索 冰

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130117）

當(dāng)前形勢下，歷史虛無主義作為一股在社會上傳播的思潮，在社會政治領(lǐng)域危害主要是動搖中國主流意識形態(tài)的政治認(rèn)知根基，具體而言就是通過否定中國革命的歷史演進(jìn)邏輯來否定馬克思主義的理論指導(dǎo)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國現(xiàn)行社會主義制度。延伸到高校思想意識形態(tài)領(lǐng)域，歷史虛無主義的危害是動搖對在校大學(xué)生對新民主主義革命勝利的正確認(rèn)知、對社會主義發(fā)展道路的真心認(rèn)同、對已經(jīng)建立起來的社會主義政治、經(jīng)濟(jì)等基本制度的堅定不移、對中國特色社會主義文化的真正自信。因此作為高校思政課主干課程之一的“概論”課，在教學(xué)中對歷史虛無主義形成一套有針對性地、有效果的破解歷史虛無主義的教學(xué)路徑是一個必須重視的問題，結(jié)合高?！案耪摗彼颊n實際教學(xué)情況，本文從以下三個方面進(jìn)行探討。

一、提升核心問題理論闡述能力

歷史虛無主義者在進(jìn)行其觀點闡述時，其核心陣地集中于對新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放三個歷史時期，主要方式是對重要?dú)v史人物、史實及重要理論問題進(jìn)行歪曲和肆意解釋。針對此種現(xiàn)象，我國高校涉及歷史虛無主義的課程教學(xué)方面研究，主要成果集中于“綱要”課程的針對性研究，其主要研究邏輯是考慮到歷史虛無主義披上了評述近代歷史事件的形式外衣，直接有效的首選回?fù)舴绞奖闶怯脤返恼_解讀應(yīng)對其思潮影響，理論上而言就是用唯物史觀視角下的歷史認(rèn)知駁斥虛無主義的謊言。但是應(yīng)該看到，歷史虛無主義借用歷史敘事最終目的并不是“厘清”歷史的“真相”和歷史的“細(xì)節(jié)”，其邏輯本質(zhì)是用一種唯心史觀來審視當(dāng)前的中國社會制度和意識形態(tài)的合法性，即用他們明示的或暗示的西方社會制度和意識形態(tài)模板來標(biāo)榜在中國要進(jìn)行所謂的“政治正確”選擇。在事關(guān)一個國家社會基本制度的選擇問題認(rèn)識上，刨除歷史虛無主義者本身自帶的情感價值選擇因素，還應(yīng)包括理論上的理性分析呈獻(xiàn)給社會的認(rèn)知主體，其不僅是個歷史認(rèn)識問題，也是個理論認(rèn)識問題。從當(dāng)前中國高校思政課程教學(xué)分工側(cè)重角度觀察，“概論”課程對中國道路的歷史形成、現(xiàn)實演進(jìn)的政治理論闡述針對性最強(qiáng)，自然就成為理論上直接回?fù)魵v史虛無主義的核心平臺，對“概論”課程教師而言，首要的便是要加強(qiáng)自身的理論教學(xué)水平，發(fā)揮好“概論”課教學(xué)針對歷史虛無主義理論回?fù)魞?yōu)勢。

