江雨凝

(中央財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100081)

善于總結(jié)經(jīng)驗以指導(dǎo)新的實踐是中國共產(chǎn)黨重要的執(zhí)政優(yōu)勢之一，2018年10月，習(xí)近平在廣東考察時強調(diào)，“我們要不忘改革開放初心，認(rèn)真總結(jié)改革開放成功經(jīng)驗，提升改革開放質(zhì)量和水平。”[1]在中國社會主義革命和建設(shè)的實踐中，鄧小平高度重視并善于總結(jié)經(jīng)驗，以現(xiàn)實問題為基本出發(fā)點，形成了一套系統(tǒng)的總結(jié)經(jīng)驗的方法，對于總結(jié)改革開放經(jīng)驗有著重要的理論指導(dǎo)意義。

一、鄧小平總結(jié)經(jīng)驗思想蘊含豐富的方法論意義

鄧小平非常重視總結(jié)經(jīng)驗，他對于經(jīng)驗總結(jié)方法的獨到見地在《鄧小平文選》中有著充分的展現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，在三卷《鄧小平文選》共二百二十多篇文章中就有近四十九篇九十余處談及總結(jié)經(jīng)驗問題，直接提到“經(jīng)驗”“教訓(xùn)”等字樣的就有五百多處。尤其是在第三卷中，不僅有四十余處談到總結(jié)經(jīng)驗問題，而且有三篇文章是直接以總結(jié)經(jīng)驗為題的。[2]梳理這些論述，從中提煉鄧小平總結(jié)經(jīng)驗的方法論思想，對于我們今天深刻把握社會歷史發(fā)展規(guī)律、系統(tǒng)總結(jié)改革開放經(jīng)驗、扎實推進全面深化改革有著重要的理論指導(dǎo)意義。概括來說，鄧小平關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗的方法論有以下幾點。

1.經(jīng)驗的總結(jié)要以現(xiàn)實需要為基本出發(fā)點

鄧小平向來主張總結(jié)經(jīng)驗的目的是為了利用經(jīng)驗更好地解決問題，而不是形成教條去約束實踐。早在“土地改革”期間，他就曾經(jīng)嚴(yán)厲地批判了黨的工作中不顧現(xiàn)實要求、唯書唯上的教條作風(fēng)：“使我們犯錯誤的重要根源之一，是我們在進入新區(qū)之先，缺乏充分的動員和準(zhǔn)備。我們一般地對于新區(qū)的復(fù)雜情況既不知道，進入之后又不研究，憑著老經(jīng)驗(而又忽視了最重要的抗日時期的經(jīng)驗)、老作風(fēng)(而又拋棄了許多有用的好作風(fēng))，盲目地亂干，這種惡劣的經(jīng)驗主義，使我們遭受了嚴(yán)重的損害?！盵3](P114)鄧小平深知經(jīng)驗主義對于革命和建設(shè)事業(yè)的危害，因此尤其強調(diào)經(jīng)驗來源于實踐的同時要能夠應(yīng)用于實踐。1977年，鄧小平在全軍政治工作會議上的講話中強調(diào)，黨做任何工作都為的是解決問題，否則就是沒有意義的。經(jīng)驗總結(jié)要堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，要常講常新，“很明顯，我們應(yīng)該也只能采取實事求是、從實際出發(fā)、理論和實踐相結(jié)合的方法，總結(jié)過去的經(jīng)驗，分析新的歷史條件，提出新的問題、新的任務(wù)、新的方針。這樣，我們的會議才能夠解決問題，才能夠解決得正確”。[4](P118)

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)驗的總結(jié)不只是一個理論活動，更是一個實踐活動。鄧小平多次在各種場合強調(diào)要讓經(jīng)驗為現(xiàn)實所用，要求樹立問題意識，堅持問題導(dǎo)向去總結(jié)經(jīng)驗。在南方談話中，鄧小平提出“每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決”。[5](P372)歷史是不斷向前發(fā)展的，如何面對新問題、提出新的解決辦法是衡量一個執(zhí)政黨能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有實事求是，一切從實際出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實情況的變化及時作出更新和調(diào)整，才能保證社會主義事業(yè)歷久彌新，不斷進步。

