姜子玥，薛夢(mèng)霞

(南京財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 210046)

一、馬克思主義灌輸論概述

(一)馬克思主義灌輸論的歷史探析

任何理論都有一個(gè)形成發(fā)展的歷史過(guò)程。馬克思主義灌輸論作為馬克思主義的重要原理，它的產(chǎn)生發(fā)展也經(jīng)歷了100多年的時(shí)間。在此期間，馬克思主義灌輸論大致經(jīng)歷了思想萌芽、初步形成、完善發(fā)展三個(gè)階段。

1.1844年，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中最早表達(dá)了“灌輸論”思想。他指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人?！瘪R克思在這里表達(dá)了要想解放“素樸”的工人們，就必須把科學(xué)理論用來(lái)指導(dǎo)工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)革命發(fā)展時(shí)期，工人階級(jí)還處于自發(fā)狀態(tài)，尚未被科學(xué)理論武裝起來(lái)。因此在這樣的情況下，工人階級(jí)要想實(shí)現(xiàn)與科學(xué)理論的結(jié)合，就需要通過(guò)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)將社會(huì)主義理論從外面灌輸給工人階級(jí)，這便可以理解為對(duì)“灌輸論”思想的最初表達(dá)。

2.第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義派別代表人物考茨基也對(duì)“灌輸論”進(jìn)行了思考，對(duì)“灌輸論”的科學(xué)化和理論化做出了重要貢獻(xiàn)。1888年，他在《海因菲爾德綱領(lǐng)》的討論和定稿工作中使用了“灌輸”二字，并指出社會(huì)民主黨的任務(wù)就是把認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)地位及其任務(wù)的意識(shí)灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)中去。之后，他在《新時(shí)代》上發(fā)布了很多文章對(duì)灌輸思想進(jìn)行了多次論述，較為完整地表達(dá)了灌輸思想，標(biāo)志著“灌輸論”的初步形成。

3.在“灌輸論”的形成和發(fā)展過(guò)程中，列寧是最大的貢獻(xiàn)者。列寧在同經(jīng)濟(jì)派斗爭(zhēng)的過(guò)程中,對(duì)“灌輸論”進(jìn)行了全面的理論概括。他在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人》《社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案及其說(shuō)明》《俄國(guó)社會(huì)民主黨人的任務(wù)》《俄國(guó)社會(huì)民主黨人抗議書(shū)》等文獻(xiàn)中全面細(xì)致地闡述了灌輸主體、灌輸客體、灌輸內(nèi)容、灌輸方法以及灌輸?shù)谋匾缘?，最終在《怎么辦》一文中通過(guò)全面總結(jié)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地闡述了“灌輸論”思想，使其形成了科學(xué)、完整的理論體系，成為馬克思主義的重要原理。

(二)馬克思主義灌輸論的內(nèi)涵

追本溯源，馬克思主義灌輸論是在以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與革命關(guān)系為本源的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究的。該理論認(rèn)為，科學(xué)的社會(huì)主義意識(shí)不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生在工人階級(jí)的頭腦中，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須站在馬克思主義的立場(chǎng)，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，有目的、有組織地對(duì)人們進(jìn)行系統(tǒng)的思想理論等意識(shí)形態(tài)的宣傳教育，使之提高政治覺(jué)悟、堅(jiān)定政治立場(chǎng)、樹(shù)立政治信仰、保持正確的政治方向。

目前，思想政治教育和黨務(wù)工作中經(jīng)常以馬克思主義灌輸論為指導(dǎo)，思想政治工作者通過(guò)各種方法，不斷地向廣大人民群眾傳授先進(jìn)的社會(huì)主義理論，如馬克思主義理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及黨的路線、方針、政策等，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育。但是近些年來(lái)，思想政治教育領(lǐng)域出現(xiàn)了摒棄、忽視馬克思主義灌輸論的苗頭，導(dǎo)致灌輸論被人們誤解為“生塞硬灌”“填鴨說(shuō)教”的灌輸教育。其實(shí)，灌輸論并不是字面強(qiáng)制性、機(jī)械古板的教條理論，它概括了灌輸?shù)闹黧w、客體、內(nèi)容、方法等要素，是指導(dǎo)思想政治教育的科學(xué)理論。