具體而言，解釋好新民主主義革命勝利的必然性、正確評價社會主義革命與建設(shè)中的經(jīng)驗和教訓(xùn)、認(rèn)清中國改革開放的實質(zhì)這三個理論問題是“概論”課教師抵御歷史虛無主義思潮影響的基本發(fā)力點，核心要點是要用歷史唯物主義的觀點去審視上述三個歷史時期，經(jīng)過科學(xué)的分析和解釋才能使廣大高校學(xué)生深刻理解中國革命和中國道路產(chǎn)生的歷史必然和形成的科學(xué)邏輯。關(guān)于新民主主義革命勝利的必然性問題。因為新民主主義革命的勝利，歷史虛無主義者們往往將新民主主義革命作為他們虛無的歷史起點。對于新民主主義革命，歷史虛無主義者認(rèn)為新民主主義革命的勝利并非歷史的必然，而是由于一系列偶然的歷史因素綜合在一起導(dǎo)致了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的勝利，即中國革命邏輯上應(yīng)該走他們所言的西方式的資本主義革命模式，這屬于典型的“預(yù)設(shè)規(guī)范”解釋歷史的演示，這一結(jié)論恰恰不是建立在用歷史唯物主義分析中國近代社會運(yùn)動變化內(nèi)在規(guī)律的方法得出的結(jié)論，對于中國近代以來革命道路的選擇的主客觀因素，中國社會發(fā)展對革命產(chǎn)生的內(nèi)在和外在要求，中國社會所提供的革命力量的客觀實際，這些都是需要“概論”課重點分析并用來解釋新民主主義為何革命勝利的理論基點。對于社會主義革命和社會主義建設(shè)中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，歷史虛無主義者往往聚焦建國后黨的路線出現(xiàn)的偏差進(jìn)行集中攻擊，以中國共產(chǎn)黨的政治教訓(xùn)為切入點，以偏概全，通過夸大過錯、無視成績的敘事方式來進(jìn)一步表達(dá)否定社會主義道路在中國的實踐。而新中國建立以來的國際環(huán)境、國家建設(shè)面臨的現(xiàn)實困境以及社會主義建設(shè)面臨的歷史文化等因素卻一概不論，呈現(xiàn)出的是一種只要不在中共領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路，中國的發(fā)展就將一日千里、順風(fēng)順?biāo)蛯⑹艿礁髻Y本主義國家的鼎力相助，這種曾在蘇聯(lián)解體前廣泛存在的脫離唯物主義史觀的政治論調(diào)早已經(jīng)被歷史證偽，“概論”課教師所要做的仍是用馬克思主義唯物史觀的視角去為學(xué)生進(jìn)行客觀理性地分析，從多角度展示歷史進(jìn)程的客內(nèi)在驅(qū)動力。關(guān)于改革開放的實質(zhì)問題，當(dāng)前歷史虛無主義者在此問題上呈現(xiàn)多層次意識形態(tài)顯現(xiàn)，但在政治上最具代表性的理論觀點是改革開放是中國開始在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域優(yōu)先資本主義化，繼而導(dǎo)致政治和社會的資本主義制度化。由于改革開放以來社會利益分配出現(xiàn)的變化以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)本身運(yùn)行過程中需要一個逐步完善的過程，這使得“概論”課教師應(yīng)具備對改革開放產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的差異、改革開放過程中出現(xiàn)的問題的理論歸宿都有比較深刻的認(rèn)識，才能在課堂教學(xué)中做到游刃有余，才能在理論上駁斥歷史虛無主義的無理之說。綜上，歷史虛無主義者將近代以來中國社會進(jìn)程中所有的問題都?xì)w結(jié)于中國共產(chǎn)黨選取的社會主義道路的不正確性，其唯一簡單的方式便是換一個制度，惟制度說使其政治意見表達(dá)的核心，所以“概論”課教師必須針對此核心論據(jù)在上述三個核心問題上展開理論和歷史案例的批駁，使廣大在校大學(xué)生有一個清晰地系統(tǒng)的理論認(rèn)知，提升對歷史虛無主義的免疫力。

二、有針對性地開展實踐教學(xué)環(huán)節(jié)活動

實踐教學(xué)環(huán)節(jié)作為當(dāng)前思政課教學(xué)的重要組成部分，“概論”課教師也應(yīng)充分利用實踐教學(xué)的優(yōu)勢，開展好針對歷史虛無主義的實踐教學(xué)安排，下面就三個方面問題談一下。

首先，教師要提升對實踐教學(xué)重要性的認(rèn)知。實踐教學(xué)作為與課堂理論教學(xué)相對應(yīng)的一種教學(xué)方式、其在時間、空間及形式上與課堂理論教學(xué)存在著對立統(tǒng)一。長期以來，由于主客觀條件的限制，“概論”課堂同其他思政課一樣是重視課堂理論教學(xué)，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)處于從屬地位甚至教學(xué)過程形式化。從學(xué)生的認(rèn)知角度而言，認(rèn)知的場域除了課堂，更廣泛的認(rèn)知來源于課堂以外的社會生產(chǎn)生活實踐活動。就歷史虛無主義傳播而言，既有傳播者在學(xué)生課堂以外的場域向?qū)W生兜售其觀念的客觀維度，也有學(xué)生在自己的生活實踐當(dāng)中遇到疑惑、不解所產(chǎn)生的歷史虛無主義觀念主觀維度，也可以說社會思想意識的復(fù)雜化為大學(xué)生受到歷史虛無主義的影響提供了宏觀背景。而市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又使得消費(fèi)文化的邏輯被歷史虛無主義借用表達(dá),青年大學(xué)生的身邊不乏這樣的的思潮和實例，這就使得在課堂外的時空中幫助大學(xué)生認(rèn)清歷史虛無主義實質(zhì)的重?fù)?dān)落在了實踐教學(xué)身上，所以“概論”課教師要重視實踐教學(xué)在抵制歷史虛無主義方面的重要性，把握好實踐教學(xué)感性與理性認(rèn)識相銜接，幫助同學(xué)在實踐教學(xué)活動中延伸認(rèn)識的維度，提高思考問題的思辨能力。

