趙西琴

【摘要】德育工作是小學學校教育工作的重中之重，由于歷史、文化、民俗等方面的特殊性，少年兒童的思想道德培養(yǎng)更需要小學教育工作者注重方法。在論證通過“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合的活動形式，輔以學校“以和為本以愛為美”的辦學理念和教師的言傳身教、循循善誘，能夠有效促進西藏小學德育工作的落實，從而切實提高少年兒童的思想道德素養(yǎng)，進而為國家的穩(wěn)定、高速發(fā)展輸送更多“德才兼?zhèn)洹钡臈澚褐拧?/p>

【關鍵詞】小學德育工作?西藏?少年兒童?雛鷹爭章

一、有效落實民族地區(qū)小學德育工作的現(xiàn)實意義

北宋司馬光曾言：“才者，德之資也;德者，才之帥也?！彼J為，才能是德行的憑借，而德行是才能的統(tǒng)帥。時至今日，這一觀點對人才培養(yǎng)的重要意義依舊不言而喻，“德才兼?zhèn)洹币琅f是人們矢志追求的崇高境界。少年兒童是祖國的未來、民族的希望，他們在接受學校教育的過程中，應逐漸認識到修身立德對人生的重要意義，形成熱愛祖國、堅強自立、善良友愛、樂于助人、懂得感恩、心有持守等美好品德?；诖?，小學教育工作者任重道遠。

小學階段是少年兒童探索正確世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，此時的他們如同幼苗，而學校恰如他們長成參天大樹所依憑的土壤，土壤賦予他們怎樣的養(yǎng)分，他們便會以怎樣的姿態(tài)向上生長。因此，學校教育的精準定位顯得尤為重要，學校對德育工作的重視程度更會清晰地反饋在學生的成長軌跡中。對于西藏的少年兒童而言，文化背景、民族風俗、成長背景、生活習慣會使得這個過程需要為人師者傾注更多的精力，“因材施教”地尋求更多適合西藏具體學情的培養(yǎng)方式，“如何做到化無形為有形，在日常教育過程中有效落實德育工作，真正切實引導學生形成良好的思想品德”是每個教育工作者都應該深入思考的問題。

二、“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合的教育活動——落實西藏小學德育工作的有效途徑

西藏小學德育工作中，基于西藏歷史、文化、地域的特殊性，教育引導各族學生堅定自覺地維護祖國統(tǒng)一和民族團結更應成為德育工作的重心。黨的十九大以來，西藏自治區(qū)以“講黨恩愛核心、講團結愛祖國、講貢獻愛家園、講文明愛生活”為主題的“四講四愛”教育活動在西藏各中小學開展得如火如荼。德育工作的進一步展開恰能以此為良好契機，將“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合，探索出符合西藏小學學生特點的提升思想品德素養(yǎng)之途，教育引導學生堅定自覺地維護祖國統(tǒng)一和民族團結，堅定自覺地促進改革發(fā)展和社會和諧，堅定自覺地發(fā)揚自力更生艱苦奮斗的干事創(chuàng)業(yè)精神，堅定自覺地踐行和弘揚“珠峰精神”，進一步樹立和踐行社會主義核心價值觀。實踐下來，這一提升思想道德素養(yǎng)的方式確實行之有效。

以林芝市第一小學為例，學校近年來以“林芝少年心向黨，雛鷹展翅齊飛翔”特色教育為載體，通過“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合的教育活動，思想品德教育成果斐然?；顒又?，該校將“講黨恩愛核心”這一內容的宣講與實踐節(jié)點對應感恩章、紅讀章等，將“講團結愛祖國”對應愛國章、團結章等，將“講貢獻愛家園”對應環(huán)保章、公益章等，將“講文明愛生活”對應文明章、家務章等，要求學生根據(jù)“四講四愛”活動節(jié)點按學校提出的要求，結合自己的完成情況進行自評和互評，以取得考核結果，并在每個節(jié)點頒發(fā)獲章證書。如在“民族團結月”系列活動中，在全校范圍內掀起了爭“民族團結特色章”的熱潮，輔導員們組織帶領少先隊員們參觀林芝市檔案館、尼洋閣博物館，參觀學校德育室、少先隊室、德育長廊、少先隊長廊等，通過演講、征文、紅領巾廣播、國旗下講話等形式加深每位隊員對民族團結的認識和理解。

