摘要：教育是立國之本，日本政府在文明開化的政策深刻認識到女子教育的重要性。到了大正時期，在西方先進文化的沖擊下民主思想達到空前繁榮，女性的思想得到解放，女子教育得到進一步的發(fā)展和完善，甚至開始接收女子進行良好的高等教育?！傲计拶t母”教育思想作為主流思想，其內容隨著社會環(huán)境與社會對女子的角色需求的改變不斷發(fā)生著改變。并在該教育思想的指導下改變著女子高等教育的內容。

關鍵詞：大正時期;良妻賢母;教育思想;女子高等教育

日本古代的女子在儒家思想的影響下遵從著三從四德，學校教育一直是男子專屬。直到江戶時代女子“寺子屋”的出現(xiàn)，女性才開始接受學校教育。且明治時代在“寺子屋”與西方文化的影響下開始重視女子學校教育，“良妻賢母”作為教育思想。到了大正時期受第一次世界大戰(zhàn)的影響，日本國內的自由民主之風盛行，婦女解放運動高漲，女子學校教育普及。女性的社會角色發(fā)生了極大的變化，城市的女性也不再拘泥于家庭主婦，可以參政、上班等。女性開始接受高等教育，而作為女子教育的主流思想“良妻賢母”的教育內容也順應時代的發(fā)展，進行著一定的改變。

一、日本古代女子教育

在古代，受教育的高低在一定程度上直接影響個人的社會地位，男女不平等社會現(xiàn)狀，“女子無才便是德”的思想使女子幾乎沒有接受教育的機會。可日本的古代女子教育也是有一個變化過程的，所以本部分將日本歷史分為上代、中古、中世、近世四個部分，并對四個部分的女子教育特點進行一個簡單的總結。

上代是從日本的繩文時代到奈良時代，在該階段前期，日本女性是被日本人當做太陽般的存在，如天照大神、卑彌呼都為女性角色。但隨著儒家思想傳入日本，“男尊女卑”、“三從四德”的思想漸漸的影響著日本女性;中古的平安時代是貴族的時代，教育學習也更加偏向貴族，女子教育更甚。雖然在該時代設立了官學、民間私學等教育機構，但并不接受民間女性，貴族女性也只可在宮廷學習。雖出現(xiàn)了有名的清少納言、紫式部等女性才人。但這個時候的女性教育還是不普遍的，只是局限于貴族女性，教育內容也都是貴族女才教育，女德教育。學習也只學習書法、和歌、樂器、以及婦德，是為迎合上流社會而進行的一種學習;中世是從鐮倉時代到安土桃山時代，這個時代是武家的時代，“男尊女卑、三從四德”的思想得到進一步強化。對于武士來說，忠誠、貞潔等品行是女子必不可少的，所以婦德的教育逐漸成為這個時代的主流，女子也只可在家庭里面接受教育;近世是由德川家統(tǒng)治的江戶時代，社會環(huán)境處于一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)。穩(wěn)定的社會環(huán)境促進教育發(fā)展，近世教育最大的一個特點就是“寺子屋”的出現(xiàn)。寺子屋不僅接受庶民，還出現(xiàn)了專門以女子為教育對象的“寺子屋”。這一措施為明治維新之后出現(xiàn)的女子教育奠定了重要基礎。雖與中世同為武家的時代，但近世的教育內容在培養(yǎng)婦德的同時也兼顧才能的培養(yǎng)，女子再次開始學習貴族女子的學習內容。培養(yǎng)有德有才的女性。

二、“良妻賢母”教育思想下的女子高等教育

2.1 “良妻賢母”教育思想的轉變

“良妻賢母”是從明治初期開始被使用的。從明治到大正，“良妻賢母”在不同的文化環(huán)境下進行著改變。明治之前日本深受儒家思想影響，所謂的“良妻賢母”，就是遵從三從四德、打理家庭、繁衍后代，孝順公公婆婆。在封建社會的男尊女卑思想下，限制著女子的活動。在教育孩子方面母親只是對孩子傳授禮法、德育方面的培養(yǎng)，而不是代替父親或是私塾的教室直接給孩子傳授知識¹。明治維新以后，在歐美思想的影響下，母親也不再只是單純的培養(yǎng)孩子禮法，而開始給孩子傳授知識。中村正直在《明六雜志》上主張創(chuàng)造文明社會“賢母”、“良妻”是必不可少的。隨后森有禮又從國家層面出發(fā)承認了培養(yǎng)未來國民的母親的重要性，強調了賢母對子女的培養(yǎng)。甲午中日戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、等戰(zhàn)爭使在家做家務的“良妻賢母”上升為國家主義強烈的“良妻賢母”。到了大正時期，第一次世界大戰(zhàn)之后，國家主義、軍國主義滲透到社會生活的方方面面，“良妻賢母”的形象開始服務于軍事戰(zhàn)爭，女子教育也開始強調對國家忠誠，母親在該思想下才可以并培養(yǎng)出無條件為國家而戰(zhàn)，為國家而死的男性。