其次，注意實踐教學(xué)與理論的對接。在實踐教學(xué)中應(yīng)對歷史虛無主義，一個重要的問題便是要將實踐教學(xué)與理論進(jìn)行對接?！案耪摗闭n程的實踐教學(xué)不能與課堂理論教學(xué)相脫離，實踐教學(xué)的內(nèi)容與理論教學(xué)的內(nèi)容是表里關(guān)系，即實踐教學(xué)的內(nèi)容是理論教學(xué)在現(xiàn)實生活中的實踐展示，實踐教學(xué)的目的是通過易于被學(xué)生接受的感性認(rèn)識過程產(chǎn)生或加深理論認(rèn)知。就前面所闡述的應(yīng)對歷史虛無主義的理論問題，應(yīng)該在“概論”課的實踐教學(xué)當(dāng)中被充分反映，經(jīng)過多種實踐教學(xué)形式，使得同學(xué)在對國情、社會建設(shè)成就、現(xiàn)實問題有了更為理性的清晰地了解后，對應(yīng)地與理論教學(xué)相配合，更好地詮釋中國道路形成的歷史過程和未來走向，這就需要“概論”課教師在布置實踐教學(xué)時，做好與理論對接的準(zhǔn)備，并在實踐教學(xué)的過程中強(qiáng)化理論的認(rèn)知，要讓同學(xué)在實踐教學(xué)后更好地消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容。

最后，實踐教學(xué)參與方式的多樣化。當(dāng)前我國高校“概論”課的實踐教學(xué)仍以學(xué)生大規(guī)模集體或者個人參加教師統(tǒng)一制定的教學(xué)方案為主。在具體教學(xué)內(nèi)容上，以社會實踐調(diào)查、集體參觀愛國教育基地、課外指閱讀活動等傳統(tǒng)方式為主。應(yīng)該看到，“概論”課的實踐教學(xué)在應(yīng)對歷史虛無主義影響上，應(yīng)該針對其虛無歷史真實情況的本質(zhì)為應(yīng)對出發(fā)點，也就是說實踐教學(xué)的內(nèi)容或者方式能夠幫助學(xué)生客觀公正地了解到近代以來的歷史進(jìn)程和當(dāng)前社會發(fā)展的真實情況，就算是在應(yīng)對歷史虛無主義方面取得成功。除了現(xiàn)有的常用實踐教學(xué)方式，“概論”課教師可以安排學(xué)生發(fā)揮其主觀能動性，在課外通過更加自主的方式去尋找中國社會發(fā)展進(jìn)步的真實情況，學(xué)生在參與課外實踐活動時，可以將他們的實踐教學(xué)成果呈現(xiàn)形式多樣化，也可以降低學(xué)生的實踐教學(xué)參與門檻，真正的在現(xiàn)有的條件下，最大釋放學(xué)生回歸社會觀察社會體會社會的動能，激發(fā)學(xué)生對當(dāng)前中國社會發(fā)展的認(rèn)同感，繼而強(qiáng)化“四個自信”。在參與形式上，既可以有大規(guī)模的集體教學(xué)，也要植入小組活動和個人活動形式，實踐教學(xué)的展現(xiàn)成果同樣可以多樣化，除了常規(guī)的調(diào)查報告、實踐論文等，也要鼓勵同學(xué)用視頻等形式展現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)心得，還可以開展實踐活動后的群體交流和辯論會等形式來讓學(xué)生有更多的展現(xiàn)他們認(rèn)識的機(jī)會。教師在設(shè)計實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的時候，有兩點需要重視，一是要考慮到歷史虛無主義虛無的領(lǐng)域如何引導(dǎo)學(xué)生去接觸觀察和得出結(jié)論，二是要引導(dǎo)學(xué)生脫離以獲取實踐學(xué)習(xí)成績?yōu)槟康牡膶W(xué)習(xí)動機(jī)，避免學(xué)生用形式主義的學(xué)習(xí)態(tài)度偏離實踐教學(xué)的目的。

