周 耿

(揚(yáng)州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009)

《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱“《宣言》”)是馬克思恩格斯為世界上第一個(gè)馬克思主義政黨組織即共產(chǎn)主義者同盟撰寫的政治綱領(lǐng)性文件，《宣言》闡釋關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨相關(guān)思想具有先導(dǎo)性、前瞻性的偉大意義，學(xué)界亦已對(duì)其開展了深入細(xì)致的研究?！缎浴纷鳛轳R克思主義黨建學(xué)說誕生的標(biāo)志性著作，系統(tǒng)分析了無產(chǎn)階級(jí)政黨基本性質(zhì)以及根本思想，科學(xué)闡述了無產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)目的以及發(fā)展策略，對(duì)于后世馬克思主義政黨的實(shí)踐建設(shè)具有重大影響。當(dāng)前，黨的十九屆四中全會(huì)提出“堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略決策，而黨的領(lǐng)導(dǎo)體系必定作為國(guó)家治理體系中核心支柱，因此，重溫《宣言》關(guān)于馬克思主義政黨觀的創(chuàng)設(shè)性論述，對(duì)于目前深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)大有裨益。

一、《宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的闡述

《宣言》作為馬克思主義政黨學(xué)說的奠基之作，第一次全面科學(xué)地分析了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)及指導(dǎo)思想等基礎(chǔ)性問題，為馬克思主義政黨的誕生提供了關(guān)鍵性的存在依據(jù)。

(一)無產(chǎn)階級(jí)政黨具有先進(jìn)性

《宣言》正文“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”部分明確指出了無產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)性質(zhì)，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”[1]413這段語言充分說明，共產(chǎn)黨具有與其他工人政黨相互對(duì)應(yīng)相互包容的具有普遍意義的階級(jí)性質(zhì)，就共產(chǎn)黨的一般性而言，同其他工人政黨皆代表社會(huì)無產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。并且，共產(chǎn)黨能夠無條件地維護(hù)和代表無產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與整體利益，始終為廣大勞動(dòng)人民和無產(chǎn)階級(jí)的利益而奮斗，這種無私之意志、奉獻(xiàn)之精神便自然地賦予了共產(chǎn)黨具有極高程度的倫理道德力量，彰顯出共產(chǎn)黨人面對(duì)人民之時(shí)高尚的整體價(jià)值取向。

同時(shí)，《宣言》也辯證地指出共產(chǎn)黨人與其他無產(chǎn)階級(jí)政黨的不同之處：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵1]413在此，《宣言》通過分析總結(jié)共產(chǎn)黨的特殊性亦即先進(jìn)性，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨相較于其他工人政黨所肩負(fù)的歷史使命更加艱巨，同時(shí)共產(chǎn)黨作為時(shí)代浪潮先行者，相較于一般群眾掌握的科學(xué)知識(shí)水平更加深厚，促使共產(chǎn)黨對(duì)于駕馭科學(xué)社會(huì)主義的執(zhí)行力更加地堅(jiān)決。

因此，共產(chǎn)黨可以站在無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的制高點(diǎn)上，通過分析其發(fā)展趨勢(shì)從而最為透徹地了解并且處理無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)形成相應(yīng)的必要條件、實(shí)際進(jìn)程以及最終結(jié)果。因此，共產(chǎn)黨必定是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，誕生于與無產(chǎn)階級(jí)及廣大人民的價(jià)值承諾之中，其鮮明的先進(jìn)性與優(yōu)越性亦不言而喻。