2.經(jīng)驗的總結(jié)要遵循個別和一般的辯證邏輯關(guān)系

鄧小平尤其強調(diào)抓典型，旨在以典型為參照抽象出普遍經(jīng)驗，形成有特色的指導(dǎo)思想以指導(dǎo)具體實踐。1950年，《在西南局城市工作會議上的報告提綱》中，鄧小平提出在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)問題上要“集中力量，創(chuàng)造典型，積累經(jīng)驗，然后普及的領(lǐng)導(dǎo)方法，用之于城市各項工作中，都是靈驗的。”[3](P183)1958年，他針對教育問題強調(diào)“教材、教育制度，教育部要出主意，提方案，還要注意抓典型，總結(jié)先進經(jīng)驗，加以推廣。”[3](P282)在農(nóng)村和城市改革開展得如火如荼時，他及時鼓舞社會主義建設(shè)的士氣，從農(nóng)村改革中看到城市改革的希望，“我們農(nóng)村改革之所以見效，就是因為給農(nóng)民更多的自主權(quán)，調(diào)動了農(nóng)民的積極性。現(xiàn)在我們把這個經(jīng)驗應(yīng)用到各行各業(yè)，調(diào)動各方面的積極性。”[5](P242)可以看出，鄧小平注重以小見大，通過“實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識”的上升過程不斷總結(jié)經(jīng)驗，完成實踐和認(rèn)識的不斷深化。

經(jīng)濟特區(qū)試點工作就是一個由個別到一般的過程，證明了鄧小平總結(jié)經(jīng)驗的方法之科學(xué)。1985年，在經(jīng)濟特區(qū)建設(shè)伊始，鄧小平在會見阿爾及利亞民族解放陣線黨代表團時談到，“深圳特區(qū)是個試驗，路子走得是否對，還要看一看。它是社會主義的新生事物。搞成功是我們的愿望，不成功也是一個經(jīng)驗嘛?！盵5](P130)在這個時候，特區(qū)是個別的，如何能夠?qū)⑵浣?jīng)驗進行推廣，建立起中國特色社會主義市場經(jīng)濟，七年以后，鄧小平在南方談話中給出了回應(yīng)。他強調(diào)“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖?！盵5](P372)所謂“看準(zhǔn)”，就是要符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時代的潮流，在社會主義的根本性質(zhì)、國家發(fā)展的根本方向上不能有任何偏離；而“敢闖”則強調(diào)要有敢為人先的勇氣和魄力。可以說，鄧小平更像是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，他在嚴(yán)格遵循基本試驗原理的同時積極思考如何充分發(fā)揮主觀能動性，讓“試驗品”真正得以推廣和應(yīng)用，在不斷的測試中拿到了中國開啟富強之門的鑰匙。

3.經(jīng)驗的總結(jié)要注重國內(nèi)國外、正反兩方面經(jīng)驗的結(jié)合

“認(rèn)識落后，才有可能去改變落后。學(xué)習(xí)先進，才有可能趕超先進。”[4](P91)面對國內(nèi)外經(jīng)驗和正反面經(jīng)驗，鄧小平始終秉持客觀、辯證的態(tài)度。對待國外經(jīng)驗，鄧小平采取的基本原則是去粗取精，為我所用?！拔覀冇行┙?jīng)濟制度，特別是企業(yè)的管理、企業(yè)的組織這些方面，受蘇聯(lián)影響比較大。這些方面資本主義國家先進的經(jīng)營方法、管理方法、發(fā)展科學(xué)的方法，我們社會主義應(yīng)該繼承?！盵4](P235)這一理念在“南方談話”中得以更加系統(tǒng)地展現(xiàn)，“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法”。[5](P373)在他看來，對待資本主義國家不能談及色變，要以包容的心態(tài)學(xué)習(xí)其先進經(jīng)驗。歷史經(jīng)驗證明，閉關(guān)鎖國只會導(dǎo)致國家的落后，只有主動與時代接軌，積極順應(yīng)世界潮流，才能有真正的進步。鄧小平強調(diào)，在學(xué)習(xí)西方的過程中要堅持社會主義道路，“決不允許把我們學(xué)習(xí)資本主義社會的某些技術(shù)和某些管理的經(jīng)驗，變成了崇拜資本主義外國，受資本主義腐蝕，喪失社會主義中國的民族自豪感和民族自尊心”。[4](P262)

