王坤麗

(南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350)

黨的十九大報(bào)告指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。緊接著，報(bào)告用“三個(gè)意味著”闡述了新時(shí)代的偉大意義，用“五個(gè)是”詳細(xì)界定了其內(nèi)涵和定義。不僅如此，報(bào)告還從多方面多角度宣示了“新時(shí)代”的到來，如“新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”“新時(shí)代黨的建設(shè)”“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略”等等。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，“新時(shí)代”這一詞在報(bào)告中共出現(xiàn)35次，其中有3次是出現(xiàn)在小標(biāo)題中。由此可見，“新時(shí)代”是黨的十九大報(bào)告中出現(xiàn)頻率極高的一個(gè)詞，“可謂是十九大報(bào)告中最閃光、最引人注目的熱詞”[1]。鑒于此，我們不禁思考新時(shí)代究竟從何而來？黨的十九大報(bào)告又是基于何種依據(jù)做出此判斷的呢？換句話說，即中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一判斷究竟有哪些理論與實(shí)踐根源呢？厘清這一問題，對(duì)于進(jìn)一步理解和認(rèn)識(shí)新時(shí)代，對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大精神，對(duì)于貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，無疑具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。正基于此，本文嘗試著從理論維度、歷史維度、現(xiàn)實(shí)維度、未來維度和世界維度這五方面出發(fā)，對(duì)“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一論斷進(jìn)行分析和闡述，以期科學(xué)揭示出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的理論淵源、歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

一、從理論維度看，社會(huì)主要矛盾的變化促成了新時(shí)代

時(shí)代是一個(gè)具有特定含義的術(shù)語，它一般以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治及文化的發(fā)展?fàn)顩r為劃分依據(jù)。新時(shí)代更是一個(gè)具有特定意指的“重詞”，它一般以發(fā)生重大而突出且關(guān)系到全局性、長遠(yuǎn)性的變化為劃分依據(jù)?；诖?，我們認(rèn)為是社會(huì)主要矛盾的變化促成了新時(shí)代。然而，有些人并非這樣認(rèn)為，其把新時(shí)代的到來完全歸因于偉大思想的出現(xiàn)，殊不知，這其實(shí)是認(rèn)識(shí)上的一種誤區(qū)。通過對(duì)馬克思主義發(fā)展史的分析，我們可以很好地駁斥這一觀點(diǎn)。眾所周知，馬克思恩格斯作為無產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師和領(lǐng)袖，是人們公認(rèn)的偉大思想家，他們所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，可以說從根本上改變了人類社會(huì)的歷史進(jìn)程，但我們?cè)谡劦娇茖W(xué)社會(huì)主義的誕生時(shí)，并沒有因此說世界進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，究其原因，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾并沒有發(fā)生變化。20世紀(jì)70年代末，在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體作出了改革開放的偉大決策，并將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。然而，就是這一取得舉世矚目成就的偉大時(shí)期，我們?nèi)砸浴案母镩_放新時(shí)期”或“中國特色社會(huì)主義新時(shí)期”來指代它，其中原委，就是因?yàn)楦母镩_放并沒有改變我國社會(huì)的主要矛盾，相反，它只是對(duì)黨的八大中所提出的矛盾的進(jìn)一步確認(rèn)和肯定。再來看黨的十八大至黨的十九大這一期間，國內(nèi)學(xué)者基本上是用“新時(shí)期”或“新階段”來指稱，其中的原因就是我們還未從主觀上認(rèn)識(shí)到社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。

當(dāng)然，在馬克思主義發(fā)展史的進(jìn)程中，也出現(xiàn)了由于社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化而進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代的情況。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要資本主義國家先后由自由競爭進(jìn)入到壟斷階段，他們?yōu)榱藸帄Z殖民地和世界霸權(quán)，展開了激烈的斗爭，并最終導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭又引發(fā)了革命，面對(duì)資本主義列強(qiáng)的不斷侵略，無產(chǎn)階級(jí)開始通過革命予以反抗。由此，世界面臨的主要矛盾就成為宗主國與殖民地半殖民地國家、資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)以及資本主義國家之間的矛盾?；谶@種認(rèn)識(shí)，許多學(xué)者作出了“20世紀(jì)初，世界歷史進(jìn)入了帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代”的判斷，并將產(chǎn)生于這一時(shí)代的列寧主義稱作“帝國主義時(shí)代的馬克思主義”。而這里之所以用了“新時(shí)代”，其根本原因就在于社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，戰(zhàn)爭與革命成為了時(shí)代主題。隨著矛盾與主題的改變，我們自然而然進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。

