鄭 政

(泉州師范學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，福建 泉州 362000)

王應(yīng)山，字懋宣，號靜軒，福建侯官(今福州)人，其劇作首見于徐火勃《徐氏家藏書目》(七卷)卷四“傳奇類”著錄“《千斛記》王應(yīng)山”，[1](P216)惜已佚。他還著有方志《閩大記》《閩都記》，今存，是明末福建著名的戲曲家、方志家。

一、王應(yīng)山生平已有研究成果概述

傅惜華根據(jù)《徐氏家藏書目》在《明代傳奇全目》卷三“昆曲繁盛時期傳奇家作品(中)”著錄了王應(yīng)山及其《千斛記》，且認(rèn)定其為萬歷時人，除此之外，無所考證。[2](P179)

此后，鄭麗生在《明清兩代福建戲曲作者考略》中，首次對王應(yīng)山的生平、著述等進(jìn)行簡要考證，證實他是一位明代福建戲曲家。[3](P37)

官桂銓通過檢索方志等資料，對王應(yīng)山的生平和著述等進(jìn)行了較為詳細(xì)的考證，并由《大義陳氏族譜》中《處士裕齋府君傳》署“外孫石林野史王應(yīng)山撰”，考證出王應(yīng)山除號靜軒外，還號石林野史，并根據(jù)《閩都記》前明謝肇淛和清陳壽祺的序言，判斷王應(yīng)山應(yīng)約生于弘治十七年(1504)，卒于萬歷十六年(1588)，享年八十余歲。[4](P185)這個結(jié)論與鄭麗生王應(yīng)山生卒年應(yīng)在約1502年至1585年之間的觀點較為接近。

王應(yīng)山在多種方志和詩集小傳中皆有傳。各傳所述大致相同，多有因襲。以下錄最早出現(xiàn)且事跡最為完備的萬歷《福州府志》卷之六十二“人文志十.文苑.國朝”中小傳，以見其平生：

王應(yīng)山 字懋宣①，侯官人。喜讀書，于六籍百代靡所不探。以《春秋》教授烏石、武夷間，四方從者如云。其詩宗大歷，婉而多致。監(jiān)司守令常式其廬，而應(yīng)山食貧篤行，無干澤也。林文洛②宗伯纂修郡志，多所裁定。老益苦心編摩，所著甚富。始應(yīng)山年十三，試于鄉(xiāng)，已入彀，主司駭其幼，罷之。迄不第，以壽終。[5](P588)

萬歷《福州府志》還著錄王應(yīng)山著作：《全閩大記》五十卷、《閩都記》三十三卷、《風(fēng)雅叢談》六十卷。乾隆《福州府志》參考康熙《福建通志》及萬歷府志著錄其著作：《帚言錄》五十五卷、《孝善廣編》二十四卷、《經(jīng)術(shù)源流》一卷、《閩都記》三十三卷、《閩大記》五十卷。《徐氏家藏書目》對王應(yīng)山著作的收錄尤為詳盡，包括：《經(jīng)術(shù)源流》一卷、《世錦王氏譜要》十二卷、《閩大記》五十五卷、《閩都記》三十二卷、《全閩大記略》八卷、《尚論廣編》一卷、《負(fù)薪瑣言》一卷、《千斛記》、《風(fēng)雅叢談》六十八卷。值得注意的是，雖然王應(yīng)山終身未入仕，但其《閩大記》《閩都記》(《明史》卷九十七“志第七十三.藝文二”)[6](P2413)與《風(fēng)雅叢談》(《明史》卷九十八“志第七十四.藝文三”)[6](P2435)皆被《明史》收錄，超越了為官的兄長王應(yīng)鐘和王應(yīng)時。

二、王應(yīng)山生卒年考辨

王應(yīng)山的生平、著述情況較為明晰，但其生卒年問題，歷來眾說紛紜。除了上文提及鄭麗生、官桂銓的觀點外，《福州歷史人物 第十二輯》稱王應(yīng)山生于1531年，卒于1613年。[7](P17)《福州方志史略》認(rèn)為其生于1531年，但卒年不詳。[8](P65)《福州人名志》則將其生卒年誤為(1531-1631)。[9](P19)莊小珊根據(jù)明代兩部《福州府志》的編撰及其小傳的收入，確定王應(yīng)山卒年在1579-1613年之間。[10](P9)

