孫 斌

（井岡山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 吉安343009）

習(xí)近平總書(shū)記指出， 要講好思想政治理論課必須堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，要把增強(qiáng)思想性、理論性、親和力和針對(duì)性作為教學(xué)目標(biāo)， 用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。［1］只有這樣，思政課才能講得“有意義”，更講得“有意思”。 井岡山大學(xué)充分利用地域資源，把井岡山精神、廬陵優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和改革開(kāi)放的時(shí)代精神融入思想政治理論課堂， 充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)各方面的積極性、主動(dòng)性和參與性，著力打造“主體課堂、實(shí)踐課堂和環(huán)境課堂”有機(jī)融合的“三維一體”立體育人模式，建構(gòu)“永遠(yuǎn)的井岡山”的思想政治理論課品牌。

一、以“主體課堂”為根本，凸顯“特”、“活”、“化”的特征，構(gòu)建課堂教學(xué)的鮮明地域特色

習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件， 堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、 實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”。［2］思政課緊扣井岡山精神這一主線(xiàn)，全方位地將井岡山精神融入思政課，發(fā)揮井岡山精神的育人功效，提升思政課效果。

1.在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，把井岡山精神融入課堂教學(xué)當(dāng)中，形成教學(xué)體系的“亮點(diǎn)”。提升思政課的效果，在緊扣教材的基礎(chǔ)上，最重要的就是要凸顯地域特征， 把本地的優(yōu)秀資源融入到思政課中來(lái)，運(yùn)用行之有效的方法，打造自身特點(diǎn)的教學(xué)體系。我們著力把井岡山的紅色資源融入思政課中，大膽創(chuàng)新，積極探索，努力建構(gòu)“三個(gè)示范”。

（1）打造示范課堂。 緊扣教材的基本內(nèi)容，深入研讀井岡山精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)， 把井岡山精神融入課程設(shè)計(jì)當(dāng)中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課著重將井岡山精神的“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”與課程中的“理想信念、 人生道德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀”結(jié)合起來(lái)；《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課把井岡山精神中“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”和中國(guó)近現(xiàn)史的發(fā)展軌跡結(jié)合起來(lái)，深刻揭示好“歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨， 民族復(fù)興事業(yè)選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨”的三個(gè)選擇“必然性”；《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》 課以井岡山時(shí)期形成的“馬克思主義中國(guó)化”為主線(xiàn)，把毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開(kāi)創(chuàng)的“井岡山道路”的理論成果與毛澤東思想部分緊密結(jié)合起來(lái)； 把井岡山精神的“艱苦奮斗攻難關(guān)”和“實(shí)事求是闖新路”與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系部分緊密結(jié)合起來(lái)。 《馬克思主義基本原理概論》主要把井岡山時(shí)期形成的“馬克思主義認(rèn)識(shí)論”，“實(shí)事求是思想路線(xiàn)”“依靠群眾求勝利” 的唯物史觀和群眾觀緊密結(jié)合起來(lái)，使井岡山精神全面融入課程當(dāng)中。每門(mén)課按照“能融盡融”的要求，從一節(jié)課做起，形成每節(jié)課的融合、教法與效果評(píng)價(jià)的范例，打造示范教學(xué)團(tuán)隊(duì)，形成精品，推出示范課。

（2）編寫(xiě)教學(xué)示范案例。井岡山的紅色資源是思政課建設(shè)的資料庫(kù)。 為了使這些資源得到精準(zhǔn)利用，結(jié)合不同的思政課課程內(nèi)容要求，對(duì)接課程內(nèi)容，對(duì)選取案例的內(nèi)容、價(jià)值、運(yùn)用方法和基本特點(diǎn)進(jìn)行深入剖析， 編寫(xiě)出課程教學(xué)案例讀本。《馬克思主義基本原理概論》把“馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義”三大部分的內(nèi)容，與“井岡山道路中的理論認(rèn)識(shí)與形成、井岡山時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、井岡山時(shí)期對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義信仰堅(jiān)定的人物、故事、著作”等緊密結(jié)合起來(lái)，用生動(dòng)的案例來(lái)詮釋書(shū)本知識(shí)，使理論形象化、具體化、現(xiàn)實(shí)化和生活化。 《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》集中把中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后， 對(duì)“中國(guó)革命道路的探索進(jìn)程”與“井岡山道路探索的人物、故事和認(rèn)識(shí)”結(jié)合起來(lái)， 通過(guò)案例來(lái)揭示中國(guó)革命道路來(lái)之不易。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》主要是把“理想信念、人生道德與紀(jì)律法規(guī)”和“井岡山時(shí)期不同人物的奮斗命運(yùn)、理想選擇、遵紀(jì)守法故事”等案例結(jié)合起來(lái)，以案說(shuō)理，以案動(dòng)情。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》重點(diǎn)集中在“毛澤東思想”這部分內(nèi)容上，把毛澤東同志在井岡山時(shí)期對(duì)中國(guó)革命認(rèn)識(shí)、探索、理論結(jié)晶的生動(dòng)案例選取出來(lái)，進(jìn)行教學(xué)分析，豐富這部分的授課內(nèi)容，也可以適當(dāng)?shù)匮由斓健爸袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系”部分，主要是聚焦深入認(rèn)識(shí)“中國(guó)特色”的案例選取融合。

