董正宇

（懷化學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 懷化 418008）

“詩(shī)魔” 洛夫是當(dāng)代華語(yǔ)詩(shī)壇最富創(chuàng)新意識(shí)的詩(shī)人之一。新世紀(jì)以來(lái)，晚年洛夫以 “回眸” 的姿態(tài)致敬中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)，并進(jìn)行 “重新詮釋和再創(chuàng)造” 。2015 年由江蘇鳳凰文藝出版社出版的《唐詩(shī)解構(gòu)》就是晚年洛夫的大膽創(chuàng)新和全新實(shí)驗(yàn)之作。詩(shī)集旨在追求 “對(duì)唐詩(shī)中‘神’的釋放”[1]2，用 “現(xiàn)代語(yǔ)言表述方式、全新的意象與節(jié)奏”[1]1，對(duì)50 首代表性唐詩(shī)進(jìn)行別出心裁的 “解構(gòu)” 。系列詩(shī)作刊行以來(lái)，深得詩(shī)界好評(píng)（也有些許非議）①。 “解構(gòu)解構(gòu)” ， “解” 是基礎(chǔ)， “構(gòu)” 是焦點(diǎn)。唐詩(shī)能解構(gòu)嗎？洛夫已經(jīng)用《唐詩(shī)解構(gòu)》做了最好的回答。那么，洛夫是如何解構(gòu)唐詩(shī)的？其實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新之處何在？本文對(duì)此進(jìn)行了探討。

一、詩(shī)歌情境的現(xiàn)代演繹

《唐詩(shī)解構(gòu)》中，洛夫所挑選的50 首唐詩(shī)，都是中國(guó)人耳熟能詳、家喻戶(hù)曉的古詩(shī)經(jīng)典。何為經(jīng)典？指的是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的最有價(jià)值、最具典范性的作品。如何對(duì)這些唐詩(shī)經(jīng)典進(jìn)行解構(gòu)并創(chuàng)新性重寫(xiě)？洛夫在《唐詩(shī)解構(gòu)》自序中說(shuō)： “解構(gòu)新作既不可與原作靠的太近，太近則成了古詩(shī)今譯，但也不宜過(guò)于疏離，離遠(yuǎn)了就失去了解構(gòu)的意義，因此如何拿捏好分寸便形成了最大的挑戰(zhàn)?！盵1]15可見(jiàn)，在洛夫看來(lái)， “古詩(shī)新鑄” ，不能太近（接近原作）也不能太遠(yuǎn)（疏離原作），其中關(guān)鍵在于掌握原作與新作之間的恰當(dāng)距離。從解構(gòu)實(shí)踐看，在保持唐詩(shī)經(jīng)典情境的基礎(chǔ)上，洛夫進(jìn)行了適當(dāng)延伸、拓展和增添，并用現(xiàn)代思維和語(yǔ)言重新演繹，實(shí)現(xiàn)了與唐人跨越千年時(shí)空的精神對(duì)話(huà)。