筆者注意到陳壽祺為《閩都記》所作序言中曾引用徐興公(徐火勃)③寫給屠田叔(屠本畯)④的書信，提及王應(yīng)山的年齡：“懋宣年逾八旬有二，康健如故，撰述日富，著《湖山紀(jì)勝》，后刪潤，改名《閩都記》，仿《西湖游覽志》之例?！盵11](《<閩都記>序》P1)由此可知，在徐火勃給屠本畯寫信的當(dāng)年，王應(yīng)山已82歲了。只要能夠認(rèn)定該信的寫作時間，即可作為判斷王應(yīng)山生年的一個證據(jù)。根據(jù)陳壽祺序所引內(nèi)容，筆者翻查徐火勃文集，在《紅雨樓集.尺牘》中找到了含該內(nèi)容的書信《答屠田叔》，原文中確有陳壽祺序中所引之話：

王懋宣先生，年逾八旬，有二，康健如故，所撰著日富。前有《湖山紀(jì)勝》一書，今改名《閩都記》，再加刪潤，仿田叔禾《西湖游覽志》之例。[12](P353)

原文與引文的意思大致相同，在王應(yīng)山年齡的提法上亦無出入，可確認(rèn)王應(yīng)山當(dāng)年為82歲。而該信原文中恰好有一處關(guān)于康元龍去世的信息可作為確定寫信時間的依據(jù)：“康元龍⑤于九月之晦，溘然長逝，年才三十有六。如此才士，年亦不永?！盵12](P353)據(jù)《徐火勃年表》，康元龍去世時間為萬歷三十年壬寅(1602)，[13]則《答屠田叔》一信寫于該年。若王應(yīng)山當(dāng)年為82歲，則可推知其生于1521年，即明正德十六年辛巳。

關(guān)于王應(yīng)山的卒年，亦有線索可考。清郭柏蒼等所纂《烏石山志》“高賢祠”條有陳薦夫曾為王應(yīng)山作《祭王懋宣入高賢祠⑥文》的記載。[14](P99-100)翻檢陳薦夫《水明樓集》，在卷之十四“祭文”中的確發(fā)現(xiàn)了該文。[15](P466)由此可認(rèn)定，王應(yīng)山之離世必然在陳薦夫之前。據(jù)《徐火勃年表》，陳薦夫卒于萬歷三十八年庚戌(1610)，[13]則王應(yīng)山必卒于該年以前。此外，《閩都記》卷之二十五“郡東北侯官勝跡”中有對“謝汝韶墓”的記載，[11](P195)據(jù)《徐火勃年表》，謝汝韶卒于萬歷三十四年丙午(1606)，[13]則該記載應(yīng)完成于謝汝韶死后，即1606年后，據(jù)此應(yīng)可判斷王應(yīng)山卒于該年之后。綜上所述，王應(yīng)山卒年應(yīng)在1606-1610年之間，享年八十余歲。

三、王應(yīng)山家世考辨

王應(yīng)山的家世，以往的研究成果大多只關(guān)注到他有長兄王應(yīng)時、次兄王應(yīng)鐘，兒子王毓德也是作家。事實上，這些說法并不全面且存在錯誤。

王應(yīng)山之子毓德在乾隆《福州府志》卷六十“人物十二.文苑.明”中有傳：

王毓德，字粹夫，侯官人，父應(yīng)山，閩中文獻(xiàn)歸焉。毓德老于布衣，里闬中稱長者，人有急難不平，不問識與不識，身為奔救。……吟詩最苦，詩成不喜示人，故傳者絕少。[16](P203)

《全閩明詩傳》中也有其簡介：

王毓德 字粹夫，佐曾孫(筆者注：應(yīng)為玄孫)，杲孫，應(yīng)山子，……萬歷間布衣。有《浪游稿》。[17](P1404)

并收錄王毓德《送徐興公之白下》等十首詩，從中可見其與徐火勃、徐熥兄弟及屠本畯等人的交往。此外，毓德還曾參與纂修萬歷癸丑《福州府志》。[8](P46)