（3）編寫(xiě)示范教案。針對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)性和引領(lǐng)性，在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)教研室集體討論，把理論講授部分中最貼切的案例、最深度的分析、最佳的融合方式、最美的展示方式、最精彩的講授方法進(jìn)行最優(yōu)級(jí)的整合，然后進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并編成教案，形成本課程的示范教案，用于指導(dǎo)本課程的教學(xué)。而針對(duì)課內(nèi)外的實(shí)踐教學(xué)，結(jié)合每門(mén)課的實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)和特色， 把井岡山的紅色資源充分融入進(jìn)來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方案， 突出課程的實(shí)踐要求和目的，在教研室的集體討論下，科學(xué)設(shè)計(jì)，精準(zhǔn)對(duì)接，形成本課程的實(shí)踐教學(xué)方案，指導(dǎo)本課程的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，使實(shí)踐教學(xué)有目標(biāo)、有方法、有內(nèi)容、有評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)課程化。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法，堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一， 科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方式， 激發(fā)主體課堂的“活躍性”。 思政課如何發(fā)揮好教師與學(xué)生的兩個(gè)作用，直接影響到思政課的教學(xué)質(zhì)量。 因此教學(xué)方法的科學(xué)運(yùn)用是關(guān)鍵。在創(chuàng)新教學(xué)方法中，圍繞“兩個(gè)”作用，設(shè)計(jì)了“情景再現(xiàn)評(píng)議法、紅色經(jīng)典誦讀法、熱點(diǎn)話(huà)題辯論法”，把學(xué)生的主動(dòng)性、參與性和趣味性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使教師與學(xué)生之間互動(dòng)起來(lái)、學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)起來(lái)和教師講授與學(xué)生思悟結(jié)合起來(lái)，提升教學(xué)效果。

（1）情景再現(xiàn)體驗(yàn)法。針對(duì)思政課程中所涉及的歷史事件、人物和故事，以及現(xiàn)實(shí)生活的有代表性的人物、事件和現(xiàn)象，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)濃縮為核心情節(jié)，通過(guò)學(xué)生扮演角色展示沖突，讓學(xué)生認(rèn)知了解并加以評(píng)議， 提高學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容的熟悉度和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注， 體現(xiàn)了思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)化和生活化。

（2）紅色經(jīng)典誦讀法。井岡山革命時(shí)期涌現(xiàn)了許多革命先輩英烈的故事、 家書(shū)以及革命理論著作，是革命精神的重要載體，同時(shí)吉安又是廬陵文化的發(fā)祥地，其節(jié)義文章，是家風(fēng)家教和錘煉人格的重要資源。在思政課的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，就采取朗讀法，讓學(xué)生在誦讀中體悟人生真諦、領(lǐng)會(huì)真理力量、培養(yǎng)意志情感。

（3）熱點(diǎn)話(huà)題辯論法。思政課不僅要接理論的“天氣”，而且也要接“地氣”，要堅(jiān)持“灌輸與啟發(fā)”相統(tǒng)一。把現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)話(huà)題、焦點(diǎn)問(wèn)題和有爭(zhēng)議的事件搬進(jìn)課堂，結(jié)合各門(mén)課程的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出不同意見(jiàn)或見(jiàn)解的雙方立場(chǎng)， 學(xué)生分組領(lǐng)立場(chǎng)之后進(jìn)行課后準(zhǔn)備，并在課堂上進(jìn)行雙方立場(chǎng)、觀點(diǎn)和見(jiàn)解交鋒，教師最后做出評(píng)議。讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備、 課堂辯論和教師評(píng)議中加深對(duì)現(xiàn)實(shí)生活熱點(diǎn)的正確理解，擁有正確的立場(chǎng)、正確的觀點(diǎn)和真切的體會(huì)。

3.改革評(píng)價(jià)體系，注重知識(shí)的轉(zhuǎn)化與行為表現(xiàn)的綜合考察，突出“轉(zhuǎn)化效果”。思政課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程， 最重要的就是要把知識(shí)掌握好并內(nèi)化為思想認(rèn)知，同時(shí)更要注重外化行為，于是把學(xué)生考試調(diào)整為知識(shí)考試、 過(guò)程考查和平時(shí)表現(xiàn)三部分組成，更加強(qiáng)調(diào)綜合考察，突出對(duì)轉(zhuǎn)化效果的考查。

（1） 知識(shí)考試重基礎(chǔ)強(qiáng)運(yùn)用。 思政課內(nèi)容豐富， 點(diǎn)多面廣， 每門(mén)課程都有不同的課程知識(shí)要求，為了突出課程的知識(shí)特點(diǎn)，我們把每門(mén)課程的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)管理，分為基礎(chǔ)性知識(shí)、必要性知識(shí)和思索性知識(shí)。以此為基礎(chǔ)，我們把考試進(jìn)行了合理調(diào)整，著重基礎(chǔ)性，強(qiáng)化必要性，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化性，將比例調(diào)整為基礎(chǔ)性知識(shí)占50%，必要性知識(shí)占30%，轉(zhuǎn)化性知識(shí)占20%，使得考試更加貼近課程要求，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)才需要。