先看洛夫?qū)钌屉[《登樂(lè)游原》的解構(gòu)。李商隱這首晚唐五言小品語(yǔ)言淺顯易懂，但意蘊(yùn)深長(zhǎng)。相比原詩(shī)的簡(jiǎn)約蘊(yùn)藉，洛夫的解構(gòu)新作呈現(xiàn)更具象化： “待月待醉待緊握怒拳待冷水澆頭/他心事重重”[1]102。解構(gòu)詩(shī)從四個(gè)極具原汁原味的生活意象的 “待+” 詞語(yǔ)的組合，到 “心事重重” 點(diǎn)到為止，實(shí)現(xiàn)了對(duì)原詩(shī) “向晚意不適” 的現(xiàn)代演繹。原詩(shī)后兩句 “夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏” 為千古名句，抒發(fā)韶華易逝人生易老的人生感慨，引得無(wú)數(shù)讀者共鳴。洛夫在對(duì)原作的反復(fù)解讀中領(lǐng)悟到該詩(shī)中蘊(yùn)含著一種 “美” 與 “死亡” 之間的微妙張力，認(rèn)為字里行間 “隱藏有難以言宣的哀愁”[1]7，于是，洛夫?qū)⑵浣鈽?gòu)為： “他揚(yáng)眉，穿過(guò)一層薄霧/踟躕在/美/與死之間”[1]102。夕陽(yáng)大美在前,與隨后生命的消逝關(guān)聯(lián)在一起，不由人不感嘆人生的短暫。這無(wú)疑屬于洛夫作為現(xiàn)代人的個(gè)體性體驗(yàn)和獨(dú)特理解。通觀洛夫解構(gòu)詩(shī)作，不變的是那種 “透徹深沉的人生感悟” ，古今同理；變的是敘述視角，由第一人稱(chēng)轉(zhuǎn)為第三人稱(chēng)，主觀抒懷變身為客觀描寫(xiě)；尤其是最后的定格鏡頭更有幾分現(xiàn)代武俠意味，使得現(xiàn)代詩(shī)質(zhì)得到充分彰顯。

王維《竹里館》充滿(mǎn)生活的禪意，以幽篁、深林、明月?tīng)I(yíng)造了清幽、空寥的意境，也透露著詩(shī)人自在的喜悅與生趣。在洛夫看來(lái)，面對(duì)當(dāng)下嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，對(duì)古典詩(shī)的傳承，首先是對(duì)古人那種人與自然和諧相處的生活哲學(xué)與精神的傳承[1]3。洛夫?qū)Α吨窭镳^》的詩(shī)趣和禪意進(jìn)行了重新演繹：獨(dú)自坐在竹林里當(dāng)然只有一人……這是我唯一的竹林/唯一的琴/唯一的月色/唯一的 /儲(chǔ)存在竹節(jié)里的空無(wú)[1]15。解構(gòu)詩(shī)作在原作基礎(chǔ)上設(shè)置了在 “唯一的竹林” “唯一的琴” “唯一的月色” 里 “我歌我笑” “長(zhǎng)嘯/如鷹” 的特定情境，詩(shī)行中那份唯有月色與琴聲相伴的欣然，還有欣然之后生命頓悟的虛無(wú)感，都與原詩(shī)獨(dú)有的趣味與禪意相近；但 “一個(gè)人真好/坐在夜里/被月光洗凈的琴聲里”[1]15則顯然屬于現(xiàn)代詩(shī)，口語(yǔ) “一個(gè)人真好” 為洛夫內(nèi)心真實(shí)情感的自然流露，超現(xiàn)實(shí)意象 “被月光洗凈的琴聲” 自然天成，無(wú)理而妙。在這首解構(gòu)詩(shī)作里，洛夫那老練而率真的詩(shī)藝令人不得不拊掌擊節(jié)。

杜牧《江南春》不僅再現(xiàn)了朦朧的煙雨中詩(shī)意的江南春光，更體現(xiàn)了作者對(duì)歷史變遷滄海桑田的暗示與感慨。在洛夫的筆下，原詩(shī)被重鑄成：把江南的春色用力一抖/然后在千里的綠毯上/緩緩鋪開(kāi) 酒旗招展之間/小日子真舒服/有人過(guò)著小螞蚱般的歲月……嘩啦一聲/四百八十座寺院/頓時(shí)倒塌成灰[1]56。解構(gòu)詩(shī)緊緊扣住原詩(shī)歷史變遷背景，不僅生活化地再現(xiàn)了江南綠葉連連的春色，也暗示了在這樣綠蔭環(huán)繞的江南美景中，相比一些人 “小日子真舒服” ，也有人過(guò)著 “小螞蚱般” 茍且的生活。人間花樣美景與日常茍且生活構(gòu)成了戲劇性張力，演繹為一曲滄海桑田的悲歌。穿越歲月的塵埃，脫離 “小我” ，站在旁觀者的身份來(lái)審視共時(shí)美景與歷時(shí)幻影，一切都將塵歸塵、土歸土，泯滅成灰不復(fù)存在。如是，當(dāng)代詩(shī)人洛夫?qū)崿F(xiàn)了與晚唐詩(shī)人杜牧的隔空精神對(duì)話(huà)。

