王 靜，李麗芳

（德宏師范高等?？茖W(xué)校，云南芒市 678400）

2013 年9 月和10 月，國(guó)家主席習(xí)近平訪問(wèn)哈薩克斯坦和印度尼西亞時(shí)，分別提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，即“一帶一路”倡議。2013 年至2018 年，我國(guó)高等教育國(guó)際化進(jìn)入了更為蓬勃發(fā)展的新時(shí)期，也是中國(guó)教育對(duì)外開放發(fā)生巨變的五年，來(lái)華留學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大。教育部網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)顯示，2017 年共有來(lái)自204 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生48.92 萬(wàn)人，規(guī)模增速連續(xù)兩年保持在10%以上，來(lái)華留學(xué)生分布在全國(guó)31 個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的935 所高等院校，“一帶一路”沿線國(guó)家留學(xué)生31.72萬(wàn)人，占總?cè)藬?shù)的64.85%。

來(lái)華留學(xué)生呈現(xiàn)出多層次、多國(guó)別，多學(xué)科、多元化學(xué)習(xí)需求、區(qū)域化、在華留學(xué)地分布廣等新態(tài)勢(shì)。

跨文化適應(yīng)是跨文化交際領(lǐng)域最早也是最重要的概念之一〔1〕。自1999 年，留學(xué)生跨文化適應(yīng)一直是留學(xué)生教育領(lǐng)域探索的課題。新時(shí)期我國(guó)教育對(duì)外開放的新形勢(shì)、新特點(diǎn)和新需求對(duì)留學(xué)生教育提出了實(shí)現(xiàn)從“數(shù)量”到“質(zhì)量”跨越的新要求?？缥幕m應(yīng)是影響留學(xué)生學(xué)習(xí)成效的重要因素。目前，著眼于新時(shí)期來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)的研究尚不多見。鑒于此，本文擬基于中國(guó)知網(wǎng)2013年至2018 年期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)研究現(xiàn)狀進(jìn)行述評(píng)，以期對(duì)該領(lǐng)域的研究提供參考。

一、文獻(xiàn)分析

（一）文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)

本文依托中國(guó)知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，采用主題檢索方式，以“來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)”為主題在期刊文獻(xiàn)庫(kù)進(jìn)行檢索。此外，跨文化適應(yīng)所涉及的“文化沖擊”“留學(xué)生跨文化策略”“跨文化融合”等相關(guān)范疇，在文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)時(shí)，相關(guān)主題的文獻(xiàn)也納入統(tǒng)計(jì)范圍。結(jié)果顯示，中國(guó)知網(wǎng)2013 年至2018 年對(duì)來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)相關(guān)研究論文總體呈逐年上升趨勢(shì)。而且，縱觀過(guò)去近二十年間以留學(xué)生跨文化適應(yīng)為主題發(fā)表的論文，可看出2013 年后論文數(shù)量激增，而且升幅較大（見圖1）。

圖1 中國(guó)知網(wǎng)2000年至2018年留學(xué)生跨文化適應(yīng)主題論文發(fā)表年度趨勢(shì)

根據(jù)中國(guó)期刊等級(jí)分類，我們把中國(guó)學(xué)術(shù)期刊大致劃分為核心期刊、院校學(xué)報(bào)和一般公開期刊，參考2013 年至2018 年中文社會(huì)科學(xué)引文索引和北京大學(xué)圖書館中文核心期刊目錄進(jìn)行核心期刊檢索。上述三類期刊所發(fā)表的涉及來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)研究論文共計(jì)124 篇。具體分布是，核心期刊10篇，院校學(xué)報(bào)32篇，一般公開期刊82篇。

上述統(tǒng)計(jì)表明，近年來(lái)在核心期刊發(fā)表的探討留學(xué)生跨文化適應(yīng)的論文不多，發(fā)表于一般公開期刊論文數(shù)目增幅較大。這大致可反映出相關(guān)研究總體上質(zhì)量不夠高，但關(guān)注度較大的現(xiàn)狀。