（2）過(guò)程考查重參與強(qiáng)態(tài)度。思政課學(xué)生的參與度，直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。因此把學(xué)生在課堂上的參與討論、 發(fā)言效果和認(rèn)真完成作業(yè)情況等分別設(shè)定一定比例列入考試范疇， 使教師可以調(diào)動(dòng)和指引學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)， 又可以讓學(xué)生全過(guò)程地參與思政課學(xué)習(xí)， 牢牢吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力及大大激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使之一以貫之。

（3）綜合考查重表現(xiàn)強(qiáng)導(dǎo)向。思政課的教育重在效果的顯現(xiàn)， 使所學(xué)所思所想轉(zhuǎn)化為自覺(jué)自主行為，完成知識(shí)向行為轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)過(guò)程。我們把平時(shí)表現(xiàn)列入學(xué)生的考查內(nèi)涵之中， 我們與學(xué)生工作部門(mén)、 共青團(tuán)以及其他社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)評(píng)價(jià)、品德操行評(píng)定等綜合統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生的思想品德考核的分值列入學(xué)生的考試成績(jī)當(dāng)中，使思政課的考試從課堂走向平時(shí)生活表現(xiàn)，考核主體從單一的思政課教師為主向與各院系的思政工作人員合作共同完成， 考核內(nèi)容也從知識(shí)與教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中， 使對(duì)學(xué)生思政課的考查更具有全面性、多樣性和合理性。比如當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)見(jiàn)義勇為和重大正能量影響事件時(shí)，學(xué)生可以免去所有考試，直接給予優(yōu)秀，體現(xiàn)思政課的教學(xué)目的。

二、以“實(shí)踐課堂”為紐帶，以“講、誦、唱、演、練”為基本形式，構(gòu)建“五位一體”的實(shí)踐教學(xué)“亮色”

實(shí)踐教學(xué)是思政課的重要組成部分， 是對(duì)課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充， 也是增強(qiáng)教學(xué)效果的重要載體和手段，充分利用井岡山獨(dú)特的紅色資源，以“講、誦、唱、演、練”為主體方式，構(gòu)建起“五位一體”的實(shí)踐教學(xué)模式，使實(shí)踐教學(xué)課程化、規(guī)范化、制度化，規(guī)范教學(xué)，增強(qiáng)針對(duì)性，提高教學(xué)效果。

1.內(nèi)容形式多樣化，滿(mǎn)足不同需求，提升參與度。實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，不同于課堂教學(xué)的顯著特點(diǎn)是， 最根本的就是要學(xué)生親自參與、親自動(dòng)手、用心感悟，學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性就必須全面發(fā)揮出來(lái)，所以在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，緊扣課堂教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、適合學(xué)生個(gè)性特征、具有專(zhuān)業(yè)特色的形式是根本環(huán)節(jié)。因此我們根據(jù)“講、誦、唱、演、練，總有一款適合你”的宗旨，設(shè)計(jì)出五種方式，讓學(xué)生可以自由地選擇實(shí)踐方式，主動(dòng)參與，樂(lè)意參與。

（1）“五講”：主要是指“講‘紅色、當(dāng)代、歷史、平凡故事’、講思政課”。通過(guò)組織學(xué)生“講故事”和“講思政課”的方式，來(lái)增強(qiáng)課堂教學(xué)的故事性和參與性，在結(jié)合課程教學(xué)需要的過(guò)程中，用故事來(lái)提升課堂教學(xué)的趣味性和親和力， 用學(xué)生參與來(lái)提高思政課的活躍度。一是講好“紅色故事”，傳承紅色基因。 紅色故事是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)人民在追求民族解放、 國(guó)家獨(dú)立的奮斗過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)革命的理論、道路、英雄人物、思想文化和精神品質(zhì)為內(nèi)涵的紅色資源， 具有獨(dú)特的極為重要的育人功能，是鮮活的，具有思想性、奉獻(xiàn)性的人以及物、事和精神的復(fù)合體。一方面要重點(diǎn)講好井岡山時(shí)期革命志士們投身革命，艱苦奮斗，為中國(guó)革命開(kāi)創(chuàng)新路的偉大壯舉。既要選取好人物，又要講好故事細(xì)節(jié)， 更要揭示出崇高精神和人物品格。 另一方面也可以選取井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期以外的一些故事進(jìn)行講解。二是講好“當(dāng)代故事”，感受楷模力量。講好時(shí)代故事，就必須促使廣大學(xué)生深入體悟中國(guó)改革的艱難歷程； 知曉當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就來(lái)之不易， 知曉中國(guó)人民探索偉大變革發(fā)展道路的智慧與創(chuàng)舉， 激發(fā)大學(xué)生樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”， 樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)立志獻(xiàn)身的信念和決心。一方面要重點(diǎn)選取吉安市在改革開(kāi)放過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的改革典型人物、 事跡以及發(fā)展變化的過(guò)程和取得的成就。 另一方面選取改革開(kāi)放過(guò)程中的一些重大事件、重要人物和重大貢獻(xiàn)進(jìn)行講解。三是講好“傳統(tǒng)歷史故事”，厚植民族品格。傳統(tǒng)故事是傳播具有民族特色文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念的載體。傳統(tǒng)故事蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，集中體現(xiàn)了我國(guó)人民的思想觀念、 風(fēng)俗習(xí)慣、 生活方式、情感樣式，是中華民族精神和古代優(yōu)秀道德文明精華的濃縮，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中表達(dá)，至今仍具有深刻的影響和重要的價(jià)值。 一方面要講好廬陵文化中的代表性人物的報(bào)國(guó)、 守節(jié)以及家風(fēng)家教的故事。 另一方面選取歷史上一些重要人物故事進(jìn)行講述。四是講好“凡人故事”，端正人生態(tài)度。中華民族歷史上除了名人英雄之外，還有許多普通人物在自己平凡的崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)，創(chuàng)造著平凡又光輝的業(yè)績(jī)，他們的敬業(yè)之心、愛(ài)崗之情和奮斗之態(tài)都蘊(yùn)含著激勵(lì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基因，學(xué)生們通過(guò)講解這些平凡人物，同樣可以從中領(lǐng)悟到人生的真諦和積極向上的人生態(tài)度。 五是講好“思政課程”，加深知識(shí)理解。結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和技能優(yōu)勢(shì)， 把一些比較容易引起學(xué)生自學(xué)和討論的課程內(nèi)容， 通過(guò)個(gè)人或者分組學(xué)習(xí)討論的形式，讓學(xué)生自行備課講解內(nèi)容，教師再引導(dǎo)集體討論，點(diǎn)評(píng)及評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考的能力。

