劉衛(wèi)東 ，范天玉

（1.西南交通大學(xué) 人文學(xué)院，成都 611756 ;2. 喬治華盛頓大學(xué) 東亞語(yǔ)言文學(xué)研究系，華盛頓 20052）

19世紀(jì)末以來(lái)，創(chuàng)意寫(xiě)作在學(xué)科發(fā)展過(guò)程中不斷從教育系統(tǒng)、文化產(chǎn)業(yè)和社會(huì)領(lǐng)域吸收不同層次的資源，不斷調(diào)整自身的學(xué)科結(jié)構(gòu)和實(shí)踐方式，前后經(jīng)歷了多次的復(fù)雜演進(jìn)，其社會(huì)化實(shí)踐呈現(xiàn)出多元化的景象，包括20世紀(jì)20年代側(cè)重自我表達(dá)（self-expression）的創(chuàng)意寫(xiě)作理念［1］，二戰(zhàn)后面向社會(huì)領(lǐng)域注重“公共社群發(fā)展”（public community development）的寫(xiě)作的社會(huì)層面的探索，［2］近年來(lái)出現(xiàn)的面向文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐，以及尋求構(gòu)建自身獨(dú)立學(xué)術(shù)地位的“作為學(xué)術(shù)科目的創(chuàng)意寫(xiě)作研究”（academic discipline）的趨向。［3］其中，基于創(chuàng)意寫(xiě)作在教學(xué)、創(chuàng)作等方面不斷的數(shù)字化現(xiàn)象，學(xué)者亞當(dāng)·科勒（Adam Koehler）提出了創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字轉(zhuǎn)向（creative writing’s digital turn）問(wèn)題。［4］綜合創(chuàng)意寫(xiě)作近20年的實(shí)踐與研究狀況，它主要是指創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)與創(chuàng)作方法、實(shí)踐路徑的數(shù)字化趨勢(shì)，以及在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)的創(chuàng)意作家的培養(yǎng)、創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體課程、學(xué)位的涌現(xiàn)等。

創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字轉(zhuǎn)向，一方面是社會(huì)發(fā)展中

數(shù)字化技術(shù)不斷與創(chuàng)意寫(xiě)作融合發(fā)展的結(jié)果，另一方面是創(chuàng)意寫(xiě)作在數(shù)字化時(shí)代不斷調(diào)整自身，尋求新的轉(zhuǎn)型與擴(kuò)張的結(jié)果。作為創(chuàng)意寫(xiě)作發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象，它的基本內(nèi)涵尚需要進(jìn)一步勘察。按照英國(guó)國(guó)家作家教育協(xié)會(huì)（the UK National Association of Writers in education）對(duì)德蒙福特大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作課程的介紹，其寫(xiě)作除了詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇之外，還包括了“腳本和非腳本的表演，口頭和錄制的創(chuàng)作以及電子，數(shù)字和其他新媒體中可能的各種形式”。［5］后者正是隨著20世紀(jì)70年代以來(lái)數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展而出現(xiàn)的，它直接擴(kuò)展了創(chuàng)意寫(xiě)作的課程類型，使得創(chuàng)意寫(xiě)作的工坊類型也日趨多元化、數(shù)字化、虛擬化。如果按照卡洛林·米勒（Carolyn Handler Miller）的觀點(diǎn)，創(chuàng)意寫(xiě)作視域中的新媒體寫(xiě)作“還包括更多深?yuàn)W的平臺(tái)，例如虛擬現(xiàn)實(shí)，沉浸式環(huán)境，智能玩具，交互式電影院和交互式電視?！保?］隨著創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向進(jìn)一步發(fā)展，更多的文本類型、創(chuàng)作方式與新的問(wèn)題涌現(xiàn)，對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)與理論研究都提出了新的要求。

綜合審視英語(yǔ)國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向，可以看到以新型數(shù)字、媒介技術(shù)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意寫(xiě)作的快速發(fā)展，直接拓展了創(chuàng)意寫(xiě)作社會(huì)化實(shí)踐的內(nèi)涵，它使得創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)與實(shí)踐都呈現(xiàn)出空前的多元化、復(fù)雜化，為創(chuàng)意寫(xiě)作跨學(xué)科發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)，同時(shí)也對(duì)既有的創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)模式與理念以及創(chuàng)意寫(xiě)作研究都提出了新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。對(duì)英語(yǔ)國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向的背景、突出的現(xiàn)象與存在問(wèn)題進(jìn)行綜合觀察，探尋其中蘊(yùn)含的發(fā)展契機(jī)與潛在的問(wèn)題，可為中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作當(dāng)前興起的創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體課程、學(xué)位的建設(shè)提供相應(yīng)的參考，也是中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作研究的繼續(xù)深入的必要工作。

一、創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向的多重背景

以英語(yǔ)國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科史的研究為例，綜合保羅·道森（Paul Drawson）、格雷姆·哈珀（Gaeme Harper）、科勒爾的觀點(diǎn)，特別是邁爾斯（D.G.Myers）的論點(diǎn)，創(chuàng)意寫(xiě)作在百余年的發(fā)展中隨著歷史語(yǔ)境的不斷演變，自身的學(xué)科理念和課程結(jié)構(gòu)也經(jīng)歷了多次調(diào)整和轉(zhuǎn)變。［7］當(dāng)前創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字轉(zhuǎn)向是英語(yǔ)國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作研究前沿問(wèn)題之一，也是隨著時(shí)代語(yǔ)境不斷變遷而逐步演進(jìn)的結(jié)果。與之前的創(chuàng)意寫(xiě)作每一次學(xué)科演進(jìn)類似，這次的數(shù)字轉(zhuǎn)向同樣有其特定的背景，即社會(huì)層面數(shù)字技術(shù)的日益發(fā)展、教育層面數(shù)字技術(shù)的普遍應(yīng)用，以及寫(xiě)作實(shí)踐層面的數(shù)字技術(shù)的不斷滲透，三者共同構(gòu)成了創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向的重要背景。

