張 薇

(太原學(xué)院，山西 太原 030002)

古詩詞從古至今均為我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，被古今中外學(xué)者喜愛、傳承。古詩詞被選入高校教材起，就意味著不僅需要從淺層次進(jìn)行古詩詞語言概述，而且需要以古詩詞中意象為立足點(diǎn)，從細(xì)微入手，深入揣摩、體會古詩詞中意象蘊(yùn)含的情感。基于此，提高高校古詩詞學(xué)習(xí)中意象分析水平，對古詩詞中意象作用及表現(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)分析具有非常重要的意義。

一、古詩詞中的意象

意象是古典詩詞宏大意義表達(dá)的主要載體，其內(nèi)涵也隨著我國古典詩詞格式發(fā)展而不斷變化。從《周易·系辭上》中“子曰：書不盡言，言不盡意……變而通之以盡利……”可得出，意象主要是為了表達(dá)作者未盡的含義，作為書面言語的補(bǔ)充[1]。而在南朝劉勰《文心雕龍·神思》中“……貴在虛靜……研閱以窮照，馴致以……”中將意象作為古詩詞的審美特征。南朝以后，意象在古詩詞中占據(jù)了越來越重要的主體地位，如王昌齡《詩格》中明確寫道：“……未契意象，力疲智竭……”，首次從詩學(xué)層面對意象內(nèi)涵進(jìn)行了完整詮釋。隨后在明清時期，多位學(xué)者在唐朝詩學(xué)經(jīng)典的引導(dǎo)下，以意象論詩詞，將意象作為古詩詞中基本構(gòu)成元素。從本質(zhì)上而言，意象是古詩詞創(chuàng)作者主體情感、客觀物象相互交織、相互影響的產(chǎn)物。我國古典詩詞中景象、事物大多與詩詞作者主觀情意有效結(jié)合，古詩詞借助客觀物象宣泄自身情感，也是意象表達(dá)的主要動機(jī)。以月亮意象為例，由于月亮意象是根植于我國古代民眾對月亮崇拜之情而產(chǎn)生的，導(dǎo)致多數(shù)詩詞作者在詩詞中運(yùn)用月亮表達(dá)對安穩(wěn)幸福生活向往及團(tuán)圓懷舊的情感。

二、古詩詞中意象的作用

1.提高詩句形象性

由于古詩詞中意象運(yùn)用大多采用比興即借物寫人、借物抒情的方法，主要利用水流、月亮等具體事物表達(dá)情感，如“桃花潭水深千尺”“抽刀斷水水更流”“翠娥嬋娟初月輝”等。上述古詩詞中意象的存在，可以促使內(nèi)容表達(dá)更具形象化[2]。

2.提高詩句特異性

古詩詞中意象大多依托借喻手法存在，具有借詩言志、托物言志的特點(diǎn)。而每一首古詩詞意象運(yùn)用的特異性，可以使古詩詞散發(fā)不同的魅力，具有較高的獨(dú)創(chuàng)性。特別是在《詩經(jīng)》中，對于“愛情”這一主題的表達(dá)，采用了不同的事物進(jìn)行意象表達(dá)。如“參差荇菜，左右采之”中利用“荇菜”這一意象，將君子對女子的愛慕進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)。古人也將荇菜看作品性高潔的象征；而在“靜女其孌，貽我彤管”中利用“彤管”表達(dá)了女子對情人的愛慕之情。通過不同的意象表達(dá)，促使整體詩句內(nèi)涵更加豐富。

3.給予閱讀者聯(lián)想空間

古詩詞創(chuàng)作者情感的抒發(fā)多以意象為載體，讀者對于詩詞的解讀，也需要從意象視角入手進(jìn)行分析。通過對古詩詞意象進(jìn)行分析，可以為古詩詞閱讀者提供更加廣闊的聯(lián)想空間，降低古詩詞閱讀者理解難度。如在《霓裳詞四首》其三中“武皇自送西王母，新染霓裳月色裙”，可以從月光皎潔這一特色入手，從視覺上對詩詞所蘊(yùn)含的意象進(jìn)行分析、拓展，促使閱讀者自然而然地理解詩人王建所表達(dá)的情感。

