王玉貴， 胡 波

(1.蘇州大學(xué) 社會學(xué)院， 江蘇 蘇州 215123； 2.合肥瑤?？鞓穼W(xué)習教育培訓(xùn)學(xué)校， 安徽 合肥 230041)

李良玉先生是中國近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域的著名學(xué)者，研究內(nèi)容涵蓋中國近現(xiàn)代思想文化史、中華民國史、中國近現(xiàn)代社會史和中國當代史等諸多領(lǐng)域。他不僅研究領(lǐng)域廣泛，成果豐碩，而且培養(yǎng)了一大批學(xué)有成就的知名學(xué)者，為中國學(xué)術(shù)事業(yè)的薪火相傳發(fā)揮了重要作用。在培養(yǎng)人才的長期實踐中，李良玉先生形成了一套系統(tǒng)、成熟且早已被實踐證明行之有效的獨特做法，并毫無保留地貢獻給了學(xué)術(shù)界，澤惠學(xué)林。他指出 ：“(將這些資料)集中公布出來，希望能夠為怎樣指導(dǎo)中國近現(xiàn)代史、當代史的博士、碩士研究生讀書提供一份參考，或者說，為這些領(lǐng)域的博士、碩士研究生完成學(xué)業(yè)、從事研究提供一點借鑒”[1]1。像李良玉先生這樣將培養(yǎng)研究生的相關(guān)規(guī)定、具體做法及所思所想系統(tǒng)、生動、詳細記錄下來并公之于世的，在當代中國史學(xué)界是絕無僅有的，極具示范意義和研究價值。限于篇幅，本文僅對李良玉先生研究生教育思想的內(nèi)涵做些探討，不足之處，敬請李先生及學(xué)界同行指正。

一、堅持制度化學(xué)習

所謂“制度化學(xué)習”，是指師生一起邊學(xué)習、邊研究、邊總結(jié)，逐漸形成的一種按照進取的學(xué)術(shù)精神、嚴格的學(xué)術(shù)規(guī)范、統(tǒng)一的學(xué)術(shù)風格、既定的學(xué)術(shù)路徑完成學(xué)業(yè)的鍛煉過程。[2]2一般來說，研究生培養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)主要就是學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行自主學(xué)習及撰寫學(xué)位論文，但是，李良玉先生卻對其進行細分，制定出一整套制度化的學(xué)習流程，除了參加正常的教學(xué)活動外，還包括舉辦讀書會、確定論文選題、開題、寫作、修改、定稿、參加答辯等環(huán)節(jié)。每一個環(huán)節(jié)都閃爍著李老師的真知灼見。

首先，制度化學(xué)習中最重要的環(huán)節(jié)是舉辦讀書會。在李先生指導(dǎo)博士生期間，總共舉行過55次讀書會，每年平均4次，每學(xué)期兩次。李先生主持的讀書會主要有四種類型，不同類型的讀書會，其具體功能和作用不盡相同。

第一種是邀請非歷史學(xué)的知名專家學(xué)者作學(xué)術(shù)講座。李先生曾邀請過卞孝萱、濟群法師、陳世強、陳慰中、王向東等不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)大家給學(xué)生們作過報告，以拓寬學(xué)生的知識視野，并借鑒不同學(xué)科的研究方法。2005年9月，李良玉先生還邀請曾在臺灣陸軍總司令部任職過的劉以善為學(xué)生介紹當時臺灣地區(qū)國民黨主席直選的有關(guān)情況。之所以邀請他來作報告，不僅是劉因其獨特經(jīng)歷在某種程度上堪稱臺灣問題專家，通過他的報告，聽者能夠了解關(guān)于臺灣地區(qū)國民黨黨主席直選的真實情況；報告人的分析和思考，則可以為聽者提供一種參考。而且，劉以善作為退休公職人員自費讀博的學(xué)生，這種終身學(xué)習、追求知識的態(tài)度，也能夠?qū)W(xué)生起到榜樣作用。

