張 捷

(淮陰師范學(xué)院 運(yùn)河與漕運(yùn)文化研究中心, 江蘇 淮安 223001)

肅慎是現(xiàn)代滿族的祖先，又稱息慎、稷慎，是中國東北地區(qū)見諸文字記載的最古老民族之一，也是東北與中原聯(lián)系最早、最為密切的一個(gè)民族。傳說遠(yuǎn)在帝舜有虞氏時(shí)代，“楛矢石砮”之貢就已載入史冊(cè)。之后，在長達(dá)2 500多年的時(shí)間里，肅慎與中原的每次聯(lián)系均以“楛矢石砮”為首貢，“楛矢石砮”甚至成為一種民族品牌，“肅慎來貢”則成為圣王威德遠(yuǎn)播的豐功偉績，為后世所景仰。目前，學(xué)界對(duì)于肅慎的研究主要關(guān)注其族群發(fā)展及地域范圍等問題，本文側(cè)重于探討漢魏南北朝時(shí)期肅慎“楛矢石砮”之貢的歷史軌跡，分析東北亞“絲綢之路”貿(mào)易的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。

一、漢代以前“楛矢石砮”之貢的興廢

肅慎的“楛矢石砮”之貢由來已久。據(jù)記載早在舜、禹時(shí)代，肅慎已與中原有了聯(lián)系，到了漢代，由于肅慎臣屬于夫余，“楛矢”之貢停歇。

(一)先秦肅慎朝貢關(guān)系的建立

早在3 000年以前，肅慎人就生活在今長白山以北，西至松嫩平原，北至黑龍江中下游廣大地區(qū)?！皸甘e”作為肅慎族的重要特產(chǎn)，成為肅慎與中原聯(lián)系的媒介與紐帶。

據(jù)史料記載，帝舜有虞氏時(shí)，“息慎氏來朝，貢弓矢”[1]?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載，禹定九州，周邊各族來貢，東北夷中就有“息慎”?！都狻粪嵭唬骸跋⑸鳎蛑^之肅慎，東北夷?！盵2]43可見“楛矢石砮”之貢已先期載入了史冊(cè)。

周武王伐紂滅商，建立了與各少數(shù)民族的聯(lián)系，讓九夷百蠻各族都貢獻(xiàn)各自的地方特產(chǎn)，肅慎部族貢獻(xiàn)了“楛矢石砮”，長一尺八寸。武王為了顯示美德，除了將珍寶玉器分給同姓諸侯，又把遠(yuǎn)方的貢品分贈(zèng)給異姓諸侯，肅慎部族的箭則被分給了陳國。故《史記·孔子世家》記載：“有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳湣公使使問仲尼。仲尼曰：‘隼來遠(yuǎn)矣，此肅慎之矢也?！盵2]1922

周成王親政之后，東方發(fā)生叛亂，周公率兵直征。叛亂被平息后，肅慎國前來慶賀。周成王賜予了財(cái)物，還命卿大夫榮伯作《賄息慎之命》，即成王贈(zèng)給北方諸侯國肅慎財(cái)物的命書。周成王死后，成王之子繼位，是為康王，在位26年。周康王時(shí)期，肅慎又前來朝貢。因此，周人在列舉其疆土四至?xí)r，便稱“肅慎、燕、亳，吾北土也”[3]。

(二)漢代肅慎朝貢關(guān)系的中斷

漢代肅慎稱為挹婁，生活在今松花江下游、黑龍江和烏蘇里江流域，東至日本海，北至俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)。這里水網(wǎng)密布，水路交通條件優(yōu)越。在漢代，挹婁朝貢關(guān)系因故中斷了。

據(jù)《后漢書·東夷列傳·挹婁》記載：

挹婁，古肅慎之國也。在夫余東北千余里，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所極。土地多山險(xiǎn)。人形似夫余，而言語各異。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。無君長，其邑落各有大人。處于山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯。好養(yǎng)豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚數(shù)分，以御風(fēng)寒。夏則裸袒，以尺布蔽其前后。其人臭穢不潔，作廁于中，圜之而居。自漢興已后，臣屬夫余。種眾雖少，而多勇力，處山險(xiǎn)，又善射，發(fā)能入人目。弓長四尺，力如弩。矢用楛，長一尺八寸，青石為鏃，鏃皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盜，鄰國畏患，而卒不能服。東夷夫余飲食類(此)皆用俎豆，唯挹婁獨(dú)無，法俗最無綱紀(jì)者也。[4]2812

