化氛圍。

一是利用“互聯(lián)網(wǎng)+文化”共享平臺(tái)。“‘互聯(lián)網(wǎng)+文化’不僅僅是將文化資源從線下轉(zhuǎn)移到線上,它更代表了一種革命性的文化推送和反饋機(jī)制”[5]。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍認(rèn)為地域文化可以通過微信公眾號(hào)、微博、QQ空間、抖音等方式來傳播。很多學(xué)生都喜歡關(guān)注自己喜愛明星的微博,當(dāng)下很多明星也積極投身于優(yōu)秀地域文化的傳播中,可通過他們讓更多年輕人去關(guān)注了解地域文化;而網(wǎng)絡(luò)直播已逐漸成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的擴(kuò)音器,各地文化廣電新聞行業(yè)也正在積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新模式,促進(jìn)跨界資源的整合。

二是建設(shè)城市書房的地方文化資源數(shù)據(jù)庫。揚(yáng)州的城市書房聞名全國(guó),它不僅承載著揚(yáng)州的歷史文化,也展現(xiàn)了今日揚(yáng)州的發(fā)展風(fēng)采,格調(diào)別致的閱讀環(huán)境吸引了眾多學(xué)子流連其中。美中不足的是其地域文化數(shù)據(jù)庫資源的建設(shè)還有待完善,可從宏觀歷史、哲學(xué)名著、文化名人等方面遴選相關(guān)書籍,專列出介紹地域文化的電子書區(qū),并提供資源下載,為學(xué)生提供一種閱讀了解地域文化的新途徑。

三是開拓文化傳媒。近兩年,被冠以“清流綜藝”的文化類節(jié)目讓人應(yīng)接不暇。從《見字如面》《朗讀者》到《中國(guó)詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》,再到如今的《一本好書》,這些旨在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目讓社會(huì)各階層的人都有機(jī)會(huì)上臺(tái)展示自己對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟,這種寓教于樂的形式頗受青年學(xué)子的追捧。訪談中,很多學(xué)生也希望能通過電視節(jié)目來了解普及地域文化,一方面廣電部門要將拍攝的精品系列片向高校推送,如將獲得社教作品二等獎(jiǎng)的《揚(yáng)州文化名人訪談錄》推送給學(xué)生，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)觀看這些節(jié)目;另一方面要汲取其他電視臺(tái)的經(jīng)驗(yàn),挖掘揚(yáng)州地域文化中的獨(dú)具特色的元素,打造一批制作精良、感染力強(qiáng)的電視節(jié)目。

三、結(jié)語

地域文化是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)習(xí)慣等的文明表現(xiàn),“對(duì)故鄉(xiāng)土地的主人翁感是最重要的愛國(guó)主義情感”[6],高職院校要與地方政府協(xié)作,利用線上線下相結(jié)合的文化陣地進(jìn)一步發(fā)掘地域文化資源,深化人文交流互鑒,傳遞城市人文精神,只有讓學(xué)生更好地理解、認(rèn)同和傳承地域文化,才能使其更好地構(gòu)建國(guó)家、民族的文化自信。