三、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源實現(xiàn)內(nèi)容軟植入

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生越來越倚重網(wǎng)絡(luò)方便快捷的各種資訊，各種意識形態(tài)力量自然也不會放手網(wǎng)絡(luò)這一時代主流媒介形式，這里面就包括歷史虛無主義的思潮，因此如何利用好網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)資源是“概論”課教師抵御歷史虛無主義思潮不可回避的問題，本文主要從利用好網(wǎng)絡(luò)資源的角度來談這個問題。

隨著無線互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容包裝吸引力加強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)廣泛地從移動互聯(lián)網(wǎng)獲取各種資訊，歷史虛無主義者當(dāng)然也不會放過年輕人的主流信息傳媒渠道，他們制作各種媒體內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)傳播以此混淆視聽，通過符合大學(xué)生群體接受的視聽傳播方式來達(dá)到傳播目的進(jìn)而影響大學(xué)生的歷史觀。[4]但網(wǎng)絡(luò)資源有弊的同時也有利，客觀理性地看待網(wǎng)絡(luò)資源，我們發(fā)現(xiàn)從內(nèi)容的角度看，可以充分利用優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源為教學(xué)服務(wù)，提升“概論”課教師對核心理論問題的解釋力度。思政課教師在進(jìn)行教學(xué)過程中面臨的難題之一便是教學(xué)案例對理論和政治結(jié)論支撐度的問題。思政課理論涉及的社會現(xiàn)實問題十分廣泛，這種情況一反面對思政課教師的知識廣度和深度提出了挑戰(zhàn)，另外一方面對教師在教學(xué)中采用案例開展教學(xué)也提出了很高的要求。隨著網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)容的日益豐富和方便獲取，大量的能夠反映國家發(fā)展進(jìn)步的網(wǎng)絡(luò)資源呈現(xiàn)在廣大思政課教師的網(wǎng)絡(luò)世界，這些網(wǎng)絡(luò)資源大都以數(shù)據(jù)呈現(xiàn)、歷史情景再現(xiàn)、對比分析和理論解讀等方式呈現(xiàn)著社會發(fā)展進(jìn)步的點點滴滴，這些網(wǎng)絡(luò)資源在內(nèi)容上涉及中國社會歷史進(jìn)程中的方方面面，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等諸多方面，從形式上而言往往借助最新的短視頻等學(xué)生易于獲取和收看的方式，簡單明了節(jié)奏感強(qiáng)，在短的時間內(nèi)就可以傳達(dá)核心觀點，這些網(wǎng)絡(luò)資源對“概論”課教師而言都是有益的教學(xué)資源，應(yīng)實現(xiàn)好對這些資源在“概論”課教學(xué)中的軟植入，實現(xiàn)對歷史虛無主義的直觀批判。

在具體的軟植入過程中，“概論”課教師依然要對資源進(jìn)行事先的分析和準(zhǔn)備，進(jìn)行編排，要確定對自己講述何種理論的現(xiàn)實支撐，同時在教學(xué)方式上進(jìn)行改革，對曾經(jīng)的灌輸式和程式化的案例運(yùn)用轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}式和引導(dǎo)式的方式。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，不但是要在理論教學(xué)中廣泛應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源內(nèi)容，還要在實踐教學(xué)中挖掘網(wǎng)絡(luò)資源的實踐對接，使同學(xué)利用實踐教學(xué)去驗證、去發(fā)現(xiàn)、去體會網(wǎng)絡(luò)資源中描述或總結(jié)的現(xiàn)實社會。在網(wǎng)絡(luò)資源的傳遞方向上，也并非只有教師的單向傳播，也需要引導(dǎo)廣大同學(xué)去在網(wǎng)絡(luò)中搜集那些能夠反映國家進(jìn)步面貌的事實和數(shù)據(jù)或理論解釋，從而揭露歷史虛無主義論調(diào)的偽面目。

以上是對“概論”課教師在教學(xué)中應(yīng)對歷史虛無主義的三點想法。從本質(zhì)上說，幫助學(xué)生認(rèn)清歷史的本來面目、用理論闡述歷史形成的必然、對虛無主義對事實和理論的歪曲進(jìn)行批判是總體上批判的演進(jìn)邏輯。廣大“概論”課教師在面對各種具體的歷史虛無主義觀點傳播時，還是要正本清源，回到上述邏輯中去才能不被歷史虛無主義的具體話語迷失方向，正如鄧小平先生所言，對已經(jīng)客觀存在著的歷史，除了不斷加深對于它的認(rèn)識、理解之外，是誰也改變不了的。