（一）社會(huì)領(lǐng)域數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展

20世紀(jì)70年代以來(lái)數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，構(gòu)成了當(dāng)代創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向的技術(shù)基礎(chǔ)。如果說(shuō)20世紀(jì)早期以默恩斯（Hugues Mearns）為代表的創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)者對(duì)自我表達(dá)的推崇受到了進(jìn)步主義教育理念的影響，在二戰(zhàn)后面向不同社群的作家工坊發(fā)展受到了社會(huì)民主化運(yùn)動(dòng)、高等教育大眾化等影響，那么當(dāng)前的創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向明顯地受到了快速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)的驅(qū)動(dòng)。正是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得創(chuàng)意寫(xiě)作教育擁有了新的可利用的教學(xué)工具、新的方法，它在無(wú)形中改變著創(chuàng)意寫(xiě)作課堂教學(xué)的模式。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作教育的影響如今已是可以觀察到的事實(shí)，它已經(jīng)滲透到創(chuàng)意寫(xiě)作教育的課堂。正如學(xué)者布朗溫·威廉姆斯（Bronwyn T.Willianms）在《數(shù)字技術(shù)與創(chuàng)意寫(xiě)作教育》（Digital Technologies and Creative Writing Pedagogy）中所指出，“認(rèn)為是我們選擇把數(shù)字媒體帶到創(chuàng)意寫(xiě)作課堂的想法是錯(cuò)誤的。這個(gè)世界大多數(shù)學(xué)生都有強(qiáng)大的手提電腦，數(shù)字技術(shù)就在我們生活之中，無(wú)論我們是否愿意，數(shù)字都進(jìn)入了我們的課堂?！保?］數(shù)字技術(shù)并非作為一種數(shù)字工具（digital tools）被簡(jiǎn)單地運(yùn)用到創(chuàng)意寫(xiě)作教育中去，它與創(chuàng)意寫(xiě)作高度融合，為創(chuàng)意寫(xiě)作提供新的寫(xiě)作方式、發(fā)展動(dòng)力，其中突出的現(xiàn)象就是“創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體”（creative writing and new media）課程與學(xué)位的涌現(xiàn)。［9］以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，新的創(chuàng)意寫(xiě)作課程與學(xué)位得以成型，這表明它不但直接影響著創(chuàng)意寫(xiě)作課堂教學(xué)方式，還對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作的學(xué)科形態(tài)產(chǎn)生了重要的影響。

此外，隨著社會(huì)領(lǐng)域數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作的影響還體現(xiàn)在它拓展并促生了新的創(chuàng)意寫(xiě)作研究領(lǐng)域，即科勒所說(shuō)的創(chuàng)意寫(xiě)作研究的數(shù)字分支（a digital arm of creative writing studies）。［10］由此，我們可以看到數(shù)字技術(shù)對(duì)當(dāng)代創(chuàng)意寫(xiě)作的影響是全方位的，這意味著創(chuàng)意寫(xiě)作擁有了新一輪學(xué)科拓展、教學(xué)革新的新空間的同時(shí)，也使得創(chuàng)意寫(xiě)作的社會(huì)化實(shí)踐、理論研究擁有更多可能的路徑。

（二）數(shù)字技術(shù)在教育領(lǐng)域的普遍應(yīng)用

數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展和改進(jìn)的同時(shí)，教育領(lǐng)域也在積極引進(jìn)并設(shè)計(jì)數(shù)字化的課程，教學(xué)與實(shí)踐等環(huán)節(jié)都呈現(xiàn)出數(shù)字化的趨勢(shì)，這為創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字化轉(zhuǎn)向營(yíng)造了有利的發(fā)展環(huán)境和氛圍。從創(chuàng)意寫(xiě)作的課堂教學(xué)乃至社會(huì)領(lǐng)域的實(shí)踐，都在這個(gè)趨勢(shì)下迅速得以推進(jìn)。美國(guó)國(guó)家寫(xiě)作項(xiàng)目（National Writing Project）已經(jīng)有針對(duì)新媒體寫(xiě)作的相關(guān)研究和活動(dòng)，旨在幫助人們通過(guò)新媒體完成寫(xiě)作表達(dá)與各種敘事。［11］創(chuàng)意寫(xiě)作研究學(xué)者Stephanie Vanderslice在評(píng)論國(guó)家寫(xiě)作項(xiàng)目時(shí)也指出，“幾年前的國(guó)家寫(xiě)作項(xiàng)目，多年來(lái)一直在敦促創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)法來(lái)?yè)肀?shù)字技術(shù)”［12］。

應(yīng)該指出的是，數(shù)字技術(shù)在教育領(lǐng)域的普遍應(yīng)用，不僅在技術(shù)上為創(chuàng)意寫(xiě)作引入數(shù)字技術(shù)作為教學(xué)工具提供了有利的環(huán)境，也在觀念上為創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字化發(fā)展奠定了合理性基礎(chǔ)，使得創(chuàng)意寫(xiě)作可以借助這一契機(jī)設(shè)計(jì)自己以實(shí)踐為導(dǎo)向（practice-led）的課程。如學(xué)者戴安娜·唐納利（Dianna Donnelly）所說(shuō)，“在這個(gè)交匯處之外，我們見(jiàn)證了創(chuàng)意寫(xiě)作研究的向前發(fā)展，因?yàn)閯?chuàng)意寫(xiě)作老師擁抱并將更多的技術(shù)素養(yǎng)技能（文學(xué)超文本，數(shù)字?jǐn)⑹?，播客等）納入他們的課程設(shè)計(jì)。”［13］得益于這一背景，創(chuàng)意寫(xiě)作的諸多教學(xué)環(huán)節(jié)可以引入各種數(shù)字化媒體，在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)新的課程，以更好地突出自身的學(xué)科特點(diǎn)。

