張順東

[摘? ? ? ? ? ?要]? 文化是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族在歷史的長(zhǎng)河中智慧的結(jié)晶，也是屹立于世界民族之林的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前社會(huì)，隨著外來文化的涌入，中國(guó)傳統(tǒng)文化的生存空間受到了極大的挑戰(zhàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不例外。因此，從非遺文化傳承的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的特征，搭建于名師工作室之上，讓非遺文化傳承找到相應(yīng)的平臺(tái)，為實(shí)現(xiàn)“非遺文化傳承”進(jìn)校園助力。在校園開展非遺文化教育，是豐富當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容的重要方式，也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的必要手段。主要從“非遺文化傳承”進(jìn)校園的重要性以及依托名師工作室實(shí)現(xiàn)“非遺文化傳承”進(jìn)校園的策略這兩方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 名師工作室;校園;“非遺文化傳承”

[中圖分類號(hào)]? G717 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）11-0192-02

習(xí)近平總書記曾說過：中華民族的偉大復(fù)興，需要從當(dāng)前的文化復(fù)興開始，為青少年的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的空間。學(xué)校作為知識(shí)傳遞和文化傳承的重要場(chǎng)所，需要承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任和義務(wù)，特別是非遺文化，這是我國(guó)祖先留下來的智慧的結(jié)晶，也是中華民族的立身之本。利用名師工作室的創(chuàng)造性以及想象力，將非遺文化和學(xué)校教育有效地結(jié)合起來，為非遺文化傳承開辟新的平臺(tái)。當(dāng)然，從當(dāng)前名師工作室的特點(diǎn)以及學(xué)校教育的特點(diǎn)出發(fā)，如何做到兩者高效的融合，是需要在實(shí)踐過程中不斷探索、總結(jié)的，以便將非遺文化傳承落實(shí)到位，并逐步做到與學(xué)校德育、智育、美育相融合，為學(xué)校文化建設(shè)補(bǔ)充內(nèi)容，與師生發(fā)展相結(jié)合，讓“非遺文化傳承”找到生存的土壤。

一、“非遺文化傳承”進(jìn)校園的重要性

（一）有利于推動(dòng)非遺文化的傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，隨著國(guó)際交流日漸頻繁，外來文化的涌入，中國(guó)傳統(tǒng)文化可能會(huì)慢慢地被人們遺忘。作為當(dāng)代青年，我們有責(zé)任、有義務(wù)去扛起這份重任，依托于名師工作室實(shí)現(xiàn)“非遺文化傳承”教學(xué)活動(dòng)，為廣大青少年提供了平臺(tái)。讓當(dāng)代學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)，因此，依托名師工作室實(shí)現(xiàn)“非遺文化傳承”進(jìn)校園，有利于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，這也是時(shí)代發(fā)展的必然。畢竟，未來終將屬于年輕人，而這些年輕人也將是繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主力軍。讓“非遺文化傳承”進(jìn)校園，通過具體的教學(xué)活動(dòng)讓他們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)及重要性。

（二）有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

當(dāng)前學(xué)生的培養(yǎng)不再只是知識(shí)能力的培養(yǎng)，而是建立在綜合素質(zhì)上的培養(yǎng)上。青少年作為未來社會(huì)主義建設(shè)的接班人，提升其綜合素質(zhì)有利于為是我國(guó)將來人才儲(chǔ)備奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！笆坑邪傩?，以德為先”，德育是當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育的重要組成部分，讓“非遺文化傳承”走進(jìn)校園，有利于豐富學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生培養(yǎng)的能力也不再是我們耳提面命的“誠(chéng)實(shí)守信”“勤勞勇敢”等，而是和民族發(fā)展緊密相連的傳統(tǒng)文化教育，是針對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的一種有效提升。綜合素質(zhì)，包含的不僅僅是美好的品德、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還有和國(guó)家同發(fā)展、共呼吸的使命感，這也是當(dāng)今時(shí)代賦予青少年的使命和責(zé)任。依托名師工作室實(shí)現(xiàn)“非遺文化傳承”活動(dòng)，讓教學(xué)活動(dòng)不再局限于簡(jiǎn)單的教學(xué)，而是豐富學(xué)生的視野，包含剪紙、京劇、皮影戲等，讓學(xué)生更為透徹地去了解整個(gè)中華民族的概況，為今后綜合素質(zhì)的提升奠定豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）有利于豐富當(dāng)前教學(xué)形式

