譚杰雄

【摘要】? 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)在教育理念以及教學(xué)形式方面都出現(xiàn)了很多創(chuàng)新。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的推動(dòng)下，《道德與法治》課程也出現(xiàn)了全新的教學(xué)模式。本文主要分析“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)《道德與法治》課程建設(shè)所產(chǎn)生的影響，并且針對(duì)當(dāng)前教學(xué)中的不足，提出相應(yīng)的優(yōu)化策略。

【關(guān)鍵詞】? 互聯(lián)網(wǎng)+ 《道德與法治》 課程建設(shè) 策略

【中圖分類號(hào)】? G633.2 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）03-178-020

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，尤其是科技的不斷進(jìn)步，“互聯(lián)網(wǎng)+”新時(shí)代的到來。“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅在很大程度上改變了人們的生活方式，同時(shí)也為教學(xué)注入了全新的活力。正是在這種背景，《道德與法治》課程建設(shè)也出現(xiàn)了新的模式以及新的要求。本文從對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵以及其對(duì)《道德與法治》課程建設(shè)所產(chǎn)生的影響分析入手，針對(duì)當(dāng)前教師教學(xué)中的客觀不足，提出相應(yīng)的實(shí)施策略。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵和對(duì)《道德與法治》課程建設(shè)所產(chǎn)生的影響

在核心素養(yǎng)教學(xué)背景下，我國(guó)教育領(lǐng)域出現(xiàn)更新的教育理念，而且在教學(xué)形式方面，也不斷涌現(xiàn)出全新的模式。因此，積極把握“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展特點(diǎn)，充分應(yīng)用到《道德與法治》課程建設(shè)的實(shí)踐之中，成為當(dāng)前教學(xué)的一個(gè)課題。下文首先分析“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵和對(duì)《道德與法治》課程建設(shè)所產(chǎn)生的影響。

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵

“互聯(lián)網(wǎng)+”是創(chuàng)新2.0下的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不是簡(jiǎn)單的兩者相加，而是利用信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。

當(dāng)然，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”這一概念的不斷應(yīng)用以及延伸，“互聯(lián)網(wǎng)+”早已超出商業(yè)領(lǐng)域，在教育界應(yīng)用也很廣泛。就教育界而言，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是借助于信息技術(shù)和多媒體展示技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，來實(shí)現(xiàn)更為高效的教學(xué)效果。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)《道德與法治》課程建設(shè)的影響

隨著教育界對(duì)《道德與法治》課程的日益重視，各種先進(jìn)的教學(xué)方式也開始滲透進(jìn)課程建設(shè)中，“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式也對(duì)《道德與法治》課程建設(shè)產(chǎn)生影響。主要有以下幾個(gè)方面：

第一，借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”，能夠提升對(duì)《道德與法治》課程內(nèi)容學(xué)習(xí)的效果。傳統(tǒng)的教學(xué)，往往采取的是灌輸式教學(xué)方式，在這種情景下，學(xué)生是被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)到的知識(shí)是掌握不牢固的。但是，借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”中的信息技術(shù)和多媒體技術(shù)，能夠?qū)⒅R(shí)更為直觀形象生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是理解的、牢固的。

第二，在《道德與法治》課程學(xué)習(xí)中，積極采取“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式，更容易拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。要想讓學(xué)生的道德觀念和法治精神得到不斷的提升，單純依靠課本的內(nèi)容無疑是不夠的，還需要不斷擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，從而幫助學(xué)生對(duì)于《道德與法治》有更為深刻的理解。而“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式恰好可以打破課本的知識(shí)局限，從而強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。

第三，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式的應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)《道德與法治》課程內(nèi)容的實(shí)踐能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往只是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于《道德與法治》課程知識(shí)的學(xué)習(xí)，而卻無法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用能力。于是，可以借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式的應(yīng)用，讓學(xué)生在掌握知識(shí)之外，對(duì)于知識(shí)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，也有更為深入的理解，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，即由理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”在《道德與法治》課程建設(shè)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

在當(dāng)前，科技日益發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”在《道德與法治》課程建設(shè)中的價(jià)值也被越來越多的教育工作者所重視，并且在很大程度上得到了應(yīng)用。但是從客觀的情況來看，“互聯(lián)網(wǎng)+”在《道德與法治》課程建設(shè)中還存在著諸多不盡人意的地方，主要概括為以下幾個(gè)方面：

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”在《道德與法治》課程學(xué)習(xí)中應(yīng)用率低

雖然很多教師對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”在《道德與法治》課程學(xué)習(xí)中很有作用，但是在實(shí)際中，往往因?yàn)槠綍r(shí)不愿意花太多時(shí)間去學(xué)習(xí)，導(dǎo)致課堂上很少用到“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式。或者有部分教師只是出于教材規(guī)定才偶然應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式。在這種情況下，《道德與法治》課程學(xué)習(xí)無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

（二）教師不善于借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”來拓寬學(xué)生知識(shí)視野

在利用“互聯(lián)網(wǎng)+”《道德與法治》課程學(xué)習(xí)中，很多教師只是將其作為教學(xué)的輔助手段，而忽視了借助于這種先進(jìn)技術(shù)，來拓寬學(xué)生知識(shí)視野。在這種情況下，學(xué)生雖然能夠在一定程度上掌握課本知識(shí)，但是卻無法吸收更為多元化的知識(shí)內(nèi)容。