顯然，創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字轉(zhuǎn)向并非是孤立進(jìn)行的，它與整個(gè)教育領(lǐng)域在教育技術(shù)、教育理念對(duì)數(shù)字技術(shù)的接納密切相關(guān)。數(shù)字技術(shù)在教育領(lǐng)域的普遍應(yīng)用不僅賦予創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向新的動(dòng)力，也無(wú)形中為創(chuàng)意寫(xiě)作以數(shù)字技術(shù)為媒介進(jìn)行跨學(xué)科的發(fā)展提供了機(jī)遇。

（三）數(shù)字化敘事為創(chuàng)意寫(xiě)作注入新力量

20世紀(jì)70年代數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，在寫(xiě)作領(lǐng)域的顯著影響就是在計(jì)算機(jī)輔助下數(shù)字化敘事（digital narrative）的涌現(xiàn)。［14］數(shù)字化敘事是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行的各種數(shù)字故事講述（digital storytelling），能夠調(diào)動(dòng)各種圖片、音頻與程序形成不同于傳統(tǒng)文本的超文本，它不僅擴(kuò)展了寫(xiě)作的概念（expanding the concept of writing），［15］還提供了新的書(shū)寫(xiě)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)方式便捷化、語(yǔ)法檢查自動(dòng)化以及文本處理批量化，這種高度技術(shù)化的寫(xiě)作讓語(yǔ)法修辭訓(xùn)練更多地作為基礎(chǔ)訓(xùn)練而存在，尤其是對(duì)已經(jīng)具有基本讀寫(xiě)能力的作者來(lái)說(shuō)，其主要的挑戰(zhàn)在于如何掌握新的書(shū)寫(xiě)技術(shù)、更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)意，通過(guò)數(shù)字?jǐn)⑹聦?shí)現(xiàn)自己的核心創(chuàng)意。

1987年，D.J.Bolte與M.Joyce在《超文本與創(chuàng)意寫(xiě)作》（Hypertext and creative writing）中就已經(jīng)指出，“實(shí)際上，超文本可能適用于整個(gè)人類讀寫(xiě)能力，包括小說(shuō)的寫(xiě)作和閱讀?！保?6］數(shù)字化敘事不僅為從事文學(xué)創(chuàng)作的作家提供了新的創(chuàng)作路徑，它還為創(chuàng)意寫(xiě)作課堂、社會(huì)范圍的各類人員提供了創(chuàng)造性的表達(dá)自己思想的新的工具。尤其是創(chuàng)意寫(xiě)作教育領(lǐng)域的數(shù)字化寫(xiě)作工坊（the digital writing workshop）的出現(xiàn)，數(shù)字故事講述成為該類型工坊的突出現(xiàn)象，以工坊為基礎(chǔ)實(shí)踐（workshop-based practice）的數(shù)字故事講述不斷發(fā)展，［17］都與數(shù)字化敘事長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展并向教育領(lǐng)域的滲透密不可分。

最后，數(shù)字化敘事發(fā)展中發(fā)展出的以“故事講述”為基礎(chǔ)的“自定義敘事”（emergency narrative）對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字轉(zhuǎn)向具有重要意義，尤其是這種敘事可以彌補(bǔ)“創(chuàng)意寫(xiě)作與技術(shù)使用之間確切存在的空缺”［18］，這種數(shù)字?jǐn)⑹掳l(fā)展出來(lái)的“自定義敘事是一種以小說(shuō)的方式表現(xiàn)創(chuàng)意的可行方法?！保?9］這些有數(shù)字化敘事實(shí)踐發(fā)展出來(lái)的對(duì)創(chuàng)意的重視，與創(chuàng)意寫(xiě)作的創(chuàng)意本位理念可謂相互呼應(yīng)。［20］而近年來(lái)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用又恰好為此打下了基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向的現(xiàn)狀

隨著英語(yǔ)國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作的不斷演進(jìn)，在新的數(shù)字技術(shù)日益發(fā)展的背景下，創(chuàng)意寫(xiě)作的具體創(chuàng)作、教育和研究都開(kāi)始大量運(yùn)用新的數(shù)字技術(shù)，新的數(shù)字?jǐn)⑹录夹g(shù)、數(shù)字傳播媒介成為創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向的重要驅(qū)動(dòng)力量。其中，在這一轉(zhuǎn)向過(guò)程中較為突出的現(xiàn)象就是創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)與創(chuàng)作模式變化、創(chuàng)意寫(xiě)作實(shí)踐路徑拓展、新型“創(chuàng)意作家”（creative writer）的培養(yǎng)以及創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體方面課程、學(xué)位的涌現(xiàn)四個(gè)方面。

（一）創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)與創(chuàng)作模式變化

創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向最為直觀的表現(xiàn)在于其教學(xué)與創(chuàng)作模式層面出現(xiàn)的數(shù)字化，教學(xué)層面對(duì)利用數(shù)字化工具進(jìn)行創(chuàng)作的重視，創(chuàng)作層面對(duì)各種新型的數(shù)字?jǐn)⑹缕脚_(tái)、工具的運(yùn)用，已經(jīng)成為較為普遍的現(xiàn)象。在創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)中，所涉及的文本類型、形態(tài)與傳統(tǒng)印刷媒體時(shí)代相比，具有高度的虛擬化、數(shù)字化和抽象化特點(diǎn)。相應(yīng)地，創(chuàng)意寫(xiě)作課堂上學(xué)生們的創(chuàng)作模式也更多地受到數(shù)字故事講述等新興的數(shù)字?jǐn)⑹掠绊?。?1］