二、新媒體背景下馬克思主義灌輸論面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

20世紀(jì)40年代末起，隨著第三次科學(xué)技術(shù)革命浪潮的掀起，一種新的以數(shù)字電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)科技以及移動(dòng)通訊技術(shù)為先導(dǎo)的新媒體走進(jìn)了大眾生活。在科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展和數(shù)據(jù)信息普及的社會(huì)背景下，現(xiàn)實(shí)生活中人們的工作、學(xué)習(xí)、交往、思考等行為被極大地改變和影響著，高校思想政治教育活動(dòng)也被卷入信息化潮流中，馬克思主義灌輸論已然面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

(一)新媒體背景下馬克思主義灌輸論面臨的挑戰(zhàn)

1.信息過(guò)載沖擊了灌輸主體的權(quán)威

新媒體較之傳統(tǒng)媒體具有傳播即時(shí)性、開(kāi)放性特點(diǎn)，使得灌輸主體的知識(shí)權(quán)威受到了沖擊。新媒體背景下的人們幾乎都在使用智能手機(jī)，受教育者接受信息不再局限于課堂上，他們自己可以通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等隨時(shí)隨地獲取最新的信息資源。并且由于新媒體的交互性，人們可以自由地表達(dá)觀點(diǎn)，發(fā)布信息，加強(qiáng)了人們之間的互動(dòng)交流，鍛煉了人們的邏輯思辨能力。他們不再盲目崇拜權(quán)威，敢于對(duì)質(zhì)疑的地方提出自己的觀點(diǎn)和看法并要求解答。這樣，有些教育者出于某種原因沒(méi)有及時(shí)掌獲信息，使得教育信息滯后于受教育者，就可能會(huì)為教育者帶來(lái)一些困難和挑戰(zhàn)。

2.信息過(guò)載弱化了灌輸客體的馬克思主義需求意識(shí)

新媒體的“大數(shù)據(jù)”特征，為人們提供了豐富而海量的信息。不僅有能為教育者提供的教育科研信息，也有大量啟迪人們智慧、開(kāi)拓人們視野、洗禮人們心靈的內(nèi)容。但由于缺乏有效的監(jiān)管，大量無(wú)用、虛假、有害的信息也充斥在人們的周圍。某些西方敵對(duì)勢(shì)力為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，蓄意散布不良信息，詆毀中國(guó)特色社會(huì)主義理論，滲透西方的拜金主義、利己主義。而大多數(shù)灌輸客體缺乏明辨是非的能力，容易被西方價(jià)值觀以及一些虛假、有害的信息所影響，人們深處魚(yú)龍混雜的信息世界中，無(wú)法做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，可能會(huì)質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義。于是，不同群體中會(huì)出現(xiàn)不同程度的馬克思主義需求弱化傾向，不可避免地加大了灌輸工作的難度。

(二)新媒體背景下馬克思主義灌輸論面臨的機(jī)遇

1.細(xì)化了灌輸載體

隨著新媒體的廣泛運(yùn)用，灌輸載體越來(lái)越細(xì)化，越來(lái)越有針對(duì)性。過(guò)去，灌輸教育多是通過(guò)課堂講授、開(kāi)會(huì)以及團(tuán)體活動(dòng)等文化載體，或是通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視等在內(nèi)的大眾傳媒載體來(lái)進(jìn)行。新媒體技術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)可以為教育事業(yè)提供更現(xiàn)代化的服務(wù)，能夠突破時(shí)間空間的限制，快速傳遞大量文字、圖片、視頻等信息，為大學(xué)生全方位、多形式的互動(dòng)交流提供了平臺(tái)，促進(jìn)了他們的心理健康成長(zhǎng)和思想發(fā)展。因此，在灌輸教育中，可以恰當(dāng)運(yùn)用微博、微信等新媒體載體，通過(guò)這些新載體將教育內(nèi)容及時(shí)高效、多路徑地傳送給受教育者，最大限度地突破灌輸主客體互動(dòng)的時(shí)空限制。

2.創(chuàng)新了灌輸方法

新媒體的發(fā)展為高校思想政治教育提供了先進(jìn)的工具和方法，一些新興媒介如移動(dòng)智能終端、微媒體的介入，讓人們更易接受理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，改變了以往單一、呆板的灌輸方法。