（二）研究概況

跨文化適應(yīng)研究采用的理論基礎(chǔ)體現(xiàn)出以下五個(gè)特征。首先，對(duì)跨文化適應(yīng)背景前提，多數(shù)學(xué)者采用了Oberg 提出的“文化沖擊”（cultural shock）理論〔2〕。其次，對(duì)跨文化適應(yīng)的定義，研究者多引用Redfield 等對(duì)“文化適應(yīng)”或“涵化”（acculturation）定義，即“由個(gè)體所組成，且具有不同文化的兩個(gè)群體之間，發(fā)生持續(xù)的、直接的文化接觸，導(dǎo)致一方或雙方原有文化模式發(fā)生變化的現(xiàn)象”〔3〕及Berry 關(guān)于跨文化適應(yīng)的觀點(diǎn)，即“文化適應(yīng)是伴隨著不同文化間接觸的文化的和心理的改變”〔4〕。第三，在對(duì)跨文化接觸及適應(yīng)“困難”和“問(wèn)題”的調(diào)研型論文中，對(duì)跨文化適應(yīng)的類型，主要借鑒Ward 及其同事所劃分的跨文化適應(yīng)的兩個(gè)維度，即心理維度和社會(huì)文化維度。前者指?jìng)€(gè)體在異境文化背景下的“心理舒適和滿意度”，后者指?jìng)€(gè)體“融入異境文化背景的相關(guān)能力”。朱國(guó)輝在此基礎(chǔ)上提出的“學(xué)術(shù)適應(yīng)”〔5〕維度也被運(yùn)用于研究。第四，研究者在進(jìn)行調(diào)研時(shí)，采用的測(cè)量工具主要以Ward 及其同事的“社會(huì)文化適應(yīng)量表”（Sociocultural Adaptation Scale）為基礎(chǔ)，對(duì)量表的41個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行適用性改編后加以應(yīng)用。第五，研究者對(duì)跨文化適應(yīng)模式的采用情況?？缥幕m應(yīng)模式是個(gè)體在異境文化背景下，其跨文化適應(yīng)過(guò)程中表現(xiàn)出的行為、策略、心理反應(yīng)，也是研究者可進(jìn)行觀察、描述、解釋和研究的依據(jù)之一。研究者參考較多的四個(gè)理論或假設(shè)：一是Lysgaard提出的“U 型曲線假設(shè)”〔6〕，由“最初調(diào)整階段”“危機(jī)階段”和“再度調(diào)整階段”呈現(xiàn)的U 型線性過(guò)程；二是Oberg 提出的“文化沖擊模型”，即由蜜月期、危機(jī)期、適應(yīng)期構(gòu)成的文化適應(yīng)過(guò)程〔2〕；三是Gullahorn在“U 型曲線假設(shè)”基礎(chǔ)上擴(kuò)展的“W 型曲線假設(shè)”〔7〕；Berry 提出的“跨文化適應(yīng)模型”〔8〕（融合、分離、同化、邊緣化）理論也得到較多認(rèn)可。對(duì)近五年的相關(guān)文獻(xiàn)分析表明，我國(guó)學(xué)者對(duì)留學(xué)生跨文化適應(yīng)的研究還是主要以西方跨文化適應(yīng)理論框架為基礎(chǔ)。

除此之外，近五年的相關(guān)研究在研究范圍、研究視角和研究方法方面具有三個(gè)主要特點(diǎn)。首先，在研究范圍方面，研究問(wèn)題主要涉及留學(xué)生跨文化社會(huì)適應(yīng)、跨文化人際適應(yīng)、跨文化心理適應(yīng)、跨文化學(xué)習(xí)適應(yīng)、跨文化學(xué)術(shù)適應(yīng)、跨文化適應(yīng)困難和問(wèn)題、跨文化語(yǔ)言適應(yīng)、跨文化適應(yīng)策略、影響來(lái)華跨文化適應(yīng)的因素等課題。其次，在研究視角方面，多數(shù)論文從社會(huì)學(xué)和文化學(xué)視角進(jìn)行探討，包括對(duì)留學(xué)生跨文化社會(huì)適應(yīng)和影響留學(xué)生跨文化適應(yīng)的因素和障礙的調(diào)查。第三，在研究方法方面，上述論文研究方式主要有量化研究、質(zhì)化研究和實(shí)證研究。三者相比，實(shí)證研究占比最低，其次為質(zhì)化研究。量化研究主要是基于問(wèn)卷調(diào)查和訪談形成的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。值得注意的是，這個(gè)階段對(duì)留學(xué)生跨文化適應(yīng)研究理論構(gòu)建和創(chuàng)新的論文未見新的突破，絕大多數(shù)論文是對(duì)過(guò)去跨文化交際和跨文化適應(yīng)理論及模式的應(yīng)用和演繹。

二、2013年至2018年來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)研究綜觀

（一）跨文化適應(yīng)的影響因素

跨文化適應(yīng)的影響因素是對(duì)留學(xué)生跨文化適應(yīng)研究的起點(diǎn)，也是研究的重點(diǎn)。Ward提出的跨文化適應(yīng)的心理適應(yīng)和社會(huì)文化適應(yīng)維度及朱國(guó)輝在此基礎(chǔ)上增加的學(xué)術(shù)維度構(gòu)成了跨文化適應(yīng)影響因素研究的基本框架。

