粟霞

（中共佛山市委黨校，廣東 佛山 528300）

所謂擴紅，有狹義和廣義兩種含義，前者指對紅軍隊伍的人員補充，它與慰勞紅軍、優(yōu)待軍屬等同為平行概念；后者則被視作一完整的系統(tǒng)，即不僅包括直接的參軍，也包括勞軍、優(yōu)待軍屬等行為在內。本文對擴紅的使用與解讀，主要取其廣義的含義。

蘇維埃運動期間，中央蘇區(qū)長期處于敵人的包圍之中。蘇區(qū)想要維系和壯大自身的力量，必然要依賴工農紅軍，因此，為鞏固根據(jù)地、保衛(wèi)革命果實，中國共產黨和蘇區(qū)政府努力擴大紅軍規(guī)模。1931 年12 月，蘇區(qū)中央局便把擴紅作為黨最重要的任務之一，希望借此來達到擴大蘇區(qū)、聯(lián)通蘇區(qū)各部、實現(xiàn)一省或幾省率先勝利的目標。1932 年3 月，中央局明確指示各級黨、團支部制定出擴紅的具體制度、任務，以便能夠最大限度、最高效率地動員群眾參軍。1933 年1 月，王明、博古等以 “左” 傾冒險主義主導中央決策，主張在正面戰(zhàn)場與敵人一較高下，這更要求紅軍規(guī)模在短期內得到擴充。1933 年2 月，中央局便提出在蘇區(qū) “創(chuàng)造一百萬鐵的紅軍” 的口號，掀起了擴紅運動的高潮。

馬克思認為 “沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革”[1]；毛澤東也指出， “無論什么事情，沒有女子，都絕不能成功”[2]。在相對傳統(tǒng)、封閉的近代中國，婦女人數(shù)眾多并深受壓迫，這使得她們有機會在革命運動中扮演舉足輕重的角色。 “婦女占人口的半數(shù)，勞動婦女在經濟上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個力量?！盵3]有鑒于此，本文將通過對20 世紀30 年代中央蘇區(qū)婦女支持擴紅運動情況的梳理，直觀顯現(xiàn)婦女在近代中國革命中所扮演的重要角色，并在此基礎上進一步分析蘇區(qū)婦女不遺余力支持擴紅的原因，同時揭示擴紅對當今中國的鄉(xiāng)村建設和社會治理的啟示作用。

一、中央蘇區(qū)婦女支持擴紅運動的表現(xiàn)

整體而言，中央蘇區(qū)婦女在擴紅運動中的作用隨革命深入而不斷增強。從《毛澤東農村調查文集》的陳述可知，婦女在擴紅中的作用，經歷了一個從 “隱” 到 “顯” 的發(fā)展過程。1930 年5月的尋烏調查，關注的重點在于階級成分、百姓生活及土地斗爭等方面，對婦女的解讀則主要停留在不識字、比男子更勞苦、離婚不自由等客觀境遇的描述上。同年10 月的興國調查，開始涉及 “農村軍事化” 問題，主要提及赤衛(wèi)隊、紅軍預備隊等農村軍事編制等情況，雖然指出有 “女赤衛(wèi)隊” ，但并無更多說明。同年11 月，對東塘等地的調查，才對婦女擴紅有了第一次詳細記錄： “四個婦女委員的工作，是下鄉(xiāng)組織勞動婦女當赤衛(wèi)隊，當慰勞隊，當洗衣隊，宣傳男子去當紅軍?！距l(xiāng)先后共去了七十九個人當紅軍，都是鼓動去的?！盵4]259待到1933 年11 月長岡鄉(xiāng)與才溪鄉(xiāng)的調查，宣傳隊、突擊隊、革命競爭、擴大紅軍等便成為與 “婦女” 緊密連接的描述對象。由此可見，蘇區(qū)婦女對于擴紅的態(tài)度和作用，無疑經歷了從無到有、由小到大的轉變過程。

