王瑞蓮

【摘要】? 道德與法治不僅是初中階段的基本課程，更能給處于迷茫階段的初中生帶來心靈上的指引，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的道德意識和法制觀念，并將之應(yīng)用到生活中去，強(qiáng)化學(xué)生科學(xué)處理突發(fā)事件或是日常矛盾的能力。然而當(dāng)前在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時卻出現(xiàn)了知識與生活相脫離的現(xiàn)象，學(xué)生學(xué)到了知識，卻不知道如何在生活中應(yīng)用，導(dǎo)致道德與法治的教學(xué)只局限在了課堂教學(xué)中，沒有起到培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。基于此，本文就簡要概述了初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀，分析導(dǎo)致生活化教學(xué)模式應(yīng)用困難的影響因素，有針對性的從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、拓展形式三方面探究正確的應(yīng)用方式，期望能促進(jìn)教學(xué)與實際的結(jié)合，提高教學(xué)水平的同時，強(qiáng)化學(xué)生的思想能力，實現(xiàn)素質(zhì)教育全方位培養(yǎng)人的教育目的。

【關(guān)鍵詞】? 初中生 道德與法治教學(xué) 生活化教學(xué)模式

【中圖分類號】? G633.2 ? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）03-045-010

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

1.1教學(xué)模式單一

雖然初中階段的學(xué)生心智已經(jīng)相對成熟，不會像小學(xué)生一樣思維容易渙散，也能將注意力長時間的集中在課堂中，但是單一的教學(xué)模式仍會使課堂氛圍僵化，枯燥的課堂依然是當(dāng)前道德與法治教學(xué)中存在的重要問題。因此，當(dāng)前教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)中就容易出現(xiàn)這樣一個問題，按部就班的按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求設(shè)置課堂導(dǎo)入、新課傳授、拓展訓(xùn)練等教學(xué)內(nèi)容，實際教學(xué)中卻是生硬的導(dǎo)入、課本的教學(xué)、習(xí)題的訓(xùn)練，這就使得設(shè)計豐富的教學(xué)模式徒有其表，實質(zhì)上仍是單一講授理論知識的教學(xué)模式，將知識局限在了課本中。

1.2教學(xué)內(nèi)容單一

當(dāng)前教學(xué)還存在的另一個問題就是教學(xué)內(nèi)容的單一，大多數(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)時仍會受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響將教材視為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，教材有什么就講什么，教材沒有的就簡單帶過，這就忽視了教材對知識的局限性，也忽視了道德與法治和生活的相關(guān)性，從而將渴望獲得新穎知識的初中生思想限制在了課本中，這種照本宣科的教學(xué)方式是導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)喪失興趣，道德與法治和生活相脫離的重要影響因素，同時也對教學(xué)質(zhì)量造成了不利影響。

二、初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用

2.1生活化的教學(xué)理念

要想解決上述兩個問題，將道德與法治教學(xué)與生活化教學(xué)模式完美結(jié)合，首先就需要教師有生活化的教學(xué)理念，以意識為指導(dǎo)，使課堂氛圍活躍化。因此，在語言方面需要有生活化的意識，教師可以將經(jīng)常說的“課本第XX頁說明……”換成“生活中，我們常常會有這樣的經(jīng)歷……”，讓學(xué)生意識到課本中的案例不是看得見摸不著的特例，而是真實存在于生活中甚至與自身生活息息相關(guān)的事情，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時產(chǎn)生學(xué)習(xí)即生活的意識。同時還要用生活化的教學(xué)理念指導(dǎo)課堂氛圍的營造，讓學(xué)生在熟悉的生活情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，拓展課內(nèi)知識范圍的同時，將知識與生活相結(jié)合，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的行為，對課堂參與的積極性。例如：在教學(xué)八年級上冊《網(wǎng)絡(luò)改變世界》一課時，就可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)生活化的情境，教師可以播放時代變化的視頻，從古至今人們溝通的方式為起點(diǎn)，分享網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷，引發(fā)學(xué)生的共鳴，設(shè)置“生活中你會用網(wǎng)絡(luò)做什么？”這樣開放性的問題，激發(fā)學(xué)生討論網(wǎng)絡(luò)的積極性，活躍了課堂氛圍的同時，學(xué)生也能在討論，與教師交流中回憶網(wǎng)絡(luò)改變世界的方方面面，加深對網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)識。