文雯等把社會(huì)文化適應(yīng)劃分為“交際”“環(huán)境”和“文化認(rèn)知”三個(gè)類別〔9〕，發(fā)現(xiàn)留學(xué)生的校園人際互動(dòng)（生生互動(dòng)、生師互動(dòng)和與行政人員互動(dòng)）是促進(jìn)留學(xué)生跨文化適應(yīng)的因素，同時(shí)發(fā)現(xiàn)，來(lái)華留學(xué)生來(lái)源國(guó)的文化和地緣政治與中國(guó)的遠(yuǎn)近程度也是影響跨文化適應(yīng)的因素。劉運(yùn)宏對(duì)中亞來(lái)新疆的留學(xué)生在飲食適應(yīng)、自然環(huán)境、日常生活、學(xué)習(xí)環(huán)境和語(yǔ)言障礙等方面的跨文化適應(yīng)狀況進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)該群體跨文化適應(yīng)過(guò)程中社會(huì)環(huán)境、個(gè)體因素、語(yǔ)言障礙、原有的文化和心理四個(gè)方面是造成跨文化適應(yīng)的主要影響因素〔10〕。樸美玉從學(xué)術(shù)適應(yīng)、心理適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)對(duì)中亞留學(xué)生在社會(huì)人口特征、語(yǔ)言能力、人際互動(dòng)、中國(guó)文化認(rèn)同等因素與跨文化適應(yīng)能力進(jìn)行相關(guān)性研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中亞留學(xué)生的語(yǔ)言背景、人際互動(dòng)、中國(guó)文化認(rèn)同等因素對(duì)其跨文化適應(yīng)產(chǎn)生顯著的影響〔11〕。陶燕針對(duì)廣西來(lái)自東盟國(guó)家的留學(xué)生的研究，發(fā)現(xiàn)東盟留學(xué)生在跨文化適應(yīng)過(guò)程中受生活方式的改變、社會(huì)支持、來(lái)華時(shí)間的長(zhǎng)短、歧視和偏見、評(píng)價(jià)和應(yīng)對(duì)的策略、掌握的知識(shí)和技能等六個(gè)因素的影響〔12〕。綜合各類研究，來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)的影響因素主要是來(lái)自內(nèi)部因素、外部因素和與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的互動(dòng)情況等。

研究顯示，學(xué)者們對(duì)心理適應(yīng)、社會(huì)文化適應(yīng)和學(xué)術(shù)適應(yīng)這三個(gè)維度賦予了豐富而細(xì)化的內(nèi)涵，形成了差異化的測(cè)量指標(biāo)或研究觀測(cè)點(diǎn)。在心理適應(yīng)維度方面的影響因素有性格、焦慮、情緒、認(rèn)同、態(tài)度、社會(huì)支持和對(duì)留學(xué)生活的滿意度等。在社會(huì)適應(yīng)維度方面的影響因素最復(fù)雜，包括留學(xué)生的婚姻、種族、宗教、信仰、地緣、價(jià)值觀、人際互動(dòng)、環(huán)境條件等。在學(xué)術(shù)適應(yīng)維度方面的影響因素主要有漢語(yǔ)能力或熟練程度和文化認(rèn)知水平。

多數(shù)論文以“國(guó)別+留學(xué)生+跨文化適應(yīng)研究”為內(nèi)容，作為研究對(duì)象的留學(xué)生自身具有較大的差異性，包括國(guó)別、來(lái)源國(guó)文化和宗教背景、國(guó)家發(fā)展水平、來(lái)華學(xué)習(xí)目的、漢語(yǔ)水平、留學(xué)經(jīng)歷、對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知水平和認(rèn)同程度等，這導(dǎo)致了學(xué)者們對(duì)跨文化適應(yīng)影響因素的確定具有較大差異。如針對(duì)來(lái)自飲食有特殊禁忌國(guó)家留學(xué)生的研究，“飲食文化與習(xí)慣”作為社會(huì)文化適應(yīng)影響因素的重要測(cè)量點(diǎn)；針對(duì)來(lái)自重視家庭觀念國(guó)家的留學(xué)生，“思鄉(xiāng)”成為跨文化適應(yīng)的影響因素；針對(duì)來(lái)自欠發(fā)達(dá)地區(qū)的留學(xué)生，“被歧視感”成為影響跨文化適應(yīng)的因素等。除此之外，相同的影響因素在不同的國(guó)別、性別等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量也具有不同的影響力。