（2）“四誦”：即誦讀經(jīng)典著作、紅色家書(shū)、節(jié)義文章、美文美篇。 通過(guò)誦讀這些作品，加深對(duì)文本的理脈、情懷和思想的理解，從而產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)效果。一是誦讀“馬列著作類(lèi)”，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。 一方面是從馬克思恩格斯的著作當(dāng)中選取經(jīng)典文章、段落進(jìn)行誦讀，加深對(duì)經(jīng)典篇目的理解掌握，夯實(shí)原理基礎(chǔ)。另一方面結(jié)合井岡山時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)、 研究馬克思列寧主義的過(guò)程中所提及到的文獻(xiàn)進(jìn)行誦讀， 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化和井岡山革命道路、 井岡山精神的理解和掌握。 二是誦讀“紅色經(jīng)典類(lèi)”，汲取革命營(yíng)養(yǎng)。 主要是選取以井岡山時(shí)期為代表的革命志士的文章、家書(shū)、信件進(jìn)行誦讀，了解革命志士的報(bào)國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)崇高品格。 三是誦讀“傳統(tǒng)經(jīng)典類(lèi)”，厚植民族情感。吉安是文章節(jié)義之邦，有著深厚的廬陵文化，洋溢著“治學(xué)、做人、愛(ài)國(guó)、守節(jié)”的思想光芒，通過(guò)選取一些有代表性的作品誦讀，讓學(xué)生體會(huì)到廬陵文化的家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。四是誦讀“美文美篇類(lèi)”，陶冶審美情懷。 選取中國(guó)古代、當(dāng)代優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文進(jìn)行誦讀，從中獲取美的感受，提升審美能力，進(jìn)行情感體驗(yàn)。

（3）“三唱”：即唱紅歌、名曲、戲劇。通過(guò)歌曲、戲劇演唱的方式，在對(duì)歌曲、戲劇內(nèi)容、情感和思想表達(dá)上的理解過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育， 增加接受知識(shí)和思想的渠道。一是演唱“紅色經(jīng)典曲目類(lèi)”，汲取革命力量。 經(jīng)色歌曲蘊(yùn)含著深厚的革命情懷和鼓舞人心、催人奮進(jìn)的精神動(dòng)力，演唱紅色歌曲，可以豐富課堂的講授方式，也可以活躍課堂氣氛， 還可以在歌曲的演唱過(guò)程中讓學(xué)生接受思想的洗禮和精神的熏陶。 一方面是主要選取井岡山時(shí)期的革命歌曲。 另一方面結(jié)合課程需要選取其他類(lèi)的紅色歌曲。二是演唱“現(xiàn)代金曲類(lèi)”，感受時(shí)代朝氣。 現(xiàn)代經(jīng)典歌曲主要選取的是人們表達(dá)對(duì)美好生活的向往和追求的作品， 通過(guò)對(duì)這類(lèi)歌曲的演唱，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)努力奮斗的歌頌。一方面是選取吉安地區(qū)的優(yōu)秀歌曲。另一方面是選取名家名曲。三是演唱“經(jīng)典戲劇類(lèi)”，堅(jiān)定文化自信。根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景和喜好，選取一些經(jīng)典的戲劇片段，讓學(xué)生學(xué)唱，讓學(xué)生體會(huì)到國(guó)粹的魅力，增強(qiáng)對(duì)民族戲劇的熱愛(ài)與認(rèn)同，厚實(shí)文化底蘊(yùn)。