王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》后兩句也是千古名句，不僅體現(xiàn)了詩(shī)人冰清玉潔的自我抒懷，更表達(dá)了對(duì)親友和故鄉(xiāng)的深情思念。而洛夫解構(gòu)詩(shī)卻將其延伸，并用超現(xiàn)實(shí)主義的手法加以虛化，勾勒了一個(gè)處境困難卻難以向親人啟齒的詩(shī)人形象： “……這幾年俺混得不怎樣/混不出一個(gè)像樣的春天/洛陽(yáng)親友如問(wèn)起俺的近況/你就說(shuō)/說(shuō)什么呢/就說(shuō)/就說(shuō)……說(shuō)俺正在一把壺里醞釀一場(chǎng)大雪?！盵1]32這一節(jié)詩(shī)口語(yǔ)化明顯，多次用到 “俺” 這個(gè)方言詞，它不僅是對(duì)古代詩(shī)人近況的描寫(xiě)，也是對(duì)部分現(xiàn)代年輕人碌碌無(wú)為、無(wú)可奈何又難以啟齒現(xiàn)狀的暗諷。最后一句 “說(shuō)俺正在一把壺里醞釀一場(chǎng)大雪” 非同一般，因?yàn)?，人?“壺里” 這本來(lái)便是不現(xiàn)實(shí)的，更何況 “壺里” 怎能醞釀一場(chǎng)大雪呢。這是洛夫取法超現(xiàn)實(shí)主義手法的妙語(yǔ)，隱喻 “俺” 的不如意和唯恐親友問(wèn)起的尷尬境地。

二、詩(shī)眼神韻的變形重生

中國(guó)古典詩(shī)講求對(duì) “詩(shī)眼” 的錘煉。詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能顯示出詩(shī)歌主旨和詩(shī)意表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞句。清代施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云： “五律須講煉字法，荊公所謂詩(shī)眼也”[2]197。而詩(shī)眼的獲得，需要提煉字句。對(duì)于這一點(diǎn)，洛夫有自己的認(rèn)知： “我認(rèn)為這個(gè)‘中國(guó)之神’就深藏于唐詩(shī)中，而唐詩(shī)中的神奇、神性、神韻卻長(zhǎng)期封閉在僵化的格律中，‘解構(gòu)’的作為就是對(duì)唐詩(shī)中‘神’的釋放，也可以說(shuō)是一種變形的重生?！盵1]4具體來(lái)看，《唐詩(shī)解構(gòu)》中大多數(shù)的詩(shī)篇都是緊緊抓住原詩(shī) “詩(shī)眼” 做文章，融之以種種現(xiàn)代元素，或夸張放大，或延伸拓展，最后實(shí)現(xiàn)唐詩(shī) “詩(shī)眼” 的現(xiàn)代性 “解構(gòu)” 和重現(xiàn)。