萬歷《福州府志》卷之四十九“選舉志五.國朝鄉(xiāng)舉”“嘉靖十三年甲午楊子充榜”“侯官縣學(xué)”載有：“王應(yīng)鐘 春秋。字懋復(fù)，褒之玄孫，儒士中式，辛丑進(jìn)士?！盵5](P373)“嘉靖二十五年丙午洪世遷榜”“永?？h學(xué)”(誤，應(yīng)為“侯官縣學(xué)”)載有：“王應(yīng)時 春秋。第五人。字懋行，褒之玄孫，庚戌進(jìn)士?！盵5](P379)同志卷之五十“選舉志六.國朝歲貢.閩縣學(xué)”載有：“王應(yīng)曾 褒之玄孫，教授?！盵5](P409)但萬歷《福州府志》的說法其實有誤，據(jù)《全閩明詩傳》“王應(yīng)鐘”條記載其“字懋復(fù)，侯官人，褒來孫”，[17](P878)“王應(yīng)時”條記載其“字茂宏，褒來孫”，[17](P942)再結(jié)合該書中的其他相關(guān)資料可知，王應(yīng)鐘、王應(yīng)時、王應(yīng)曾等人應(yīng)為王褒之來孫，而非玄孫，由此亦可推斷，他們的兄弟王應(yīng)山亦為王褒之來孫。

王應(yīng)山之祖王褒并非泛泛之輩，萬歷《福州府志》卷之五十四“人文志二.名臣”中有其小傳：

王褒 字中美，閩縣人。洪武中，以國子生領(lǐng)應(yīng)天鄉(xiāng)薦，授瑞州府教授，改長沙。轉(zhuǎn)永豐知縣，首均徭役?！荆m之學(xué)官課諸生，親為講解，多所造就。永樂中，朝京師，……與修高廟實錄，擢翰林院修撰。又命修大典，為總裁官，改漢府紀(jì)善，卒。褒博學(xué)強記，以文名。

……褒性孝友剛直，與人交，久而能敬。好引人于善，前后所薦士甚眾，同郡若春坊陳仲完，待詔高廷禮、曲籍王恭，皆因褒以進(jìn)。……玄孫應(yīng)鐘，復(fù)自翰林官至山東參政，別有傳；應(yīng)時，官至云南察使，居官清慎，克紹其家聲。[5](P480-481)

王褒明洪武年間為吏多有作為，永樂年間修《永樂大典》為總裁官，以詩文之才聞名，好舉薦能士，來孫(萬歷《福州府志》誤為玄孫)應(yīng)鐘、應(yīng)時為官亦頗有聲名。此外，萬歷《福州府志》卷之七十一“藝文志二.著述.集類”著錄其《養(yǎng)靜齋集》十卷，[5](P692)卷之七十三“雜事志三.宅墓”稱其墓在浮倉山。[5](P709)不僅如此，根據(jù)《明史》卷二百八十六“列傳第一百七十四.文苑二”林鴻傳記載：

閩中善詩者，稱十才子，鴻為之冠。十才子者，閩鄭定，侯官王褒、唐泰，長樂高棅、王恭、陳亮，永福王偁及鴻弟子周玄、黃玄，時人目為二玄者也。[19](P7335)

可見，王褒為明初“閩中十才子”之一，且為侯官人，而不是正德、萬歷、乾隆《福州府志》及錢謙益《列朝詩集小傳》中所說的“閩縣人”。這也與《全閩明詩傳》的記載相符，其引《柳湄詩傳》說法，認(rèn)為：“以專集署‘三山’，故誤閩縣。”[17](P144)王褒與林鴻不僅同為“閩中十才子”，且為林鴻兄長的女婿。(《明史》卷二百八十六“列傳第一百七十四.文苑二”)[19](P7336)《明史》亦收錄了王褒參與創(chuàng)作的《閩中十才子詩》十卷[6](P2463)和《養(yǎng)靜齋集》十卷[6](P2465)(《明史》卷九十九“志第七十五.藝文四”)。可見他在明初文壇曾受矚目，具有一定地位。