（4）“二演”：即課堂情景劇、成果展演。情景劇教學(xué)法是以大學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)為核心, 大學(xué)生依據(jù)思政課相關(guān)教學(xué)內(nèi)容,以自編、自導(dǎo)、自演、自拍、自評(píng)的形式完成教學(xué)過(guò)程,從而發(fā)揮大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí), 增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的自主性,達(dá)到提升思想政治教育實(shí)效性的目的。成果展演就是把學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的成果進(jìn)行分級(jí)展示，并評(píng)分出不同等級(jí)，既可以激發(fā)學(xué)生對(duì)成果的重視，又可以相互交流心得體會(huì)，增強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)同感，提升參與的熱情。 一是表演“課程情景劇”，增強(qiáng)知識(shí)理解。結(jié)合課程中的理論講授，為了把抽象的理論形象化， 根據(jù)理論講解中所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作、編演課程情景劇，通過(guò)情景劇的形式把理論形象化， 便于學(xué)生理解掌握。主要是不同課程根據(jù)理解，把相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行角色沖突設(shè)計(jì)，通過(guò)學(xué)生表演的矛盾沖突，來(lái)加深對(duì)課程理論和重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握。二是展演“年度成果”，激發(fā)參與熱情。為了檢驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的效果，開(kāi)展兩級(jí)形式的匯報(bào)展演， 一是每門(mén)課程按照教師的教學(xué)班級(jí)組織評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)， 然后每門(mén)課程在每任課教師的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程內(nèi)的評(píng)比， 給優(yōu)秀的實(shí)踐教學(xué)成果進(jìn)行表彰。二是學(xué)校層面的評(píng)比表彰。在每門(mén)思想政治理論課評(píng)比的基礎(chǔ)上， 綜合所有的思想政治理論課的優(yōu)秀成果， 每年舉辦一次全校性所有思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)成果匯報(bào)展演，從中評(píng)出校級(jí)優(yōu)秀實(shí)踐教學(xué)成果進(jìn)行表彰。

（5）“一練”：即微制作。通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)，來(lái)強(qiáng)化對(duì)理論的理解和掌握， 并把理解和掌握的體驗(yàn)以文案的形式展示出來(lái)， 供老師和同學(xué)評(píng)價(jià)和交流，在互動(dòng)中增強(qiáng)體驗(yàn)，提升認(rèn)知，提高學(xué)生思考和動(dòng)手能力。 一是微報(bào)告類(lèi)。 一方面是參觀革命教育基地的實(shí)踐體驗(yàn)報(bào)告。 通過(guò)組織學(xué)生實(shí)地參觀革命教育基地， 然后要求學(xué)生撰寫(xiě)800 字以?xún)?nèi)的心得體會(huì)相互交流閱讀、批改。另一方面是社會(huì)調(diào)查報(bào)告類(lèi)。組織學(xué)生利用課余時(shí)間，根據(jù)老師的設(shè)計(jì)或者學(xué)生自主設(shè)計(jì)的內(nèi)容，走出校園，走進(jìn)工廠、社區(qū)、農(nóng)村等，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，并進(jìn)行心得交流和相互評(píng)議。 二是微評(píng)論類(lèi)。一方面觀影視作品類(lèi)。通過(guò)觀看經(jīng)典、紅色、革命、愛(ài)國(guó)類(lèi)電影，學(xué)生撰寫(xiě)觀影心得。另一方面是社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)。組織學(xué)生對(duì)發(fā)生在當(dāng)下的一些社會(huì)現(xiàn)象，在教師的引導(dǎo)下，對(duì)此發(fā)表評(píng)論。第三方面是社會(huì)熱點(diǎn)類(lèi)。 在課程教學(xué)過(guò)程中，組織學(xué)生對(duì)社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研討， 寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行評(píng)價(jià)。 三是微制作類(lèi)。 一種是微視頻（電影）：學(xué)生以個(gè)人或小組方式，在學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐或節(jié)假日自發(fā)開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐中， 將其所見(jiàn)隨手拍攝成微視頻。 微視頻應(yīng)選取有教育意義的生活事件和現(xiàn)象，題材分為兩類(lèi)：一類(lèi)是“向上向善類(lèi)”：主要展示生活中向善、向上的一面，以弘揚(yáng)真、善、美為主，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；另一類(lèi)是“警示教育類(lèi)”：拍攝生活中不文明、不雅觀的事件，以批評(píng)臟、亂、差為主，起到警示作用。 第二種是PPT 類(lèi)。 學(xué)生通過(guò)各種學(xué)習(xí)方式，把自己所記錄下來(lái)的資料、觀點(diǎn)以PPT 形式在課堂展示出來(lái)，與同學(xué)、老師分享。 第三種是論文、書(shū)畫(huà)、作品類(lèi)。 通過(guò)以特定的內(nèi)容要求開(kāi)展學(xué)生的征文、書(shū)法、繪畫(huà)作品比賽活動(dòng)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，并進(jìn)行評(píng)比表彰。