先看孟浩然《宿建德江》。此詩(shī)前兩句為觸景生情，先寫(xiě)羈旅夜宿江邊漂泊，再敘日暮愁緒頻添；后兩句則是借景抒情，描寫(xiě)靜寂的秋夜，詩(shī)人將小船停在煙霧迷蒙的江水邊，望著周?chē)帕葻o(wú)人的秋景，以舟泊暮宿為基點(diǎn)，表達(dá)濃濃的羈旅思鄉(xiāng)愁情。此詩(shī)主體意象為水和月，一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，相互襯托；全詩(shī)詩(shī)眼就是一個(gè) “愁” 字。洛夫?qū)⑦@首詩(shī)解構(gòu)為： “……與水近就是與月近/與月近就是與人近/而更近的是遠(yuǎn)處的簫聲我在船頭看月/月在水中看我/江上有人抱著一個(gè)愁字入睡”[1]7。洛夫這首解構(gòu)詩(shī)與卞之琳的《斷章》在運(yùn)用 “相對(duì)性” 的哲理上極其相似，其目的在體現(xiàn)水與月與人的親近關(guān)系：詩(shī)中的 “我” 只有月，只有水，只有 “遠(yuǎn)處的簫聲” 相伴，別無(wú)其他。詩(shī)人與月與水相伴，本來(lái)聊以慰藉，而遠(yuǎn)處似有似無(wú)的簫聲，如泣如訴，不禁讓詩(shī)人瞬間石化，呆立船頭，憶起了遠(yuǎn)在千里的故鄉(xiāng)；簫聲凄清婉轉(zhuǎn)，思鄉(xiāng)之情愈濃烈，絲絲的愁緒難以釋?xiě)眩缓?“抱著一個(gè)愁字入睡” 。洛夫的詩(shī)并不僅僅是對(duì)原詩(shī)羈旅鄉(xiāng)愁的把握和回味，而是緊扣原詩(shī)的詩(shī)眼，通過(guò)空間的變化以及意象的增減（如蕭聲），實(shí)現(xiàn)了對(duì)原詩(shī)意境的再創(chuàng)造，也重新喚醒了古典詩(shī)的藝術(shù)生命。

類(lèi)似的個(gè)案還有對(duì)李白《月下獨(dú)酌》的解構(gòu)。原詩(shī)核心意象是 “月” ，情感焦點(diǎn)為 “愁” ，最終定格為千古名句 “舉杯邀明月，對(duì)影成三人” ，抒發(fā)了詩(shī)人因政治失意而延伸出亙古的愁情和對(duì)人生無(wú)常的感嘆。洛夫解構(gòu)詩(shī)作是這樣再創(chuàng)造的： “……天上也月，地上也月/花間也月，窗前也月/壺里也月，杯中也月/我穿上月光的袍子/月亮借去了我全身的清涼 舉杯一仰而下/一個(gè)孤寒的飲者月下起舞/下酒物是壁上零亂的影子/我把酒壺?fù)u呀搖/搖出一了個(gè)寂寞的長(zhǎng)安/搖呀搖，搖出了一個(gè)醉漢/一卷熠熠生輝的盛唐”[1]30。全詩(shī)中，月亮無(wú)處不在：天上、地上、花叢間、窗臺(tái)前、酒壺里、酒杯里、身上的袍服，月亮被延伸到一個(gè)無(wú)限的時(shí)空中，變成永恒的 “月” ，所以詩(shī)中的 “月” 又使人生出一種人生無(wú)常的愁緒。解構(gòu)新詩(shī)在原詩(shī)的基礎(chǔ)上對(duì)月這個(gè)意象進(jìn)行延伸，又從原詩(shī)視角中脫離出來(lái)，以全身心參與者身份進(jìn)行重新演繹，以至這里的 “我” 既是詩(shī)仙李白又是詩(shī)魔洛夫。月下的詩(shī)人，在獨(dú)飲、在獨(dú)舞、在獨(dú)醉，只有月光和影子相伴，舞出滿(mǎn)地的孤寒。明月、影子，與我相伴相生，融為一體，體現(xiàn)了亙古的寂寞。

韋應(yīng)物《秋夜》前兩句寫(xiě)實(shí)：涼秋之夜，詩(shī)人徘徊在前，思念遠(yuǎn)人；后兩句為虛：寂靜空山中，松子落了滿(mǎn)地，而相思中的人難以入眠。洛夫在解構(gòu)這首詩(shī)時(shí)，抓住原詩(shī)詩(shī)眼 “懷” 字做文章：秋夜真好/我的散步款款而寂寂/猛然聽(tīng)到咚的一聲/一顆松子跌落我的心湖/水花四濺/我的思念濕濕的/一時(shí)也擰不干/這時(shí)，想必你還沒(méi)有睡吧[1]53。詩(shī)中的異鄉(xiāng)的松子并沒(méi)有落到地上而是落在了我的心湖里，突然而來(lái)的思念如突然掉下的松子一樣猝不及防，而原本平靜的心因千斤般重的松子擾亂了平靜，此時(shí)，思念也在干燥的秋夜變得濕潤(rùn)潤(rùn)的，無(wú)法抑制。全詩(shī)最閃亮的地方便是以一顆 “松子” 引起的情思，如龍卷風(fēng)般擾亂詩(shī)人的心弦。