《列朝詩集小傳.乙集》稱王褒“永樂丙申(1416)，卒于官”，[20](P181)《全閩明詩傳》引《柳湄詩傳》言其“卒年五十四”，[17](P144)如此可判斷王褒的生卒年為1363-1416。

王褒之子王肇終身不仕，萬歷《福州府志》卷之六十三“人文志十一.隱逸.國朝”中有其小傳：

王肇 字開若，侯官人，褒之子。少受業(yè)于狀元陳，學(xué)書于檢討王偁，學(xué)畫于待詔高廷禮，然得于庭訓(xùn)為多?！群笠越?jīng)明行修薦，不起，徜徉山水間終其身。所著有《蒙齋集》六卷行于世。[5](P594)

王肇自幼因家世的便利，受到很好的教育，但他志不在仕途，只愿過游山玩水、閑云野鶴的悠閑日子。《全閩明詩傳》稱王肇“永樂中薦，辭不就。卒年六十三”。[17](P295)

《全閩明詩傳》“王應(yīng)山”條載其為“肇玄孫，佐曾孫，杲子”，[17](P1060)依此可知，王肇之子為王佐。萬歷《福州府志》卷之五十七“人文志五.清操.國朝”有王佐小傳：

王佐 字彥弼，侯官人。景泰辛未進(jìn)士，歷刑部主事、員外郎、郎中佐。在刑曹十有六年，持法公平，凡訊鞫必比律。……遷廣東左參政，分治潮、惠，有平賊功。……佐子孫登科相繼，人以為陰騭之報。[5](P520)

萬歷《福州府志》卷之七十一“藝文志二.著述.集類”著錄王佐《梅軒集》一卷，[5](P693)卷之七十三“雜事志二.宅墓.國朝.侯官”言其墓在二都鵬搏山。[5](P709)《全閩明詩傳》稱其“字邦弼，或作‘彥弼’”，為“希旦、昺、杲祖”，[17](P324)這也印證了同書“王應(yīng)山”條中的相關(guān)內(nèi)容。

王佐之子萬歷《福州府志》及《全閩明詩傳》并無相關(guān)記載，但《全閩明詩傳》王佐之孫“王杲”條中，引《柳湄詩傳》提及：“《王氏文獻(xiàn)詩集》十卷，王褒、王肇、王亶、王譚、王希旦、王昺、王杲凡七人?！盵17](P726)此處的“王亶、王譚”是否為王佐之子，還有待進(jìn)一步證實。乾隆《福州府志》卷七十二“藝文.丁部集.別集類.明”著錄有“王亶《篤齋集》六卷”。[16](P402)其位置在王肇《蒙齋集》之后，王佐《梅軒集》前，這或許可以說明王亶為王佐長輩或與其同輩。

《全閩明詩傳》記載的王佐之孫有三人，分別是王希旦、王昺、王杲?！巴跸５睏l云：

王希旦 字文周，又字勤庵，侯官人，佐孫，……昺兄，應(yīng)鐘父，……正德八年舉人，官禮部郎中。有《石谿集》。[17](P601-602)

萬歷《福州府志》卷之四十八“選舉志四.國朝進(jìn)士”“正德八年癸酉張岳榜”中“侯官縣學(xué)”載有：“王希旦 春秋，……字文周，佐之孫，禮部郎中。見《清操傳》。”[5](P362)

同志卷之五十七“人文志五.清操.國朝”王希旦小傳云：

王希旦 字維周(筆者注：應(yīng)為文周)，侯官人，佐之孫。正德癸酉鄉(xiāng)薦。希旦早有文名，與其弟昺競臾，屢上春官，不第，遂謁選，……乃以為銓部幕，轉(zhuǎn)禮部祠祭員外郎中?！５└视谪?，環(huán)堵一室，常至不能舉火，而處之漠如也。后以憂歸，尋卒。[5](P522)

卷之七十一“藝文志二.著述.集類”亦著錄其《石溪集》四卷，[5](P694)卷之七十三“雜事志二.宅墓.國朝.侯官”載王希旦墓在“二都竹柄山”。[5](P710)