可見，挹婁主要從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)。山林中的野獸和江河湖泊中的魚類，是食物的主要來源。挹婁的突出特點(diǎn)是養(yǎng)豬多，吃豬肉，穿豬皮衣，這一生活習(xí)慣直至隋唐時(shí)期也沒有多少改變。特產(chǎn)有玉、貂等，挹婁的貂皮尤其出名，被中原人稱為“挹婁貂”。

挹婁狩獵工具以弓箭為主，“矢用楛，長一尺八寸，青石為鏃”。從考古資料看，“石砮”的石材主要有黑曜石、瑪瑙石、青石等材質(zhì)，今天在白山黑水很容易見到。肅慎還發(fā)明了在箭鏃上施敷毒藥增強(qiáng)殺傷力的技術(shù)。[5]

挹婁挾弓矢，便乘船，好寇盜，其南鄰的北沃沮和西鄰的夫余都受到極大威脅。但是，“自漢興已后，臣屬夫余”，“爾后千余年，雖秦漢之盛不能致也”[6]?？梢?，漢代挹婁從屬于夫余，未能朝貢中原。但是，漢代的典籍常常記載肅慎的朝貢史，比如漢武帝說：“朕聞……周之成、康，刑錯(cuò)不用，德及鳥獸，教通四海。海外肅慎，北發(fā)渠搜，氐羌來服?！盵7]160漢代中期戴德編著的禮制著作《大戴禮記》等也記載有關(guān)內(nèi)容。[8]

二、魏晉時(shí)期“楛矢石砮”之貢的重續(xù)與發(fā)展

魏晉時(shí)期，肅慎仍稱為挹婁。挹婁成為一個(gè)獨(dú)立國家之后，恢復(fù)了對(duì)中原的朝貢，并被納入中原政權(quán)的控制范圍。這一時(shí)期，挹婁對(duì)魏晉政權(quán)不斷地朝貢。

(一)曹魏時(shí)期肅慎朝貢關(guān)系的重續(xù)

曹魏黃初年間(220—226)，肅慎打敗夫余國，擺脫沉重的稅賦剝削，已經(jīng)有了強(qiáng)大的政權(quán)組織、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及規(guī)模宏大的城池。[9]青龍、景元年間，肅慎重續(xù)朝貢關(guān)系。

青龍，是魏明帝曹睿的年號(hào)。黃初七年(226)，曹睿(204—239)于洛陽稱帝。他擅長詩文，與曹操、曹丕并稱魏之“三祖”。在位期間，指揮曹真、司馬懿等人成功防御了吳、蜀的多次攻伐，平定了鮮卑等，頗有一番建樹。在明帝文治武功的影響下，肅慎前來朝貢。

青龍四年(236)五月，“丁巳，肅慎氏獻(xiàn)楛矢”[10]107。青龍四年肅慎前來進(jìn)奉用楛木做的箭，曹魏便與肅慎建立直接隸屬關(guān)系，將肅慎劃歸遼東郡管理。

肅慎第二次朝貢是在景元年間。景元，是魏元帝曹奐的年號(hào)。曹奐(246—302)，本名曹璜，字景明，魏武帝曹操之孫。甘露三年(258)，曹奐被封為常道鄉(xiāng)公。甘露五年(260)，司馬昭立曹奐為魏元帝(260—266)。曹奐雖名為皇帝，實(shí)為司馬氏的傀儡，這從肅慎朝貢中可略窺一二。

據(jù)《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》記載，景元三年：

夏四月，遼東郡言肅慎國遣使重譯入貢，獻(xiàn)其國弓三十張，長三尺五寸，楛矢長一尺八寸，石弩三百枚，皮骨鐵雜鎧二十領(lǐng)，貂皮四百枚。[10]149

可見，景元三年(262)，遼東郡說肅慎國派遣使者入朝進(jìn)貢，進(jìn)獻(xiàn)該國的弓、楛木作的箭、石弩、皮骨鐵錦的各種鎧甲、貂皮等。

對(duì)此，《通典》《晉書》《三國志注補(bǔ)》等也有相關(guān)記載，具體如下：

常道鄉(xiāng)公景元末來貢，獻(xiàn)楛矢、石弩、弓、甲、貂皮之屬。[11]