(二)無產(chǎn)階級(jí)政黨始終為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民謀取利益

共產(chǎn)黨人作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，始終代表無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的切身利益，這無疑表明共產(chǎn)黨能夠堅(jiān)持以馬克思主義基本原理尤其是歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)。所謂切身利益亦即包括人民主體的短期利益、長(zhǎng)期利益以及根本利益，共產(chǎn)黨人運(yùn)用唯物史觀把握歷史發(fā)展規(guī)律，透析歷史運(yùn)動(dòng)大勢(shì)，進(jìn)而為之主動(dòng)承擔(dān)歷史使命，自覺性地奮斗終身。因此，共產(chǎn)黨在唯物史觀的理論引導(dǎo)下，通過自身使命與能力的社會(huì)價(jià)值認(rèn)定，初具人民的可代表權(quán)益。但是，共產(chǎn)黨必須將對(duì)于歷史使命的把握和認(rèn)識(shí)循序漸進(jìn)地通過實(shí)踐效果的檢驗(yàn)，由此人民的利益得到很大程度上的改觀和實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)黨的代表行為才會(huì)受到人民的支持和認(rèn)可，其自身的道義合法性將得到作為接受對(duì)象的人民的補(bǔ)充，共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)以及部分社會(huì)資源開始產(chǎn)生并且擴(kuò)展，其將進(jìn)一步獲得更多的社會(huì)資源以及法律資源。需要格外注意的是，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)是“絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，共產(chǎn)黨并非將人民的所有利益進(jìn)行簡(jiǎn)單地疊加整合，而是遵循辯證唯物主義這一理論方法，通過有理有力地分析古往今來社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)發(fā)展基本矛盾的歷史趨勢(shì)，再而為反映這種趨勢(shì)的“絕大多數(shù)人”進(jìn)行相應(yīng)的代表行動(dòng)。[2]然而共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析與認(rèn)知終究是主觀與客觀的結(jié)合，這一結(jié)合體也并非任何時(shí)候與“絕大多數(shù)人”的切身利益是完全一致、相互適應(yīng)的，兩者之間存在一定程度上的內(nèi)在張力，[3]即社會(huì)歷史前進(jìn)發(fā)展的方向才是人民真正需求的利益之所向?！缎浴分幸仓貜?qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的?！盵1]413這足以說明，共產(chǎn)黨所應(yīng)用的理論原理絕不能是本本主義或教條主義的衍生物，在進(jìn)行“為絕大多數(shù)人謀利益”的行動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)調(diào)適完善與人民之間的有效互動(dòng)關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上促成人民根本利益與歷史發(fā)展規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一，最終達(dá)到共產(chǎn)黨與其所代表的人民共同追求的理想狀態(tài)。

二、《宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的闡述

《宣言》不僅通過社會(huì)歷史引證系統(tǒng)地說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想等支撐無產(chǎn)階級(jí)政黨合理存在的基礎(chǔ)性思想，同時(shí)進(jìn)一步對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)政黨如何建設(shè)問題展開了精妙的科學(xué)分析，具體闡釋了無產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)目的、斗爭(zhēng)策略等，為其未來發(fā)展道路作出堅(jiān)實(shí)鋪墊。

(一)無產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)的最近目的和最終目標(biāo)

《宣言》直接指出，“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：是無產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！盵1]413這段語義較為明確，意指無產(chǎn)階級(jí)必須首先凝結(jié)成一股團(tuán)結(jié)的集體力量，由無產(chǎn)階級(jí)政黨組織成為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治社會(huì)下的不可忽視的階級(jí)斗爭(zhēng)力量，利用暴力革命逐步地推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，通過占有資產(chǎn)階級(jí)的一系列政治資源以獲得政治合法性，與道義合法性共同作為思想倫理支架鞏固與發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)家的建設(shè)。較為關(guān)鍵的是，共產(chǎn)黨在無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)成功以前，亦即在推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)前，必須始終堅(jiān)持以奪取政權(quán)、自我執(zhí)政作為要點(diǎn)，這是絲毫不容許懈怠的核心問題，否則由于資本主義的劣根性以及資產(chǎn)階級(jí)的貪婪性，無產(chǎn)階級(jí)將長(zhǎng)期甚至永久受到剝削和壓迫，作為無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)先鋒的共產(chǎn)黨也將毫無存在意義。接著，無產(chǎn)階級(jí)將利用自身的政治統(tǒng)治，奪取資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器遺留下的經(jīng)濟(jì)資源，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。而無產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)的最終斗爭(zhēng)目標(biāo)，是無產(chǎn)階級(jí)“以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系”，“消滅階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治?！盵1]422最終得以構(gòu)建一個(gè)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的共產(chǎn)主義聯(lián)合體。達(dá)成這樣一種理想效果，其具體實(shí)現(xiàn)方式即同傳統(tǒng)所有制關(guān)系及其觀念、意識(shí)形態(tài)的徹底決裂。舊的所有制關(guān)系為一種社會(huì)存在，清除這種存在的同時(shí)亦會(huì)將其決定的社會(huì)意識(shí)一并處理，但是任何所有制關(guān)系下的意識(shí)形態(tài)都具有一定的相對(duì)獨(dú)立性，所以無產(chǎn)階級(jí)政黨最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必將全力清掃一切阻擋無產(chǎn)階級(jí)革命道路的障礙，在政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系等方面另起爐灶，領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動(dòng)人民和無產(chǎn)階級(jí)建設(shè)新世界。

