王曉麗

齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院 (齊齊哈爾 161006)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要堅持把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[1-2]。

1 高校實施課程思政的必要性

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的逐漸深入，西方發(fā)達(dá)國家傳入的思想文化與思想尚未成熟的年輕人的思想發(fā)生激烈碰撞，導(dǎo)致一些人對本國的思想文化缺乏自信，社會責(zé)任感較差，團(tuán)隊協(xié)作意識不強(qiáng)，個人利益至上等問題。而大學(xué)生作為青年群體的主體，在一定程度上起到引領(lǐng)思想文化潮流的作用，因此，大學(xué)生的思想政治價值觀念是否正確影響其人生觀、世界觀、價值觀，進(jìn)而會影響國家未來的發(fā)展。中共中央總書記習(xí)近平在十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”[3]。高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，一方面承擔(dān)著培養(yǎng)專業(yè)人才的責(zé)任，另一方面，也擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生思想政治方向的職責(zé)。因此，高校在思想政治教育中具有責(zé)無旁貸的責(zé)任和使命。那么高校如何在培養(yǎng)專業(yè)人才的同時對其進(jìn)行思想政治教育，達(dá)到“春風(fēng)化雨”“潤物無聲”般的德育目標(biāo)？這就需要高校教師在傳授專業(yè)知識的同時，自然而然地引入思想政治教育，這樣既有利于對枯燥專業(yè)知識的理解，又能達(dá)到德育目的。

2 生藥學(xué)教學(xué)中課程思政的實施模式

就本校而言，藥學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)之一是讓學(xué)生系統(tǒng)掌握藥學(xué)基本理論、基本知識和基本技能，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)。在這里主要是指現(xiàn)代藥物即西藥相關(guān)的知識和技能，而作為一名即將從事藥學(xué)事業(yè)的大學(xué)生，中國傳統(tǒng)藥物——中藥相關(guān)知識必須有所涉獵和了解。因此在課程設(shè)置中，本校開設(shè)了生藥學(xué)這門課，這也是僅有和中藥關(guān)系最密切的一門課[5]。作為授課教師，一方面要盡可能全面地介紹中藥相關(guān)的專業(yè)知識，另一方面要讓學(xué)生了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——中醫(yī)藥[4]，從而也能夠更好地踐行社會主義核心價值觀。所以，筆者在生藥學(xué)授課過程中，采用與該生藥相關(guān)的事件或者小故事引導(dǎo)、教育，逐漸融入課程思政內(nèi)容，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與自信心，同時也為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人踐行一名高校教師的責(zé)任。

3 課程思政在生藥學(xué)教學(xué)中的實施

3.1 傳承傳統(tǒng)文化和美德

在生藥學(xué)的總論部分，教師向?qū)W生介紹我國古代的中藥本草著作，如《新修本草》，又名《唐本草》在唐顯慶四年(公元659年)，經(jīng)政府批準(zhǔn)進(jìn)行編撰，此書編寫的過程中，由全國各地選送道地藥材，編者以此作為實物標(biāo)本進(jìn)行描繪，從而增加了藥物圖譜，并附以文字說明，這種圖文并茂的方法，開創(chuàng)了世界藥學(xué)著作的先例。它不僅對中國而且對世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，并很快傳到國外。如在731年，傳入日本，在日本律令《延喜式》中記載“凡醫(yī)生皆讀《新修本草》”的記載。由此奠定了其在世界藥物史的地位，因此《新修本草》也是世界上公開頒布的最早的藥典，比1542年歐洲紐倫堡藥典要早800余年。通過以上具有代表性的本草著作的介紹，彰顯中藥對世界的影響，進(jìn)而引起學(xué)生的共鳴，中醫(yī)藥作為中國傳統(tǒng)文化之一，其歷史地位不可小覷，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化樹立信心，也就是十九大提出的“文化自信”，同時作為藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生更有責(zé)任有義務(wù)使其發(fā)揚光大，使中華文化得到更好的傳承。另外，教師在東北三寶之一“人參”的講解中，老藥工們總結(jié)的人參各部位的特征“蘆頭碗密棗核釘，緊皮細(xì)身珍珠須”，常用抗病毒藥“板藍(lán)根”斷面特征，被形象地描述成“金井玉欄”等生動而形象的術(shù)語，體現(xiàn)了老一輩藥物工作者的智慧，同時也是中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。治療跌打損傷的要藥——三七，以三七為主要藥物研制成功的云南白藥，問世百年來，以其獨特、神奇的功效被譽(yù)為“中華瑰寶，傷科圣藥”，也由此成名于世、蜚聲海外，其為中醫(yī)藥的發(fā)展壯大，發(fā)揮了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在授課中，教師自然而然地引入以上相關(guān)的內(nèi)容，一方面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面讓學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化知識，激發(fā)其愛國主義情懷。