三年夏四月，肅慎來獻(xiàn)楛矢、石砮、弓甲、貂皮等，天子命歸于大將軍府。[12]37

及文帝作相，魏景元末來貢楛矢、石弩、弓甲、貂皮之屬，魏帝詔歸于相府，賜其王褥雞錦罽、緜帛。[13]

文中的“常道鄉(xiāng)公”指魏元帝曹奐；“大將軍府”即“相府”，《洛陽伽藍(lán)記》“建中寺”條記載：“(延年里劉騰宅)東有太仆寺，寺東有乘黃署，署東有武庫署，即魏相國司馬文王府?！盵14]這里的“司馬文王府”即魏相司馬昭府。魏元帝將肅慎貢品“歸于大將軍府”，可見曹魏政權(quán)對(duì)司馬昭倚重的程度。

“錦罽”指絲織品和毛織品，或指有紋彩的氈毯?！熬偂蓖熬d”，“緜帛”是絲綿絹帛的總稱?？梢?，肅慎朝貢楛矢、石弩、弓、甲、貂皮等東北特產(chǎn)，魏元帝饋贈(zèng)以絲綢、綿帛等禮物，促進(jìn)了彼此之間的商貿(mào)交流，推動(dòng)了東北冰雪絲綢之路的進(jìn)一步發(fā)展。

景元四年(263)，鐘會(huì)發(fā)布昭示蜀國將吏士民的文告說：“今主上圣德欽明，紹隆前緒，宰輔忠肅明允，劬勞王室，布政垂惠而萬邦協(xié)和，施德百蠻而肅慎致貢?！盵10]788可見，肅慎朝貢還被視為皇威傳布遠(yuǎn)方的象征。

(二)晉代的肅慎繼續(xù)朝貢中原政權(quán)

晉代，肅慎亦稱為挹婁。據(jù)《晉書·四夷·東夷傳》記載：“肅慎氏一名挹婁，在不咸山北，去夫余可六十日行。東濱大海，西接寇漫汗國，北極弱水?！盵12]2534不咸山即現(xiàn)在的長白山，弱水[15]則為今東流松花江及黑龍江下游。[16]可見，挹婁人就是居住在“不咸山北”的肅慎人后裔。兩晉時(shí)期，肅慎經(jīng)常前來朝貢。

咸寧五年(279)十二月，“肅慎來獻(xiàn)楛矢石砮”[12]70。這是肅慎對(duì)西晉的第一次朝貢。又據(jù)《晉書·四夷》記載：“至武帝元康初，復(fù)來貢獻(xiàn)?！盵12]2535“斠注：《武紀(jì)》獻(xiàn)楛矢石砮在咸寧五年?！怠癁榛莸勰晏?hào)，大誤。按：咸寧五年十二月使來，翌年春即改元太康，疑‘元康’為‘太康’之誤。”[12]2552可見，晉太康元年(280)初，肅慎再一次前來貢獻(xiàn)。

上文中“肅慎氏一名挹婁”，說明來貢者就是《三國志·魏書·東夷傳》記載的挹婁人。不過，此時(shí)挹婁人已經(jīng)發(fā)展到早期國家階段。根據(jù)安東尼·史密斯有關(guān)族類—族團(tuán)的觀點(diǎn)，這支挹婁人顯然已是一個(gè)有了一定內(nèi)部群體意識(shí)的族團(tuán)。因此，有學(xué)者也認(rèn)為，魏晉時(shí)期的肅慎是中原王朝依傳統(tǒng)的對(duì)周邊部族的命名系統(tǒng)賦予新近前來朝貢的挹婁人族團(tuán)的新稱。也就是說，魏晉肅慎與先秦肅慎并不是延續(xù)數(shù)百年的同一個(gè)族團(tuán)。[17]

到了東晉(317—420)，設(shè)置東夷校尉，又稱護(hù)東夷校尉，統(tǒng)轄了包括肅慎在內(nèi)的東夷五國。晉武帝太興年間(318—321)，肅慎又前來朝貢。