(二)無產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)策略的普遍性與特殊性

《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)策略進(jìn)行了相當(dāng)篇幅的論述，在正文“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”部分提出，“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來?！盵1]434共產(chǎn)黨人將廣大勞動(dòng)人民和無產(chǎn)階級(jí)的短期利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、短期斗爭(zhēng)目的和最終建設(shè)目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并將此作為領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)以及未來發(fā)展建設(shè)的基本策略原則。同時(shí)，對(duì)待其他已經(jīng)形成的工人政黨的態(tài)度，則采取求同存異、相互包容的實(shí)用辦法，既不排斥也不對(duì)立，以完成共同目的為主線貫徹始終?！缎浴芬罁?jù)這一基本原則，提出對(duì)法國(guó)、瑞士、波蘭、德國(guó)等不同國(guó)家根據(jù)不同的社會(huì)歷史條件，規(guī)劃了共產(chǎn)黨人不同的斗爭(zhēng)策略，這便是無產(chǎn)階級(jí)利益有機(jī)整合的具體體現(xiàn)。由此不難看出，《宣言》對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家治理的理論指導(dǎo)已初具規(guī)模。馬克思曾在給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信第三稿中提出“不通過卡夫丁峽谷”的設(shè)想，即以俄國(guó)農(nóng)村公社為社會(huì)發(fā)展支點(diǎn)，僅利用資本主義生產(chǎn)方式的現(xiàn)實(shí)成果從而繞過資本主義階段，最終進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這同樣是馬克思秉持實(shí)事求是的精神、靈活多樣的策略，在有限的理性思想范圍內(nèi)根據(jù)具體的歷史背景和現(xiàn)實(shí)條件獲得的思想結(jié)晶，對(duì)之后誕生的社會(huì)主義國(guó)家影響較為深遠(yuǎn)。

此外，《宣言》論述共產(chǎn)黨人在德國(guó)的斗爭(zhēng)策略時(shí)著重指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”“以便在推翻德國(guó)的反動(dòng)階級(jí)之后立即開始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)。”[1]435這可以表明，無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)是不可間斷的，德國(guó)革命運(yùn)動(dòng)只是世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的冰山一角，應(yīng)當(dāng)逐步聯(lián)合世界無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，消滅階級(jí)對(duì)立及階級(jí)壓迫和剝削。其次，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，對(duì)于理論和實(shí)踐的把握先于并且優(yōu)于一般民眾，共產(chǎn)黨是具有自覺性的先進(jìn)團(tuán)體，而民眾往往可能執(zhí)著于短期的或是虛假的利益，仍然未能脫離自發(fā)性的思想范疇。民眾雖然可以通過聯(lián)合組成工會(huì)等組織暫時(shí)與處于雇傭地位的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗，但卻是十分松散的，難以突破資本主義社會(huì)的舊有秩序，因此，需要一支紀(jì)律嚴(yán)明、信仰堅(jiān)定、理論科學(xué)的隊(duì)伍進(jìn)行知識(shí)灌輸及組織引導(dǎo)。

三、《宣言》對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)治理的啟示

《宣言》通過對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想及斗爭(zhēng)目的、斗爭(zhēng)策略的系統(tǒng)論述，對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)政黨的發(fā)展建設(shè)具有不可磨滅的影響。《宣言》的誕生不僅標(biāo)志馬克思主義政黨觀的形成，同時(shí)也對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是人類思想史上的精神財(cái)富。當(dāng)前，重溫《宣言》中的馬克思主義政黨觀，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)治理具有重要的理論指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)探究意義。

(一)堅(jiān)持先進(jìn)性與純潔性建設(shè)為主線

《宣言》中明確強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，為絕大多數(shù)人謀取利益，為廣大勞動(dòng)人民和無產(chǎn)階級(jí)謀取利益，這是共產(chǎn)黨與其他政黨最本質(zhì)的區(qū)別，也是共產(chǎn)黨保持生命力以及戰(zhàn)斗力的思想武器。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨作為新中國(guó)唯一的執(zhí)政黨，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的物欲橫流的條件，如何有效穩(wěn)定地保持黨的先進(jìn)性與純潔性成為關(guān)鍵問題。黨的先進(jìn)性與純潔性建設(shè)都是可以見微知著的精神品質(zhì)，必須將其貫穿于黨的各方面具體建設(shè)之中，以此通過現(xiàn)實(shí)物質(zhì)條件加以顯現(xiàn)。其次，具體來講，政治建設(shè)方面，黨的十九大首次提出政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)，因此，包括一般黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在內(nèi)的全體黨員都應(yīng)當(dāng)自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”的學(xué)習(xí)與理解，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。思想建設(shè)方面，全體黨員應(yīng)努力運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自我，穩(wěn)固信仰境界，利用黨內(nèi)集中教育的主題教育新形式進(jìn)行思想知識(shí)灌輸。組織建設(shè)方面，積極改革選人用人制度，樹立起任人唯賢的價(jià)值導(dǎo)向。作風(fēng)建設(shè)方面，保持“從群眾中來，到群眾中去”的優(yōu)良作風(fēng)，深入群眾之間開展調(diào)查研究，密切與人民群眾之間的血肉聯(lián)系。紀(jì)律建設(shè)方面，筑牢反腐思想防線，強(qiáng)化黨內(nèi)互相監(jiān)督與黨外人民監(jiān)督的互動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)?？傊h員隊(duì)伍是黨的建設(shè)的主體力量，只有保持其先進(jìn)性與純潔性的思想建設(shè)，黨員整體力量才可以支撐起黨的建設(shè)這座摩天大廈，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加光明平坦。