匠人精神的體現(xiàn)：教師在生藥地黃的講解中，可通過《本草中國》視頻，介紹關(guān)于生地黃炮制成熟地黃的過程，其需經(jīng)過九蒸九曬，且每蒸一次需48小時不能?；穑?jīng)過九次反復(fù)，耗時30余天，才能達(dá)到“黑如漆、明如鏡、甘如飴”的質(zhì)量要求。同樣在阿膠制膠過程中，對水的要求，何時出膠稱為“掛旗”，需要眼力進(jìn)行判斷，這種功夫需要十幾年的練就，正如視頻中所說，每一塊阿膠都值得等待。正是這些勤勞而樸實的中國人，日復(fù)一日地播種希望，守候生命，精湛手藝，也正是這些專著而執(zhí)著的中國人，在一點一滴中，傳遞溫情，繼承古法，守望藥魂。他們用平凡鑄就不凡，天人合一，至臻至善。這些都體現(xiàn)了中華民族匠人的傳統(tǒng)美德。

在青蒿的講解中，讓國人引以為傲的是屠呦呦教授團(tuán)隊對青蒿中青蒿素抗瘧疾的研究成果獲得諾貝爾獎，國人為之振奮。教師應(yīng)以此教育學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩藥學(xué)工作者，堅忍不拔，不浮不躁、腳踏實地的工作精神，同時也真真切切地甘愿做一株小草而改變世界。

隨著這幾年詩詞節(jié)目的熱播，很多人由此愛上古詩詞，在傳統(tǒng)的中藥中，也有很多唯美的詩詞來描寫中藥。例如，對冬蟲夏草的描述，清朝蒲松齡的“冬蟲夏草名符實，變化生成一氣通。一物即能兼動植，世間物理信難窮。”唐朝元稹描寫菊花“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！鼻宕w瑾叔《本草詩丹參》“赤參色合丙丁奇，獨入心家聽指揮?！薄侗静菰娨婺浮贰败岛尉壱婺该?，女科專用自分明。”唐代孟浩然《寄天臺道士》對靈芝的描述“海上求仙客，三山望幾時。焚香宿華頂，裛露采靈芝?！鼻迥┖尉畔恪蔼氂邪V兒漸遠(yuǎn)志，更無慈母望當(dāng)歸”。古詩詞作為古人留給后輩的精神財富，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生藥的同時，更能領(lǐng)略到詩詞之美。

孝敬父母:中華文化，講究“百善孝為先”。教師在生藥“益母草”的講解中，可提及此傳說，有一婦女生孩子時，留下瘀血腹痛癥，久治不好。兒子長到十二三歲就打柴養(yǎng)母度日。一日他聽說有一種草可以治療母親的病，于是，不管刮風(fēng)下雨，他每天都去采那種草為母治病。經(jīng)過一段時間的服用，母親病漸漸好轉(zhuǎn)了，人們因為這草治好了母親的產(chǎn)后病，就稱之為“益母草”。由此，教師可教育學(xué)生要孝敬父母，理解父母。可再引入“黑魚奉親”的故事，更能觸動心靈，動物如此，何況人乎！教師同時也提醒，在現(xiàn)代通信發(fā)達(dá)的今天，記得時常給父母打電話，發(fā)信息，因為他們的安好，是對父母最大的安慰。

3.2 踐行社會主義核心價值觀

2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報告中指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀。其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。而對于大學(xué)生而言，其價值觀正在形成，如何引導(dǎo)，對國家、對社會、對個人的發(fā)展都具有重要的意義。因此在生藥學(xué)的教學(xué)過程中，教師通過引入與生藥有關(guān)的事件、小故事進(jìn)行引導(dǎo)、教育，以期達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