三、詩(shī)歌視角的古今轉(zhuǎn)變

《唐詩(shī)解構(gòu)》不僅注重傳承， “發(fā)掘、攝取古典文學(xué)中那中萬(wàn)古常新、不可取代的優(yōu)質(zhì)元素”[1]2；更注重創(chuàng)新，其中創(chuàng)作視角的轉(zhuǎn)變是洛夫 “解構(gòu)” 唐詩(shī)的常規(guī)手段。

有些詩(shī)是洛夫以 “他者” 的身份，站在旁觀者的角度上，對(duì)原詩(shī)的 “我” 進(jìn)行深刻的剖析。將古詩(shī)與現(xiàn)實(shí)相對(duì)照，體現(xiàn)的是洛夫在回眸傳統(tǒng)的同時(shí)，不忘審視現(xiàn)實(shí)的精神。如杜甫《春望》前四句寫(xiě)的是春天里長(zhǎng)安破敗不堪的場(chǎng)景，飽含著對(duì)國(guó)家興衰的感慨；后四句寫(xiě)的是詩(shī)人思念家人、關(guān)心國(guó)家的情懷，充滿(mǎn)了悲痛的哀思。全詩(shī)情景交融，含蓄委婉，是杜甫 “沉郁頓挫”[2]153藝術(shù)風(fēng)格的代表作。而洛夫在解構(gòu)時(shí)有意把這種家人生死未卜的焦躁和國(guó)家破敗的悲痛放大，以 “他者” 的身份來(lái)審視杜甫的心情， “該死的驛丞/三個(gè)月都不見(jiàn)一封家書(shū)/從淺淺的將酒杯中/他用一根白發(fā)釣起，啊，那歲月/額頭上的皺紋/成倍數(shù)增長(zhǎng)……什么都不對(duì)勁/怔怔地，對(duì)著鏡子發(fā)愁/他舉起木簪，顫顫地/插呀插/插進(jìn)了破鏡的裂縫?！盵1]51-52原詩(shī)本是杜甫對(duì)自己現(xiàn)狀的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)家的深層悲痛之情，而解構(gòu)新詩(shī)則是洛夫以他人的眼光冷靜的看著那個(gè)被家離國(guó)破折磨得痛不欲生的 “他” ，這樣的 “他” 除了擔(dān)心家人、心憂(yōu)國(guó)事外，還帶著自己在雙重的憂(yōu)郁下暴躁的心情。而尾段中的 “插呀插/插進(jìn)了破鏡的裂縫” ，象征著家庭、國(guó)家和諧的局面被打破，也體現(xiàn)了 “他” 在這種災(zāi)難和困境的縫隙之間掙扎生存的現(xiàn)狀。整首詩(shī)都帶有滑稽和調(diào)侃的微諷之意，但并不是對(duì)杜甫的褻瀆或者是不敬，而是在審視杜甫的同時(shí)引入了關(guān)于現(xiàn)代知識(shí)分子命運(yùn)的當(dāng)下思考。