（二）跨文化適應(yīng)策略

跨文化適應(yīng)策略是留學(xué)生文化適應(yīng)研究的另一個(gè)問(wèn)題。有關(guān)研究采用Berry 的“文化適應(yīng)策略模型”為框架，研究留學(xué)生跨文化適應(yīng)策略的使用情況?！拔幕m應(yīng)策略模型”包含兩個(gè)基本維度，即對(duì)原有文化傳統(tǒng)的保持和對(duì)新文化接觸或?qū)W習(xí)。個(gè)體對(duì)于這兩個(gè)維度的“保持”與“拒絕”的態(tài)度組合，形成“整合”“同化”“分離”和“邊緣”四個(gè)文化適應(yīng)大類。“整合”指愿意保持自身原文化又去認(rèn)同并接受其他新文化；“同化”指不愿意保持自身原文化而去認(rèn)同并接受其他新文化；“分離”指愿意保持自身原文化同時(shí)避免接觸其他新文化；“邊緣”指既不愿意保持自身原文化，又不愿意認(rèn)同并接受其他新文化。相關(guān)研究表明，來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)過(guò)程中，適應(yīng)能力強(qiáng)的學(xué)生一般采用整合策略和同化策略，而適應(yīng)能力弱的學(xué)生傾向于分離策略和邊緣化策略〔13〕。

（三）促進(jìn)留學(xué)生跨文化適應(yīng)對(duì)策

很多學(xué)者針對(duì)來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，提出促進(jìn)留學(xué)生跨文化適應(yīng)的對(duì)策或建議。這些對(duì)策或建議集中在留學(xué)生社會(huì)支持與服務(wù)、留學(xué)生心理輔導(dǎo)和留學(xué)生教育教學(xué)三個(gè)主要方面。

首先，社會(huì)支持包括相關(guān)高?；蛄魧W(xué)機(jī)構(gòu)建立和完善適應(yīng)留學(xué)生需求的行政、教學(xué)和生活管理措施及服務(wù)模式，減輕由于生活和學(xué)習(xí)環(huán)境條件的改變及身處新的文化環(huán)境而產(chǎn)生的文化適應(yīng)壓力。但是，也有學(xué)者提出建構(gòu)中外學(xué)生趨同化管理的觀點(diǎn)，即引導(dǎo)中外學(xué)生同住同學(xué)，信息共享，資源共用，促進(jìn)留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生交流的管理方法〔13〕。其次，針對(duì)來(lái)自不同國(guó)家、具有不同文化和宗教背景的留學(xué)生產(chǎn)生的各種心理問(wèn)題，研究者建議設(shè)立專門的留學(xué)生心理輔導(dǎo)或服務(wù)機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供及時(shí)而有效的心理疏導(dǎo)。組織聯(lián)誼、競(jìng)賽、志愿者等留學(xué)生校園文化活動(dòng)，增加留學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化的接觸和互動(dòng)，提升留學(xué)生心理和文化適應(yīng)是很多學(xué)者的共識(shí)。第三，在留學(xué)生教學(xué)體系方面，研究者提出的主要觀點(diǎn)是，制定符合留學(xué)生特點(diǎn)和需要的課程計(jì)劃、教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容。編寫具有層次性、梯度性、趣味性和角度多樣的教材體系，合理構(gòu)建中外學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)〔13〕。在留學(xué)生課堂教學(xué)中，改變教學(xué)模式，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。關(guān)于教學(xué)方法和模式，研究者們的建議趨向于合作學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)和啟發(fā)式等以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)方法。

三、討論

綜觀國(guó)內(nèi)研究成果不難發(fā)現(xiàn)，跨文化適應(yīng)研究在不同的時(shí)期始終都是留學(xué)生教育和管理研究中引起持續(xù)關(guān)注的課題，研究取得了顯著的成績(jī)。本文嘗試討論新時(shí)期“一帶一路”建設(shè)背景下相關(guān)研究還存在的一些不足，以期為后續(xù)研究提供參考。

（一）對(duì)中國(guó)文化的內(nèi)涵缺乏統(tǒng)一的概念框架

文化可以說(shuō)是一個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，其內(nèi)涵具有穩(wěn)定的成分，也會(huì)隨著社會(huì)的變遷而發(fā)展。對(duì)來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)研究，不可避免地需要構(gòu)建統(tǒng)一的“中國(guó)文化”的概念框架，即中國(guó)文化是由哪些方面的概念內(nèi)容作為支撐。由于缺乏統(tǒng)一的中國(guó)文化概念框架，研究者們用以研究跨文化適應(yīng)的中國(guó)文化內(nèi)涵變量或具體的文化測(cè)試內(nèi)容具有較大的差異性，并缺乏框架的支撐。同時(shí)，這些變量是否代表中國(guó)文化的典型內(nèi)涵，是否具有留學(xué)生留學(xué)區(qū)域的文化特征，是否具有當(dāng)代中國(guó)文化典型特征及是否可作為研究變量還需要給予充分闡明。