3.2.1 愛國

教師在講到罌粟科延胡索時，學(xué)生自然聯(lián)想到罌粟科的阿片，即用罌粟加工成的鴉片?！袄浰诨ㄩ_得十分美麗，但它帶給中國人民的災(zāi)難卻是深重的”，這是中央電視臺在紀(jì)念鴉片戰(zhàn)爭一百周年的紀(jì)錄片的開頭語。由此聯(lián)想到外國侵略者蠱惑中國人大量種植并吸食罌粟，以此在肉體上、精神上控制中國人。教師以中國的屈辱史，喚起學(xué)生不忘歷史，銘記歷史教訓(xùn)。吸食毒品，危害社會，危害家庭，教師應(yīng)借此教育學(xué)生遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命，特別是中國曾經(jīng)遭受毒品的侵害，更要記住歷史教訓(xùn)。

3.2.2 敬業(yè)

我國中醫(yī)藥科學(xué)巨著《本草綱目》，其作者李時珍參考醫(yī)藥著作800多部，同時進(jìn)行了大量的實地采訪調(diào)查，搜集標(biāo)本，臨床實踐，經(jīng)過長期的考查、研究，歷時27年，三易其稿，終于完成了200多萬字的科學(xué)巨著。李時珍的時代，交通不便，山路崎嶇，生活艱苦，但是，為了完成對藥物的記載和整理，李時珍不畏艱難險阻，勇于探索、堅忍不拔的精神，值得大家學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的生活條件優(yōu)越，在學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)生應(yīng)積極面對學(xué)習(xí)生活中困難，學(xué)習(xí)古人圣賢們認(rèn)真、執(zhí)著、永不放棄的精神。藥學(xué)專業(yè)的生藥學(xué)課程，主要是應(yīng)用藥用植物學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論知識和現(xiàn)代技術(shù)研究生藥的基源鑒定、采收加工、品質(zhì)評價及資源利用等問題的學(xué)科[6]。所以生藥在應(yīng)用前只有對其進(jìn)行真實性、純度和品質(zhì)優(yōu)良度的評價，才能確保生藥的真實性、安全性和有效性。應(yīng)特別注意的是，生藥本身種類繁多，產(chǎn)區(qū)廣泛，常有同名異物的現(xiàn)象。由此可見，認(rèn)真、準(zhǔn)確地鑒定生藥尤為重要，教師對于這部分的講解，可引入實例。20世紀(jì)90年代比利時一減肥中心客戶，服用含有生藥防己的減肥藥物，服用一段時間后，導(dǎo)致了多例腎臟中毒病例。臨床呈漸進(jìn)性貧血，輕度腎小管蛋白尿，最后腎功能衰竭。停藥后，腎衰進(jìn)程仍持續(xù)數(shù)月至數(shù)年，以至一半病人需透析治療，先期發(fā)現(xiàn)的48例中有18例做了腎移植手術(shù)。那么究其原因是什么呢，在應(yīng)用的減肥藥物中，含有防己，防己一般包括防己科的粉防己和馬兜鈴科的廣防己，在減肥藥物中，本應(yīng)該應(yīng)用的防己科的粉防己，但是在實際應(yīng)用的過程中用的是馬兜鈴科的廣防己，廣防己含有馬兜鈴酸，而馬兜鈴酸具有腎臟毒性，嚴(yán)重的話會導(dǎo)致腎衰竭。在整個事件中，原因是沒有對生藥進(jìn)行認(rèn)真準(zhǔn)確地鑒定，才導(dǎo)致惡性事件的發(fā)生。通過此事件，一方面，使學(xué)生了解到生藥鑒定的意義，另一方面，教育學(xué)生做事要認(rèn)真，特別是醫(yī)藥工作者，患者是性命相托，不可有半點疏忽。例如，在各論中大黃、黃連生藥的講解，教師可引入小故事：一學(xué)徒，某日師傅不在家，來一患者，癥狀是痢疾引起的腹痛，本應(yīng)付黃連，卻錯拿了大黃，結(jié)果導(dǎo)致患者險些喪命。通過此事件，一方面使學(xué)生記住了大黃、黃連功效的異同，另外更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生樹立做事認(rèn)真，對知識的掌握要扎實，準(zhǔn)確無誤的觀念。

3.2.3 誠信

在講到冬蟲夏草、牛黃名貴等名貴生藥時，由于野生資源稀缺，導(dǎo)致價格昂貴，一些不法分子為追求金錢利益，采用各種手段制造假冒劣質(zhì)的生藥，騙取錢財。教師以此教育學(xué)生，誠實守信是社會主義核心價值觀之一，不能因為一時的利益而漠視道德底線。每個人都應(yīng)該誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。