蘇區(qū)婦女對擴紅的貢獻主要有以下三種：

第一，婦女積極投身紅軍及其預備隊。在興國縣，女赤衛(wèi)隊的成立，為那些具有抗爭和自由意識的婦女提供了絕佳的參與平臺， “第一鄉(xiāng)洋坊、凌源、梨垇三村合組的第八大隊，有男赤衛(wèi)第八大隊與女赤衛(wèi)第八大隊兩種?！嚓犚惨虏伲吭乱淮?，每次兩三點鐘，隊長、政治委員都是女子”[4]247。在長岡鄉(xiāng)，適合赤衛(wèi)隊年齡規(guī)定（23-45 歲）的女性， “全鄉(xiāng)共二百四十六人（超過男子二倍多），除病殘的二十六人外，一律編入，共二百二十人”[4]301。此外，鄉(xiāng)里還成立了16-23 歲的男女合編的少隊和大隊。蘇區(qū)婦女不僅參與地方性武裝，也積極投身前線戰(zhàn)斗， “在七次攻吉四次攻贛時，有多數(shù)婦女出發(fā)斗爭前線與敵人作戰(zhàn)，……做武裝斗爭特別勇敢”[5]15。

第二，婦女積極動員親屬和群眾參軍。在擴紅運動中，蘇維埃政府大力發(fā)揮婦女宣傳動員作用，如永新縣老居區(qū)規(guī)定婦女代表至少要完成一名男子參加紅軍戰(zhàn)士的動員， “特別是要鼓動群眾自動送丈夫、哥哥、弟弟當紅軍”[5]309。以婦女干部為代表的蘇區(qū)婦女，積極響應黨和政府的號召。這一點，從那時贛南地區(qū)廣泛流傳的各種鼓勵兒子、丈夫參加紅軍的山歌便可證明。正因為如此，由婦女動員參軍的人數(shù)往往占據(jù)蘇區(qū)擴紅總數(shù)的很大一部分。永新縣在1933 年8 至11 月這4 個月時間，由婦女動員的參加紅軍人數(shù)達到擴紅總數(shù)的1/4[5]380。1933 年10 月，江西省第二次黨代會召開時，經由婦女實現(xiàn)的擴紅人數(shù)已達6253人，占擴紅總人數(shù)的21.7%[5]113-114。待到1934 年5、6 月之后， “紅軍家屬的人口一般占全人口的一半，在興國、瑞金等有些區(qū)鄉(xiāng)已達三分之二”[6]403。這些區(qū)域的紅屬比例之所以能實現(xiàn)大幅增長，無疑與廣大婦女對擴紅的支持是分不開的。

為了更大程度地發(fā)揮婦女動員參軍的效能，蘇區(qū)的鄉(xiāng)、村還成立了主要由婦女組成的宣傳隊和突擊隊。宣傳隊模式最早見于長岡鄉(xiāng)，其成員主要是 “能說會道” 的婦女，主要工作之一便是宣傳擴紅。宣傳隊開展宣傳的方式有三種： “ （一） 個別宣傳，此項最多。（二） 值日代表召集全村群眾討論工作時去做宣傳。（三） 區(qū)縣開紀念節(jié)大會時向群眾宣傳?！盵4]329從個體到群體、自鄉(xiāng)到別鄉(xiāng)、自區(qū)到別區(qū)，可謂無處不有婦女宣傳參軍的聲音，這是擴紅的核心路徑之一。除了常規(guī)宣傳，紅軍老婆還組成了專門的突擊隊， “哪一村工作做不動，別一村的突擊隊就去檢查幫助，把別村如何做動的方法告訴他們。鄉(xiāng)的也一樣，看哪一村做不動，就去檢查幫助”[4]330。此外，宣傳隊和突擊隊不僅動員男子參軍，她們還聯(lián)合起來應對一些紅軍開小差的現(xiàn)象，積極推進歸隊運動的開展。

第三，通過慰勞、救護戰(zhàn)士等后勤服務，保障紅軍隊伍的穩(wěn)固與壯大。為配合紅軍的前線戰(zhàn)斗，蘇區(qū)婦女積極組織洗衣、運輸、向導、救護及慰勞等隊伍，從多方面為戰(zhàn)士提供后勤保障。以興國縣為例，根據(jù)1932 年10 月的統(tǒng)計，該縣參加慰勞隊2754 人、洗衣隊3254 人、運輸隊6790人、擔架隊5024 人、救護隊2519 人、向導隊1546人[7]。婦女們的大力支持，不僅有助于戰(zhàn)士們心生一種強烈的保衛(wèi)家園的責任感與神圣感，而且還能鼓舞尚未參軍的男子積極加入革命隊伍。