據(jù)史料記載：“元帝中興，又詣江左貢其石砮。”[12]2535“元帝中興”指晉元帝復(fù)興帝業(yè)，“詣江左”指貢品到達(dá)東晉建康。又據(jù)《晉書·元帝紀(jì)》記載：太興二年(319)“八月，肅慎獻(xiàn)楛矢石砮”[12]152。

關(guān)于“楛矢石砮”“詣江左”，據(jù)史料記載：

晉太興三年平州刺史崔毖遣別駕高會(huì)，使來獻(xiàn)肅慎氏之弓矢，箭鏃有似銅骨作者。問云，轉(zhuǎn)與海內(nèi)國，通得用此。今名之為挹婁國，出好貂、赤玉。豈從海外轉(zhuǎn)而至此乎？《后漢書》所謂挹婁者是也。[18]

上文中“豈從海外轉(zhuǎn)而至此乎？《后漢書》所謂挹婁者是也”，則說明東晉挹婁與西晉、東漢的挹婁同為一個(gè)族群，即古肅慎國。

晉太興三年，平州刺史崔毖兼任東夷校尉，在接納挹婁的貢品之后，派人護(hù)送至“江左”。由于東夷校尉居所在襄平，因此貢品從襄平出發(fā)，先經(jīng)內(nèi)河漕運(yùn)，再經(jīng)海運(yùn)到達(dá)建康。

在此次朝貢中，挹婁的貢品有貂、赤玉等，但仍以“楛矢石砮”為首貢。上文中“箭鏃有似銅骨作者”，表明肅慎的手工制作工藝有了一定的改進(jìn)。

據(jù)考古記載，在今黑龍江省寧安市有一座東康遺址，坐落在牡丹江支流馬蓮河左岸二級(jí)臺(tái)地上，地處東京城盆地的東南邊緣。這是我國先秦戰(zhàn)國時(shí)期至魏晉時(shí)期的文化遺存，距今2 300年到1 700年之間，這與歷史上東北地區(qū)的挹婁大致吻合，可以說東康文化遺址是東北挹婁人的遺存。在東康遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了仿金屬工具制造的圓鋌雙翼石簇、三棱形骨簇。[19]

據(jù)記載，“既禽庸蜀，吳會(huì)是賓。肅慎率職，楛矢來陳”[12]690。意思是平定了庸、蜀以后，吳、會(huì)也朝貢稱臣。肅慎那樣的屬國奉行職事，將貢物前來貢陳?？梢?，肅慎朝貢還被寫入詩歌中，加以傳頌。

(三)十六國時(shí)期肅慎朝貢后趙、前秦

十六國時(shí)期，在漢地北部和西南部先后建立20多個(gè)國家。其中，前趙、后趙、北涼、前秦等十六個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)勁。這一時(shí)期，肅慎主要朝貢了后趙、前秦。

后趙是在晉太興二年(319)由羯族石勒所建。晉咸和四年(329)，石勒滅了前趙，第二年稱帝。后趙開拓了疆土，占有除遼東、河西以外的北方地區(qū)。后趙前期，仍采取胡漢分治政策，但注意籠絡(luò)漢族士人，減輕租賦，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會(huì)呈現(xiàn)豐裕景象。在此期間，肅慎前后兩次來貢。

據(jù)記載：“時(shí)高句麗、肅慎致其楛矢，宇文屋孤并獻(xiàn)名馬于勒?！盵12]2747韓國文獻(xiàn)也記載：“美川王三十一年，遣使后趙貢楛矢。”[20]文中的美川王三十一年，即晉咸和五年(330)，這是肅慎首次朝貢后趙。

第二次朝貢是在石虎統(tǒng)治時(shí)期。石虎，字季龍，上黨武鄉(xiāng)(今山西榆社)人，后趙明帝石勒堂侄。晉咸和九年(334)，石勒駕崩，子石弘繼承皇位。第二年，石虎廢殺石弘，自立為王。晉成帝咸康元年(335)，石虎將后趙都城由襄國(今河北邢臺(tái))遷至鄴(今河北邯鄲市鄴城遺址)。