洛夫并不僅僅以第三者的身份來(lái)審視和解構(gòu)唐詩(shī)，有時(shí)他還會(huì)與詩(shī)中的身份相融，既有原詩(shī)中詩(shī)人的情緒與身影，也有他自己的感受與體驗(yàn)。如李白的《下江陵》，把詩(shī)人遇赦免后愉快的心情與風(fēng)景的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣妮p快融合在一起。而洛夫在解構(gòu)詩(shī)中也有著自己的身影：……船行之速/嚇得兩岸的猴群/驚叫不已/他因獲釋不去夜郎/而豪興大發(fā)/我因服多了暈船藥/而昏昏欲睡。[1]28詩(shī)中 “我因服多了暈船藥/而昏昏欲睡” 本是原詩(shī)中不曾出現(xiàn)的內(nèi)容，但是卻出現(xiàn)在了洛夫再創(chuàng)造的新詩(shī)中。 “暈船藥” 看上去像是一句玩笑的話(huà)語(yǔ)，實(shí)際上多半帶有洛夫自身游歷三峽的個(gè)體性體驗(yàn)。三峽旅游多乘豪華游輪，條件雖好，但現(xiàn)代交通的附屬病——暈船癥隨之而來(lái)。許多生活中的細(xì)枝末節(jié)，往往在不經(jīng)意間呈現(xiàn)在詩(shī)人的詩(shī)作之中。這種 “詩(shī)趣” ，往往給讀者帶來(lái)意想不到的閱讀樂(lè)趣。

再看王維《鳥(niǎo)鳴澗》，此詩(shī)描寫(xiě)夜間春山的寧?kù)o美景，用 “花落” “月出” “鳥(niǎo)鳴” 等動(dòng)景，凸顯了夜間春山的清冷幽靜，描繪了一幅生動(dòng)的 “鳥(niǎo)鳴山更幽” 的山林風(fēng)景圖。而洛夫在重構(gòu)的過(guò)程中也將自己代入進(jìn)去，想象的是王維在寫(xiě)這首詩(shī)的場(chǎng)景，亦是洛夫自己作為詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)的場(chǎng)景：剛拿起筆想寫(xiě)點(diǎn)什么/窗外的桂花香/把靈感全熏跑了/他閑閑的負(fù)手階前/這般的月色，還有一些些，一點(diǎn)點(diǎn)……/而他仍在等待/靜靜地/等待，及至/月，悄悄降落在稿紙上/讓光填滿(mǎn)每個(gè)空格[1]17-18。詩(shī)中的 “他” 在等待，這一虛擬性的描寫(xiě)不僅是洛夫?qū)ν蹙S在寫(xiě)作時(shí)冥想的勾畫(huà)，也是洛夫自身在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)心中想象的場(chǎng)景的再現(xiàn)，以及創(chuàng)作時(shí)的心靈體驗(yàn)的描繪。 “月，悄悄降落在稿紙上” ，洛夫似乎極其喜愛(ài) “月出無(wú)聲、雪落無(wú)聲” 的場(chǎng)景，這不僅是他對(duì)傳統(tǒng)的 “月” 等意象的繼承運(yùn)用，也是詩(shī)人自己對(duì) “月” 的獨(dú)到的體會(huì)。

四、詩(shī)歌意象節(jié)奏的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

郭沫若說(shuō)： “節(jié)奏之于詩(shī)，是她的外形，也是她的生命。” 風(fēng)聲、鳥(niǎo)鳴、花開(kāi)、水流，萬(wàn)物都是有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)；不同時(shí)代、不同詩(shī)人的詩(shī)歌也自有其不同的節(jié)奏，有不同的詩(shī)歌美。有評(píng)論家將 “節(jié)奏律” 定義為語(yǔ)音的規(guī)律性運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的節(jié)奏感的規(guī)律。如果從意境的角度來(lái)分析，詩(shī)歌的主要內(nèi)容就是不同意象的變化，也就是我們所說(shuō)的詩(shī)歌節(jié)奏變化。獨(dú)特的節(jié)奏變化能夠?qū)⒁庀蠼M合成變化多端的形式，給人不一樣的審美感受。這也是洛夫解構(gòu)唐詩(shī)的創(chuàng)新手法之一。