此外，為推進擴紅工作，各鄉(xiāng)還普遍成立擁護紅軍委員會，積極發(fā)動當?shù)厝罕妱?chuàng)造出各種支持和優(yōu)待紅軍的辦法。尤其在對新戰(zhàn)士的態(tài)度上，蘇區(qū)政府發(fā)動沿途群眾舉行歡迎、歡送活動，以提升士兵及隊伍的士氣。 “由鄉(xiāng)到區(qū)到縣到補充師的沿途護送工作，應該事先通知發(fā)動沿途群眾婦女兒童來熱烈的歡迎、歡送和慰勞，使新戰(zhàn)士情緒高漲?！盵8]

二、中央蘇區(qū)婦女支持擴紅運動的原因

中央蘇區(qū)婦女通過直接參加紅軍及其預備隊、為征兵大力宣傳、為隊伍提供后勤服務等活動，對擴紅運動予以大力支持。那么，婦女為何對擴紅如此積極，其由隱到顯的態(tài)度轉變是什么因素所導致的？是一時的激情還是經過理性思考的結果？是政府的號召還是個人的自覺？是政策的引導還是自己的堅定的信仰？

擴紅既然是革命的關鍵環(huán)節(jié)，那么對婦女在擴紅中的態(tài)度的分析，自然也應圍繞 “革命” 這一宏觀語境來展開。首先，婦女是否需要革命？即舊有的社會形態(tài)與生存環(huán)境，是否提供了蘇區(qū)婦女支持革命的前提和基礎。對此，毛澤東在尋烏調查土地分配時發(fā)現(xiàn)：中農（夠食不欠債的）人數(shù)只占總人口的18%，貧農（不夠食欠債的）人數(shù)則占70%，農民占田份額總共也只有30%[4]105。他在興國調查中，亦得出類似的結論。不僅如此，貧農中基礎最好的半自耕農，雖不夠食，卻是 “有牛，有犁把，多少有些活動本錢……有一部分土地” 的群體，只占貧農總數(shù)的15%；貧農中基礎最差的，即佃農中一無所有的群體，則 “占農村全人口百分之七，占貧農全人口百分之十”[4]132-133。這種現(xiàn)象不僅存在于尋烏、興國，也不止是蘇區(qū)所特有，而是當時中國絕大多數(shù)地方農民的常態(tài)。毛澤東據(jù)此指出，革命能獲得百分之八十以上人民的支持與擁護[4]26。

具體到蘇區(qū)婦女身上，她們的生活條件和地位比男子更低下。 “女子與男子同為勞動的主力?！右责B(yǎng)育兒女是女子的專職，所以女子的勞苦實在比男子要厲害。她們的工作不成片段，這件未歇，那件又到。她們是男子經濟的附屬品。男子雖已脫離了農奴地位，女子卻依然是男子的農奴或半農奴。她們沒有政治地位，沒有人身自由?！盵4]177-178婦女受到的壓迫既然比任何人都大，那么希望通過投身革命來解放、提升自身，參加紅軍隊伍自然也就水到渠成了。

綜上可知，革命對于蘇區(qū)婦女的意義是雙重的：一是經濟生活的改善，即有利于土地再分配。這一層面的需求是物質的、一般化的，適用于當時整個農民階層。二是社會地位和政治地位的提升，即從男權社會中解放出來，實現(xiàn)一己之獨立和價值。這一層的需求是精神的、特殊性的，對于婦女來說尤為重要。

其次，跟著誰一起革命？即廣大蘇區(qū)婦女如何才能滿足自身在物質和精神兩方面需求的問題，其答案無疑就是共產黨及其領導的工農政權。黨的土地革命滿足了包括婦女在內的農民階層的物質需要。沒收地主土地后以人口為標準進行分配，使得男女老幼都擁有了自己的土地。而且，1930年后的土地法規(guī)定，農民不只擁有土地的使用權，還具有所有權。此外，革命后，貧農還分了山，革命前的債務也被取消。包括婦女在內的蘇區(qū)農民，想要保衛(wèi)自身既得的物質利益，就必須首先保障革命的既有成果，然而，沒有軍事上的勝利，便不可能維系革命果實，就不存在土地分配等經濟利益的持久獲取，由此，蘇區(qū)婦女才會積極支持擴紅，以保全自身所獲的經濟利益。