就創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)而言，其變化表現(xiàn)在注重傳統(tǒng)的文學(xué)類型訓(xùn)練與文學(xué)理論教學(xué)的同時(shí)，需要把新的敘事模式、敘事工具引入課堂，為學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)，這又意味著創(chuàng)意寫(xiě)作教師也需要隨之做出改變，具有豐富創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家、新媒體研究等方面的專家得以更多地進(jìn)入課堂。學(xué)者哈珀直接把傳統(tǒng)的創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)與研究模式稱之為線性的創(chuàng)意寫(xiě)作教育（linear creative writing pedagogics），認(rèn)為基于新媒體的寫(xiě)作創(chuàng)造了一種非線性的空間，這使得寫(xiě)作具有了更為豐富的意義，并指出“線性創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)的主要成果是完成后的作品，而非線性的創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)學(xué)的成果則是基于對(duì)學(xué)科的理解認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的更廣泛多樣的產(chǎn)物。”［22］

而就創(chuàng)作模式而言，基礎(chǔ)數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)的跨媒介、跨專業(yè)、跨產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)同寫(xiě)作（collaborative writing）［23］等在創(chuàng)作的方法層面也與傳統(tǒng)的平面媒體時(shí)代的寫(xiě)作具有較大的差異。另外，數(shù)字化轉(zhuǎn)向使得創(chuàng)意寫(xiě)作所涉及的多種文本類型的創(chuàng)作方式具有了跨媒介、跨平臺(tái)和跨產(chǎn)業(yè)空間，以及在文本形態(tài)層面的非線性、開(kāi)放性和交互式等多種特點(diǎn)，這些都需要新的數(shù)字化的創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)法來(lái)解決。例如，就數(shù)字故事與視頻、游戲等媒體寫(xiě)作而言，寫(xiě)作所涉及的教學(xué)內(nèi)容顯然超出了平面媒體時(shí)代創(chuàng)意寫(xiě)作教育的知識(shí)領(lǐng)域，在類似視頻寫(xiě)作與新媒體（Video Composing in the New Media Age）這樣的內(nèi)容方面，［24］原有的人物心理描寫(xiě)、人物性格表現(xiàn)等顯然很難與當(dāng)前的創(chuàng)作對(duì)應(yīng)起來(lái)。

（二）創(chuàng)意寫(xiě)作的實(shí)踐路徑拓展

在創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字化轉(zhuǎn)向背景下，創(chuàng)意寫(xiě)作作為一種創(chuàng)意實(shí)踐（using digital tools as creative practice）［25］，已經(jīng)不再局限于某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，數(shù)字化的實(shí)踐使得它具備了面向文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等更多領(lǐng)域的可能性。這是與20世紀(jì)70年代以前或更早時(shí)期的創(chuàng)意寫(xiě)作不同之處，也是演進(jìn)中變化較大的地方。

創(chuàng)意寫(xiě)作作為一種創(chuàng)意實(shí)踐，其最突出的現(xiàn)象在于數(shù)字化、多類型的寫(xiě)作工坊的出現(xiàn)，這類工坊對(duì)學(xué)員的文學(xué)素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)以及數(shù)字技術(shù)素養(yǎng)都提出了較高的要求。例如，費(fèi)吉尼亞理工創(chuàng)意寫(xiě)作方向注重對(duì)“新媒體創(chuàng)意寫(xiě)作方面作文創(chuàng)新技巧”（innovative techniques of composition in new media writing）的拓展，還開(kāi)設(shè)有“創(chuàng)意寫(xiě)作和數(shù)字媒體夏令營(yíng)”（creative writing and digital media summer camp）的活動(dòng)。［26］數(shù)字化的工坊實(shí)踐可以面向城市范圍內(nèi)的居民，這使得它可以進(jìn)一步走出校園，在更大的空間內(nèi)發(fā)揮自身的作用。

這些實(shí)踐表明創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字化實(shí)踐具有高度的靈活性，社會(huì)介入性。這意味著新媒體帶給創(chuàng)意寫(xiě)作更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)和空間，創(chuàng)意寫(xiě)作給予新媒體更多的跨學(xué)科寫(xiě)作的機(jī)遇和可能。在這種情況下，創(chuàng)意寫(xiě)作以工坊為核心的社會(huì)實(shí)踐路徑依舊有效，但創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體的融合發(fā)展顯然已經(jīng)不再局限于課堂內(nèi)部，而是具備了以數(shù)字化的工坊為形式，介入城市公共文化空間的基礎(chǔ)。

（三）新型“創(chuàng)意作家”的系統(tǒng)培養(yǎng)

數(shù)字化轉(zhuǎn)向帶來(lái)的創(chuàng)意寫(xiě)作實(shí)踐具有突出的跨媒介、跨產(chǎn)業(yè)、跨學(xué)科的特點(diǎn)，這使得創(chuàng)意寫(xiě)作培養(yǎng)的作家不再局限于文學(xué)領(lǐng)域的作者培養(yǎng)，而是走出了文學(xué)院系，更進(jìn)一步面向整個(gè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意作家，［27］與其他藝術(shù)領(lǐng)域的跨專業(yè)寫(xiě)作結(jié)合，構(gòu)成了獨(dú)特的創(chuàng)意社群（creative community），其作品被視為創(chuàng)意作品（creative work），共同構(gòu)成以寫(xiě)作為紐帶的創(chuàng)意實(shí)踐（creative practice），［28］而其共同的面向則是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（creative industries）。