洛夫詩(shī)歌中意象的變化跳躍性極強(qiáng)，這一特點(diǎn)再次體現(xiàn)在《唐詩(shī)解構(gòu)》中，如他對(duì)柳宗元《江雪》的解構(gòu)。原詩(shī)意象簡(jiǎn)潔到了極致，靜穆江水、至純白雪、一葉孤舟、獨(dú)釣老人，呈現(xiàn)的是一幕寧?kù)o而孤絕的意境。詩(shī)歌是由不具有邏輯性的語(yǔ)言組成的，這樣人們就可以在創(chuàng)作、理解、欣賞的過(guò)程中盡情發(fā)揮想象，充分表達(dá)內(nèi)心深處的真實(shí)想法。洛夫有著非常獨(dú)到的人生體驗(yàn)和強(qiáng)烈的表現(xiàn)意愿和訴求，把它們?cè)V諸筆下，使其作品經(jīng)常出現(xiàn)虛幻與現(xiàn)實(shí)以及歷史與神話(huà)之間的 “超現(xiàn)實(shí)” 的意象變化。 “翻開(kāi)詩(shī)集/當(dāng)?shù)囊宦暤粝乱话谚€匙/以一根絲繩系著，想必是/用來(lái)探測(cè)江水的溫度?！?一貫的 “超現(xiàn)實(shí)” 手法，閱讀體驗(yàn)式的對(duì)話(huà)、質(zhì)詢(xún)和交流，詩(shī)集——鑰匙——絲繩——江水，意象的跳躍上已經(jīng)達(dá)到了隨心所欲、爐火純青的地步，這種獨(dú)特的節(jié)奏特點(diǎn)完全顛覆了原作。至詩(shī)的結(jié)尾： “那垂釣的老者瞪我一眼/瞪什么瞪/反正我胸中的那尾魚(yú)/絕不準(zhǔn)它上你的鉤/至于江中的雪/在它凍僵之前/你要釣就釣吧?！盵1]86，與世無(wú)爭(zhēng)的 “蓑笠翁” 更是被大膽改寫(xiě)為沽名釣譽(yù)者，體現(xiàn)了洛夫獨(dú)有的人生體驗(yàn)和智性幽默。

洛夫并不是刻意追求詩(shī)的音樂(lè)美和繪畫(huà)美的詩(shī)人，但是洛夫在解構(gòu)唐詩(shī)時(shí)，常用排比加重語(yǔ)氣或者渲染氣氛，或者創(chuàng)造特別的排列等等，從而產(chǎn)生與原詩(shī)不同的詩(shī)歌節(jié)奏美。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》是全唐詩(shī)開(kāi)篇之作，詩(shī)人登幽州臺(tái)，眺望燕國(guó)的江山，對(duì)比古今，感慨生不逢時(shí)。全詩(shī)以悠久的時(shí)間、廣闊的空間來(lái)襯托自己的孤獨(dú)與悲憤，可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、悲憤以久的落寞情懷。而洛夫卻抓住時(shí)間的久遠(yuǎn)，以現(xiàn)代詩(shī)人的視角來(lái)改寫(xiě)此詩(shī)：天長(zhǎng)地久的云/天長(zhǎng)地久的阡陌/天長(zhǎng)地久的濤聲/天長(zhǎng)地久的宮殿外夕陽(yáng) 樓上的人/天長(zhǎng)地久的一滴淚[1]1。詩(shī)人用 “天長(zhǎng)地久” 這個(gè)詞匯做排比，除了在內(nèi)容上表達(dá)時(shí)間的久遠(yuǎn)之外，在排列上也給讀者一種 “永恒” 的既視感。詩(shī)中的 “云” “阡陌” 、 “濤聲” “宮殿外夕陽(yáng)” 這些意象描繪了一幅壯觀的天地圖，而樓上的人在這樣一個(gè)天長(zhǎng)地久的時(shí)空中，即使化作一滴 “淚” ，一滴天長(zhǎng)地久的眼淚，在久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中也變得微不足道起來(lái)。這是詩(shī)人以今望古，以今比昔的人生無(wú)常的感概。