物質生活的改善只代表婦女有參與擴紅的動力，若要將婦女參與擴紅愿望轉化成實踐行動，還必須同時對她們的地位與能力有所認知，否則依舊難以落實。中國共產黨和蘇區(qū)政府對婦女社會地位及價值給予了高度認可。1928 年6 月，中國共產黨通過的《婦女運動決議案》指出， “農民婦女乃斗爭著的農民中最勇敢的一部分，……黨的最大任務是認定農民婦女乃最積極的革命參加者，而盡量的吸收到一切農民的組織中來”[9]。當然，正視婦女在革命中的作用，并非一紙文件便能落實，更需要在實踐中不斷強化。1930 年8月，中共中央給福建省委指示稱： “黨內過去對婦女運動之認識，亟不正確，……不能運用整個黨的組織來推動婦女運動?！盵6]67隨著對婦女的革命重要性的認知不斷深入，各級組織對婦女的宣傳動員工作以及倡導婦女參與革命工作，才真正成熟起來。以興國縣為例，在分田的開始之時，組織村落召開民眾大會， “男人都到，女人不到，十歲以下小孩子不到”[4]233，待到 “四月以后，女子及小孩都參加民眾大會了”[4]243。類似的情況，也出現(xiàn)在其它地方的民眾大會上。換言之，隨著革命動員政策的完善與落實，蘇區(qū)婦女對革命的態(tài)度發(fā)生了從消極到積極的明顯轉變。

隨著革命的不斷推進，蘇區(qū)婦女不僅在地位和能力上被認可，而且獲得施展了相應能力的平臺。其中，婦女代表會的成立，尤其是婦女代表在鄉(xiāng)村代表總數(shù)中所占比重的增長，表明其社會地位得到了前所未有的提升。在長岡鄉(xiāng)，女代表共十六位，占全鄉(xiāng)代表總數(shù)的20%[4]292。在才溪鄉(xiāng)，女代表占比從1932年的30%增長到1933年的60%[4]336。前述的宣傳隊、突擊隊、慰勞隊等各種組織與團體的成立，為蘇區(qū)婦女支持擴紅提供了直接平臺。總而言之，婦女在革命中逐步形成了一套屬于自身的組織體系，不僅可以為婦女維權提供保障，更可以為革命事業(yè)、擴紅工作出力。

最后，如何開展革命，即通過何種模式來擴紅才能實現(xiàn)效果最大化？這不僅是擴紅能否成功的關鍵所在，而且也決定著擴紅本身的合法性與合理性。對此，蘇區(qū)政府并未將擴紅當作獨立的任務來對待，而是將它置于生產——生活——戰(zhàn)斗的整個鏈條中來處理。換句話說，蘇區(qū)擴紅絕非單純的增兵，而是還包括保障民眾生產、生活以及給前線提供后勤補給等環(huán)節(jié)的系統(tǒng)工程。

在農耕社會，男子作為主要勞動力，一旦參軍，家里的生產與生活往往難以為繼。這個問題若得不到妥善解決，必然會影響紅軍及其家屬對擴紅的態(tài)度。這也就意味著，在擴紅的同時，必須想辦法維系軍屬的正常生產與生活，以使家屬和戰(zhàn)士能免除相關憂慮。長岡鄉(xiāng)成立的勞動互助社及模范隊，就很好地解決了此類問題。其中， “勞動互助社幫紅軍家屬耕田（不要工錢），模范隊則幫群眾耕田（要工錢） ”[4]309，當互助社成員需要幫助紅軍家屬耕田，但自家又剛好沒時間和精力時，便可以出錢請模范隊幫忙安排人員去服務。這樣既合理調節(jié)了勞動力，又完成了幫助紅軍家屬的任務。不僅如此，互助社還設定了優(yōu)待紅軍家屬的彈性方案，即 “群眾勞力多的多幫助，少的少幫助，無的不幫，女人帶了小孩子的也少幫”[4]310。如此一來，則可以在維護紅軍家屬正常生產的同時，盡力減少困難群眾的生活負擔。