改革開放后，黨和國家將工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，并于1981年重申了黨的八大關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的論斷。但經(jīng)過40年的改革開放，我國社會(huì)主要矛盾的兩方面都發(fā)生了較大程度的變化。一方面，就生產(chǎn)力而言，我國生產(chǎn)力擺脫了原有的相對(duì)落后的局面，在總體上顯著提高，許多技術(shù)也不斷取得突破開始居于世界領(lǐng)先地位；另一方面，就生產(chǎn)關(guān)系而言，人民逐漸由追求以往的單一物質(zhì)生活轉(zhuǎn)向追求更高層次更加多樣的美好生活。無論是在精神文化方面，還是在生態(tài)環(huán)境、公平正義等方面，人們都表現(xiàn)出了極大的需求與向往。正基于此，黨的十九大指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。那么，伴隨著社會(huì)主要矛盾的變化，必然會(huì)對(duì)黨和國家的工作提出許多新要求，如果還停留于過去的認(rèn)識(shí)，那必然會(huì)阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，從而貽誤時(shí)機(jī)，喪失來之不易的發(fā)展機(jī)遇。基于此，黨的十九大在認(rèn)識(shí)到我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的基礎(chǔ)上，做出了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大政治論斷。當(dāng)然，這一論斷也確然在馬克思主義發(fā)展史上得到了強(qiáng)有力的證明。因此，我們說中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代“決不是什么邏輯推演，也不是什么主觀判定，而是由社會(huì)主要矛盾的客觀變化決定的”[2]，社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的新變化決定了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。[3]

二、從歷史維度看，中國共產(chǎn)黨人的長期奮斗奠基了新時(shí)代

黨的十九大指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。由此可見，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代并非一朝一夕之功，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民長期奮斗的結(jié)果。正如習(xí)近平所指出的：“中國特色社會(huì)主義是改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，也是建立在黨長期奮斗的基礎(chǔ)上的，是由黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、接力探索取得的?！盵4](P73)這就意味著中國特色社會(huì)主義的每一步發(fā)展，都建立在前一個(gè)歷史時(shí)期的基礎(chǔ)之上。從這點(diǎn)來說，即使中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是十八大以來中國發(fā)展新的歷史方位，但這一歷史方位同樣建立在前人所取得的重大成就的基礎(chǔ)之上。在這其中，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人尤其發(fā)揮了重要的作用。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在新民主主義革命勝利后，建立了中華人民共和國，結(jié)束了中華民族100多年來半殖民地半封建社會(huì)的屈辱歷史，帶領(lǐng)中國人民完成了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)兩大歷史任務(wù)，從此，中國人民站了起來。隨后，毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了具有中國特色的社會(huì)主義改造道路，確立了社會(huì)主義制度，拉開了社會(huì)主義建設(shè)的偉大序幕。在這一進(jìn)程中，毛澤東還創(chuàng)立并完善了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，如創(chuàng)立了中國人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等等，為國家和民族的前途發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)和制度保障。不僅如此，毛澤東還領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)，在實(shí)踐中形成了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，如關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及主要矛盾的闡述、關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的論述及關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的思想等等，這些都為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備。因此，“不論是從歷史實(shí)踐上還是從理論邏輯上說，毛澤東都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大奠基者、探索者和先行者”[5]，他為中國特色社會(huì)主義的開辟和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持從思想上撥亂反正，力求解放思想、實(shí)事求是。在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面轉(zhuǎn)移工作重心的重要指示，作出大力推行改革開放的重大戰(zhàn)略決策，社會(huì)主義新時(shí)期的篇章由此開啟。與此同時(shí)，面對(duì)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)程中出現(xiàn)的若干問題，特別是諸如社會(huì)主義的本質(zhì)、發(fā)展階級(jí)、發(fā)展動(dòng)力及戰(zhàn)略步驟等問題，鄧小平給予了明確而深邃的回答。正是在厘清上述一系列事關(guān)社會(huì)主義發(fā)展大局問題的基礎(chǔ)上，鄧小平帶領(lǐng)人民開辟了一條有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展之路。正如黨的十四大所指出的：“鄧小平同志是我國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民群眾的利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，……，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。”[6](P13-14)