3.2.4 友善

在講到生藥苦杏仁時，教師可提出問題，為什么中醫(yī)學(xué)界稱為“杏林”？傳說三國時期，有一道醫(yī)名董奉，為人治病，不收取錢財，重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年，計得十萬余株，郁然成林，董奉又采摘成熟的杏子去接濟(jì)窮苦的人們。如此一來，常用“杏林春暖”“譽(yù)滿杏林”來稱頌醫(yī)家的高尚品質(zhì)和精良醫(yī)術(shù)。當(dāng)前，醫(yī)患之間的矛盾越來越突出，教育學(xué)生，作為一個患者，應(yīng)相信醫(yī)者仁心，當(dāng)然作為一名醫(yī)生時，也應(yīng)多多理解患者的無助。人與人之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好。

3.3 成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的時代新人

保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球人人有責(zé)。教師在講解動物藥時，特別是一些瀕臨滅絕動物的藥用部位，要強(qiáng)調(diào)禁止使用，不能因為人類的利益而去破壞生態(tài)環(huán)境。有報道稱，發(fā)現(xiàn)有北極熊襲擊人類的現(xiàn)象，根據(jù)其生活特點，北極熊通常不傷害人類，它更喜歡海豹和海象，也不喜歡人類群居的地方，因為太吵鬧。研究人員對襲擊人類的北極熊展開研究發(fā)現(xiàn)，這個北極之王已有半年沒吃到一點東西了，瘦弱得不成樣子，它已是北極瀕危物種。北極熊之所以缺乏食物，究其原因，是由于環(huán)境污染，生活在北極水中磷蝦數(shù)量一年年減少，而導(dǎo)致以磷蝦為生的海豹也相應(yīng)地減少，從而影響到北極熊的生存狀況，所以它們不得不攻擊人類。20世紀(jì)末，被譽(yù)為“軟黃金”的藏羚羊絨，在利益的驅(qū)使下，大量的淘金者涌入可可西里，大肆獵殺藏羚羊，使藏羚羊的數(shù)量從20萬只銳減到不足2萬只，鮮血浸染高原大地。為了保護(hù)可可西里，保護(hù)藏羚羊，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，已有人付出沉重的代價。在可可西里的志愿者和守護(hù)者共同的努力下，藏羚羊數(shù)量逐漸在增多，可可西里生態(tài)環(huán)境得到了改善和恢復(fù)。特別是近年來，由環(huán)境引發(fā)的自然災(zāi)害、氣相災(zāi)害頻發(fā)，教師應(yīng)教育引導(dǎo)學(xué)生，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，特別是作為當(dāng)代的大學(xué)生，有義務(wù)、有責(zé)任作保護(hù)環(huán)境的表率，成為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生。

4 結(jié)語

在2017級藥學(xué)專業(yè)生藥學(xué)課程結(jié)束后，為進(jìn)一步了解實施課程思政后學(xué)生是否有所收獲，筆者通過制訂訪談提綱，采用隨機(jī)方式訪談。例如，談到“以前知道一些關(guān)于中藥方面的詩詞嗎？”有學(xué)生說，他很喜歡中國的詩詞，但是對中藥的詩詞不了解，通過生藥學(xué)中詩詞的引入，更加喜歡中藥詩詞了，同時也更喜歡學(xué)習(xí)生藥了。談到如何看待“比利時減肥中心事件？”學(xué)生認(rèn)為以前不知道中藥的鑒定工作這么重要，表示以后一定認(rèn)真鑒定每一味中藥，同時也認(rèn)識到在以后的工作中，特別是對于醫(yī)藥工作者來講，這項工作務(wù)必一絲不茍。

生藥學(xué)作為藥學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)課，實施課程思政具有先天的優(yōu)勢，但在課程思政實施過程中，不能生拉硬拽，要自然而然，潤物無聲，這對教師提出了更高的要求[7]。教師要全面落實教書育人的重要責(zé)任，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，在理論知識的傳授過程中，要注意把知識“入腦”，在與專業(yè)課課程思政的融合過程中，要“入心”。學(xué)生在以后工作中，要把知識帶到自己所從事的行業(yè)中，即要達(dá)到“入腦”“入心”“入行”的培養(yǎng)目標(biāo)[8]。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上，強(qiáng)調(diào)要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，大學(xué)生正確思想政治觀念決定著國家未來的發(fā)展。作為高校教師，在培養(yǎng)合格專業(yè)人才的同時，必須對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會主義核心價值觀、傳統(tǒng)文化自信等思想政治教育，這也是培養(yǎng)合格社會主義接班人的必由之路[9]。