(二)堅(jiān)持馬克思主義為根本指導(dǎo)思想

《宣言》中論述共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想時(shí)遵循辯證唯物主義與歷史唯物主義的理論研究方法，在此基礎(chǔ)上闡明了科學(xué)社會(huì)主義作為共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，當(dāng)前黨內(nèi)治理也應(yīng)如此。首先，把辯證唯物主義作為黨內(nèi)治理的長(zhǎng)久之策。黨內(nèi)治理首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是、靈活多變的思路，針對(duì)不同層次的黨員分批次進(jìn)行黨內(nèi)集中教育，最終效果即為全體黨員發(fā)揮一桿槍精神，領(lǐng)導(dǎo)人民全方位地將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果踐行黨員標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)做不負(fù)人民的時(shí)代答卷人。其次，把歷史唯物主義作為黨內(nèi)治理的固本之舉。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民是歷史的主體。黨必須注重縮小黨的自覺性與人民的自發(fā)性之間、黨的利益整合與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在張力，鞏固和維護(hù)良好的黨群關(guān)系，以此增強(qiáng)黨員的獲得感，烘托黨員主體價(jià)值，間接促使黨內(nèi)權(quán)威更加深化。再次，黨內(nèi)治理仍應(yīng)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法論基礎(chǔ)之上堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義?？茖W(xué)社會(huì)主義既可作為理論體系，也可理解為未來的社會(huì)形態(tài)，但科學(xué)社會(huì)主義無疑是經(jīng)過嚴(yán)密科學(xué)地分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)基本矛盾之下的能夠反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物，因此，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義作為指導(dǎo)思想，為黨未來的發(fā)展前途指明了方向?？傊R克思主義是不斷發(fā)展著的、與時(shí)俱進(jìn)的理論思想，中國(guó)共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持以馬克思主義為根本的指導(dǎo)思想，通過完善的黨內(nèi)治理帶動(dòng)黨外國(guó)家及社會(huì)層面的治理，才可能完整地譜寫新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的篇章。

(三)堅(jiān)持社會(huì)主義與共產(chǎn)主義道路為前進(jìn)方向

《宣言》闡明無產(chǎn)階級(jí)最近目的是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政后便需要集中生產(chǎn)資料盡可能快地發(fā)展生產(chǎn)力。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命，推翻了“三座大山”的壓迫，在艱苦卓絕的現(xiàn)實(shí)條件下最終實(shí)現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)專政。共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義上的社會(huì)制度，目前，我國(guó)仍正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，距離共產(chǎn)主義仍有很大差距。并且，共產(chǎn)主義并不僅僅是代表中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的共產(chǎn)主義，更是代表全世界人民的共同利益，因此，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人發(fā)揮愚公移山的精神，任重道遠(yuǎn)。其次，社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此，黨內(nèi)治理仍不可離開生產(chǎn)力發(fā)展這一主題，沒有黨內(nèi)治理推動(dòng)的生產(chǎn)力發(fā)展是無根的，沒有生產(chǎn)力發(fā)展引導(dǎo)的黨內(nèi)治理是無果的，因此，黨內(nèi)治理需要旗幟鮮明地從根本上及時(shí)改正與防范黨內(nèi)不良作風(fēng)，勇于自我革命，全面從嚴(yán)治黨。黨的建設(shè)系統(tǒng)完備，黨員工作科學(xué)合理，最終將促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力大幅提升?？傊?，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的自我革命與推進(jìn)社會(huì)改革相統(tǒng)一，將中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的最大優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，才能夠緊緊把握住社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向。