以加拿大的阿薩巴斯塔大學(xué)（Athabasca University）寫(xiě)作和新媒體（Master of Arts in Interdisciplinary Studies- Writing and New Media）［29］學(xué)位為例，其培養(yǎng)的學(xué)生主要是以新媒體方向的寫(xiě)作為主，培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)不是傳統(tǒng)文學(xué)意義上的小說(shuō)家、詩(shī)人。而在新加坡理工學(xué)院（Singapore Polytechnic）也設(shè)有面向電視與新媒體的創(chuàng)意寫(xiě)作（Diploma in Creative Writing for TV & New Media）文憑課程，主要是針對(duì)電視與新媒體產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)具有創(chuàng)意能力的高級(jí)寫(xiě)作人才。［30］

此外，還有更為多元的表現(xiàn)，在社區(qū)學(xué)院湯普金科蘭德社區(qū)學(xué)院（Tompkins Cortland Community College）創(chuàng)意寫(xiě)作課程通過(guò)提供鼓勵(lì)寫(xiě)作能力，創(chuàng)造性表達(dá)，和批判性思維的課程創(chuàng)意寫(xiě)作課程通過(guò)提供鼓勵(lì)寫(xiě)作能力、創(chuàng)造性表達(dá)和批判性思維的訓(xùn)練，使得學(xué)生可以為以后藝術(shù)和娛樂(lè)行業(yè)的職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備。［31］班戈大學(xué)的創(chuàng)意寫(xiě)作課程尤是如此，不僅包括媒體文化（Media Culture）、視覺(jué)文化（Visual Culture）、創(chuàng)意寫(xiě)作：散文（Creative Writing：Prose）、創(chuàng)意寫(xiě)作：詩(shī)歌（Creative Writing：Poetry）、媒體文化經(jīng)濟(jì)（Cultural Economy of the Media），還有跨媒體故事講述（Transmedia Storytelling）。［32］其中，第三年的課程中的出版寫(xiě)作（Writing for Publishing）和表演藝術(shù)寫(xiě)作（Writing for Performance），都是具有極強(qiáng)的針對(duì)性和適用性的課程訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)適應(yīng)新的當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的創(chuàng)意作家。

（四）創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體課程、學(xué)位的涌現(xiàn)

創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體課程、學(xué)位的出現(xiàn)是創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向中的突出現(xiàn)象，它是創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字化、數(shù)字化的創(chuàng)意寫(xiě)作實(shí)踐的交互產(chǎn)物，是創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化發(fā)展到一定階段才有的新的表現(xiàn)。比如美國(guó)的Navajo Technical University，開(kāi)設(shè)的有創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體學(xué)士學(xué)位（The Bachelor of Fine Arts degree program in Creative Writing and New Media），本土的文化可以通過(guò)新媒體敘事得以新的傳播和保護(hù)。［33］多數(shù)開(kāi)設(shè)該學(xué)位的院校，其課程設(shè)置相當(dāng)多元，既有舞臺(tái)與銀幕寫(xiě)作，其創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體的教育多開(kāi)設(shè)的既有舞臺(tái)與銀幕寫(xiě)作（Begin Writing for Stage and Screen），也有跨媒體的虛構(gòu)寫(xiě)作（Intermediate Fiction Writing），［34］其共通點(diǎn)在于它們都是基于數(shù)字技術(shù)生成的新型媒體擴(kuò)展出的新的創(chuàng)意寫(xiě)作課程、學(xué)位。

在創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體課程、學(xué)位涌現(xiàn)的情況下，以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，創(chuàng)意寫(xiě)作產(chǎn)生了面向出版、新聞與表演藝術(shù)領(lǐng)域的寫(xiě)作課程，這些新的課程與學(xué)位增設(shè)，表明創(chuàng)意寫(xiě)作進(jìn)一步具備了跨學(xué)科的能力，跨課程的創(chuàng)意寫(xiě)作（creative writing across curriculum）成為突出現(xiàn)象。［35］創(chuàng)意寫(xiě)作研究學(xué)者葉煒對(duì)這種跨學(xué)科的實(shí)踐，特別是其中跨藝術(shù)課程的創(chuàng)意寫(xiě)作的發(fā)展有著明確的觀點(diǎn)，“今后創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)方式面臨著巨大的變革：它不能停留于文學(xué)課的表面，而是要走向藝術(shù)課的深層，或者至少它要兼顧文學(xué)和藝術(shù)的兩面。”［36］

創(chuàng)意寫(xiě)作與新媒體課程、學(xué)位的涌現(xiàn)，為創(chuàng)意寫(xiě)作帶來(lái)了跨學(xué)科發(fā)展的新的驅(qū)動(dòng)力，特別是可視化技術(shù)對(duì)都市景觀和文學(xué)場(chǎng)景的構(gòu)建會(huì)更為直觀，文學(xué)場(chǎng)景的構(gòu)建與其他藝術(shù)學(xué)科的高度融合已經(jīng)具備了技術(shù)基礎(chǔ)，創(chuàng)意寫(xiě)作跨課程的探索借助數(shù)字化轉(zhuǎn)向的力量，已經(jīng)打破了各種課程之間涇渭分明的區(qū)隔。尤其是在數(shù)字出版（digital publishing）、3D打印以及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究的視域中，多媒體出版作品已經(jīng)難以簡(jiǎn)單地界定為文學(xué)作品或者藝術(shù)作品了，這其中既蘊(yùn)含了創(chuàng)意寫(xiě)作發(fā)展的契機(jī)，也潛在地對(duì)當(dāng)前的創(chuàng)意寫(xiě)作教育與研究都提出了挑戰(zhàn)。如Hazel Smith在談?wù)搫?chuàng)意寫(xiě)作與新媒體的時(shí)候曾指出，“最重要的是，新媒體寫(xiě)作是算法的（algorithmic）寫(xiě)作方法發(fā)展：即它們將一組規(guī)則應(yīng)用于特定的寫(xiě)作任務(wù)?！保?7］如何基于數(shù)字化的創(chuàng)意寫(xiě)作特點(diǎn)設(shè)計(jì)相應(yīng)的課程，推進(jìn)相應(yīng)的創(chuàng)意寫(xiě)作教育，這是當(dāng)前不可回避的問(wèn)題。