2.增強(qiáng)針對(duì)性，兼顧差異性，提高區(qū)分度。 實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)還要考慮到學(xué)生的實(shí)際，因材施教，把不同年級(jí)、專(zhuān)業(yè)和個(gè)人特征統(tǒng)一起來(lái)設(shè)計(jì)，這樣，實(shí)踐教學(xué)就能夠更加貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近個(gè)人，提高針對(duì)性，可以更好地提升效果，也擺脫實(shí)踐教學(xué)千篇一律的做法。

（1）區(qū)分年級(jí)。 不同年級(jí)的大學(xué)生，鑒于其對(duì)大學(xué)生活的熟悉、對(duì)知識(shí)技能掌握能力的提升，對(duì)思政課學(xué)習(xí)的要求也會(huì)呈出年級(jí)異性。因此。實(shí)踐教學(xué)必須體現(xiàn)年級(jí)差異化。所以，我們把實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)要求進(jìn)行了年級(jí)區(qū)分，大學(xué)一年級(jí)學(xué)生，由于剛進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)大學(xué)生活和大學(xué)課程、知識(shí)的掌握比較淺顯， 在實(shí)踐教學(xué)要求上主要是考察學(xué)生對(duì)思政課的基本認(rèn)知，主要是以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》 課來(lái)設(shè)計(jì)知識(shí)認(rèn)知類(lèi)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)和內(nèi)容。 大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)有所深入，掌握了基本的理論，進(jìn)行了思維訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)了《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》 課程的學(xué)習(xí)，所以在實(shí)踐教學(xué)的要求上，就突出理論能力運(yùn)用，主要是運(yùn)用馬克國(guó)主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析現(xiàn)象，認(rèn)清問(wèn)題的本質(zhì)，以及解決問(wèn)題的方法，更重要是能力的運(yùn)用，所以在設(shè)計(jì)要求上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的運(yùn)用能力培養(yǎng)。

（2）區(qū)分專(zhuān)業(yè)。不同的專(zhuān)業(yè)有著不同的專(zhuān)業(yè)基本素質(zhì)要求，也有各自的能力積累，把實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)， 既可以打通思政課與專(zhuān)業(yè)課的聯(lián)通， 又可以使學(xué)生運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)參與實(shí)踐教學(xué)，形成互動(dòng)性，同樣也提升了學(xué)生參與興趣。 文、史類(lèi)專(zhuān)業(yè)在要求上重文化性、歷史性題材； 理工類(lèi)重技術(shù)精英人才事例與創(chuàng)新創(chuàng)造題材； 藝術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)重視藝術(shù)人物與藝術(shù)表演創(chuàng)作題材；體育專(zhuān)業(yè)類(lèi)重體育精神弘揚(yáng)等等。這些設(shè)計(jì)要求可以讓學(xué)生很好投入進(jìn)去， 而且實(shí)踐成果也特色鮮明。

（3）區(qū)分學(xué)生性別、個(gè)性。 每個(gè)學(xué)生因性別和個(gè)性差異，會(huì)有不同的個(gè)人特點(diǎn)、特長(zhǎng)和愛(ài)好，在實(shí)踐設(shè)計(jì)的過(guò)程中要充分考慮到性別差異、 才藝特長(zhǎng)和性格特征， 采取老師指定設(shè)計(jì)和學(xué)生自選設(shè)計(jì)為互補(bǔ)的方式，充分尊重學(xué)生的自主選擇權(quán)，這樣學(xué)生就可以充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)，也可以滿(mǎn)足實(shí)踐教學(xué)要求。

3.增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感，錘煉意志情感，提升親和度。 實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)感是增強(qiáng)效果的又一重要抓手。 組織戶(hù)外實(shí)踐，走出課堂、走出校園、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)他校，以此來(lái)豐富學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)感。 所以針對(duì)不同的校外實(shí)踐，結(jié)合課程實(shí)踐要求，明確實(shí)踐目的，科學(xué)設(shè)計(jì)方案，精心組織展開(kāi)是提升實(shí)踐教學(xué)效果的根本所在。

（1）戶(hù)外體驗(yàn)，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感。 主要是通過(guò)學(xué)生親身參與相關(guān)指定戶(hù)外項(xiàng)目， 完成項(xiàng)目所要求的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。一類(lèi)是井岡山實(shí)地體驗(yàn)。通過(guò)組織學(xué)生上井岡山，實(shí)地參觀革命根據(jù)地的場(chǎng)景，體驗(yàn)紅軍生活、戰(zhàn)斗的環(huán)境，體會(huì)革命理想和革命精神，接受靈魂洗禮。第二類(lèi)是社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)集中組織和學(xué)生分散的形式開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 集中組織就是老師設(shè)計(jì)出實(shí)踐的各項(xiàng)要求， 由老師帶隊(duì)前往目的地進(jìn)行。 學(xué)生分散就是學(xué)生根據(jù)老師提出的實(shí)踐要求， 由學(xué)生利用課余時(shí)間或假期各自進(jìn)行。第三類(lèi)是專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查。學(xué)生根據(jù)老師所設(shè)計(jì)的專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查要求進(jìn)行，比例社區(qū)調(diào)查、志愿活動(dòng)調(diào)查等等。