只發(fā)動群眾來優(yōu)待紅軍家屬，是不能完全保障后方家庭生產與生活正常運行的，因為，伴隨蘇區(qū)擴紅的巨大成功，留守鄉(xiāng)村的大多是女性與老弱病殘，而且這些人中還包括大量紅軍家屬，以致需要幫助和能提供幫助的家庭、人員比例之間往往出現(xiàn)失調的情況。為此，政府開始動員廣大婦女參與更大范圍、更多種類的生產活動。長岡鄉(xiāng)作為擴紅的重鎮(zhèn)，其生產并未受到影響的重要原因，就在于 “提出了‘婦女學習犁耙’的口號，女子已是成群地進入生產戰(zhàn)線中”[4]312。為了提高生產效率，長岡鄉(xiāng)還采取競賽獎勵的方式來激發(fā)群眾的熱情和干勁。此外，蘇區(qū)鄉(xiāng)村還成立其他一些委員會，開展增收性活動，以保障大后方的生產及家庭的穩(wěn)定，如，長岡鄉(xiāng)舉行的公債推銷，才溪鄉(xiāng)的消費合作社、糧食合作社，以及通過募捐救濟難民、軍屬等。凡此種種，不僅為擴紅運動打造了穩(wěn)定的大后方，也為蘇區(qū)增添了經濟來源，還為前線提供更充足的物質支持。經濟戰(zhàn)線上的不斷突破，激活了群眾的革命熱情，反過來又為前線輸送更多的兵源。

三、中央蘇區(qū)婦女支持擴紅運動的現(xiàn)代啟示

1930 年前后，中央蘇區(qū)的擴紅無疑是一次龐大而又成功的運動，它獲得了包括婦女在內的廣大民眾的支持與擁護，使中央蘇區(qū)得以在敵人的圍剿中存活并壯大。回顧并梳理這段歷史，目的不僅僅是再現(xiàn)事件原委，更重要的是借此為當前的鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供有益的啟發(fā)。

首先，通過分析蘇區(qū)婦女支持擴紅的根本原因可知，農村工作的順利開展需建立在切實滿足和維護農民利益的基礎之上。孟子曾說， “無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心”[10]。馬斯洛也提出人的需求是從生理、安全的基本層次，逐步發(fā)展到情感、社交乃至自我實現(xiàn)的中、高級層次。這表明，追求并滿足自身利益，是廣大農村農民群眾的核心要求。然而，利益的追求與滿足，難免存在公與私、合理與不合理的矛盾。合乎道德和規(guī)則的利益追求，無疑為任何社會所允許；反之，若是因為一己私利而傷害他人的合法權益，影響集體的公共利益，則應當被阻止，甚至直接予以制裁。由此一來，如何引導民眾有效且有節(jié)制地去滿足自身利益，即在合法的 “群己權界” 內實現(xiàn)利益、保障自由，自然成為動員農村社會、調動農民積極性的重要議題。對此，荀子的思想似乎提供了部分答案。荀子雖然指出人生而好利，但他并未將義與利對立起來，而是主張通過 “制禮” 來實現(xiàn)人欲的合理滿足、社會秩序的正?；?， “夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也；然則從人之欲，則執(zhí)不能容，物不能贍也。故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚、能不能之分，皆使人載其事，而各得其宜”[11]。隨著今日中國鄉(xiāng)村社會的發(fā)展，農民群眾在物質上雖然得到了極大的改善，但部分農民的生活離小康水平還有一段距離，鄉(xiāng)村振興工作仍需大力推進。有鑒于此，鄉(xiāng)村社會的治理，自然還應遵循利益引導和利益滿足的推進模式，一方面，要重視且滿足民眾的實際生活需要，多做一些利民、惠民的實事；另一方面，要推進法治觀念與 “群己權界” 價值理念深入民眾，同時借助鄉(xiāng)規(guī)民俗等地域性倫理規(guī)章規(guī)范農民逐利行為，實現(xiàn)道義與利益并行不悖。

