摘要：中國的歷史文化悠久，在五千年的歷史長河中，融合了多民族的文化特色和宗教信仰，其中滿族文化就是中國璀璨文明中非常具有代表性的一種文化屬性。它的語言、民族信仰、姓氏、服飾、飲食、民間藝術(shù)、習(xí)俗、節(jié)日、建筑等方面，深深吸引著國內(nèi)外的很多學(xué)者，隨著時代的發(fā)展，數(shù)字化藝術(shù)的時代將會使?jié)M族的歷史文化以新的形態(tài)傳播與文化共享，滿族傳統(tǒng)元素的數(shù)字化研究探索，對于傳承和保護(hù)中國特色的民族文化有著深遠(yuǎn)的時代意義。

關(guān)鍵詞：滿族;民族文化;元素;創(chuàng)新

一、滿族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀簡析：

滿族是一個歷史悠久而又新興的民族。在其形成、發(fā)展、演變的歷史過程中，有許多突出的成就。隨著時代及環(huán)境的改變，在保留了本身民族屬性的條件下汲取了各族文化中的精髓，形成了更加豐富，不斷發(fā)展的滿族文化。滿族在快速形成和壯大過程中，其文化也同時快速形成和發(fā)展。這些特色文化體現(xiàn)在他們的語言、服飾、民俗、建筑、宗教信仰、飲食、體育、藝術(shù)等很多方面，這些特色文化是滿族人集體智慧的結(jié)晶，形成了極具特色的文化符號，這些符號所蘊含的豐富思想內(nèi)涵和它背后的深刻寓意以及它獨具一格的形態(tài)，使它成為現(xiàn)代設(shè)計取之不盡的靈感來源。

二、滿族傳統(tǒng)文化元素研究的新思路：

1、文化主題的趣味化：

滿族的文化中有很多有趣的民間故事流傳，在漫長的歷史文化中，形成了自己獨樹一幟的文化特色，內(nèi)容極為豐富，像圖騰文化就是非常具有神秘色彩的文化符號，在滿族的文化中占有非常重要的地位。圖騰是一種標(biāo)志，是將族人信仰的某種動物、自然物、自然現(xiàn)象，用來做本民族圖騰的主要對象或標(biāo)志。

滿族的圖騰文化是來源于滿族的起源，比較有代表性的起源說是，天地初開，大地宛如冰塊一般，天神派神鷹從太陽那里獲得光和火，把它們帶給人間，神鷹用翅膀帶著光和火來到人間，從此人間有了溫度，人們開始繁衍生息，但因為一時失誤，火從母鷹翅膀里掉了出來，人間瞬間大火蔓延，神鷹忙用身體撲滅大火，最終死于火海，鷹魂化成了女薩滿。滿族的圖騰就是來自薩滿教“萬物有靈”的信仰。

滿族悠久而極具特色的文化屬性，有非常多豐富的內(nèi)涵可以充分挖掘，這些古老而具有神秘色彩的文化形式，是我們探索研究的有效資源，我們可以利用數(shù)字化的方法，將這些極具民族特色的歷史文化以新的視角展現(xiàn)出來，可以讓它以童話的方式傳遞、以游戲的方式演繹、以立體書的形式呈現(xiàn)等等，我們處在瞬息萬變的時代洪流中，有趣的表達(dá)、形式的新穎是讓傳統(tǒng)文化衍生出新的生命力的關(guān)鍵所在，人們每天面臨著高強(qiáng)度、高壓力的社會環(huán)境中，趣味性的表達(dá)會直擊人們的痛點，也是延續(xù)文化生命力非常有效的方式之一。

2、視覺形象的個性化：

滿族文化中非常具有個性特征的就是滿族的王朝文化，通過很多的清宮劇，我們也可以了解一些當(dāng)時的歷史情況，從1616年，努爾哈赤建立后金到1644年皇太極建立清朝，滿族作為全國性統(tǒng)一王朝一共存在了267年。在中國的歷史上也是一個長壽的王朝。在200多年的王權(quán)統(tǒng)治中，產(chǎn)生出了很多非常具有代表性的文化屬性，包括五行、八旗制度、數(shù)字及顏色屬性、字體演變、現(xiàn)代信件的雛形、旗幟、影壁、服飾、建筑、藝術(shù)品等視覺文化方向。