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在國內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和自然災(zāi)害等嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，從容應(yīng)對(duì)、不負(fù)眾望，始終堅(jiān)持改革開放和中國特色社會(huì)主義發(fā)展不動(dòng)搖。與此同時(shí)，著眼于發(fā)展機(jī)遇，創(chuàng)建了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新體制，提出了“三個(gè)代表”重要思想，形成了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的總布局，不僅在新的歷史條件下捍衛(wèi)了中國特色社會(huì)主義，還將中國特色社會(huì)主義成功推向了21世紀(jì)。黨的十六大后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，面對(duì)國內(nèi)繁重艱巨的改革任務(wù)和國際復(fù)雜多變的環(huán)境，緊緊抓住重要戰(zhàn)略期，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國特色社會(huì)主義建設(shè)“四位一體”總布局，并先后提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)思想等，在新的歷史條件下成功堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

由此可見，中國特色社會(huì)主義不是從來就有的，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民長期奮斗、接力探索所取得的。在這一進(jìn)程中，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，特別是綜合國力從1978年的3645億元上升到2011年的471564億元，年均實(shí)際增長9.9%。與此同時(shí)，政治、文化、社會(huì)及黨的建設(shè)等方面也取得了顯著的成就?？梢哉f，中國特色社會(huì)主義能進(jìn)入新時(shí)代與這些成就是分不開的。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在這些偉大成就的基礎(chǔ)上繼往開來，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入到一個(gè)全新發(fā)展階段，即中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

三、從現(xiàn)實(shí)維度看，十八大以來發(fā)生的歷史性變革催生了新時(shí)代

如果說以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人長期努力所取得的重大成就奠基了新時(shí)代的話。那么，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央所取得的全方位、開創(chuàng)性的成就及深層次的、根本性的變革，則催生了新時(shí)代?；诖耍覀兛梢哉J(rèn)為，黨的十八大以來的歷史性新變革標(biāo)志中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。[3]

黨的十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年。在這五年中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終秉持“為人民服務(wù)”的政治理念，以“不破樓蘭終不還”的政治勇氣和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)帶領(lǐng)億萬人民開拓奮進(jìn)，開展了一系列重大歷史性變革，取得了一系列偉大成就。一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)且逐漸向質(zhì)量效益型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，在經(jīng)濟(jì)總量上追求持續(xù)穩(wěn)定增長，在經(jīng)濟(jì)質(zhì)量上尋求良好向上發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上謀求不斷優(yōu)化升級(jí)。2019年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值初步核算為990865億元，相比去年增長近6.1%，穩(wěn)居世界第二位。二是全面深化改革取得重大突破。在全方面整體發(fā)力、多領(lǐng)域協(xié)同突破、深層次系統(tǒng)推進(jìn)的強(qiáng)大改革合力下，我們圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面展開行動(dòng)，闖急流、啃硬骨、破藩籬，在一些關(guān)鍵領(lǐng)域和重難點(diǎn)問題上取得了突破性成果，進(jìn)一步完善了中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化發(fā)展。三是民主法治建設(shè)邁出重大步伐。黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制不斷完善，社會(huì)主義民主不斷發(fā)展?？茖W(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法深入推進(jìn)。國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)也不斷取得實(shí)效。四是人民生活不斷改善?；诨菝裾叩穆涞丶懊撠毰e措的施行，我國近6000萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，人民生活質(zhì)量進(jìn)一步提升，尤其在教育、就業(yè)、保障體系及醫(yī)療衛(wèi)生等方面享有更多實(shí)惠，人民幸福獲得感顯著增強(qiáng)。五是全面從嚴(yán)治黨成效卓著。黨內(nèi)存在的寬松軟現(xiàn)象得以轉(zhuǎn)變，腐敗現(xiàn)象得以遏制，選人用人狀況得以改善。同時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)全面加強(qiáng)、黨員干部的政治信念和政治能力顯著提升，黨內(nèi)法規(guī)制度體系逐漸完善。不僅如此，在思想文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺(tái)工作及外交等方面，都取得了重大進(jìn)展。這些成就變革之深、力度之大、范圍之廣，在中華人民共和國發(fā)展史上、在中華民族發(fā)展史上都是前所未有的，其推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