（2）戶(hù)外拓展，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作。 圍繞著“團(tuán)結(jié)、協(xié)作、信任”為主題，增強(qiáng)同學(xué)之間的了解、合作與友誼，根據(jù)專(zhuān)業(yè)的戶(hù)外設(shè)計(jì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行戶(hù)外拓展，讓學(xué)生在完成指定的項(xiàng)目中，提高思想認(rèn)識(shí)，錘煉意志，豐富情感，增強(qiáng)對(duì)思政課的親和度。

（3）外出交流，開(kāi)闊學(xué)習(xí)視野。 在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，為了拓展學(xué)生們學(xué)習(xí)視野，設(shè)計(jì)外出交流環(huán)節(jié)，主要是選擇一些有代表性的學(xué)生，組成團(tuán)隊(duì)，圍繞學(xué)習(xí)目的和要求， 前往一些合作的名校和特色學(xué)校，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，通過(guò)這種手段，使學(xué)生了解其他學(xué)校的思政課的教學(xué)情況， 同時(shí)也增進(jìn)了與其他學(xué)校的感情交流， 實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的多樣性和交流性。

三、以“環(huán)境課堂”為載體，突出重點(diǎn)工程，構(gòu)建展示平臺(tái)，增濃環(huán)境育人的文化底色

思政課的教學(xué)效果提升， 還要把環(huán)境課堂建設(shè)納入到整體的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中來(lái)，使課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和環(huán)境育人有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，形成合力，達(dá)到課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、書(shū)本與社會(huì)相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一。

1.打造“紅色、綠色、古色”交相輝映的校園人文環(huán)境，挖掘思政元素，發(fā)揮育人功能。校園環(huán)境是育人的重要組成部分，發(fā)揮著價(jià)值引領(lǐng)、耳濡目染和認(rèn)知自覺(jué)的功能，也是思政課的有效延伸和補(bǔ)充。充分利用井岡山和吉安當(dāng)?shù)赜速Y源，將其形象化、立體化和系統(tǒng)化，使校園環(huán)境承載著思想道德、人文情懷和文化底蘊(yùn)，鞏固思政課的教學(xué)效果。

（1） 以紅色為基調(diào)， 構(gòu)建校園環(huán)境的主體色彩。 通過(guò)種植映山紅植物、建設(shè)革命先輩雕像園、布展紅色標(biāo)識(shí)、宣傳語(yǔ)和紅色建筑樓群、文化廣場(chǎng)等，把以井岡山精神為主的革命精神突顯出來(lái)，營(yíng)造“紅色大學(xué)”主色調(diào)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能感受到紅色文化的熏陶，潛移默化。

（2） 以綠色為亮點(diǎn)， 突出宜學(xué)宜居的怡情效應(yīng)。 積極打造綠色的生態(tài)園林、生態(tài)廣場(chǎng)、生態(tài)景觀，營(yíng)建校友林、樹(shù)群，提高綠色覆蓋率，進(jìn)行植物造型設(shè)計(jì)，園林布局創(chuàng)意，賦予植物象征意義，提升植物的意境和語(yǔ)義，把賞景與讀書(shū)貫通起來(lái)，人在景中，景中有人，增強(qiáng)校園景致的怡情感，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)校愛(ài)學(xué)的深厚情懷。

（3）以古色為背景，彰顯學(xué)校的文化厚重感。打造廬陵文化廣場(chǎng)、展館、雕像等，將先賢、美文、故事等通過(guò)不同的載體展示出來(lái)， 豐富校園的文化意象，體現(xiàn)處處有景，處處有文化，人在景中游，文化在游中悟， 讓優(yōu)秀的廬陵文化成為學(xué)生思想的底色。

2.建設(shè)“八一工程”，擴(kuò)充思政教育載體，滿(mǎn)足育人需求。 平臺(tái)的建設(shè)是思政課建設(shè)的重要組成部分，通過(guò)完善平臺(tái)建設(shè)，為思政課建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的保障和物質(zhì)支持， 使教學(xué)開(kāi)展的有活力、 有特色、有成效和有影響。

（1）以課程建設(shè)為基礎(chǔ)，修訂好一本教材。 加強(qiáng)對(duì)井岡山精神的研究、開(kāi)發(fā)、利用，結(jié)合井岡山大學(xué)的辦學(xué)特點(diǎn)， 充分吸收研究成果和弘揚(yáng)井岡山精神的好經(jīng)驗(yàn)、好做法和好案例，組織力量，修訂《井岡山精神教程》校本課程，突出本校特征，使之成為大學(xué)生的必修課程。

（2）以現(xiàn)代技術(shù)為支撐，建設(shè)一個(gè)線(xiàn)上展館。充分利用VR 技術(shù)對(duì)教學(xué)的支撐作用， 把井岡山斗爭(zhēng)史、井岡山精神和紅色文化融合一起，建設(shè)體驗(yàn)館，讓學(xué)生隨時(shí)都可以親身體驗(yàn)到井岡山精神，增強(qiáng)震憾力、感染力。