科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展為當(dāng)前的教學(xué)形式帶來的改革，也進(jìn)一步豐富了教學(xué)內(nèi)容。但是在開展“非遺文化傳承”的教學(xué)活動(dòng)中，受到傳統(tǒng)教學(xué)方式制約，在教學(xué)方式、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等方面存在不少的問題。從剪紙教學(xué)出發(fā)，仍舊停留在一張紙、一把剪刀的年代，未能全方位呈現(xiàn)剪紙的藝術(shù)魅力，也不利于剪紙這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承?，F(xiàn)如今，依托名師工作室開展“非遺文化傳承”的教學(xué)活動(dòng)，能夠充分利用互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，將“非遺文化傳承”活動(dòng)進(jìn)一步拓展，不是單純依靠教師的力量，而是充分利用名師工作室的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力，去全方位地呈現(xiàn)“非遺文化傳承”的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容。學(xué)生所接收到的課程是通過網(wǎng)絡(luò)直播等新媒體開展的課程，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教學(xué)方式的完美融合，在豐富教學(xué)形式的同時(shí)，為學(xué)生帶來了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)。另外，依托于名師工作室的“非遺文化傳承”的教學(xué)活動(dòng)，也能夠進(jìn)一步拓展教學(xué)內(nèi)容，有效實(shí)現(xiàn)師資力量不平衡的狀態(tài)，為校園開展傳統(tǒng)文化教育注入活力。

二、依托名師工作室實(shí)現(xiàn)“非遺文化傳承”進(jìn)校園的策略

（一）拓展教育內(nèi)容，豐富“非遺文化傳承”的內(nèi)容

我國(guó)有著五千年文明史，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中保留著極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都是我們祖先智慧的結(jié)晶，也是當(dāng)前我們開展“非遺文化傳承”的重要內(nèi)容。在以往的傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動(dòng)中，受到教學(xué)形式以及師資力量的影響，大部分開展的都是剪紙、書法等一些較為常見的藝術(shù)形式，比如京劇、昆曲、西安鼓樂等一些形式都是停留在口頭上。依托于名師工作室的“非遺文化傳承”教學(xué)活動(dòng)，充分利用優(yōu)秀教師的榜樣力量，去探索“非遺文化傳承”活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)有效融合的方式，去拓展教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解我國(guó)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，去開闊學(xué)生的視野。畢竟，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何引入教學(xué)活動(dòng)中，需要針對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和改革，在不改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性的探索和實(shí)踐活動(dòng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正地走進(jìn)學(xué)生的生活，去不斷地豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（二）開展多樣化的教學(xué)形式，讓校園成為人才儲(chǔ)備基地

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，是需要人來實(shí)現(xiàn)的，并且是源源不斷的人才。依托于名師工作室開展的“非遺文化傳承”進(jìn)校園的活動(dòng)，是建立在具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上開展的，充分調(diào)動(dòng)了廣大教師的力量，針對(duì)同樣的教學(xué)內(nèi)容開展同課異構(gòu)，讓學(xué)生體驗(yàn)到不同角度的藝術(shù)魅力。與此同時(shí)，采用多樣化的教學(xué)形式，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來，為繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化奠定基礎(chǔ)。畢竟，京劇、昆曲等的學(xué)習(xí)并不是一朝一夕就能夠完成的，是建立在大量的基本功以及教師一對(duì)一訓(xùn)練的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。通過名師工作室實(shí)現(xiàn)“非遺文化傳承”進(jìn)校園的方式，能夠幫助學(xué)生了解這些傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的特點(diǎn)，去真正激發(fā)學(xué)習(xí)的意愿，從而投身于“非遺文化傳承”的活動(dòng)中去，不斷拓展“非遺文化傳承”的力量。另外，在開展“非遺文化傳承”進(jìn)校園的活動(dòng)時(shí)，除了教學(xué)活動(dòng)，也可以和當(dāng)前的校園文化相結(jié)合，為培養(yǎng)學(xué)生的興趣創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境基礎(chǔ)。