《閩大記》卷之三十二“列傳十七.名賢”中亦有王希旦小傳，特別提及：“少負(fù)經(jīng)濟(jì)大略，書過目成誦?！晁氖?，以母老謁選，……丁內(nèi)艱歸。卒年五十有二。旦賦質(zhì)剛明，不為媕婀。詩效初唐，古作遒勁，直迫史遷，海內(nèi)名流重之。從父弟昺?！盵18](P410)從以上事跡可見，王希旦是一個文才出眾、處事公允，不貪名利之人。

王昺乃王希旦從弟，《全閩明詩傳》“王昺”條云：

王昺 字文晦，肇曾孫，佐孫，希旦弟，……杲兄，……侯官人，嘉靖元年舉人，授海門教諭，擢國子博士，遷監(jiān)丞，轉(zhuǎn)戶部主事。有《晴川集》。墓在福州北郊五鳳山。[17](P725)

萬歷《福州府志》卷之四十九“選舉志五.國朝鄉(xiāng)舉”“嘉靖元年壬午丘愈榜”中“侯官縣學(xué)”載有：“王昺 春秋，……字文晦，佐之孫，戶部主事。見《清操傳》?！盵5](P367)

同志卷之五十七“人文志五.清操.國朝”王昺小傳云：

王昺 字文晦，侯官人，佐之孫。嘉靖壬午鄉(xiāng)薦，授海門教諭，擢國子博士監(jiān)丞，升戶部主事卒。昺性愷悌，樂道人善，而陰護(hù)其短。門下士無賢不肖，皆樂親之，俸入盡費之宗親賓客，妻子未免饑寒。[5](P522)

除《全閩明詩傳》提及的《晴川集》外，萬歷《福州府志》卷之七十一“藝文志二.著述.集類”還著錄了他的《云樹集》六卷，[5](P694)卷之七十三“雜事志二.宅墓.國朝.侯官”載其墓在“二都五峰山”。[5](P710)這與《全閩明詩傳》中“五鳳山”的說法不同，據(jù)萬歷《福州府志》卷之四“輿地志四.山川(上)”“城北之山”條載有五峰山，[21](P43)且與《全閩明詩傳》中所說墓在福州北郊較為吻合，因此，其墓應(yīng)在五峰山。

《閩大記》卷之三十二“列傳十七.名賢”中亦有王昺小傳，述其事跡更詳：“卒于官，年四十二，至無以為斂。大司徒許讃為治具歸其喪?！V于倫理。事母陳至孝，友愛二弟，庭無間言，……筮仕海門，族子應(yīng)鐘少孤，撫而教之，遂以大業(yè)顯?！盵18](P410)

王昺的性格和樂平易，重視倫常，孝母愛弟，對親朋好友則是熱情慷慨，毫不吝嗇，甚至還撫養(yǎng)從兄希旦的孤子應(yīng)鐘，令人欽佩。只是他死后，家人無錢斂葬，感覺頗為凄涼，幸得友人相助渡過難關(guān)，這也從另一側(cè)面說明了他為親友散盡家財，不恤己身的品格。

《全閩明詩傳》“王杲”條云：

王杲 字文旭，侯官人，肇曾孫，佐孫，昺弟，……嘉靖初布衣。卒年六十三。有《怡漫集》。[17](P726)

將王杲名、字與希旦、昺對比可知，他應(yīng)是希旦之從弟、王昺之親弟，因功名未就，只是一介布衣，在萬歷《福州府志》中并無小傳。乾隆《福州府志》卷七十二“藝文.丁部集.別集類.明”著錄“王杲《樵父集》一卷”。[16](P403)

據(jù)萬歷《福州府志》卷之五十“選舉志六.國朝歲貢.閩縣學(xué)”載：“王文昭 佐之孫，教諭。為人重意氣，朋友稱之。”[5](P409)由此可見，王佐應(yīng)還有一孫“王文昭”，“文昭”應(yīng)為其字，與王昺、王杲之字類似，且《閩大記》王昺小傳中稱其“友愛二弟”，據(jù)此判斷，王文昭應(yīng)為王昺另一弟，則王昺、王文昭、王杲為親兄弟。