新媒體交互性、開(kāi)放性的特征讓灌輸教育的方法更加多樣。在新媒體普及之前，灌輸教育多是采用教育者進(jìn)行書(shū)本、課堂講授等顯性模式。如今，隨著電腦、平板電腦、智能手機(jī)的出現(xiàn)，教育者可通過(guò)這些載體有組織、有系統(tǒng)地對(duì)受眾進(jìn)行顯隱性相結(jié)合的灌輸，即在說(shuō)理灌輸?shù)幕A(chǔ)上逐漸實(shí)施環(huán)境灌輸、行為灌輸、活動(dòng)灌輸、媒體灌輸、文化灌輸。具體而言，教育者可根據(jù)特定的教育內(nèi)容，利用多種新媒體載體拓寬灌輸?shù)耐緩?、渠道，并通過(guò)自身的言行舉止和身邊的榜樣示范為受教育者營(yíng)造一定的輿論環(huán)境和文化氛圍。全方位、多角度地引導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)感悟，潛移默化地將先進(jìn)的思想意識(shí)灌輸至受教育者的頭腦中，使灌輸如影隨形、無(wú)處不在。這樣，過(guò)去呆板、單一的灌輸方法不僅得到了改善，高校思想政治教育的時(shí)效性、吸引力和滲透力也得到了增強(qiáng)。

3.轉(zhuǎn)變了灌輸模式

在微信、微博等新媒體平臺(tái)上，點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、回復(fù)等功能的開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)了人們之間的互動(dòng)交流，使得灌輸主客體之間的關(guān)系發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)變了灌輸模式。灌輸主客體之間不再是單向度、凌駕式的關(guān)系，他們都以“參與者”的身份參與到灌輸教育中，教育者發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，自覺(jué)承擔(dān)教育行為。同時(shí)，受教育者也不再是被動(dòng)地接受，他們主動(dòng)進(jìn)行自我教育，積極與教育者交流溝通。二者在思想上達(dá)成共識(shí)、行動(dòng)上共同進(jìn)步。這樣，灌輸主客體之間就形成了雙向互動(dòng)、平等溝通的關(guān)系。這種關(guān)系的改變，使得教育者和被教育者之間建立起了平等合作和經(jīng)常交往的平臺(tái),雙方在整個(gè)灌輸過(guò)程中積極參與,互為主客體,轉(zhuǎn)單向傳授的灌輸模式為雙方實(shí)踐互動(dòng)的模式，激發(fā)了思想政治教育的活力,不僅有助于協(xié)調(diào)人們的人際關(guān)系,而且有利于提升思想政治教育工作的有效性和創(chuàng)新性。

三、新媒體背景下馬克思主義灌輸論在高校的創(chuàng)新與運(yùn)用

在新媒體背景下，馬克思主義灌輸論并沒(méi)有過(guò)時(shí)，面對(duì)高校思想政治教育的新形勢(shì)和新任務(wù)，把握新媒體背景下馬克思主義灌輸論迎來(lái)的機(jī)遇，不斷優(yōu)化灌輸載體、創(chuàng)新灌輸方法、豐富灌輸內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)馬克思主義灌輸論在高校的創(chuàng)新和運(yùn)用，對(duì)于提高灌輸?shù)挠行院退枷胝谓逃ぷ餍视兄匾睦碚撘饬x和實(shí)際價(jià)值。

(一)優(yōu)化灌輸載體，注重滲透灌輸

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)已與人們的生活息息相關(guān)，在無(wú)形中改變著人們的思維方式、行為習(xí)慣。傳統(tǒng)的以書(shū)面知識(shí)為主的顯性灌輸?shù)姆绞揭呀?jīng)不能達(dá)到良好的思想教育效果，因此，優(yōu)化灌輸載體對(duì)受教育者進(jìn)行隱形滲透式灌輸是新媒體背景下提高思想政治教育效率的有效途徑。

首先，高?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)建各種馬克思主義的網(wǎng)站，或者在學(xué)校、學(xué)院官網(wǎng)開(kāi)設(shè)馬克思主義專欄，利用以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的先進(jìn)文化構(gòu)建馬克思主義灌輸教育陣地，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用。教師可以通過(guò)一系列馬克思主義網(wǎng)站，向高校學(xué)生灌輸社會(huì)的主旋律，使他們堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。其次，教師還可以創(chuàng)建QQ、微信等聊天群，及時(shí)分享所掌握到的時(shí)事政治信息，學(xué)生也可以在聊天群中發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，在互動(dòng)交流中教師可以觀察了解到學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)主客體的雙向交流互動(dòng)。此外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)課以及視頻的學(xué)習(xí)，合理利用學(xué)習(xí)軟件如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”，在品味建國(guó)建黨紀(jì)錄片、觀看經(jīng)典愛(ài)國(guó)影片、了解社會(huì)主義先進(jìn)人物事跡的過(guò)程中，深化馬克思主義信仰，自覺(jué)進(jìn)行馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。