據(jù)《晉書·四夷·東夷傳》記載：

至成帝時(shí)，通貢于石季龍，四年方達(dá)。季龍問之，答曰“每候牛馬向西南眠者三年矣，是知有大國所在，故來”云。[12]2535

肅慎氏向石季龍朝貢，四年才成功。石季龍責(zé)問朝貢使臣，說明使臣到達(dá)了鄴城。“候”指問候、探望，這里指拜見、朝拜；“牛馬”是自謙自賤之稱；“西南眠”指朝向西南而睡，表達(dá)內(nèi)誠恭奉之意。這是肅慎朝貢的使臣向石季龍表示恭順之意。后來便用為異族臣服之典。[21]

據(jù)記載，石季龍派李宏出使蜀地，“李宏既至蜀漢，李壽欲夸其境內(nèi)，下令云：‘羯使來庭，獻(xiàn)其楛矢’”[12]2772。“羯使”是對(duì)石季龍政權(quán)的蔑稱。可見，楛矢還被作為禮物贈(zèng)送，以示誠意。

晉永和八年(352)，氐族苻健建立前秦，定都長安。晉穆帝升平元年(357)，苻堅(jiān)奪得帝位。此后十幾年內(nèi)，勵(lì)精圖治，重用漢人，開創(chuàng)五胡十六國唯一治世，史稱“關(guān)隴清晏，百姓豐樂”，呈現(xiàn)一派“小康”氣象。正是在這一時(shí)期，肅慎對(duì)前秦進(jìn)行了朝貢，據(jù)《十六國春秋·前秦錄》記載，前秦建元十七年(381)，肅慎朝貢前秦。[22]

晉太元七年(382)，苻堅(jiān)消滅了北方諸國，成功統(tǒng)一北方，結(jié)束自永嘉之亂以來軍閥混戰(zhàn)的局面，國家日益富裕、充實(shí)，又吸引了眾多國家前來朝貢，其中就有肅慎國。據(jù)《晉書·載記·苻堅(jiān)上》記載：

堅(jiān)自平諸國之后，國內(nèi)殷實(shí)……。鄯善王、車師前部王來朝，大宛獻(xiàn)汗血馬，肅慎貢楛矢，天竺獻(xiàn)火浣布，康居、于闐及海東諸國，凡六十有二王，皆遣使貢其方物。[12]2904

苻堅(jiān)平定各國以后，前秦勢力達(dá)到鼎盛時(shí)期。這以后，前來朝貢國家共有62個(gè)，遠(yuǎn)在東北的肅慎又貢獻(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)——“楛矢”。

三、南北朝時(shí)期“楛矢石砮”之貢的興盛

南北朝時(shí)期，肅慎稱為挹婁、勿吉，勢力日益壯大，逐漸發(fā)展成為東北少數(shù)民族中的一支強(qiáng)大力量。與魏晉時(shí)期相比，肅慎前來獻(xiàn)貢南北朝政權(quán)的次數(shù)更多、規(guī)模更大。

(一)南朝時(shí)期肅慎利用海運(yùn)朝貢劉宋

劉宋(420—479)是南朝存在時(shí)間最久、疆域最大、國力最盛的王朝。在宋文帝、宋孝武帝統(tǒng)治時(shí)期，肅慎前來朝貢“楛矢”。

元嘉元年(424)，劉義隆即帝位(424—453)，是為宋文帝，在位30年，年號(hào)“元嘉”。宋文帝繼承和延續(xù)前代推行的多項(xiàng)改革政策，政治清明，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，文化趨于繁榮，人民生活較為安定，開創(chuàng)了短暫的盛世，史稱“元嘉之治”。據(jù)記載：元嘉十八年(441)，“十二月，河南、肅慎、高麗、林邑、蘇摩黎并令使貢獻(xiàn)”[23]。可見，在劉宋政府的要求下，肅慎前來朝貢。

元嘉三十年(453)，劉駿(430—464)奪取帝位，史稱宋孝武帝。在他統(tǒng)治前期，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍制、戶籍、禮制、稅制等領(lǐng)域推行了系列改革，一時(shí)“民戶繁育，將曩時(shí)一矣”[24]1540。這一時(shí)期，肅慎連續(xù)兩年前來朝貢。據(jù)《南史·宋本紀(jì)》記載：“是歲，婆皇、河西、高麗、肅慎等國各遣使朝貢。”[25]62“是歲”即大明三年(459)。又據(jù)《南北史合注·宋本紀(jì)中》記載：“《佛藏》曰：是年，廣州獻(xiàn)三角牛，河南獻(xiàn)舞馬，肅慎獻(xiàn)楛矢?！盵26]“是年”即大明四年(460)。可見，肅慎不斷朝貢，極大地彰顯了帝王的威德。