（二）對(duì)留學(xué)生中國(guó)區(qū)域特色文化適應(yīng)有待進(jìn)一步研究

中國(guó)幅員遼闊，中華民族文化具有相同的文化共核和本質(zhì)上的共同性，又有地區(qū)文化的差異性和互補(bǔ)性。“一帶一路”倡議以來(lái)，留學(xué)生已不再集中于北、上、廣等一線城市，而是分布于全國(guó)各地高校，包括邊疆民族地區(qū)高校，與各區(qū)域獨(dú)特的文化發(fā)生接觸，他們需要適應(yīng)的是具有不同區(qū)域特色的文化。因此，只有以具有區(qū)域性文化特色的內(nèi)容作為測(cè)量材料，以區(qū)域性文化環(huán)境作為研究背景，構(gòu)建本土化跨文化適應(yīng)研究體系，才能使相關(guān)問(wèn)題得到客觀的考察，使研究具有更高的信度。

（三）跨文化適應(yīng)的內(nèi)在機(jī)制有待構(gòu)建

中外學(xué)者對(duì)跨文化適應(yīng)的研究產(chǎn)生了各種理論或模式，典型的包括“文化沖擊理論”“跨文化適應(yīng)的U 型模式”“文化適應(yīng)策略模型”和跨文化適應(yīng)的分類與維度等。但是，這些研究大多根據(jù)個(gè)體的心理體驗(yàn)和行為表征對(duì)跨文化適應(yīng)過(guò)程進(jìn)行描述和解釋。我們知道，每個(gè)個(gè)體都是某一文化的載體，承載著其母國(guó)文化。由于存在留學(xué)生國(guó)別差異和留學(xué)國(guó)（區(qū)域）差異，而跨文化適應(yīng)是一個(gè)心理、語(yǔ)言習(xí)得、認(rèn)知和社會(huì)化等諸多因素交互過(guò)程，研究結(jié)果不免紛繁多樣，個(gè)體跨文化適應(yīng)內(nèi)在機(jī)制研究有助于使跨文化適應(yīng)的復(fù)雜過(guò)程得到統(tǒng)一的解釋。

（四）中外文化共性對(duì)跨文化適應(yīng)的作用有待探討

以往的研究主要基于人類文化的差異性和獨(dú)特性的預(yù)設(shè)。文化是指一個(gè)民族精神和物質(zhì)兩方面的生活方式的總和。雖然各國(guó)家和民族生存在不同的環(huán)境，導(dǎo)致了發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出文化的多樣性，但是人類面對(duì)共同的自然，遵守自然法則，參與生產(chǎn)實(shí)踐，遵循生存和發(fā)展的規(guī)律，在生產(chǎn)活動(dòng)中積累智慧，維系和諧的人際和社會(huì)關(guān)系。人類文化的共性還表現(xiàn)在有著共同的發(fā)展方向和遵循發(fā)展的規(guī)律。習(xí)近平總書記關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”思想的“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”的思想內(nèi)涵是人類共同的精神追求，人類對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向有著共同的需要和愿景，這一切構(gòu)成了人類文化發(fā)展的共性基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)如何促進(jìn)跨文化適應(yīng)的能力非常值得探索。

（五）跨文化適應(yīng)的雙向性研究

縱觀以往對(duì)留學(xué)生跨文化適應(yīng)的研究，不難發(fā)現(xiàn)，跨文化適應(yīng)主要是以留學(xué)生單向適應(yīng)中國(guó)文化為取向。事實(shí)上，留學(xué)生的出現(xiàn)使留學(xué)地或?qū)W校具備國(guó)際化特色，形成了“跨文化環(huán)境”。留學(xué)生在完成跨文化適應(yīng)的過(guò)程中，留學(xué)地或?qū)W校也同樣面對(duì)對(duì)留學(xué)生國(guó)家民族文化跨文化適應(yīng)。雙向適應(yīng)中產(chǎn)生沖突、策略、博弈和認(rèn)同等問(wèn)題也將是未來(lái)值得研究的內(nèi)容。

跨文化適應(yīng)是影響文化交流和留學(xué)生教育成效的重要因素，本文回顧并評(píng)述了“一帶一路”背景下來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)研究取得的成果，同時(shí)分析存在的不足，在“人類共同體”建設(shè)的契機(jī)下，供后續(xù)研究參考。