（三）開展興趣小組，豐富學(xué)生課余文化生活

現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展為教育視野的發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，充分利用信息技術(shù)影響下的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，開展高質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)，有效緩解師資壓力。名師工作室的每一名教師都是開展“非遺文化傳承”活動(dòng)的優(yōu)秀教師，而這些教師的數(shù)量也是有限的，如何最大限度地拓展這些教師的教學(xué)范圍，打破時(shí)間、空間上的制約，開展課余文化生活便是極為有效的一種方式。首先，將課程整合成錄播課，根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行細(xì)致的分組，包含剪紙、書法、款曲、西安鼓樂等多種形式，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇，在微課和教師的講解上實(shí)現(xiàn)對(duì)這些內(nèi)容的了解。其次，便是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，定期請(qǐng)一些民間藝術(shù)家來學(xué)校進(jìn)行技藝的展示和講解，進(jìn)一步開闊學(xué)生的視野。與此同時(shí)，教師也應(yīng)該去豐富自身的專業(yè)素養(yǎng)，充分利用名師工作室的豐富資源，不斷提升自己，為提升自身的專業(yè)能力奠定基礎(chǔ)。另外，就名師工作室的招募來說，一方面，要有一定的專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)能力，具備開展課程研究的能力;另一方面，具有課程創(chuàng)新的能力，能夠針對(duì)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)以及學(xué)生的需求，創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)。

（四）積極宣傳研究成果，為進(jìn)入校園奠定基礎(chǔ)

在開展依托名師工作室實(shí)現(xiàn)“非遺文化傳承”進(jìn)校園的活動(dòng)中，首先依靠的便是名師工作室的研究成果，建立在針對(duì)“非遺文化傳承”的基礎(chǔ)上之上，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)校園活動(dòng)的拓展。因此，名師工作室，一方面，要主動(dòng)地研究“非遺文化傳承”進(jìn)校園活動(dòng)的形式、內(nèi)容等，不斷提升工作室的整體水平;另一方面，要積極主動(dòng)宣傳自身的研究成果，比方說形成系統(tǒng)的專題匯報(bào)、講座，甚至是可以搭建專業(yè)化的網(wǎng)站等形式，不斷拓展自身影響力，讓當(dāng)前的師資力量不斷拓展，吸引更多優(yōu)秀人才的參與，從而不斷拓展自身對(duì)“非遺文化傳承”活動(dòng)面。畢竟，針對(duì)課程的研究，需要自身對(duì)當(dāng)前的這些非物資文化遺產(chǎn)有詳細(xì)的了解，才能夠開展課程研究。通過積極主動(dòng)地宣傳研究成果，為其進(jìn)入校園奠定基礎(chǔ)。另外，隨著影響力的擴(kuò)大，名師工作室能夠主動(dòng)和外界開展交流活動(dòng)，使研究形式更為多樣化、立體化，所形成的研究成果也將更貼近實(shí)際的需求。

三、總結(jié)

外來文化的涌入，讓我們迫切開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，而如何開展卻是值得我們思考的問題。一方面，開展傳統(tǒng)文化教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的必然，使中華民族屹立于世界民族之林;另一方面，也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)在需求。而名師工作室的出現(xiàn)，讓原本傳統(tǒng)文化和學(xué)校教育之中的障礙被打破，這樣一批活躍在教學(xué)一線且了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的教師，能夠針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)形式，進(jìn)行針對(duì)性的探索和研究，為學(xué)校開展高質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。長(zhǎng)久以來，學(xué)校開展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)流于形式，學(xué)生只知其一，不知其二，對(duì)這些內(nèi)容也是一知半解，讓傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量受到了極大的影響。依托名師工作室實(shí)現(xiàn)“非遺文化傳承”進(jìn)校園，是針對(duì)當(dāng)前教學(xué)形式的有效改革，是一種新的教學(xué)形式。當(dāng)然，如何讓“非遺文化傳承”教學(xué)活動(dòng)走得更為平穩(wěn)、可持續(xù)，還是需要一線教育工作者在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中不斷探索、總結(jié)，以更為貼合學(xué)生實(shí)際的方式開展教學(xué)活動(dòng)。

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編輯 鄭曉燕