（三）教師不善于將知識(shí)和生活實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合

《道德與法治》課程和其他的教學(xué)科目一樣，不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)有充分的掌握，同時(shí)也需要讓學(xué)生能夠把所學(xué)到的知識(shí)靈活地運(yùn)用到生活實(shí)踐之中。而借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”，能夠讓學(xué)生把知識(shí)和生活緊密結(jié)合。但是很多教師卻忽視了“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式在這一領(lǐng)域的價(jià)值，從而讓學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)很好的知識(shí)遷移。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”在《道德與法治》課程建設(shè)中的應(yīng)用策略

本文認(rèn)為，應(yīng)用策略應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面：

（一）課前加強(qiáng)備課，提升應(yīng)用頻率

要想充分提升《道德與法治》課程開展的頻率，就離不開對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式的高頻率應(yīng)用。教師在教學(xué)過程中存在的“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式應(yīng)用頻率低的情況，建議教師充分加強(qiáng)備課，充分通過“互聯(lián)網(wǎng)+”補(bǔ)充教材內(nèi)容，從而課堂上“互聯(lián)網(wǎng)+”的高頻率應(yīng)用。

比如，教師在教《面對(duì)成長(zhǎng)中的新問題》這一內(nèi)容的之前，可以從互聯(lián)網(wǎng)上下載相關(guān)的視頻素材，然后借助于多媒體的手段，在課堂上進(jìn)行播放。視頻的內(nèi)容有正面的也有反面的，有公益類的也有違法犯罪的，借助于各類視頻的播放，可以讓學(xué)生們對(duì)于社會(huì)中形形色色的現(xiàn)象有更為充分的了解與辨別。

（二）理論關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，提升學(xué)生實(shí)踐能力

《道德與法治》這一科目不僅要求學(xué)生讀懂紙面上的知識(shí)，更是希望學(xué)生能夠把自己所學(xué)習(xí)到的知識(shí)，靈活地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活之中。但是學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)畢竟較為有限，所以借助于互聯(lián)網(wǎng)+的教學(xué)模式，能夠讓學(xué)生把課本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，從而加深《道德與法治》知識(shí)的感悟。

比如，《法律保護(hù)我們健康成長(zhǎng)》這一內(nèi)容對(duì)于很多學(xué)生來說是較為陌生抽象，如果單純依靠課本講解，往往無法取得預(yù)期的效果。但是，教師如果借助互聯(lián)網(wǎng)，讓學(xué)生在課后上網(wǎng)多觀看有關(guān)國(guó)家法律、維權(quán)方面的題材內(nèi)容，并且通過上網(wǎng)學(xué)到的知識(shí)，與家長(zhǎng)一起交流、探討，增強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)理解，慢慢掌握維權(quán)等方面的知識(shí)，做一個(gè)守法的小公民。

（三）合理關(guān)聯(lián)內(nèi)容，拓寬收集資源

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，《道德與法治》的學(xué)習(xí)內(nèi)容也在不斷的豐富，在教學(xué)過程之中，單純依靠《道德與法治》課本，往往無法幫助學(xué)生構(gòu)建更為多元的知識(shí)體系，所以，教師除了本人運(yùn)用電腦上網(wǎng)搜集教學(xué)資源，還要通過其它的途徑、其它的信息化設(shè)備來完成。

比如，在學(xué)習(xí)《為父母分擔(dān)》這一內(nèi)容之前，教師可以布置學(xué)生把家長(zhǎng)在家里做家務(wù)的情景拍下來，也可以叫家長(zhǎng)幫忙，拍自己做家務(wù)的情景，拍完之后通過微信、QQ上傳到班群，教師把這些視頻資料收集起來上課時(shí)備用。這樣做有助于增加學(xué)生相互之間的了解，也助于學(xué)生自覺提高樂于做家務(wù)的積極性，幫助教師拓寬收集信息的渠道。

（四）課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，提高課堂的實(shí)效

現(xiàn)代課堂，不緊局限于課室內(nèi)單純是教師、學(xué)生的互動(dòng)，要打破這種格局，利用互聯(lián)網(wǎng)與外界溝通、對(duì)話，使課堂氣氛更加活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到進(jìn)一步提高?！兜赖屡c法治》課程的學(xué)習(xí)形式也是這樣，所以要求教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能的采用課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的方式。

比如學(xué)習(xí)《讓生活多一些綠色》這一內(nèi)容，在課堂上圍繞環(huán)保的話題，可以利用微信、QQ，使教師與家長(zhǎng)對(duì)話、學(xué)生與家長(zhǎng)對(duì)話，也可以與環(huán)保部門的專業(yè)人士對(duì)話，共同探討。

結(jié)語

社會(huì)在不斷發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式在《道德與法治》課程中得到越來越大程度的運(yùn)用，產(chǎn)生明顯的效果。本文從“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵和對(duì)《道德與法治》課程建設(shè)所產(chǎn)生的影響分析入手，針對(duì)教學(xué)中的不足情況，提出一些相應(yīng)的實(shí)施策略。希望本文的分析能夠給廣大教育工作者帶來一定的參考價(jià)值。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

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