少年兒童進入校園，開始觸摸和感受世界的廣博闊大，開始追逐和探索文化的厚重精深。此時的他們，擁有最強烈的好奇心和最旺盛的求知欲，也最需要通過師長的正確引導來培養(yǎng)美好的品德;與此同時，他們的認知和理解能力尚且淺薄，學校在進行品德教育時若單純宣講理論，恐怕收效甚微?！半r鷹爭章”與“四講四愛”相融合的教育活動恰好能夠給學生提供豐富多彩的活動形式，讓學生在直觀易懂的行動中輕松地接受思想品德教育。一枚枚獎章的累積既是學生積極參與活動的收獲，更是他們點滴積累美好德行、步步攀登道德高峰的真實見證。對老師和學校而言，一次次活動的用心設計和認真組織，是德育活動開展符合學情、別致新穎的體現(xiàn)，也是德育工作與時俱進、有效落實的完美呈現(xiàn)。

三、小學教育工作者春風化雨、潤物無聲的言傳身教是西藏小學德育工作有效落實的重要保障

當然，“雛鷹爭章”與“四講四愛”相融合的教育活動收效良好有賴于活動本身的符合學情、具體化、可操作性強等優(yōu)勢，卻也絕不僅僅有賴于此。靈活多變、行之有效的方法是載體，追究其根本，仍在于小學教育工作者日復一日的言傳身教和耐心引導，德育之精髓和靈魂也正在于此。思想品德的培養(yǎng)不能一蹴而就，它需要一個潤物無聲、潛移默化的漫長過程。小學階段的德育工作，恰如將幼苗植入土壤之中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而后“順木之天，以致其性”，這株幼苗才能順利長成蒼天大樹。若能在最初的教育過程中，將培養(yǎng)美好品質、追求崇高德行根植于少年兒童的內心深處，變成他們的自然之性，那么之后他們良好品行的習得將是水到渠成的結果。而這些，有賴于每個學校秉持“以德為本”的立校原則和每個小學教育人踐行“德育為先”的教育理念。高尚德行的養(yǎng)成絕非一朝一夕之功，少年兒童的引路人更需言傳身教、諄諄教導。所謂“學高為師、身正為范”，師者持心守正，不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，學生才能以之為榜樣，修養(yǎng)德行，提高素養(yǎng)。學校以德為先、重視德育，老師德行高尚，設計和組織的“雛鷹爭章”活動才能真正以幫助學生提高思想品德素養(yǎng)為目的，否則也只能成為嘩眾取寵、華而不實的虛假表演。

對于小學教育工作者而言，每一堂課、每一個和孩子相處的時機，都能夠成為他們細致耐心引導學生提高品德素養(yǎng)的契機。語文課上，老師可以引導學生從詩詞文章中學習作者或者故事主人公忠心愛國、勤學善思、堅強勇敢、勇于追夢、清高自守等美好情操;數(shù)學課上，老師可以教給學生細致嚴謹、明辨對錯、靈活變通、探索真理等優(yōu)秀品質;英語課上，老師可以向學生展現(xiàn)尊重欣賞異國文化、和而不同、美美與共的包容大氣;自然課上，老師可以和學生一起感知熱愛自然、尊重生命、和諧共生的美好境界;體育課上，老師可以帶領學生體味敢于挑戰(zhàn)、超越自我的果敢氣魄和善于合作、團結友愛集體精神……一言一行，一舉一動，點點滴滴都可傾注教師的德育之心;日積月累，滴水穿石，絲絲縷縷均能建筑孩子的立德之途。除此之外，教師自身在日常的工作、學習、生活中不斷提高自身的思想道德水平，學生耳濡目染，更是能夠反躬自省，提升境界。

四、結語

雛鷹爭章促德育，春風化雨立德行?！半r鷹爭章”與“四講四愛”相融合的教育活動不是第一個行之有效的措施，也不會是最后一個，但若能結合西藏各校實際、不斷改進活動形式，這一教育活動定能成為德育工作有效開展的有力推手。西藏德育工作的有效落實，依賴于學校以德立校、教師以和愛育人、少年兒童以德修身，也依賴于教育工作者不斷創(chuàng)新，探索出更多切實可行的德育方式。唯有如此，學校的德育工作才能順利開展，少年兒童的思想道德素養(yǎng)才能快速提高，國家的持久穩(wěn)定發(fā)展才能更有保障。

參考文獻：

[1]王曉廣.習近平關于教育重要論述的時代價值和世界意義.