第二種是指定同學(xué)作有關(guān)學(xué)術(shù)問題的專題報告。2002年12月，第4次讀書會是由李寧作題為“對‘啟蒙與救亡’雙重關(guān)系的注意和評價”的報告。第7次和第11次是由臺灣同胞劉方儀分別作關(guān)于“教會教育與普通大學(xué)教育”和臺灣地區(qū)選舉方面的報告。第8次由韓國同學(xué)李京來作關(guān)于宗教研究的報告。舉辦這類讀書會，通常是為博士論文做前期準備。

第三種是圍繞博士論文開題報告而舉辦的專題討論會。2003年12月的第9次讀書會，李良玉先生組織學(xué)生一起討論肖愛樹、黃家信、葉揚兵、李剛、魏曉陽的博士論文開題報告。這種讀書會對論文作者來說可起到集思廣益的作用，對其他同學(xué)也有借鑒啟發(fā)的價值。

第四種是博士論文初稿完成后的預(yù)答辯會。在2004年4月的第12次讀書會上，李良玉先生帶領(lǐng)學(xué)生一起討論湯兆云、魏曉陽、張學(xué)強、賈艷敏的博士論文初稿，為下一步的修改完善、正式定稿進行指導(dǎo)。

除了這四種主要類型外，2007年11月舉行的第29次讀書會，由即將畢業(yè)的楊永興、羅長春、王艷芳三位同學(xué)進行試講。其后，畢業(yè)生講課練習也屬于讀書會的內(nèi)容。這類讀書會主要是為即將畢業(yè)的學(xué)生找工作而舉辦的。

每次讀書會上，李良玉先生都要發(fā)表經(jīng)過精心準備的講話。這些講話或?qū)蟾鎯?nèi)容加以分析拓展，或進行總結(jié)提煉，或加以歸納升華，是讀書會的“點睛之筆”。李先生的這種做法，既是對專家、同學(xué)辛勤付出的尊重，也是通過這種言傳身教的辦法讓同學(xué)們養(yǎng)成嚴謹做事(治學(xué))、真誠待人的良好習慣。例如，在2003年12月舉行的第8次讀書會中，來自韓國的李京來作關(guān)于基督教方面的研究報告后，李良玉先生總結(jié)了關(guān)于宗教研究需要注意的一系列問題，并強調(diào)了博士論文的技術(shù)規(guī)范要求。十天后，李良玉先生據(jù)此進一步制定了詳細的博士論文基本規(guī)范：對論文結(jié)構(gòu)、注釋、標點、數(shù)字與年代表示方法、參考他人研究成果、校對質(zhì)量等方面都作了詳盡說明，以免論文中出現(xiàn)不規(guī)范問題。又如，在2004年4月舉行的第11次讀書會中，李良玉先生先是分析學(xué)生關(guān)于臺灣地區(qū)選舉方面的專題報告，然后發(fā)表他自己對于臺灣地區(qū)選舉的看法，幫助學(xué)生拓寬眼界。再如，在2013年8月17日舉行的最后一次讀書會上，李良玉先生總結(jié)出辦好讀書會的最主要的兩條經(jīng)驗(一是嚴格執(zhí)行的制度，二是始終堅持以誠相待)，并表達對學(xué)生的殷切期望 ：“重在立志，貴在堅持?！盵1]54-56

李門的讀書會始終堅持三條基本原則 ：“少表揚，以挑毛病為主；任何人、任何嚴重的批評意見都可以自由發(fā)表；不需要事先報告導(dǎo)師，不需要和導(dǎo)師保持一致?！崩罾蠋熣J為，“有了這三條，就可以暢所欲言”，同學(xué)們就能夠自由地說出自己的真實想法，保證讀書會是有效的活動，而不是流于形式的“擺拍”[1]39。這些做法，對于當代中國研究生的培養(yǎng)來說，具有普遍的指導(dǎo)意義。

讀書會制度陪伴李門學(xué)子度過了緊張、充實的讀書時光，在學(xué)習過程中起了很大的作用。首先，同學(xué)之間、師生之間互相討論、集思廣益，各有所獲；其次，不同學(xué)科背景的專家學(xué)者的報告，可以使學(xué)生們開闊學(xué)術(shù)視野、有所啟發(fā)；再者，李良玉先生的總結(jié)發(fā)言猶如指路明燈，為學(xué)生引領(lǐng)方向。簡而言之，讀書會的意義在于使學(xué)生們得到了一種行之有效的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