4.更易生成畫面感

在古詩詞中意象并不是獨(dú)立存在于句子中，而是將虛擬世界、現(xiàn)實(shí)情境進(jìn)行有效融合[3]。詩詞不僅具有藝術(shù)感，而且具有類似繪畫作品的靜態(tài)感。通過意象分析，可以便于閱讀者以意象為輪廓，結(jié)合詞句，形成完整的移動的畫面，為了解詩人所表達(dá)的情感奠定基礎(chǔ)。如在陸游的《游山西村》中，作者雖然以“游”為主題，但整篇詩句中沒有涉及“游”，而是從山西村青山疊翠、柳蔭花簇、簫鼓陣陣、雞豚美酒入手，表達(dá)了游覽村莊見聞及自身對山村美好景象的喜愛之情，富含哲理、野趣。通過將上述意象進(jìn)行逐一分析，可以形成生動畫面，了解作者情感。

三、古詩詞中意象的呈現(xiàn)方式

1.依托傳統(tǒng)典故

詩詞典故類主要是我國古代詩詞作者根據(jù)神話故事或者寓言典故，將與典故或神話有關(guān)的自然意象運(yùn)用到古詩詞中。在前代詩詞內(nèi)化的同時，多數(shù)詩詞作者還擅長將自身內(nèi)涵順勢傳承在后代作品中。如《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉”中“老樹”“昏鴉”就借鑒了隋煬帝楊廣的《野望》中“寒鴉千萬點(diǎn)”。而隋煬帝楊廣的《野望》中運(yùn)用的意象“寒鴉”主要來源于霸王別姬的典故；而在《錦瑟》“滄海月明珠有淚”中，李商隱依據(jù)人魚珍珠淚典故，構(gòu)筑了一個浪漫凄美的意境。

2.闡明自然景象

意象在我國古典詩詞中占據(jù)至關(guān)重要的地位，我國著名詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)·月出》篇，將月亮、荇菜、流水等意象作為情感表達(dá)的重要載體。而闡明自然景象也是古詩詞中意象的基礎(chǔ)呈現(xiàn)方式之一，其主要是在詩句中明確利用自然景象的詞語，或者根據(jù)自然物體形狀描繪自然物象。以月亮這一意象為例，前者主要表現(xiàn)為“月下飛天鏡”“日月之行” “月照花林皆似霰”，后者主要表現(xiàn)為“峨眉山月半輪秋”“月如鉤”“缺月掛疏桐”等。

3.借物抒情或托物言志

借物抒情手法主要是古詩詞作者在詩詞中利用物象抒發(fā)自身感悟，此處，物象內(nèi)涵也隨著古詩詞作者情緒的變化而存在一定差異，寄托古詩詞作者特定的情思[4]。以“流水”為例，在我國古代詩詞意象手法不斷完善的背景下，這一物象內(nèi)涵深刻程度也在不斷發(fā)展。如“桃花潭水深千尺”“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與”等。

四、古詩詞中意象主要表現(xiàn)特點(diǎn)

1.表達(dá)婚姻愛情觀

我國古詩詞中多位詩詞作者利用磐石、蒲葦、連理枝、鴛鴦等物象表達(dá)了自身婚姻愛情觀。如白君易《長恨歌》“在地愿為連理枝”就以楊貴妃的口吻，表達(dá)了其對唐玄宗深沉的愛及他們深厚的情感；而在長篇敘事詩《孔雀東南飛》中也利用“鴛鴦”這一意象，表達(dá)了恩愛夫婦間情感。

2.表達(dá)思親懷鄉(xiāng)之情

意象作為古詩詞中可以被感知的自然景物或典故，因其自身充滿綺麗、神奇色彩，啟發(fā)了我國歷代古詩詞作者藝術(shù)遐想，也寄托了其對未來的美好理想，表達(dá)思親懷鄉(xiāng)之情是古詩詞中意象主要表現(xiàn)特點(diǎn)。如在李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“我寄愁心與明月”中，利用明月抒發(fā)了旅途過程中思鄉(xiāng)之情。其利用擬人手法，將自身愁緒交托給明月，讓明月和自身共同回到家鄉(xiāng)。通過將明月人物化，可以有效引發(fā)閱讀者共鳴，形成引起閱讀者思念家鄉(xiāng)之情的典型氛圍。

3.表達(dá)勇于超越之情

作為自然界中始終生生不息的事物，其引發(fā)了我國古代多數(shù)古詩詞作者遐想。如“太陽” “月亮”“星星”作為永恒的存在，促使多數(shù)古詩詞作者將自身美好希望寄托給“太陽”“月亮”“星星”。如在張若虛《春江花月夜》中多次運(yùn)用了月亮，“海上明月共潮生”“江月何年初照人”，將畫面、詩歌情感、自然哲理進(jìn)行了完美結(jié)合。通過對大自然魅力景象的歌頌，也抒發(fā)了時間永恒、空間無限的思考及對宇宙探索的執(zhí)著追求。