三、創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向的契機(jī)與問(wèn)題

創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字化發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)、創(chuàng)作、人才培養(yǎng)等方面與傳統(tǒng)的寫(xiě)作教育相比有了很大的變化。如澳大利亞弗林德斯大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作研究學(xué)者Jeri Kroll指出，“網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展通過(guò)提出有關(guān)形式和風(fēng)格的新問(wèn)題迅速改變了教育規(guī)則，更不用說(shuō)美學(xué)質(zhì)量、道德以及寫(xiě)作了?！保?8］數(shù)字技術(shù)對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作的影響是全方位的，Kroll已經(jīng)對(duì)此也有了明確論述，她指出“為作家們塑造了全球語(yǔ)境的科技、電子、政治以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響了作家看待自己，通過(guò)學(xué)習(xí)新模式來(lái)創(chuàng)作新穎的作品，以及吸引和維持讀者并教育下一代創(chuàng)作者的方式?！保?9］創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字化轉(zhuǎn)向給創(chuàng)意寫(xiě)作研究、教學(xué)以及創(chuàng)意寫(xiě)作的社會(huì)化實(shí)踐都帶來(lái)了全方位的影響，其中既有發(fā)展契機(jī)也包含了潛在的問(wèn)題。

（一）創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向蘊(yùn)含的契機(jī)

首先，最值得注意的是創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字轉(zhuǎn)向過(guò)程中，蘊(yùn)含了創(chuàng)意寫(xiě)作跨藝術(shù)、跨產(chǎn)業(yè)、跨媒介實(shí)踐的可能性，使得創(chuàng)意寫(xiě)作具備了與藝術(shù)、音樂(lè)等其他專業(yè)融合發(fā)展的契機(jī)。如創(chuàng)意寫(xiě)作研究學(xué)者唐納利認(rèn)為，“媒體設(shè)計(jì)，美術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的創(chuàng)意寫(xiě)作研究還有更多的合作可能性”。［40］葉煒也認(rèn)為，“或許在不遠(yuǎn)的未來(lái)，創(chuàng)意寫(xiě)作將跳出單純依靠文學(xué)院系發(fā)展的窠臼，汲取藝術(shù)院系的營(yíng)養(yǎng)，不斷走向藝術(shù)實(shí)踐，以進(jìn)一步提升創(chuàng)意寫(xiě)作的實(shí)踐品格和藝術(shù)品質(zhì)。由此，創(chuàng)意寫(xiě)作將在文學(xué)院系和藝術(shù)院系的和諧共生中不斷成長(zhǎng)，在學(xué)科和藝術(shù)之間取得更好的良性互動(dòng)?！保?1］以創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字轉(zhuǎn)向?yàn)槠鯔C(jī)，其相應(yīng)的課程教育與社會(huì)實(shí)踐拓展具備了新的基礎(chǔ)，這是中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作當(dāng)前發(fā)展中不可忽略的事實(shí)。

其次，隨著創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化的進(jìn)一步展開(kāi)，創(chuàng)意寫(xiě)作與多種藝術(shù)類型之間開(kāi)始越來(lái)越多地共享數(shù)字技術(shù)、媒介等要素。其蘊(yùn)含的深層問(wèn)題是創(chuàng)意寫(xiě)作通過(guò)跨課程、跨學(xué)科的實(shí)踐，與文學(xué)領(lǐng)域之外的其他類型寫(xiě)作活動(dòng)共同構(gòu)成了一種創(chuàng)意實(shí)踐，其主體是創(chuàng)意作家，其媒介是創(chuàng)意寫(xiě)作，其面向是創(chuàng)意城市，他們是新的基于數(shù)字技術(shù)與城市數(shù)字化發(fā)展而涌現(xiàn)的創(chuàng)意社群。某種意義上以創(chuàng)意寫(xiě)作為紐帶的創(chuàng)意社群又可以視為創(chuàng)意共同體，是基于社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)意實(shí)踐而聚集生成的，這正是創(chuàng)意寫(xiě)作視域中創(chuàng)意本體論提出的客觀基礎(chǔ)。［42］