除現(xiàn)實(shí)性的偉大成就外，催生新時(shí)代產(chǎn)生的還有十八大以來所取得的理論創(chuàng)新成果。眾所周知，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)國內(nèi)外發(fā)生的新變化和新形勢(shì)，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，提出了一系列新論斷和新理念。在黨的十九大報(bào)告中，這些新論斷和新理念被命名為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。從歷史地位看，這一思想是馬克思主義中國化最新成果，對(duì)黨和國家的長期發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義；從內(nèi)容體系看，這一思想涵蓋面廣，涉及到黨和國家發(fā)展的方方面面。由此可見，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成也為新時(shí)代的到來奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

綜上所述，十八大以來，理論與實(shí)踐兩方面的創(chuàng)新促使了中國社會(huì)發(fā)生歷史性巨變，不僅生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這兩個(gè)基本環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了一定程度的規(guī)范，上層建筑領(lǐng)域也不斷得以完善和發(fā)展。在這些成就的基礎(chǔ)上，我國社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新特征，諸如執(zhí)政方式和治國方式的轉(zhuǎn)變、發(fā)展方式和發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變、發(fā)展水平和發(fā)展要求的提升等等。這些都表明十八大后中國社會(huì)的發(fā)展站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，即中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

四、從未來維度看，新的歷史使命呼喚了新時(shí)代

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨人和中國人民夢(mèng)寐以求的夙愿，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將這一夢(mèng)想作為奮斗目標(biāo)，并帶領(lǐng)人民為此不懈努力。早在新中國成立前夕，黨的七屆二中全會(huì)就提出了把我國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的構(gòu)想。新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨中央對(duì)現(xiàn)代化問題展開了更多的探討。1954年9月，周恩來在第一屆全國人民代表大會(huì)上明確提出要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防的四個(gè)現(xiàn)代化任務(wù)。在周恩來四個(gè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，毛澤東于1957年3月提出工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)、國防四個(gè)現(xiàn)代化。隨后，在1963年的中央工作會(huì)議上，毛澤東又提出了分兩步走實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的偉大構(gòu)想。根據(jù)這一構(gòu)想，周恩來在第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上作了精準(zhǔn)的表述，即“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防、科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”[7](P439)。這樣，不僅明確提出了四個(gè)現(xiàn)代化的具體含義，而且還形成了分兩步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，在改革開放的偉大實(shí)踐中，以鄧小平同志為核心的黨中央對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化問題又進(jìn)行了一系列的新思考，最終在黨的十三大上，明確提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，即第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在這基礎(chǔ)之上，以江澤民同志為核心的黨中央根據(jù)新的實(shí)現(xiàn)要求，在黨的十五大上將鄧小平“三步走”戰(zhàn)略的第三步具體化了，即提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：21世紀(jì)第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕；到建黨100周年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。隨后，在黨的十八大上，以胡錦濤總書記為代表的黨中央提出了到2020年全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

黨的十八大以來，著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化問題又做出了新的思考和判斷，這種安排在黨的十九大上得到了集中的體現(xiàn)。黨的十九大指出，從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期?；诖?，習(xí)近平同志提出要舉全國之力，實(shí)打?qū)嵉貓?zhí)行各項(xiàng)戰(zhàn)略，既要狠抓重點(diǎn)問題，也要強(qiáng)化薄弱環(huán)節(jié)，力求圓滿完成攻堅(jiān)任務(wù)，建成更高質(zhì)量的小康社會(huì)。與此同時(shí)，在黨的十九大上，習(xí)近平同志不僅將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為中國共產(chǎn)黨新的歷史使命，而且在報(bào)告中還對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的發(fā)展戰(zhàn)略做出了安排。正如他在報(bào)告中所指出的，從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排，即第一階段，從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

