李 想

(華中師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 湖北 武漢 430079)

社會史興起之后，普通人成為歷史研究的主要對象，徹底改變了傳統(tǒng)史學(xué)以帝王將相與社會精英為主要研究對象的狀況。一個真正書寫人民群眾歷史的時代來臨。棗莊學(xué)院副教授蔣威的專著《清代江南鄉(xiāng)村塾師與地方社會》就是在這種思潮的影響下產(chǎn)生的。清代江南鄉(xiāng)村塾師的主體部分由未第的童生與生監(jiān)構(gòu)成，處于士人群體的底端，散布在最底層的鄉(xiāng)村社會。他們以館為生，常常名不出里巷，乃是一群實實在在的歷史小人物，也是基層人民群眾的重要組成部分。作為在底層社會默默無聞教書育人的知識分子群體，他們教化鄉(xiāng)里，化民成俗，以自身的文化資本影響著鄉(xiāng)村社會的文化變遷與鄉(xiāng)民的精神面貌。對于這樣一群曾經(jīng)在鄉(xiāng)村社會起著重要作用的社會群體，史學(xué)界的研究并不深入。這一方面是因為資料比較分散和瑣碎；另一方面是因為對于鄉(xiāng)村塾師這種歷史小人物在鄉(xiāng)村社會的地位與作用認識不足。蔣威的這本著作以六章內(nèi)容、洋洋20多萬言的篇幅，對清代江南鄉(xiāng)村塾師的興盛與構(gòu)成、經(jīng)濟生活狀況、館居生活、社會交往及其在鄉(xiāng)村社會中的地位與作用進行了細致而詳盡的描述與論述?？v觀全書，作者在如下三個方面的研究值得稱道，并且有進一步拓展的價值。

一是關(guān)于清代江南鄉(xiāng)村塾師經(jīng)濟生活狀況的研究。經(jīng)濟生活是反映一個群體社會生存狀況的基礎(chǔ)。因此，正確地評價與分析清代江南鄉(xiāng)村塾師的職業(yè)收入是一個非常有價值的課題。作者通過自己十多年的學(xué)術(shù)積累，將清代一些文集、家譜、地方志、年譜、日記、筆記等資料中的相關(guān)零碎記載集中起來，制成表格，做量化分析，得出清代江南鄉(xiāng)村塾師的平均年職業(yè)收入為21.75兩及年收入不超過20兩，占到總數(shù)66.7%的結(jié)論。以定量研究與定性研究相結(jié)合的方法來研究鄉(xiāng)村塾師的職業(yè)收入是該書解決這一問題的顯著特色。為了全面反映清代江南鄉(xiāng)村塾師的經(jīng)濟生活水平，該書還對他們的副業(yè)收入、家庭女性營作的收入及家庭基本消費狀況進行了較為全面的考察。由于鄉(xiāng)村塾師群體內(nèi)部經(jīng)濟生活狀況的參差不齊，該書還特別對清代江南鄉(xiāng)村塾師生活的貧困化問題進行了分析，并關(guān)注了鄉(xiāng)村塾師的棄教從醫(yī)、棄教從幕、棄教從工、棄教從商現(xiàn)象。這體現(xiàn)出作者對于鄉(xiāng)村塾師中的貧困者有著強烈的同情心與深厚的人本主義關(guān)懷。當(dāng)然，這方面的研究還有一些地方需要改進或加深。如何把鄉(xiāng)村塾師的經(jīng)濟生活水平放在江南經(jīng)濟發(fā)展狀況的廣闊社會背景下進行考察，并將其與其他職業(yè)的經(jīng)濟生活水平進行全面的比較，將是加深此研究的努力方向。

二是關(guān)于清代江南鄉(xiāng)村塾師與鄉(xiāng)村社會的研究。探究歷史上小人物的歷史貢獻是社會史的應(yīng)有之義。該書對于清代江南鄉(xiāng)村塾師在鄉(xiāng)村社會中的作用進行了比較全面的探討。首先，該書探討了江南鄉(xiāng)村塾師化民成俗、教化鄉(xiāng)里的作用。他們通過參與政府提倡的社學(xué)、義學(xué)、鄉(xiāng)約與鄉(xiāng)飲酒禮等組織進行教化；通過教育子弟、以鄉(xiāng)言化俗、以禮化俗、懲惡揚善、解紛息訟等方式化民成俗；通過自身的忠孝行為、施善行為感化鄉(xiāng)民，實現(xiàn)言教與身教的統(tǒng)一。其次，該書探討了江南鄉(xiāng)村塾師在鄉(xiāng)民日常生活中所扮演的重要角色。在鄉(xiāng)民的日常生活中，遇到文字方面的難題，離不開鄉(xiāng)村塾師的幫助。鄉(xiāng)村塾師常常幫助鄉(xiāng)民幫看文字、起名字、寫信、寫對聯(lián)、寫契約文書、寫壽文、寫碑文等。其他方面，如婚嫁喪葬、居間調(diào)停、算命看風(fēng)水、看病開方等事務(wù)，鄉(xiāng)民也需要鄉(xiāng)村塾師的幫助。第三，該書還探討了江南鄉(xiāng)村塾師積極投身于鄉(xiāng)村公共事務(wù)的狀況。一些鄉(xiāng)村塾師出于士人修齊治平的理想，對于地方社會的公共事務(wù)如修橋鋪路、興建學(xué)校、編纂地方志、賑濟荒民、保衛(wèi)鄉(xiāng)里等均具有極大的熱情。總之，該書是較為全面探討鄉(xiāng)村塾師在鄉(xiāng)村社會地位與作用的一本著作，對于今天的新農(nóng)村建設(shè)有很高的參考價值。此部分的缺憾是，作者沒有用一種或者多種比較成熟的文化學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)或者人類學(xué)理論來進行闡釋，缺乏一定的理論深度與廣度。這一缺憾導(dǎo)致作者沒有在研究中提煉出一種新的理論或者研究范式。

三是關(guān)于清代江南鄉(xiāng)村塾師的個案研究。個案研究是深化群體研究的有效途徑。該書選取明末清初的張履祥與清中葉的陳梓為個案進行研究，具體而生動地反映了底層鄉(xiāng)村塾師的生活實態(tài)。書中對張履祥的出身、教學(xué)經(jīng)歷、生計狀況、館居生活及職業(yè)觀進行了探究；同樣也對陳梓的出身、教學(xué)經(jīng)歷、經(jīng)濟生活、興趣愛好、社會交游及無兒心理進行了探究。以這兩個江南鄉(xiāng)村塾師為典型進行個案研究，充分發(fā)掘了塾師本人著作文集的價值，也詳細生動地反映了一類鄉(xiāng)村塾師的日常生活面貌。遺憾的是沒有清代晚期的個案研究。如果能夠再選取一個清代晚期江南鄉(xiāng)村塾師為個案，特別是對他們面對近代以來的社會變遷與學(xué)堂沖擊的反應(yīng)進行研究，則會錦上添花，更加完美。

總的來說，蔣威博士的新著《清代江南鄉(xiāng)村塾師與地方社會》是研究歷史上小人物的一部力作。書中提出了一些值得稱道并且讓人耳目一新的見解，推進了底層士人與江南史的研究。