詩(shī)歌創(chuàng)作中，偶爾重復(fù)一些字詞，能使節(jié)奏感更強(qiáng)，更有規(guī)律性。洛夫也是這方面的高手。他早期詩(shī)作如《白色墓園》中40 個(gè) “白的” 領(lǐng)詞和尾詞的反復(fù)運(yùn)用，就極具視覺(jué)沖擊力；還有在較早時(shí)期同為唐詩(shī)解構(gòu)的《長(zhǎng)恨歌》中，他寫(xiě)道： “他開(kāi)始在床上讀報(bào)，吃早點(diǎn)，看梳頭，批閱奏折/蓋章/蓋章/蓋章/蓋章/從此君王不早朝” ，四個(gè) “蓋章” 詞語(yǔ)的重復(fù)也極具匠心。所以，個(gè)別字詞的規(guī)律性重復(fù)不但能突出詩(shī)歌節(jié)奏，而且能表現(xiàn)出內(nèi)心情感，達(dá)到詩(shī)與心理的完美結(jié)合。

還有一些時(shí)候，句式的重復(fù)也極具表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出不同的詩(shī)歌節(jié)奏。比如洛夫的杜甫《春望》解構(gòu)詩(shī)：烽火起了/馬蹄響了/城池破了/春天來(lái)了 春天來(lái)了/薊草與野塚等高/城池破了/不幸的人擁雨聲入睡/馬蹄響了/一雙花瓶哀號(hào)一聲碎在大街上/烽火起了/長(zhǎng)安的耗子正排著隊(duì)等待輪回/安祿山打過(guò)來(lái)了/楊玉環(huán)在馬嵬坡睡著了/花朵躲在葉子后面暗泣/鳥(niǎo)兒嚇得打翻了窩/蛋，毫無(wú)疑問(wèn)完了蛋[1]51-52。這里11 個(gè) “了” 字句的重復(fù)，不僅符合歷史敘事完成語(yǔ)態(tài)的需求，而且更吻合洛夫勇敢質(zhì)疑歷史的戲說(shuō)意味。

《唐詩(shī)解構(gòu)》中，洛夫嘗試 “以現(xiàn)代語(yǔ)言表述方式、全新的意象與節(jié)奏，來(lái)喚醒、擦亮、激活那被胡適等人蔑視、摧毀、埋葬的舊傳統(tǒng)”[1]1，并賦予古典詩(shī)新的藝術(shù)生命。對(duì)洛夫而言，這項(xiàng)突破性的實(shí)驗(yàn)工程，對(duì)其自身的審美意識(shí)和創(chuàng)作風(fēng)格亦是一全新挑戰(zhàn)。洛夫的初衷是希望以 “創(chuàng)新” 這種 “最本質(zhì)的追求” 去找尋現(xiàn)代詩(shī)的新路。在普通中國(guó)人心中，經(jīng)典唐詩(shī)是不可逾越的藝術(shù)高峰?！短圃?shī)解構(gòu)》雖然不一定完美，但洛夫勇敢 “解構(gòu)” 唐詩(shī)的努力不能簡(jiǎn)單視為一種徒勞，而是一種全新的、有意義的嘗試。2018 年3 月，洛夫的生命終點(diǎn)定格在90 歲， “我是火，隨時(shí)可能熄滅，因?yàn)轱L(fēng)的緣故” 。詩(shī)壇巨星隕落，可是他終其一生追求詩(shī)的現(xiàn)代化，大膽創(chuàng)造現(xiàn)代中國(guó)新詩(shī)的精神永恒。

注釋?zhuān)?/p>

①主要評(píng)論文章有：葉櫓的《回眸中的審視和超越——從<唐詩(shī)解構(gòu)>說(shuō)起》（《唐詩(shī)解構(gòu)》，江蘇鳳凰文藝出版社2015 年1 月）；張弛的《古典詩(shī)的現(xiàn)代變奏——論洛夫<唐詩(shī)解構(gòu)>》（《閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2019 年1 期）；鐵舞的《唐詩(shī)能解構(gòu)嗎？》（《文學(xué)自由談》2018年1 期）；張宗剛的《何為好詩(shī)——從洛夫<唐詩(shī)解構(gòu)>說(shuō)起》（《太湖》 2014 年06 期）