其次，李良玉先生多次強調(diào)畢業(yè)論文尤其是博士生畢業(yè)論文的重要性。李先生曾把博士論文比喻成博士生畢業(yè)后的“名片”。他多次說過，要想寫出一篇像樣的博士論文，是一件非常不容易的事。碩士生的畢業(yè)論文通常只要求幾萬字，而博士畢業(yè)論文則一般都有一二十萬字，甚至更多。如何指導(dǎo)學(xué)生撰寫論文，以便讓其順利畢業(yè)？李良玉先生根據(jù)自己多年的治學(xué)心得、教學(xué)經(jīng)驗，對論文的選題、開題、寫作、修改等問題，進行全面的總結(jié)。

(1)關(guān)于論文選題，李良玉先生有獨到的看法。他在第18次讀書會中，從選題的緣起、性質(zhì)、選題與論文作者學(xué)術(shù)背景之間的關(guān)系、確定選題并將其做好的作用、圓滿完成選題需要注意的問題等五個方面詳細地闡述了自己的想法。他鼓勵學(xué)生要根據(jù)自己的學(xué)術(shù)背景和綜合能力，自主確定有學(xué)術(shù)價值和社會意義的論文選題。[3]

(2)選題確定之后，就要著手準備詳細的開題報告了?！八^博士論文的開題報告，不一定準確地說，就是說明博士論文課題計劃的研究性論文，或者，是關(guān)于博士論文選題可行性計劃的研究報告?！遍_題報告對于順利完成畢業(yè)論文有著重要的作用，主要表現(xiàn)在三個方面：一是，博士論文作為一種高規(guī)格的學(xué)術(shù)產(chǎn)品，規(guī)范化的訓(xùn)練是必須的，開題報告就是一種制度性的高規(guī)格學(xué)術(shù)訓(xùn)練；二是，通過做開題報告，同學(xué)們一起論證選題，可以達到集思廣益、互相啟發(fā)的效果，能提高大家的整體水平；三是，對做報告的同學(xué)來講，開題報告是博士論文的前期訓(xùn)練。通過做開題報告收集資訊，打開思路，練習寫作，培養(yǎng)討論的風氣，是一個實際鍛煉的過程[4]。因此，李良玉先生對于學(xué)生的開題報告向來十分重視。他在指導(dǎo)第一批博士生舉行開題報告會時，就請了歷史、法律、中文等專業(yè)的幾位教授來論證。之后他做了改革，組織本方向同學(xué)一起討論開題報告。

怎樣才能寫出一份好的開題報告？李良玉先生認為，必須要做到以下幾個方面：第一，要有研究型思維的能力。也就是指學(xué)生要多思考，善于積累知識，培養(yǎng)分析能力。第二，要有資料基礎(chǔ)。只有在掌握一定的基本資料后，才有可能做出一份好的開題報告。第三，要經(jīng)過反復(fù)推敲和修改。要根據(jù)課題的總目標，對開題報告進行反復(fù)推敲、改善，直到成為較成熟的博士論文計劃。

李良玉先生對學(xué)生開題報告的高度重視，并不只是停留于思想層面，而是貫穿于指導(dǎo)博士生寫作畢業(yè)論文的整個過程之中。為此，李良玉先生經(jīng)常在讀書會上組織同學(xué)們一起討論某個(些)同學(xué)的開題報告。他先讓同學(xué)們各抒己見、指出問題，然后他再進行詳細講評。李先生的點評總是一針見血，直擊要害，且語言犀利，有時甚至會讓同學(xué)“下不來臺”。在第27次讀書會上，李先生對一位學(xué)生說 ：“你的問題是理論混亂、思維混亂、提綱也混亂。你搞了那么多理論，沒有一套理論是有用的……你再看看我和你的兩次談話，這些話都白談了?！盵5]442嚴厲批評之后，李先生也會給學(xué)生一一指明所要解決的問題。然后，再由學(xué)生反復(fù)修改，一直修改到符合李先生所提出的“四個標準”為止，即“有卓越的學(xué)術(shù)眼光；選題正確；熟悉課題的學(xué)術(shù)史；有完善的思路和提綱”[4]。