在創(chuàng)意寫(xiě)作新一輪的數(shù)字轉(zhuǎn)向過(guò)程中，文學(xué)寫(xiě)作、應(yīng)用型寫(xiě)作與面向文化產(chǎn)業(yè)的各種文本以及新媒體寫(xiě)作催生的新型類型，彼此之間的文本界限變得模糊乃至被拆解，使得多種在傳統(tǒng)寫(xiě)作理論看來(lái)截然不同的文本背后共同的因素浮現(xiàn)出來(lái)，這構(gòu)成了從創(chuàng)意本位出發(fā)［43］，重新定義文學(xué)本質(zhì)的學(xué)說(shuō)提出的客觀基礎(chǔ)。如唐納利曾指出，“隨著創(chuàng)意寫(xiě)作跨越高校系統(tǒng)內(nèi)部的邊界，我們看到了重新定義文學(xué)的新方法與新的學(xué)科合作關(guān)系的更大潛力?！保?4］也正如此，在創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向的過(guò)程中，我們可以更為直觀地觀察創(chuàng)意寫(xiě)作創(chuàng)意本體論提出的基礎(chǔ)和依據(jù)，以及對(duì)它的合理性和有效性進(jìn)行觀察。創(chuàng)意本體論并不是為了構(gòu)建某種話語(yǔ)體系而提出的，而是從認(rèn)識(shí)論的高度重新審視文學(xué)的本質(zhì)，它的出發(fā)點(diǎn)在于從“新文科”發(fā)展的視域展開(kāi)，［45］探求創(chuàng)意寫(xiě)作中國(guó)化的原創(chuàng)理論，數(shù)字轉(zhuǎn)向提供了新的觀察條件和可能，創(chuàng)意寫(xiě)作跨學(xué)科實(shí)踐、社會(huì)路徑的多元化正是其基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向潛在的問(wèn)題

學(xué)者喬西·巴納德（Josie Barnard）在論述數(shù)字化技術(shù)帶給創(chuàng)意寫(xiě)作的多模態(tài)的跨文本和類型的問(wèn)題時(shí)曾指出，“創(chuàng)意寫(xiě)作已經(jīng)陷入困境，而對(duì)手正是它自己。一方面，人們擔(dān)心多模態(tài)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，另一方面，人們也認(rèn)識(shí)到有必要立即全力地迎接多模態(tài)?！保?6］創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字轉(zhuǎn)向?qū)扔姓n程結(jié)構(gòu)與教學(xué)理念提出的挑戰(zhàn)，并不是簡(jiǎn)單地引入或設(shè)計(jì)數(shù)字課程那么簡(jiǎn)單，這需要?jiǎng)?chuàng)意寫(xiě)作研究者、教育者立足于創(chuàng)意寫(xiě)作長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程觀察，從新的高度看待當(dāng)前正在發(fā)生的這些現(xiàn)象。

首先，創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向尚處于早期，如何從理論層面對(duì)這一現(xiàn)象加以把握和研究尚待展開(kāi)。如學(xué)者R. Lyle Skains認(rèn)為“重要的不僅是教育者和教師開(kāi)發(fā)這些新媒體教學(xué)工具和方法來(lái)解決交流，而且我們也明白書(shū)面寫(xiě)作與數(shù)字媒體寫(xiě)作之間的根本性認(rèn)知差異?！保?7］這意味著創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向并非簡(jiǎn)單地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)不同的課程，同時(shí)也需要在更深入的層面上對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行勘察，單純的基于數(shù)字化技術(shù)的寫(xiě)作課程開(kāi)發(fā)并不等于數(shù)字轉(zhuǎn)向的主要內(nèi)容。

其次，創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字化使得創(chuàng)意寫(xiě)作的學(xué)科得以進(jìn)一步拓展，這一方面使得它具有空前的活力，一方面又給如何界定它的學(xué)科邊界，重新審視創(chuàng)意寫(xiě)作與既有學(xué)科之間的關(guān)系，定義創(chuàng)意寫(xiě)作提出了新的挑戰(zhàn)。培養(yǎng)創(chuàng)意作家首先要熟悉這種跨越文本類型與媒介的創(chuàng)意寫(xiě)作（creative writing across genres and media），［48］這除了需要在推進(jìn)數(shù)字化的創(chuàng)意寫(xiě)作教育的同時(shí)進(jìn)一步展開(kāi)理論研究，還要探究文學(xué)素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)（digital literacy）等能力的銜接與培養(yǎng)問(wèn)題。

再次，隨著WEB2.0技術(shù)的不斷發(fā)展，個(gè)體在傳播中的地位越發(fā)重要，傳統(tǒng)的點(diǎn)對(duì)面?zhèn)鞑ケ恍旅襟w的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播所取代。包括彭蘭、宋全成在內(nèi)的諸多傳播學(xué)學(xué)者都曾表述傳統(tǒng)的“把關(guān)人”理論已漸失效，或轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男问?。彭蘭表示，群眾的投票取代了傳統(tǒng)的“把關(guān)人”實(shí)行了過(guò)濾信息的作用，而對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，這恰恰是需要警惕的。［49］當(dāng)“把關(guān)人”缺席，權(quán)威審核被流量榜單所取代，與產(chǎn)業(yè)高度掛鉤的創(chuàng)意寫(xiě)作要如何避免被市場(chǎng)左右而轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)高度的同質(zhì)化“文化罐頭”的文字工廠，值得每一個(gè)實(shí)踐者深思。

四、創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向的應(yīng)對(duì)之策

在描述過(guò)往創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)時(shí)，許多學(xué)者都偏好使用“十字路口”這一隱喻，將學(xué)科面臨重大抉擇的狀況形象化，［50］學(xué)者科勒所提出的創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字轉(zhuǎn)向則更為明確地為創(chuàng)意寫(xiě)作的當(dāng)前態(tài)勢(shì)直接命名。創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字化轉(zhuǎn)向迄今為止尚未為學(xué)界重視，其研究也處于初步階段，在這種情況下中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作可以主動(dòng)選擇進(jìn)入該研究領(lǐng)域，依托中國(guó)飛速發(fā)展的數(shù)字媒體技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)，從下面三個(gè)方面著手，推進(jìn)中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作下一個(gè)十年的快速發(fā)展。