從上文已知應(yīng)鐘父為王希旦，應(yīng)山父為王杲，希旦與杲為從兄弟，則應(yīng)山與應(yīng)鐘亦為從兄弟，并非如此前一些著作所說的應(yīng)鐘是應(yīng)山的次兄。王應(yīng)鐘宦名頗隆，各時期的各種志書中都有其小傳，尤以萬歷《福州府志》卷之五十四“人文志二.名宦”中所錄最為詳盡，傳云：

王應(yīng)鐘 字懋復(fù)，侯官人。嘉靖辛丑進(jìn)士，選庶吉士。授浙江道監(jiān)察御史，巡鹽長蘆?！错樚?，糾郡縣不職者三十余人。嚴(yán)嵩柄國，十監(jiān)錦衣共煽權(quán)，妄指奸細(xì)，誣殺人，應(yīng)鐘力白其冤。守備昌平，太監(jiān)王敏朘削軍士，應(yīng)鐘數(shù)其罪，上竟逐敏。河套事起，上怒責(zé)言官與議者，應(yīng)鐘逮詔獄，十監(jiān)錦衣修前隙，幾斃杖下。按浙江，先聲所至，墨吏解綬去。入掌河南道，會大計吏，嵩欲蔽其私人，應(yīng)鐘弗許。出為副使，督學(xué)河南，宗室暴橫，有凌諸生者，必置諸法。轉(zhuǎn)山東參政，竟為嵩所中，罷歸。入里中，環(huán)堵蕭然，圖使一室，講明正學(xué)。學(xué)憲宋儀望為建書院于道山，四方從游者云集。應(yīng)鐘性端毅，居官以嚴(yán)見憚，于鄉(xiāng)黨則謙恭樂易，引掖后進(jìn)，常若不及。卒年九十，祀鄉(xiāng)賢。[5](P499-500)

王應(yīng)鐘在為王應(yīng)山所作的《<閩大記>序》結(jié)尾題署“明萬歷壬午一陽月長至日，……七十四翁晉安外史王應(yīng)鐘懋復(fù)撰”。[18](P2)明萬歷壬午為萬歷十年(1582)，王應(yīng)鐘當(dāng)年為74歲，則他應(yīng)該生于1509年。小傳中稱其卒年九十，則王應(yīng)鐘應(yīng)卒于1598年。王應(yīng)鐘為王應(yīng)山之兄，王應(yīng)山生年絕不可能早于1509年，這也是此前所斷王應(yīng)山生年為1521年的有力旁證。

萬歷《福州府志》卷之七十一“藝文志二.著述.集類”著錄了王應(yīng)鐘的《缶音集》六卷，[5](P694)乾隆《福州府志》卷七十二“藝文.甲部經(jīng).春秋類”著錄其《春秋釋例》四卷，[16](P396)《閩大記》卷之十二“考四.書籍考.福州府.國朝”還著錄其《道山教言》，從書名來看，疑似為王應(yīng)鐘在道山書院講學(xué)的記錄。[18](P198)《烏石山志》卷之七“人物.明”王應(yīng)鐘小傳中稱其還有《三幻集》行世。[14](P210)萬歷《福州府志》卷之七十三“雜事志二.宅墓.國朝.侯官”載王應(yīng)鐘之墓亦在“二都五峰山”。[5](P710)他還好游歷，頗有閑情雅趣。據(jù)萬歷《福州府志》卷之七十四“雜事志三.寺觀.侯官縣城外”載，他曾為仙宗寺題詩；[5](P720)乾隆《福州府志》卷七十三“碑碣”中載其為鼓山白云洞題字；[16](P421)《閩都記》也收錄其不少題詠之詩。

據(jù)萬歷《福州府志》卷之六十九“人文志十七·貞女”“馬氏”條記載，王應(yīng)鐘有子名德渼，娶了馬森之女，但婚后不久就亡故了。[5](P627)

據(jù)《全閩明詩傳》“王應(yīng)鐘”條引《柳湄詩傳》所載：“侯官北郊竹柄山有二翁仲，乃應(yīng)鐘父勤庵墓，題曰：‘男應(yīng)鏡、應(yīng)鐘’。”[17](P878)由此可知，王應(yīng)鐘還有一兄名應(yīng)鏡。