（3）吸收創(chuàng)演經(jīng)驗(yàn)，改造一臺(tái)音樂(lè)舞蹈劇。 充分利用現(xiàn)代表演技術(shù)、加大劇情的改編力度，突出創(chuàng)新創(chuàng)造，增強(qiáng)沖突性、情節(jié)性與思想性，提升表現(xiàn)力，增強(qiáng)原創(chuàng)性，打造音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》的升級(jí)版，使藝術(shù)表演與教育教學(xué)相得益彰。

（4）提升理論研究水平，加強(qiáng)一個(gè)基地建設(shè)。充分發(fā)揮馬克思主義理論研究基地的作用， 科學(xué)規(guī)劃研究方向，推出研究重點(diǎn)，組建研究團(tuán)隊(duì)，使馬克思主義理論研究與井岡山精神研究成為基地的特色和亮點(diǎn)，為思政課建設(shè)提供理論成果。

（5）打造精英培育模式，建好一所學(xué)院。 為了促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、國(guó)學(xué)以及井岡山精神的學(xué)習(xí)， 培養(yǎng)一批優(yōu)秀的紅色大學(xué)生，繼續(xù)加大師資隊(duì)伍建設(shè)、開(kāi)發(fā)新的課程、運(yùn)用新的教學(xué)方法，高品位、高質(zhì)量、高成效地推動(dòng)映山紅青年學(xué)院的建設(shè)， 使之成為思想政治教育的新陣地， 起到培養(yǎng)一批學(xué)生精英， 帶動(dòng)一批學(xué)生，造就一個(gè)品牌的效果。

（6）提升服務(wù)社會(huì)能力，建好一個(gè)實(shí)踐中心?！靶聲r(shí)代文明實(shí)踐中心”， 是宣講習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主陣地，選取一批“政治立場(chǎng)堅(jiān)定、理論素養(yǎng)高，表達(dá)能力好”的教師和學(xué)生，組成“新時(shí)代文明實(shí)踐中心”的成員，積極開(kāi)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣講活動(dòng)，使理論宣講進(jìn)寢室、進(jìn)課堂、進(jìn)社會(huì)，擴(kuò)大新時(shí)代文明實(shí)踐中心的影響力， 促進(jìn)師生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解和掌握。

（7）開(kāi)展教研交流，辦好一個(gè)講壇?！坝成郊t講壇” 是思想政治理論課教師交流理論研究和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，每學(xué)期舉辦一次，思政課教師圍繞著主題進(jìn)行發(fā)言交流，并進(jìn)行討論和思想交鋒，增進(jìn)了解，相互學(xué)習(xí)，分享成果，有利于提升教學(xué)效果。

（8）展示教學(xué)效果，辦好一次匯展。 在班級(jí)競(jìng)賽、老師評(píng)價(jià)、教研室比賽和推薦的基礎(chǔ)上，每年對(duì)思政課教學(xué)成果進(jìn)行一次匯展，通過(guò)匯展，評(píng)比表彰等形式宣傳教學(xué)成就， 激發(fā)老師和學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的激情，促進(jìn)思政課的改革創(chuàng)新。

3.融合新媒體，開(kāi)辟“五個(gè)展示”，增強(qiáng)教學(xué)效果的可視性和持久性。教師與學(xué)生的思政課創(chuàng)新成果能夠被宣傳、被展示以及成為示范，是保持教學(xué)效果長(zhǎng)久性的重要內(nèi)容， 也是吸引和鼓勵(lì)創(chuàng)新的動(dòng)力。 充分融合新媒體技術(shù)，把成果展示出來(lái)，是重要手段。 因此開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)空間， 進(jìn)行“五個(gè)展示”，充分發(fā)揮線(xiàn)上空間的作用，使成果得到更多人肯定和支持。

（1）展示學(xué)“習(xí)”心得。主要是把教師和同學(xué)在學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和馬克思主義的心得體會(huì)展示出來(lái)，展現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果。

（2）展示示范課程。把具有示范效應(yīng)的教師的思政課，通過(guò)錄制視頻的方式，展示出來(lái)，供大家學(xué)習(xí)交流，相互促進(jìn)和借鑒，共同提高。

（3）展示實(shí)踐活動(dòng)。把組織開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)錄制成視頻，鮮活地展示在網(wǎng)絡(luò)上，記錄著他們的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的親切感。

（4）展示學(xué)生作品。 把學(xué)生錄制的微視頻、微電影展示出來(lái)，讓學(xué)生觀賞學(xué)習(xí)，為其他學(xué)生提供參考范本。

（5）展示成長(zhǎng)記錄。盡管思政課只有兩年的學(xué)習(xí)過(guò)程，但要發(fā)揮其長(zhǎng)效機(jī)制，就必須建立一個(gè)展示平臺(tái)，然后通過(guò)布置學(xué)生自主設(shè)計(jì)、拍攝、制作自己的成長(zhǎng)視頻， 記錄自己的大學(xué)生活， 展示在《成長(zhǎng)記錄》平臺(tái)上，讓學(xué)生感受到成長(zhǎng)的經(jīng)歷與過(guò)程，留下美好的回憶，感受思政課永久的魅力。