因此，建元元年(479)三月，宋順帝在禪位詔書中說道：“是以辮發(fā)左衽之酋，款關(guān)請(qǐng)吏，木衣卉服之長，航海來庭，豈惟肅慎獻(xiàn)楛，越裳薦翚而已哉?！盵27]20文中的“航海來庭”，也說明肅慎是從海路朝貢的。又據(jù)《宋書·樂志二》記載：“扶南假重譯，肅慎襲衣裳?！盵24]589即扶南國憑借輾轉(zhuǎn)翻譯，肅慎國襲用衣裳，可見朝貢促進(jìn)了民族間的融合。

(二)北朝時(shí)期肅慎水陸聯(lián)運(yùn)展開朝貢

北魏肅慎稱為勿吉，“勿吉國，在高句麗北，舊肅慎國也。邑落各自有長，不相總一。其人勁悍，于東夷最強(qiáng)”[28]2220。勿吉頻繁朝貢，尤其在北魏遷都洛陽之后，達(dá)到了高潮。據(jù)《魏書·勿吉傳》載：

去延興中，遣使乙力支朝獻(xiàn)。太和初，又貢馬五百匹。乙力支稱：初發(fā)其國，乘船溯難河西上，至太沵河，沉船于水，南出陸行，渡洛孤水，從契丹西界達(dá)和龍。自云其國先破高句麗十落，密共百濟(jì)謀從水道并力取高句麗，遣乙力支奉使大國，請(qǐng)其可否。詔敕三國同是籓附，宜共和順，勿相侵?jǐn)_。乙力支乃還。從其來道，取得本船，泛達(dá)其國。[28]2220

上文中，勿吉使臣乙力支貢獻(xiàn)了兩次，第一次在“延興中”，即延興五年(475)[29]；第二次在“太和初”即為太和二年(478)[28]146。與以往不同的是，本次貢品為500匹馬，且主要通過水陸聯(lián)運(yùn)實(shí)現(xiàn)朝貢的。文中“難河”指今嫩江、第一松花江及黑龍江下游；“太沵河”指今洮兒河；“洛孤水”指今西遼河上游之西喇木倫河。從松花江水系來看，太沵河由西而東，先與由北而來的嫩江匯流，然后東流注入松花江。太和二年朝貢的路線為：從勿吉出發(fā)，先逆松花江西上，轉(zhuǎn)入嫩江，進(jìn)入洮兒河，就把船沉入河底，改從陸路向南行走，渡過洛孤水，然后從契丹國西部邊境到達(dá)和龍城。據(jù)記載，乙力支回國時(shí)，還從原路走到洮兒河，從水里打撈出原來的船只，乘船從水路到達(dá)國中?？梢姡@條水陸聯(lián)運(yùn)交通線應(yīng)當(dāng)是勿吉與中原聯(lián)系的重要交通線，而和龍是當(dāng)時(shí)重要的交通樞紐之一。

乙力支說勿吉早先打敗高句麗的十個(gè)部落，又秘密地同百濟(jì)謀劃，打算從水路合力攻取高句麗，具體水運(yùn)路線是：逆難河西上，轉(zhuǎn)入今第二松花江，上溯至吉林市一帶。由此可見，第二松花江的水路交通早已被人們所熟知。[30]

此后，勿吉又多次朝貢，具體如下：

(太和)九年，復(fù)遣使侯尼支朝獻(xiàn)。明年復(fù)入貢。

太和十二年，勿吉復(fù)遣使貢楛矢方物于京師。十七年，又遣使人婆非等五百余人朝獻(xiàn)。景明四年，復(fù)遣使俟力歸等朝貢。自此迄于正光，貢使相尋。爾后，中國紛擾，頗或不至。[28]2220-2221

太和九年(485)、十年(486)勿吉連續(xù)朝貢北魏。天興元年(398)北魏遷都平城(今山西大同市)之后，直到太和十七年(493)又遷往洛陽(注：第二年正式完成遷都)。因此，太和十二年(488)勿吉朝貢的“京師”，應(yīng)該指平城。