4.表達(dá)落寞失意之情

部分古詩詞作者也經(jīng)常用酒、流水、落花、杜鵑、梧桐等意象表達(dá)落寞失意之情，如李煜在“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中，利用流水表達(dá)了自己的落寞失意之情[5]。通過將與人類接觸最廣泛的流水這一自然事物應(yīng)用在詩歌表達(dá)中，可以最大程度加深閱讀者對作者情感印象的同時，依據(jù)水的特色，自然而然感受到詩詞的深層次內(nèi)涵，為詩詞內(nèi)涵剖析奠定基礎(chǔ)；而在李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨……”中，則利用梧桐、細(xì)雨這兩種景象表達(dá)國破、家庭破滅的處境及失去丈夫的孤獨(dú)、落寞之情。

5.表達(dá)脫俗隱逸之情

在我國古代詩詞中，許多古詩詞作者利用不同的意象，表達(dá)了自身對鄉(xiāng)村隱逸生活的向往，抒發(fā)了脫俗隱逸之情。如陶淵明在《飲酒》“秋菊有佳色，以露掇其英”中運(yùn)用“秋菊”這一意象，表達(dá)了對生活淡然處之的風(fēng)格，也表達(dá)了對擺脫塵世憂愁、脫俗隱逸的情感。

五、古詩詞中意象解讀論述方法

1.意象分類

為了更加系統(tǒng)、深入了解作品意象內(nèi)涵，領(lǐng)會不同意象情感，需要以具體古詩詞作品為立足點(diǎn)，進(jìn)行意象解讀，以便更加深刻了解意象所蘊(yùn)含的情感。①楊素萍.巧用詩歌意象,體會詩人感情[A].國家教師科研專項(xiàng)基金科研成果2018(二)[C].2018。因此，在脫俗隱逸類、思鄉(xiāng)懷舊類、落寞失意類古詩詞分類的基礎(chǔ)上，可以對表達(dá)不同類型情感的代表意象進(jìn)行進(jìn)一步深入分析，以便為古詩詞中意象解讀提供有效引導(dǎo)。

首先，在脫俗隱逸類古詩詞意象解讀過程中，可以陶淵明詩詞為依據(jù)，將田園景物作為主體，進(jìn)行雞鳴、犬吠(雞鳴聞犬吠等)、方宅、草屋、榆柳(榆柳蔭后檐等)等意象匯總。同時露葵也是一種重要的表達(dá)脫俗隱逸情感的意象，我國古詩詞作者更是借用“莼羹鱸膾”表達(dá)向往歸隱的情感，如“松下清齋折露葵”等。

其次，在思鄉(xiāng)懷舊類古詩詞意象解讀過程中，由于古詩詞作者經(jīng)常將與親眷、友朋依依惜別的情感寄托在具體意象上。除月亮、流水以外，多數(shù)古詩詞作者也善于利用鷓鴣、柳樹、長亭、蘭舟、酒等意象，進(jìn)行離別思鄉(xiāng)情感表達(dá)。其中鷓鴣主要是由于其叫聲凄婉哀怨，體現(xiàn)思鄉(xiāng)懷舊情感；柳樹主要是由于其諧音為“留”，古代有折柳送別的典故。通過柳枝這一意象在送別詩詞中的運(yùn)用，可以更加深入直白表達(dá)古詩詞作者傷感離別之情，如“楊柳依依……雨雪霏霏”等；而長亭、蘭舟則是由于長亭是我國古代為遠(yuǎn)行人建的休憩小亭，也作為送別之地。同理，蘭舟作為船的一種，可以作為古詩詞作者依依惜別情感載體，表達(dá)懷鄉(xiāng)之情。

再次，在落寞失意類古詩詞意象解讀過程中，由于黃花、雁子、子規(guī)、猿啼、月亮、流水等落寞失意類意象具有一定思念含義，對于情感表達(dá)具有較強(qiáng)推動作用。因此，可以在具體意象分類過程中，根據(jù)具體意象所營造氛圍及深層次內(nèi)涵差異，進(jìn)行類別劃分。如黃花為菊花，其營造了一種落花飄落、哀婉凄清的氛圍。黃花的功效在于借助其凋零，襯托古詩詞作者形容憔悴。如李清照在《醉花陰》“人比黃花瘦”中，就通過黃花凋零，表達(dá)了自身對丈夫的想念之情。在這一意象分類階段，可以聯(lián)合菊花掉落圖片景象，比照自身理解，進(jìn)行深入剖析，以便保證最終解讀方向與古詩詞作者所表達(dá)情感一致。