同時，鄧小平還擅長從反面教訓(xùn)中得出積極經(jīng)驗。1962年，在擴大的中央工作會議上的講話中，鄧小平闡述道：“正面的經(jīng)驗是很重要的，反面的經(jīng)驗也是很重要的。劉少奇同志的報告中講到，我們有了反面的經(jīng)驗，就增加了‘免疫力’。”[3](P299)如恩格斯所說過的：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪個方面都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快?！盵6](P432)因此，在一定程度上，反面教訓(xùn)和正面經(jīng)驗的地位等同，甚至要更加深刻一些。鄧小平是恩格斯這一論斷的踐行者。從真理標(biāo)準(zhǔn)大討論開始，到《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的發(fā)表，再到組織起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，也正是由于鄧小平對待歷史教訓(xùn)的直面態(tài)度，從歷史中尋找解決當(dāng)下問題的理論能力和方法，才最終帶領(lǐng)中國人民取得了改革開放中一次又一次的勝利。

4.經(jīng)驗的總結(jié)要有大歷史的視野和小問題的聚焦

從鄧小平的歷次講話中不難發(fā)現(xiàn)，他在經(jīng)驗總結(jié)的過程中既有宏大的歷史視野，又有對具體問題的聚焦。這種大歷史的視野主要表現(xiàn)在兩個方面：(1)時間性。鄧小平重視在關(guān)鍵的時間節(jié)點及時開展總結(jié)，清理歷史遺留問題，明確歷史站位，只有在這個基礎(chǔ)上的經(jīng)驗總結(jié)才能夠起到承先啟后的作用，也只有這樣，整體的經(jīng)驗總結(jié)才能夠在歷史長河中有所作用。在《對起草〈關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議〉的意見》中，鄧小平強調(diào)“總結(jié)過去是為了引導(dǎo)大家團結(jié)一致向前看。爭取在決議通過以后，黨內(nèi)、人民中間思想得到明確，認(rèn)識得到一致，歷史上重大問題的議論到此基本結(jié)束?！盵4](P292)(2)本質(zhì)性。經(jīng)驗的總結(jié)必須要在正確認(rèn)識社會主義國家本質(zhì)的基礎(chǔ)之上，首先解決基本路線這一根本問題。1980年，鄧小平在會見阿爾及利亞民族解放陣線代表團時說：“現(xiàn)在我們正在總結(jié)建國三十年的經(jīng)驗。總起來說，第一，不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左’的方法，這樣是搞不成社會主義的。第二，不管你搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力。”[4](P312)改革開放的一條重要經(jīng)驗就是在回顧歷史、展望未來的前提下搞清楚了社會主義的本質(zhì)，立足國家發(fā)展要求，搞清楚了什么是社會主義，怎么發(fā)展社會主義，堅持四項基本原則不動搖，才達(dá)成了今日的成就。

鄧小平對具體問題的聚焦則體現(xiàn)在強調(diào)經(jīng)驗總結(jié)的及時性。經(jīng)驗要及時總結(jié)，及時應(yīng)用，才能保持“新鮮感”，才能真正解決問題。他在改革開放初期就嚴(yán)格要求，“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合，走自己的路。六年來，中國農(nóng)村就是根據(jù)這樣的原則，取得成功的……這是我們吃了苦頭總結(jié)出來的經(jīng)驗。今后我們可能還會犯錯誤，但是，第一不能犯大錯誤，第二發(fā)現(xiàn)不對就趕緊改。”[5](P95)1986年，鄧小平接受美國記者采訪時也強調(diào)了及時聚焦現(xiàn)實問題，及時總結(jié)經(jīng)驗的重要性，“我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗，有錯誤就趕快改，小錯誤不要變成大錯誤?！盵5](P174)改革開放是一場帶有中國特色的試驗，實踐證明它是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，即使出現(xiàn)階段性的問題，也要對基本的改革開放政策和路線葆有信心。整體的歷史觀和創(chuàng)新精神缺一不可，要學(xué)會正確處理好經(jīng)驗和風(fēng)險的關(guān)系，走一段路，總結(jié)一段經(jīng)驗，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整，按照這樣的一個邏輯模式去總結(jié)和推廣經(jīng)驗。

二、鄧小平總結(jié)經(jīng)驗的思想對改革開放經(jīng)驗總結(jié)的啟示

2018年10月，習(xí)近平在廣東考察調(diào)研時強調(diào)，“要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，以改革開放的眼光看待改革開放，充分認(rèn)識新形勢下改革開放的時代性、體系性、全局性問題，在更高起點、更高層次、更高目標(biāo)上推進改革開放?！盵1]如何“以改革開放的眼光看待改革開放”，從改革開放總設(shè)計師鄧小平總結(jié)經(jīng)驗的思想方法出發(fā)，歸納為以下幾點。