2.2生活化的教學(xué)內(nèi)容

用生活化的教學(xué)理念為課堂創(chuàng)設(shè)了學(xué)生熟悉的學(xué)習(xí)環(huán)境，之后還要通過豐富生活化的教學(xué)內(nèi)容來保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用多樣化的內(nèi)容和生活案例讓學(xué)生深刻的感受到道德與法治就在自己身邊。因此，教師需要重視對生活素材的收集，圍繞著教學(xué)目標(biāo)將生活案例融入教學(xué)中。例如：在教學(xué)七年級上冊《感受生命的意義》一課時，教師就需要認(rèn)識到初中階段的學(xué)生對生命的珍貴還沒有準(zhǔn)確的認(rèn)知，往往在與父母產(chǎn)生矛盾時會拿生命為威脅去實現(xiàn)自己的目的，看到殘疾人士會以好奇的心思進(jìn)行模仿，不僅是對自己的不尊重，更是對他人的不尊重。因此在這一課的教學(xué)中，教師就可以搜集一些與生命意義有關(guān)的故事，像是尼克·武伊契奇，天生沒有四肢卻掌握了很多常人做不到的技能，不僅獲得了高學(xué)歷，還有了成功的事業(yè)，以此來讓學(xué)生認(rèn)識到生命的珍貴，對生命有尊重、敬仰的意識，豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，啟發(fā)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。

2.3生活化的拓展形式

刷題，即讓學(xué)生通過大量做題來實現(xiàn)成績的提高，這一教師常用的訓(xùn)練方式，適用于數(shù)學(xué)、物理等邏輯知識性較強(qiáng)的學(xué)科方面，能在大量練習(xí)中鞏固新知。然而道德與法治教學(xué)最大的不同就在于其知識有較強(qiáng)的應(yīng)用性，教育的目的不是為了讓學(xué)生寫出標(biāo)準(zhǔn)的正確答案，而是讓學(xué)生樹立正確的道德法制觀念，用正確的思想去思考問題。因此，教師要重視對拓展形式的轉(zhuǎn)變，用生活化的論題引導(dǎo)學(xué)生在探討中強(qiáng)化對知識的鞏固，對知識的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的道德法制意識。例如：在教學(xué)《合理利用網(wǎng)絡(luò)》一課時，就可以設(shè)計“網(wǎng)絡(luò)利與弊”的辯論主題，學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中已經(jīng)對網(wǎng)絡(luò)有了一定的認(rèn)識，此時紛紛發(fā)表自己的意見，有些學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)便捷了我們的生活，支付、購物、交流都離不開網(wǎng)絡(luò)，還有些學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲使人沉迷，網(wǎng)絡(luò)購物滋生了更多的騙局等等，學(xué)生都非常積極的進(jìn)行討論，最后教師可以進(jìn)行適當(dāng)總結(jié)，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，需要我們正確看待網(wǎng)絡(luò)的利與弊，合理的將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于生活中，對論題進(jìn)行相應(yīng)的升華。

結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前初中階段的道德與法治教學(xué)或多或少的存在一些教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容單一的現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)與實際相分離，學(xué)生懂得知識卻不會運(yùn)用，違背了素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。因此，教師就要重視創(chuàng)新生活教學(xué)模式的應(yīng)用，用生活化的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)，搜集生活案例來豐富教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計生活化的問題來對學(xué)生進(jìn)行拓展訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生道德與法治和生活緊密聯(lián)系的意識，幫助學(xué)生樹立道德法治意識，提高教學(xué)效率。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]張蓉.基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討[J].學(xué)苑教育，2017（4）：96-96，共1頁.

[2]蔡加田.淺談生活化教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用[J].考試周刊，2019（27）.