由上文已知王應(yīng)時為嘉靖二十五年丙午(1546)舉人、嘉靖二十九年庚戌(1550)進(jìn)士；王應(yīng)鐘中舉的時間為嘉靖十三年甲午(1534)，中進(jìn)士的時間為嘉靖二十年辛丑(1541)，皆比王應(yīng)時中舉及中進(jìn)士的時間要早，則在兄弟中，應(yīng)鐘年紀(jì)應(yīng)長于應(yīng)時。

《閩大記》卷之三十一“列傳十六.名賢”王肇傳下附應(yīng)時小傳：

應(yīng)時，字懋行，嘉靖庚戌進(jìn)士，鄉(xiāng)、會聯(lián)魁。歷都水主事、職方員外、江西僉事、參政。所至有聲，擢云南按察使，未上罷歸，尋卒。[18](P400)

《烏石山志》卷之七“人物.明”中王應(yīng)時小傳云：

王應(yīng)時 字懋行，侯官人，褒來孫、肇元孫?！尉父邕M(jìn)士，歷兵部員外郎，江西僉事參政、云南按察使。晚年退居烏石山西南麓之中使園，名曰“西園”，營池館，與族人應(yīng)山、應(yīng)鐘，郡人曹學(xué)佺、徐火勃，為文酒之會。墓在高蓋山。[14](P211)

據(jù)兩傳可知，應(yīng)時并未赴任云南按察使即罷歸，居于烏石山西園中，不久去世。依以上記載，應(yīng)時與應(yīng)山、應(yīng)鐘應(yīng)為從兄弟，并非親兄弟，且年紀(jì)小于應(yīng)鐘，他為應(yīng)山長兄的說法不能成立。應(yīng)鐘、應(yīng)時、應(yīng)山與當(dāng)時名士曹學(xué)佺、徐火勃等都有較為密切的交往。

《全閩明詩傳》“王應(yīng)時”條云：“王應(yīng)時 字茂宏，褒來孫，肇玄孫，侯官人，……有《育泉庵稿》?！盵17](P942)此處的“字茂宏”，與方志中所言“字懋行”略有出入，但是又與王應(yīng)山之字茂宣相似。

據(jù)萬歷《福州府志》卷之六十“人文志八.孝友”“張?zhí)鞓O”條記載，應(yīng)時在擢升江西僉事時曾幫助過身攜父親遺骨、窘迫不能歸鄉(xiāng)的張?zhí)鞓O，[5](P570)可見其為人之仗義慷慨。《閩大記》卷之四十四“行事一.孝子”張?zhí)鞓O小傳中亦錄此事，其中應(yīng)山稱應(yīng)時為“山從兄應(yīng)時”，[18](P559)由此可確知應(yīng)時確為應(yīng)山從兄，而不是之前所說的親兄。

《閩都記》卷之十四“郡南閩縣勝跡”中“高蓋山”條有關(guān)于“王應(yīng)時墓”的記載，并錄王應(yīng)山《謁觀察兄墓》詩，[11](P126)似作于王應(yīng)時離世十年之時，從中可見應(yīng)山對從兄的深切懷念。

此外，由萬歷《福州府志》卷之五十“選舉志六.國朝歲貢”載：“王德沛 字子敏，應(yīng)時之子，益府審理。”，[5](P443)可知應(yīng)時有子名德沛。

應(yīng)鐘、應(yīng)山、應(yīng)時同輩中應(yīng)還有王應(yīng)曾、王應(yīng)期、王應(yīng)春等人，王應(yīng)曾上文曾提及，他與應(yīng)鐘、應(yīng)時、應(yīng)山同為王褒的來孫。《閩大記》卷之四十四“行事一.孝子”中有王應(yīng)期小傳(傳后有應(yīng)山評論)，[18](P559-560)從小傳中可知，應(yīng)期與王應(yīng)山等人同為王褒的五世孫，是應(yīng)山的族弟。應(yīng)期的父親名王雋，母親常氏，有二兄，長兄應(yīng)鈞，次兄即為應(yīng)曾。應(yīng)期家貧，有志于學(xué)，又侍親至孝，終身未第，四十喪妻，約剛過六十五歲即病卒。從小傳及傳后評論來看，王應(yīng)山對族弟應(yīng)期頗為贊許，贊揚了他的好學(xué)及孝行。