如果把這些元素都以個性化的視覺形象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，其社會價值及文化意義都是非常深遠(yuǎn)的。像滿族王朝的“八旗”制度文化中，各旗各級官員品級的服飾顏色都是按五行以及他們駐守的方位進(jìn)行匹配設(shè)計的;清朝官員的官服也都是非常具有滿文化特征的，所有官服補子四周都會裝飾連續(xù)紋樣，象征官位的動物居中，背景又會出現(xiàn)紅色填充的圓，象征著滿族崇拜的太陽，又意味著皇權(quán)如正午，永遠(yuǎn)處于最高的位置，文官用飛禽來區(qū)別，武官用猛獸，這在中國不斷更迭的王朝文化中也是非常具有個性特征及研究價值的。

數(shù)字化藝術(shù)可以將這些幾乎要被淹沒在時代洪流中的特色元素賦予新的活力及生命力，當(dāng)代年輕人是非常注重個性化的，他們有很強(qiáng)的獵奇心，喜歡與眾不同的事物，像故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品做的就非常具有個性化特征，他們將原本不可一世的宮廷文化，運用現(xiàn)代化的視覺形象表現(xiàn)出來，讓更多的老百姓可以了解往日的皇城文化，深受當(dāng)代年輕人的追捧，他們的研發(fā)角度很有特點，非常個性化，比如皇帝語錄、故宮貓、清明上河圖、紫禁服飾、故宮筆記、故宮瑞獸等等，故宮的文創(chuàng)是近幾年比較熱門也是比較成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，故宮的文化特征及屬性也以獨特的視覺形象被大眾所喜愛。因此，個性化的設(shè)計是創(chuàng)新設(shè)計中不可忽視的重要因素。

3、傳播方式的年輕化：

所有的視覺設(shè)計最終的目標(biāo)都要進(jìn)行傳播與推廣，隨著時代的發(fā)展，傳播的方式在發(fā)生著巨大的改變，從傳統(tǒng)的紙媒介到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代，傳播方式一直在不斷的更新，傳統(tǒng)元素的數(shù)字化研究也要順應(yīng)時代的潮流，以現(xiàn)在的推廣方式為載體，進(jìn)行文化傳播，我們的數(shù)字研究可以分為靜態(tài)和動態(tài)兩種，靜態(tài)的設(shè)計研究最終可以以文創(chuàng)產(chǎn)品來實現(xiàn)，動態(tài)的數(shù)字研究可以將具有特色的滿族故事以動畫或是以游戲、短視頻的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，以大眾所能接受的媒體方式進(jìn)行傳播，像抖音、B站、微博、朋友圈等等，都是非常好的傳播平臺，這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相融合的一次探索，現(xiàn)代的文化載體多種多樣，設(shè)計師不應(yīng)局限在某一領(lǐng)域，比如跨界設(shè)計和品牌的聯(lián)名都是值得嘗試與研究的新方向。

三、結(jié)語：

中國的文化，歷史悠久，留下了許多經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，它們是先輩留給我們的精神財富，更是我們中華民族的文化信仰。對于滿族傳統(tǒng)元素的數(shù)字化研究，內(nèi)容上我們要抓住最具代表性的文化屬性進(jìn)行趣味化的藝術(shù)創(chuàng)新;視覺表現(xiàn)上要注重個性化的表達(dá)，積極思考，多形式嘗試及文化融合，致力于視覺文化的創(chuàng)新;在傳播上注重年輕化，緊跟時代步伐，以最新最具影響力的方式進(jìn)行文化傳播。

一個民族只有立足于文化傳承，創(chuàng)造出具有文化特色的設(shè)計，才能在國際設(shè)計舞臺上占有一席之地，中國有著獨特的傳統(tǒng)文化，而這些民族傳統(tǒng)不僅是過去的歷史，也是一種民族的信仰，我們可以從中挖掘和汲取精華，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)與觀念，創(chuàng)造出具有中國特色及時代特色的藝術(shù)作品，讓古老的中國文化在數(shù)字化的藝術(shù)平臺上熠熠生輝。

作者簡介：張倩，女，鞍山市，碩士研究生，講師，遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院（單位），郵編114300。