2.2 女子高等教育

從第一部分可知，日本由于受“男尊女卑”儒家思想的影響，日本古代女子很難接受學校教育，而女子高等教育更是無稽之談。然而，明治維新之后，日本在借鑒歐美的教育制度基礎上，確立了本國的教育制度體系，女子也得到了接受教育的機會。但明治時期居上流階層的女子是少數(shù)，中流也不多，大多數(shù)處于下層。雖然明治初期教育漸漸普及，但是早婚女子還是很多，由于兵役、霍亂、結核等奪取了很多人的生命。明治的婦女多子，在家看小孩是女子從小就要開始的工作。除了女傭、產婆、藝者等在社會上可以自立的職業(yè)外，明治時期下層女子沒有其它可工作之處，據(jù)調查明治初期人口的60%--80%是農家，下層婦女從早到晚忙農活、做飯、洗衣、裁縫、生養(yǎng)孩子，可以說境遇無太大改觀。1887年，日本初代文相森有禮說：“國家富強的根本在于教育，教育根本在于女子教育。所以不要忘了女子教育的成功與否關系著國家安?！?。于是隨著政府的重視與社會的發(fā)展明治義務教育得到了普及。²

到了大正時期，大正民主主義運動使日本達到第二次民主主義高潮³。于是在自由民主之風盛行的大正時期，由于戰(zhàn)爭的勝利、經濟的迅速發(fā)展，日本政府認識到教育的重要性，更認識到女子教育、女性人才對國家繁榮穩(wěn)定的重要性，所以日本政府大力支持女子教育。到了大正時期女子初等教育已普及、女子中等教育也得到迅速的發(fā)展、而高等教育更是開始接受女子，在“良妻賢母”的教育思想下，培養(yǎng)有德有才的女子。

女子高等教育是源于1872年東京女學校的設立，設立之后一步步的變成女子師范學校，女子大學。在這期間，1895年日本政府頒布了《高等女學校規(guī)程》，并隨著時代的發(fā)展進行了多次修改。除此之外，大正時期的女子高等教育學校數(shù)量逐年增加，從1915（大正4）年的223所女子高校，到了1925（大正14）女子高校增加到618所⁴。而且，以1913年官立的東北帝國大學允許女子入學為開端，多所高校相繼接收女子，開始了男女混校的教育模式。大正時期的女子高等教育內容依然是在“良妻賢母”的教育思想下制定的。女子在學期間，學習裁縫、家政、體操、女禮等科目。因為在不同的時代環(huán)境，“良妻賢母”的教育思想也在發(fā)生著變化，但萬變不離其宗，女子高等教育的內容最終目的依然是培養(yǎng)重修養(yǎng)、忠家庭、有才識的女性。

2.3? 職業(yè)女性的出現(xiàn)

在女子高等教育中，女子學校增多，女學生也在漸漸增多，且前期的教育內容都是以培養(yǎng)“良妻賢母”而制定的。很多女性接受了女子高等教育后認為結婚是最終的目的而選擇放棄工作，投身于家庭。由此可知在大正前期的“良妻賢母”的教育思想是主流思想，指導著女子高等教育?？呻S著教育內容的改變，女子職業(yè)學校的設立，“良妻賢母”的教育思想漸漸的不再適用于女子高等教育，學校開始培養(yǎng)走向社會能夠從事的職業(yè)。如：護士、裁縫、打字員、老師等。到了大正末期，由于近代社會對辦公室女性的需求，辦公室女性職員開始增加。女性的主體意識開始覺醒，出現(xiàn)了津田梅子⁵之類的女性教育家，女性文學家。很多女性的選擇開始增加，不再局限于一個家庭的“良妻賢母”，女子真正意義上獲得了平等。

三、結語

本文圍繞著“良妻賢母”的教育思想講述了古代到大正的女子教育，并立足于大正時期的女子高等教育講述了大正時期作為一個自由民主的時期，“良妻賢母”的教育思想雖是女子高等教育的主流思想，但隨著時代的發(fā)展，女子高等學校在對“良妻賢母”的教育思想的接受程度也發(fā)生著改變。最終，女子高等教育作為日本近代的一大教育特色，從側面體現(xiàn)了日本近代女性在當時日本社會中發(fā)揮的作用，而其包含的民主思想更是促進大正民主社會發(fā)展。

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①孟曉，論日本大正時期女子教育[C].

②http：//realgossip.blog.sohu.com/55236755.html

③第一次民主主義高潮為明治時期的自由民主運動

?三和義武.大正期から昭和初期にかけて高等女學校の発展と學科課程の比較·検討[C]

⑤明治、大正時期的女教育家，她的中心教育方針是基督教精神的人格教育，實行美式自由學藝的高等普通教育。具體有幾個特點：啟發(fā)個性;培養(yǎng)與新時代相適應的女性;鍛煉意志判斷力;實現(xiàn)男女平等教育;開拓女性社會活動范圍

作者簡介：康會丹，出生日期：1994 —09，性別：女，籍貫：河南濮陽，民族：漢，

學歷：在讀研究生，專業(yè)：日語語言文學，研究方向：日語語言文學