從上可知，在黨的十九大到黨的二十大期間，兩個(gè)百年目標(biāo)發(fā)生歷史性交匯。第一個(gè)百年目標(biāo)就要實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)百年目標(biāo)即將開篇。這也就意味著，我們一方面不僅要完成黨的十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社會(huì)的各項(xiàng)要求，而且在此基礎(chǔ)之上，我們還要根據(jù)我國社會(huì)主要矛盾的變化，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”建設(shè)，堅(jiān)定實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等等，從而確保到2020年建成能得到人民認(rèn)可的且經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的小康社會(huì)。另一方面，我們又要乘勢(shì)而上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。

使命呼喚時(shí)代，在歷史交匯期所形成的全面建成小康社會(huì)的新要求和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新使命無疑呼喚著新時(shí)代的到來，而這個(gè)時(shí)代就是決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，同時(shí)也是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。

五、從世界維度看，對(duì)國際局勢(shì)的正確判斷和科學(xué)應(yīng)對(duì)支撐了新時(shí)代

雖說“新時(shí)代”特指中國特色社會(huì)主義新的歷史方位，具有鮮明的中國特色和中國標(biāo)志，但其形成也離不開當(dāng)今世界所處的形勢(shì)。因此，在理解中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的問題上，切不可忽略其國際因素。

當(dāng)前世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，盡管貧富分化、網(wǎng)絡(luò)安全、地區(qū)熱點(diǎn)問題、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，但這并沒有改變和平與發(fā)展的時(shí)代主題。特別是隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，各地區(qū)之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，人類共同命運(yùn)逐漸顯現(xiàn)，世界各國相互交流、攜手同行、共謀發(fā)展已成為國際共識(shí)。對(duì)此，習(xí)近平指出：“什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏?！盵8](P266)隨后，他又在不同場合多次強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展的主題沒有改變，而且也不可能改變。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步指出：“今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，而合作共贏就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑?！盵8](P274)因此，在習(xí)近平看來，和平與發(fā)展的時(shí)代潮流是不可逆的，唯有堅(jiān)持合作和共贏，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，才提出了一系列切合時(shí)代主題的新思想新理念新戰(zhàn)略?？梢哉f，改革開放以來，特別是黨的十八大以來所取得的重大成就，在很大程度上得益于當(dāng)今和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。因此，和平與發(fā)展的時(shí)代主題是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的大環(huán)境，它為新時(shí)代的到來奠定了堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)。

不僅如此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在對(duì)當(dāng)前國際局勢(shì)做出整體的判斷后，也不回避國際社會(huì)存在的問題，而是進(jìn)一步思考應(yīng)對(duì)之策。正如他在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講時(shí)指出的：“當(dāng)今世界充滿不確定性，人們對(duì)未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們?cè)趺崔k？這是整個(gè)世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題。”[9]黨的十八大以來，著眼于人類面臨的共同問題，我們堅(jiān)持“共商、共建、共享”的發(fā)展理念，全面推進(jìn)中國特色大國外交，與國際伙伴深化交流與合作，努力為解決人類社會(huì)問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。一方面，面對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)存在的諸多問題和挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提出了“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧”[10]。不僅如此，習(xí)近平還多次在國際講話中強(qiáng)調(diào)各個(gè)國家應(yīng)該在發(fā)展中尋求最大公約數(shù)，在不斷實(shí)現(xiàn)各自利益最大化的過程中獲得雙贏局面，如 “一帶一路”峰會(huì)的成功舉辦、絲路基金的順利運(yùn)行、醫(yī)療援助的扎實(shí)推進(jìn)等都充分彰顯中國堅(jiān)持走和平、發(fā)展、合作、共贏的道路。與此同時(shí)，我國還積極主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，努力推進(jìn)全球治理變革，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，等等。正是得益于對(duì)國際局勢(shì)的科學(xué)判斷和對(duì)國際問題的冷靜處理，我國國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高。也正基于此，黨的十九大將這個(gè)新時(shí)代定位為“我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”。

由此可知，當(dāng)今和平與發(fā)展的國際環(huán)境為中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代提供了良好的基礎(chǔ)，而同時(shí)我國近年來在外交上所取得的歷史性成就以及國際地位的顯著提升，又為新時(shí)代的到來準(zhǔn)備了條件。因此，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是中國共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)應(yīng)對(duì)國際環(huán)境的結(jié)果[11]，也正是在科學(xué)把握及應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界潮流的過程中推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。