此外，據(jù)《閩大記》卷之五十一“行事八.列女”中陳氏小傳(傳后有應(yīng)山評論)，[18](P681)似可判斷王應(yīng)山還有一族兄名王應(yīng)春。由應(yīng)山評論中屢稱陳氏為“嫂氏”，且小傳提及的陳氏之夫王應(yīng)春為侯官人，又與應(yīng)山名字相似，可判斷，王應(yīng)春為王應(yīng)山的族兄，從小傳中看，應(yīng)春還有一弟，惜名不詳。

由上可知，王應(yīng)山出身的王氏家族，目前可考的從明初王褒至王應(yīng)山之子毓德凡七代，幾乎與整個明代相始終。觀察王氏家族的流變，可見這個家族有五個特點：其一，王氏家族出現(xiàn)了不少官員，且他們大多為官頗有政績和聲名，如被列入方志名臣、名宦傳的王褒、王應(yīng)鐘，被列入方志清操傳的王佐、王希旦、王昺等。其二，王氏家族有熱愛山水、喜好游歷的傳統(tǒng)，王應(yīng)山高祖王肇辭薦不就，終身徜徉于山水之間；王應(yīng)山終身不第，好游山涉水、考察地理、掌故；王應(yīng)鐘亦喜好山水，多有吟詠。其三，王氏家族保持著文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，從位列“閩中十才子”的王褒到王肇、王佐，再到王希旦、王昺、王杲及王應(yīng)鐘、王應(yīng)時直至王毓德，都有個人作品專集，真可謂書香門第、家學(xué)淵源。其四，與同時代、同鄉(xiāng)里的文學(xué)家保持密切交往。這一點在王褒、王應(yīng)山、王毓德這幾代表現(xiàn)得最為明顯。身為“閩中十才子”之一的王褒與林鴻等人來往密切，在文學(xué)創(chuàng)作上有著呼應(yīng)與聯(lián)系；王應(yīng)山、王應(yīng)鐘、王應(yīng)時與曹學(xué)佺、徐火勃 等人詩酒唱和；王毓德則與徐熥、徐火勃、屠本畯等人都有較深的交往。其五，王氏家族有著樂于助人的優(yōu)良傳統(tǒng)。王褒引人于善，曾舉薦陳仲完、高廷禮、王恭等人；王應(yīng)鐘與鄉(xiāng)黨處，謙恭和樂，引掖后進(jìn)；王應(yīng)時曾幫助喪父窘迫的張?zhí)鞓O；王毓德雖為布衣，但遇人有難，則盡力為之奔走?？傮w而言，王應(yīng)山出身于這樣一個在各方面都有著深厚積淀的家族，所受影響不容小覷，家族不僅為他帶來了自豪感，而且令他能夠下決心不計功名，專注于平生所好，從而創(chuàng)作出《閩大記》《閩都記》《千斛記》等作品，可以說他的學(xué)術(shù)根基、志向目標(biāo)及創(chuàng)作傾向都可從他的家族中找到根源。

注釋：

①一作“茂宣”，詳鄭麗生《明清兩代福建戲曲作者考略》“王應(yīng)山”條。

②應(yīng)為“林文恪”，指林燫(1524-1580)，謚文恪，嘉靖二十六年(1547)進(jìn)士，官至南京禮部尚書。

③徐火勃(1570-1642)，字惟起，又字興公，閩縣人，明代福建文學(xué)家、藏書家，與王應(yīng)山、陳價夫、謝肇淛、曹學(xué)佺等明代福建戲曲家均有交游。

④屠本畯(1542-1622)，字田叔，寧波鄞縣人(今浙江寧波市)人，萬歷間福建轉(zhuǎn)運同知。

⑤康彥登(1567-1602)，字元龍，侯官人，萬歷間庠生，有《代奕編》《朔方游稿》。

⑥高賢祠，明萬歷二十六年(1598)由屠本畯倡建，奉祀閩中自唐至明萬歷間善聲詩者六十余人，萬歷以后，又增祀后死者二十余人，共祀八十九人。