（一）借鑒國(guó)外創(chuàng)意寫(xiě)作培養(yǎng)模式

隨著中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科的不斷發(fā)展，新媒體技術(shù)不斷被運(yùn)用到課堂教學(xué)，面向文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意寫(xiě)作越來(lái)越多地關(guān)涉到數(shù)字化寫(xiě)作，即使是以培養(yǎng)傳統(tǒng)作家為主要目標(biāo)的創(chuàng)意寫(xiě)作教育也不可避免地面臨數(shù)字化寫(xiě)作的問(wèn)題。中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作可以借鑒英語(yǔ)國(guó)家注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)與數(shù)字技術(shù)運(yùn)用能力綜合培養(yǎng)的模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)具有文學(xué)創(chuàng)意能力且能運(yùn)用數(shù)字化工具寫(xiě)作的創(chuàng)意作家。［51］另外，從創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科建設(shè)的角度觀察，［52］在不涉及對(duì)學(xué)科架構(gòu)進(jìn)行大調(diào)整的情況下，可以嘗試在創(chuàng)意寫(xiě)作課程中增加數(shù)字?jǐn)⑹?、新媒體方面的教學(xué)內(nèi)容，逐步探索有效的教學(xué)模式。

（二）推進(jìn)中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作研究深入

中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作研究學(xué)者在早期就提出了“創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科是研究創(chuàng)意寫(xiě)作本身的活動(dòng)規(guī)律、創(chuàng)意寫(xiě)作教育教學(xué)規(guī)律、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理和運(yùn)作規(guī)律的學(xué)科……”，［53］借助當(dāng)前中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作研究興起的趨勢(shì)，加強(qiáng)創(chuàng)意寫(xiě)作與數(shù)字化教育等方面的研究，以英語(yǔ)國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科史為視點(diǎn)，縱向梳理其創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向的動(dòng)力、方向與問(wèn)題，開(kāi)展一批個(gè)案研究，并對(duì)當(dāng)前態(tài)勢(shì)進(jìn)行評(píng)估，這是中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作研究潛在的可行方向。認(rèn)識(shí)到它對(duì)當(dāng)前創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)方法與模式可能的影響，對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向進(jìn)行研究，不僅關(guān)系到中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作教育下一步的發(fā)展路徑探索，也與推進(jìn)創(chuàng)意寫(xiě)作中國(guó)化發(fā)展深入密切相關(guān)。

（三）加強(qiáng)創(chuàng)意寫(xiě)作的國(guó)際化交流

在翻譯與引進(jìn)英語(yǔ)國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向相關(guān)論著的同時(shí)，積極參與并加強(qiáng)創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)與研究領(lǐng)域的國(guó)際交流，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)理念與研究視域與國(guó)際保持同步的有效方式。目前，中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作從創(chuàng)生至今已有十余年，借助創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向剛剛開(kāi)啟的時(shí)間窗口，加強(qiáng)與英語(yǔ)國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作科研機(jī)構(gòu)的合作與交流，穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作在數(shù)字化轉(zhuǎn)向方面的研究，這是中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作下一個(gè)十年重要的發(fā)展契機(jī)。

1880年以來(lái)創(chuàng)意寫(xiě)作發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的多次轉(zhuǎn)向，每次都給創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)、研究與社會(huì)實(shí)踐帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)與挑戰(zhàn)，正是在這些轉(zhuǎn)向中，創(chuàng)意寫(xiě)作不斷地走出校園，面向更為廣闊的世界，實(shí)現(xiàn)了自身的跨越式發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字轉(zhuǎn)向，如何對(duì)這一概念進(jìn)行確認(rèn)，對(duì)相應(yīng)的現(xiàn)象加以梳理，對(duì)其中的學(xué)理進(jìn)行闡述，發(fā)掘其中潛在的規(guī)律，則成為創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)與研究領(lǐng)域都不可回避的問(wèn)題。

在中國(guó)，2017年上海大學(xué)與閱文集團(tuán)開(kāi)始了共建“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方向創(chuàng)意寫(xiě)作碩士聯(lián)合培養(yǎng)點(diǎn)”，2018年華東師范大學(xué)增設(shè)了媒體與創(chuàng)意寫(xiě)作方向藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位，類似《數(shù)字化時(shí)代的創(chuàng)意寫(xiě)作》等著作也已經(jīng)被引進(jìn)到國(guó)內(nèi)出版，創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化日漸成為研究人員關(guān)注的對(duì)象。基于創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字化轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)，立足于中國(guó)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)、公共文化與數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，依靠當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的數(shù)字技術(shù)與媒體產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建具有自身特點(diǎn)的創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)與研究體系，這將使得創(chuàng)意寫(xiě)作在中國(guó)本土的發(fā)展路徑更為多元化。

最后，在數(shù)字技術(shù)與創(chuàng)意寫(xiě)作都快速發(fā)展的情況下，中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家在創(chuàng)意寫(xiě)作的數(shù)字化發(fā)展方面，具備了類似的客觀條件，雙方第一次同時(shí)置于新的發(fā)展契機(jī)與挑戰(zhàn)之中，具有了高度的同步性。在創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)下，中國(guó)在借鑒與吸收英語(yǔ)國(guó)家創(chuàng)意寫(xiě)作發(fā)展經(jīng)驗(yàn)之時(shí)，借助創(chuàng)意寫(xiě)作數(shù)字轉(zhuǎn)向?yàn)槠鯔C(jī)，充分對(duì)潛在的挑戰(zhàn)加以回應(yīng)，以本土新聞、出版、戲劇、影視與藝術(shù)學(xué)等專業(yè)的課程改革為切入點(diǎn)，推進(jìn)本土創(chuàng)意寫(xiě)作的跨學(xué)科發(fā)展，實(shí)現(xiàn)在方法與理論層面與國(guó)際保持同步，這無(wú)疑是中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要機(jī)會(huì)。