其次，通過解讀蘇區(qū)婦女擴紅的實施辦法可知，農民聰明才智的發(fā)揮必須建基于合適的工作平臺。平臺的構建，一方面是為了提供一個讓民眾認識并發(fā)揮自身價值的空間，使個體能夠通過相應的實踐來鍛煉自身能力，確立生命的意義；另一方面則有助于推進社會內部互動，提升共同體的凝聚力和發(fā)展水平。隨著生產生活方式的變革，現(xiàn)代社會人的生存方式正不斷趨于原子化，不僅導致個體生命意義虛無化的問題，而且也影響共同體的健康發(fā)展。這一點在當代日漸空心化的農村區(qū)域表現(xiàn)得更加明顯。對此，建構能夠發(fā)揮農民才能、促進鄉(xiāng)村發(fā)展、凝聚村民共識的優(yōu)質平臺，無疑就變得尤為重要。唯有鄉(xiāng)村內部搭建出相應的優(yōu)質平臺，才能留住并培養(yǎng)真正屬于鄉(xiāng)村的人才，使廣大農民在為自身和家鄉(xiāng)的發(fā)展中獲得更多的成就感，在彼此的互幫互助中強化集體認同感。

再次，通過總結蘇區(qū)婦女擴紅的整體方略可知，鄉(xiāng)村建設必須按照系統(tǒng)化、全面化原則推進。任何涉及群體的工作若只是按照頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的辦法來處理，最終都難免會出現(xiàn)顧此失彼、捉襟見肘的問題，以致無法真正調動鄉(xiāng)村建設的活力，更不能實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展的目標。蘇區(qū)擴紅成功的關鍵在于將關涉擴紅的各個環(huán)節(jié)一一打通，最終形成了紅軍家屬、廣大群眾正常生活與農民積極參軍、奮勇保家園之間的良性循環(huán)。鄉(xiāng)村振興的扎實推進，同樣必須將鄉(xiāng)村工作作為完整的一盤棋來對待：不僅把產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕視作鄉(xiāng)村建設的系統(tǒng)目標，并且在落實某一具體工作目標時，也應將其前后相關的目標列入考慮范圍，形成環(huán)環(huán)相扣、步步為贏的工作思路，避免出現(xiàn)按下葫蘆浮起瓢的尷尬局面。當然，一個成功的治理方案，不僅需要系統(tǒng)的空間觀，也應該有系統(tǒng)的時間觀，即通過保持政策的延續(xù)性、工作的承接性，實現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展思路的連續(xù)性，減少建設過程中的資源浪費問題。

最后，通過觀察蘇區(qū)婦女擴紅的實施根據(jù)可知，鄉(xiāng)村資源的有效開發(fā)必須堅持群眾路線，遵循實事求是的原則。擴紅運動之所以能夠迎合農民的利益訴求、建構起調動農民活力的有效平臺，歸根結底就在于堅持了深入民眾、了解民眾的群眾路線，做到了想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困。落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不僅需要結合不同村落的實際情況來制定對策，而且應當針對不同家庭的差異化需要來開展工作。唯有找準不同村落和家庭的現(xiàn)實困境，并因村而異、因人而異，因地制宜地采取合適的解決辦法，才能取得事半功倍的建設效果。

綜上，從20 世紀30 年代的擴紅到今天鄉(xiāng)村振興，雖然二者發(fā)生的語境及企求的目標不同，但在動員群眾建設鄉(xiāng)村的思路上卻可以說是一脈相承的。時至今日，想要真正解決三農問題，必然離不開對鄉(xiāng)村自身力量的開發(fā)與培養(yǎng)。為此，不僅需要精準把握農民在物質與精神層面的需求，借此調動他們參與的積極性，而且還必須配以相應的組織與制度建設，以便為他們提供發(fā)揮自身才能的有效平臺。當然，因為時間和地域的差異，不同鄉(xiāng)村在發(fā)展程度及發(fā)展所依賴的資源上難免會有所區(qū)別，這就要求在搭建平臺時，必須遵循因地制宜的原則，才能在高效推進鄉(xiāng)村建設的同時，保護鄉(xiāng)村生態(tài)的多樣性。