(二)提高教師素質(zhì)，創(chuàng)新灌輸方法

馬克思主義灌輸論應(yīng)用在高校思想政治教育中具有一定的強(qiáng)制性，但是這種強(qiáng)制性并不意味著灌輸是“填鴨式”“生塞硬灌”的教學(xué)，灌輸?shù)姆椒☉?yīng)該是靈活多樣的。新媒體背景下，教師作為灌輸主體，應(yīng)提高自身的素質(zhì)和能力，利用新媒體主動(dòng)創(chuàng)新灌輸?shù)姆椒?，使學(xué)生在潛移默化中接受馬克思主義理論，提高思想政治教育的有效性。

首先，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方式，加強(qiáng)課堂互動(dòng)。作為一名思想政治教育工作者，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，提高自己的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。知曉一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并運(yùn)用于課堂之中，不僅能夠引發(fā)學(xué)生共鳴、拉近師生情感距離，活躍課堂氣氛，還能吸引學(xué)生主動(dòng)參與課堂互動(dòng)，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的思考分析能力。其次，除了通過(guò)傳統(tǒng)的語(yǔ)言灌輸、文字灌輸、組織活動(dòng)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)等形式進(jìn)行理論灌輸外，教師也應(yīng)該發(fā)掘一些新的、受教育者容易接受的理論灌輸方法。靈活運(yùn)用新媒體載體，增加教學(xué)方式的現(xiàn)代化，借助“兩微一端”等增強(qiáng)課堂的趣味性和吸引力。此外，還可以通過(guò)慕課來(lái)聯(lián)系實(shí)際做專題講座，也可以錄制微課將社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流思想通過(guò)案例、事件傳授給受教育者，在無(wú)形中引導(dǎo)受教育者增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心和認(rèn)同感。

(三)豐富灌輸內(nèi)容，堅(jiān)定灌輸方向

列寧認(rèn)為：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！惫噍攦?nèi)容是思想政治教育的基礎(chǔ)。馬克思主義灌輸論的內(nèi)容既要向著最高理想——共產(chǎn)主義，也要隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷豐富。新媒體背景下馬克思主義灌輸論面臨的輿論環(huán)境、教育環(huán)境都發(fā)生了變化，灌輸客體的知識(shí)水平、實(shí)際需要也是如此，這更要求灌輸主體能夠堅(jiān)定灌輸方向，立足灌輸客體的實(shí)際情況，選擇合適有效的灌輸內(nèi)容。

首先，要堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的科學(xué)性。馬克思主義是科學(xué)的世界觀、方法論, 是解決一切問(wèn)題的科學(xué)指南, 任何時(shí)候都不能弱化、忽視、否定, 我們必須以馬克思主義的科學(xué)理論為灌輸?shù)幕緝?nèi)容。其次，灌輸?shù)膬?nèi)容還要體現(xiàn)時(shí)代性。新媒體的發(fā)展為灌輸內(nèi)容提供了豐富的具有時(shí)代性的信息，高校思想政治教育在灌輸內(nèi)容上要緊跟時(shí)代的步伐，結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求，堅(jiān)決抵制、摒棄西方的資本主義價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。此外，還要立足于大學(xué)生的實(shí)際需要，針對(duì)不同層次、不同階段的學(xué)生，要選擇不同的內(nèi)容進(jìn)行教育，形成全方位的心理教育、現(xiàn)代人格教育等多重架構(gòu)的灌輸內(nèi)容體系。

四、結(jié)束語(yǔ)

灌輸這一話題本身相當(dāng)陳舊，但馬克思主義灌輸論并沒(méi)有過(guò)時(shí)，在當(dāng)代新媒體背景下，探究其在高校思想政治教育中的創(chuàng)新和運(yùn)用仍具有重要意義。對(duì)于這一重要的馬克思主義基本理論，我們必須結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和變化，摒棄傳統(tǒng)觀念的生搬硬灌，勇于創(chuàng)新，使馬克思主義灌輸論永葆生機(jī)和活力，在多元的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)里，確保馬克思主義的指導(dǎo)地位。