1.要以全面深化改革的需要為出發(fā)點總結(jié)經(jīng)驗

總結(jié)改革開放的經(jīng)驗，首先要明確總結(jié)經(jīng)驗不是為了形成教條，而是為了闡發(fā)出科學(xué)的、系統(tǒng)的改革開放理論，以指導(dǎo)更深層次的改革實踐。習(xí)近平指出：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。可以說，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。”[7](P74)因此，對于改革開放的總結(jié)必須放在中國當(dāng)下的現(xiàn)實中進行。

回溯過去，中國之所以走上改革開放的道路，正是基于對當(dāng)時中國國情進行科學(xué)研判、對歷史教訓(xùn)進行深刻反思得出的結(jié)論。同樣地，“全面深化改革”是新時代的標(biāo)識之一，具有明顯的時代特征。它不是頭腦中主觀臆斷的產(chǎn)物，而是從現(xiàn)實出發(fā)，是實事求是的必然產(chǎn)物。1978年以來經(jīng)濟的高速增長，向世界展示了“中國式速度”，也伴隨而生了一系列“中國式難題”：民生方面短板日益凸顯，社會收入分配差距拉大，城鄉(xiāng)、地區(qū)之間發(fā)展不平衡；人民群眾在就業(yè)、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面存在難題；自然資源短缺，環(huán)境治理迫在眉睫；消極腐敗的問題多發(fā)易發(fā)等。如何兼顧發(fā)展的質(zhì)量和效益、正確處理改革帶來的利益格局變動，要求從過往的經(jīng)驗中提煉其當(dāng)代價值，從現(xiàn)實需要出發(fā)不斷創(chuàng)新方法提高國家的治理能力和治理體系的現(xiàn)代化。

改革開放是一個不斷解決現(xiàn)實問題、回應(yīng)現(xiàn)實需要的歷史過程?？偨Y(jié)改革開放經(jīng)驗必須要堅守改革初心，善于抓住影響改革開放的關(guān)鍵問題，根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r敢于創(chuàng)造性地提出新論斷，以此為導(dǎo)向不斷實現(xiàn)理論和實踐的新突破，方能在紛繁復(fù)雜的矛盾中彰顯政治智慧，推動改革向更深層次邁進。

2.要以改革方法論為基本遵循總結(jié)經(jīng)驗

改革方法論是在改革開放過程中從中國的基本國情出發(fā)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本指導(dǎo)所形成的改革方法體系。堅定不移地走改革開放道路，既需要改革的魄力和勇氣，更需要科學(xué)方法論的指引。以改革方法論為基本遵循總結(jié)經(jīng)驗，要明確改革方法論的真理性特征，既要堅持既有的改革方法論，又要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，在總結(jié)經(jīng)驗的過程中使其不斷豐富。

改革開放初期，鄧小平提出了“貓論”“摸論”“不爭論”等論斷，為正確認(rèn)識社會主義本質(zhì)、推動社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的偉大實踐起到根本的指導(dǎo)意義。在改革方法論的指導(dǎo)下開展總結(jié)，才能不偏離馬克思主義的指導(dǎo)方向，真正實現(xiàn)理論和實踐的結(jié)合，在理論的發(fā)展下指導(dǎo)實踐，在實踐的開展中深化理論。另一方面，要堅持不斷創(chuàng)新改革方法論。鄧小平的改革方法論在過去有用、今天有用、未來依然有用，但不代表著就此止步。以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是在看到了國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化和前進道路上的新困難和新挑戰(zhàn)，對已有的改革方法論進行了不斷創(chuàng)新，例如強調(diào)在總體方法上注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性；強調(diào)在思想方法上要處理好“五個關(guān)系”，強調(diào)在推進方法上要處理好政策“五大關(guān)系”等。哲學(xué)是時代精神的精華，哲學(xué)能動地推動社會的發(fā)展，而實踐的深化也在呼吁哲學(xué)的革新。只有處理好改革方法論和改革開放經(jīng)驗之間創(chuàng)新與繼承的矛盾關(guān)系，才能真正提煉出具有時代意義的寶貴經(jīng)驗。

“改革每向前推進一步，方法論便完善一步。改革實踐永無止境，改革方法論的創(chuàng)新和發(fā)展也永無止境?！盵8]正確總結(jié)改革開放經(jīng)驗，要實現(xiàn)改革方法論和現(xiàn)實要求的同向同行，真正實現(xiàn)理論和實踐的結(jié)合，在理論的發(fā)展下指導(dǎo)實踐，在實踐的開展中深化理論。