最后，在抒發(fā)婚姻愛情觀類意象設(shè)置過程中，可以結(jié)合古詩詞中描繪的愛情古詩，將各式各樣的意象納入古詩詞意象匯總體系，為關(guān)于愛情的古詩詞意象解讀、內(nèi)涵剖析奠定基礎(chǔ)。在古詩詞中常見的表達(dá)愛情婚姻觀的意象主要有淇水(淇水湯湯等)、蒲葦(蒲葦紉如絲等)、磐石(磐石方且厚等)、連理枝(枝枝相覆蓋等)、鴛鴦(自名為鴛鴦等)等。

2.激發(fā)想象

在意象分類的基礎(chǔ)上，為了感知古詩詞中意象間關(guān)系，需要尋找古詩詞中相關(guān)意象間聯(lián)系，激發(fā)恰當(dāng)、合理想象[6]。即將古詩詞中意象概括為外在客觀物象、人物內(nèi)在客觀情感的整合，從具體古詩詞作品入手，尋找意象，并對意象在古詩詞中作用及其所蘊(yùn)含的情感多樣性進(jìn)行全方位分析。同時結(jié)合意、象間聯(lián)系，借鑒以往匯總信息，逐步學(xué)習(xí)正確感知、了解、尋找意象的手段，從根本上避免意象感知偏差導(dǎo)致的詩詞內(nèi)涵理解混亂的情況。如在陶淵明《歸園田居(其一)》解析過程中，其從“方宅十余畝”至“復(fù)得返自然”，描繪了歸隱后怡然自得的生活。若將這首詩中涉及的“池魚”均看作意象，就極易出現(xiàn)與“犬吠”“雞鳴”等意象產(chǎn)生矛盾的情況，影響詩詞含義的正確解讀。

除意、象結(jié)合分析以外，在我國古代詩詞中意象也涵蓋了景象、事物兩方面含義。在正確理解意、象間關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，需要時刻注意將創(chuàng)作者時代背景、人生經(jīng)歷等外在因素與寄托相關(guān)感情的載體緊密結(jié)合，以深入了解古詩詞作者借景物或事物表達(dá)的情感。如在李清照《聲聲慢》“人比黃花瘦”“雁過也”等意象，通過意、象關(guān)聯(lián)，表達(dá)了自己與丈夫離別愁苦及孤獨(dú)落寞狀況，兩者具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，可以為詩詞內(nèi)涵分析提供依據(jù)，進(jìn)而保證古詩詞中意象解讀的正確性、完整性。

3.合理把控

雖然現(xiàn)階段多數(shù)學(xué)者對古詩詞中意象進(jìn)行研究討論，但多數(shù)人仍然無法了解古詩詞中意象解讀的正確方法，無法合理把控古詩詞意象。這種情況下，探尋古詩詞中意象運(yùn)用規(guī)律，尋找有效的解讀方法，顯得至關(guān)重要[7]。

考慮到同一種意象在不同古詩詞中解讀內(nèi)涵具有較大差異，因此，可以采用比較感悟法，對古詩詞中意象進(jìn)行正確解讀。如同樣的“落日黃昏”，在辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“斜陽草樹……”中表達(dá)了黃昏的空間性，抒發(fā)了古詩詞作者對歷史的感悟及歷史變遷的感慨，賦予了落日黃昏一定哲學(xué)含義；而在李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后”中，就從時間含義層面入手，表達(dá)了其思念亡夫、愁苦落寞的情感。從本質(zhì)上而言，比較感悟法主要是對同一種意象在不同古詩詞感情基調(diào)、深層次內(nèi)涵進(jìn)行分析，獲得正確的解讀方向，避免古詩詞意象解讀偏差的出現(xiàn)。

除此之外，為了深刻感受古詩詞意象美，還可以在比較感悟的同時，進(jìn)行誦讀體驗(yàn)，更好地將主觀情思、客觀景物結(jié)合，達(dá)到良好的古詩詞意境分析效果。

六、結(jié)語

綜上所述，古詩詞鑒賞的基本單位為意象，具有內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)宏大、涉及面廣等特點(diǎn)，在短期內(nèi)并不能獲得古詩詞意象的真實(shí)含義。因此，相關(guān)人員在古詩詞含義解析過程中，應(yīng)從意象視角入手，對意象概念、作用、表現(xiàn)特點(diǎn)、論述方法進(jìn)行逐一分析，以便全面了解意象在古詩詞中的魅力，為古詩詞學(xué)習(xí)研究奠定基礎(chǔ)。