太和十七年(493)，勿吉朝貢的使團(tuán)為五百余人，這是肅慎朝貢以來人數(shù)最多的一次，此舉也反映出雙方貿(mào)易頻繁，規(guī)模較大。幾年后，即景明四年(503)，勿吉又派使臣前來朝貢。

“自此迄于正光”，指正始四年(507)二月、永平元年(508)二月、永平二年(509)八月、永平三年(510)八月、永平四年(511)八月、延昌元年(512)八月、延昌二年(513)九月、延昌三年(514)七月、延昌三年九月[28]196-214、延昌四年(515)正月、延昌四年十月、熙平二年(517)正月、熙平二年十月、神龜元年(518)二月、神龜元年八月、正光二年(521)六月[28]221-232，勿吉的使臣接連前來朝貢。尤其在延昌三年、延昌四年、熙平二年、神龜元年，每年都朝貢了兩次。但是，正光以后，中原動(dòng)亂，很長一段時(shí)期沒有使者來朝貢。

到了天平元年(534)，北魏分裂為東魏、西魏，勿吉又前來朝貢東魏。東魏(534—550)由權(quán)臣高歡扶立元善為帝，定都鄴(今河南安陽附近)。東魏地域包括今河南汝南、江蘇徐州以北，河南洛陽以東的原北魏統(tǒng)治的東部地區(qū)，人口多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。據(jù)史料記載，早在天平三年(536)十二月，“乙酉，勿吉國遣使朝貢”[28]300。這是勿吉對(duì)東魏的首次朝貢。

興和二年(540)六月，勿吉再次朝貢，“遣使石久云等貢方物，至于武定不絕”[28]2221。此事亦見于《北史·勿吉傳》記載[31]3125。文中“以至于齊，朝貢不絕”，具體指興和三年(541)、武定二年(544)、武定四年(546)和武定五年(547)等[28]304-310，勿吉又先后前來朝貢。

武定八年(550)，高洋稱帝，建立北齊，定都鄴城(今河北省臨漳縣)。北齊繼承了東魏控制的地盤，占有今黃河下游河北、河南、山東、山西以及蘇北、皖北的廣闊地區(qū)。據(jù)史料記載，天寶五年(554)七月，勿吉首次派使者前來朝貢[32]58。到了武平三年(572)，勿吉再次朝貢北齊，“是歲，新羅、百濟(jì)、勿吉、突厥并遣使朝貢”[32]106。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從北魏延興年間開始，到北齊武平六年(575)的100年左右的時(shí)間里，勿吉人同中原政權(quán)的聯(lián)系能載入史書者達(dá)37次[33]?？梢?，與南朝相比，北朝時(shí)期東北冰雪絲綢之路的貿(mào)易日益興盛，進(jìn)一步促進(jìn)了各民族的交往、交流與交融。

綜上所述，漢魏南北朝時(shí)期，“楛矢石砮”之貢經(jīng)歷由沉寂到復(fù)興、發(fā)展的歷程。這一歷程既是肅慎族群自身獨(dú)立發(fā)展到日益強(qiáng)大的歷史，也是漢魏南北朝時(shí)各政權(quán)輻射力的外在體現(xiàn)，即當(dāng)政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、交通發(fā)達(dá)、民族融合加強(qiáng)時(shí)，肅慎則經(jīng)常朝貢，且規(guī)模較大，尤其表現(xiàn)在北魏孝文帝遷都洛陽以后；反之，肅慎朝貢則“頗或不至”。肅慎朝貢或就近將貢品獻(xiàn)給專門的管理機(jī)構(gòu)，或直接朝貢至京城，接受帝王的問詢與饋贈(zèng)。因此，朝貢的路線為先經(jīng)過松花江水系等漕運(yùn)、水陸聯(lián)運(yùn)，再經(jīng)渤海、黃海等海運(yùn)?？傊?，“楛矢石砮”是肅慎族系社會(huì)發(fā)展階段的標(biāo)志物，也是肅慎與中原交往的媒介與紐帶；“肅慎之貢”帶來了東北的珍寶與風(fēng)土人情，朝廷又以工藝飾物、絲綢綿帛等作為“賞賚”，由此促進(jìn)了東北亞冰雪“絲綢之路”的發(fā)展，推動(dòng)了中國東北民族地區(qū)與中原文明的交流、互補(bǔ)、整合與升華。