3.要以統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局為基本方向總結(jié)經(jīng)驗

改革開放的成功是在總結(jié)國內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。改革開放起始，中國突破了思想的藩籬，積極學(xué)習(xí)國外先進經(jīng)驗，擴大對外開放，引進外資，利用國外的先進技術(shù)推動經(jīng)濟社會發(fā)展；同時以蘇聯(lián)僵化的經(jīng)濟體制為警醒，放棄蘇聯(lián)模式，創(chuàng)造性地走出了屬于自己的發(fā)展道路。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展同樣需要中國。對于改革開放經(jīng)驗的總結(jié)無論如何都要以統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局為基本方向。

一方面，總結(jié)經(jīng)驗要堅持獨立自主的原則。鄧小平多次談到，“我們要根據(jù)社會主義國家自己的實踐、自己的情況來決定改革的內(nèi)容和步驟。每一個社會主義國家的改革又都是不同的，歷史不同，經(jīng)驗不同，現(xiàn)在所處的情況不同，各國的改革不可能一樣。但是，共同的一點是要保持自己的優(yōu)勢，避免資本主義社會的毛病和弊端?！盵6](P241)在總結(jié)經(jīng)驗的過程中，我們需要堅持“四個自信”，客觀理智的判斷哪些經(jīng)驗可以真正為我所用，哪些經(jīng)驗帶有潛藏的意識形態(tài)性，既要對外開放又要守好社會主義陣地不被侵犯。

另一方面，在總結(jié)經(jīng)驗的過程中要體現(xiàn)世界擔(dān)當(dāng)?！皼]有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島?！盵9](P58)從中國夢到“一帶一路”倡議，再到人類命運共同體的提出，中國秉持正確的義利觀，致力于推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，在追求本國利益的同時也兼顧他國利益，擔(dān)當(dāng)起世界范圍內(nèi)振興社會主義的重任。中國的改革開放模式如何為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供經(jīng)驗上的借鑒，需要我們以“兼濟天下”的態(tài)度總結(jié)改革開放經(jīng)驗。

4.要站在中國特色社會主義的邏輯高度上總結(jié)經(jīng)驗

習(xí)近平強調(diào)，“中國40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個國家、一個民族要想振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！盵10]總結(jié)改革開放的經(jīng)驗不能只是就經(jīng)驗論經(jīng)驗，而是要將其置于歷史的坐標(biāo)體系中加以考察，清楚改革開放的起始、現(xiàn)在和未來，要從整個馬克思主義的發(fā)展、在中國的傳播以及不斷中國化的歷程中來看待。

從更廣闊的歷史視野看，改革開放是近代以來中國學(xué)習(xí)西方、革新自強以期民族復(fù)興和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的延續(xù)，是中國共產(chǎn)黨人對近代中國歷史發(fā)展規(guī)律認(rèn)識自覺的選擇，有著中國近代歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。[11]事實上，以鄧小平同志為核心的黨的第二代國家領(lǐng)導(dǎo)集體在發(fā)現(xiàn)“貧窮不是社會主義”后，決定實行改革開放，順應(yīng)了近代以來中國歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，豐富了馬克思主義理論，是中國共產(chǎn)黨人立足現(xiàn)實、總結(jié)經(jīng)驗、反思教訓(xùn)、展望未來的一個偉大轉(zhuǎn)折點。從時間上說，改革開放的前三十年為其提供了理論、道路、制度、文化的重要積淀，無論是失敗還是成功的實踐和經(jīng)驗，都為改革開放勢如破竹的推進奠定了基礎(chǔ)；從理論上說，改革開放的偉大實踐是馬克思主義中國化的第二次飛躍，找到了通往社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的康莊大道；從取得的成果來說，它是“決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”。[4](P71)

三、結(jié)語

對于改革開放經(jīng)驗的總結(jié)只有從馬克思主義時代化的進程出發(fā)，從中國上下五千年的文明歷程出發(fā)，才能真正窺見其得以取得今日成就的原因所在，才能真正將具體經(jīng)驗升華為中國化馬克思主義基本原理，從而更好地指導(dǎo)實踐。

回顧過去是為了更好的面向未來，總結(jié)經(jīng)驗?zāi)軌蜃屛覀兩僮邚澛?。及時開展對改革開放寶貴經(jīng)驗的總結(jié)工作，對于中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新和完善，對于站在新的歷史高度上開啟新的征程、完成偉大事業(yè)具有重要意義，也能夠為世界上其他社會主義國家、發(fā)展中國家提供有益的中國經(jīng)驗和中國方案，盡顯大國風(fēng)采。