其中，完善的思路和提綱又顯得特別重要。李良玉先生認為 ：“提綱就是作者為了安排論文內(nèi)容而遵循自己的思路所擬定的章節(jié)體的寫作方案。”[4]它是論文的框架。因此，李先生要求每位研究生都必須反復(fù)修改、完善提綱。據(jù)鐘霞在其《博士論文札記》中記載，其論文提綱的修改完善前后經(jīng)歷了3個多月的時間。鐘霞這種情況并不是個例。從李先生和其學(xué)生的郵件往來中，我們可以發(fā)現(xiàn)幾乎每位同學(xué)的提綱都經(jīng)過反復(fù)修改。陳肖靜的博士論文提綱改了7次，陳國慶改了4次，賈艷敏改了3次，李寧“已經(jīng)弄了兩次提綱，好像還沒有找到感覺”[2]50。李先生認為，一份完備的提綱必須要滿足“五個要求” ：“一是扣題性強。提綱必須緊扣主題，不能偏離主題。二是層次性強。要一層一層地把問題說清楚，最好有節(jié)奏感，結(jié)構(gòu)緊密，區(qū)分又很明顯。三是與資料完全匹配。四是文字明了而且優(yōu)美。五是根據(jù)選題、體裁的不同，文字風格多樣化。”[4]23-24

(3)開題報告和提綱打磨完畢后，緊接著就是撰寫論文。在博士生培養(yǎng)工作中,指導(dǎo)學(xué)生完成博士論文,是非常重要的一環(huán)。博士論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的,因此,論文質(zhì)量的高低也是衡量導(dǎo)師指導(dǎo)水平,甚至學(xué)術(shù)水平的重要指標之一。對學(xué)生來說,博士論文是他們本階段學(xué)業(yè)的主要成果。對培養(yǎng)單位而言，博士論文的整體水平,是該單位培養(yǎng)水平的重要標志[6]121。一旦論文成文，也就意味著其質(zhì)量已經(jīng)定下來了。

為了提高博士論文的質(zhì)量，李良玉先生指出，除了要做好開題報告和反復(fù)打磨提綱外，還必須高度注意以下幾個方面的問題：第一，學(xué)術(shù)態(tài)度要端正。也就是要有“嚴格按照國家規(guī)定的博士學(xué)位的質(zhì)量要求進行研究并寫作的態(tài)度”。第二，應(yīng)該注意鞏固基礎(chǔ)、拓寬知識面，為完成博士論文建立更完善的知識背景。第三，“選擇高價值的研究課題”。第四，“建立科學(xué)的解釋體系”?！八^科學(xué)的解釋體系就是運用恰當?shù)闹R觀念和知識方法來說明和歸納?！钡谖澹瑘猿謱W(xué)術(shù)規(guī)范。遵循原創(chuàng)性原則，不竊取他人知識成果；不犯語句不通順、錯別字連篇、注釋不規(guī)范等低級錯誤。第六，要花費一番工夫，做好前期準備工作。李良玉先生認為，“無論寫什么文章，吃透材料，吃透選題，是最基本的兩條”[7]143。他一再強調(diào)要“把百分之七十的時間和精力用于論文的前期準備，即閱讀論著、收集史料、構(gòu)思、討論、擬訂提綱，把百分之三十的時間和精力用于論文的后期寫作”[6]124。

(4)初稿成文后，必須反復(fù)修改。博士論文是一種學(xué)術(shù)含量較大的專題論文，且大多數(shù)情況下都要在規(guī)定期限內(nèi)完成。因此在初稿完成后難免會存在一些問題。對于學(xué)生論文初稿中存在的問題，李良玉先生總是抱著理解的心態(tài)，加以客觀看待和冷靜處理，強調(diào)要對論文進行反復(fù)修改完善。

李良玉先生在《怎樣修改博士論文初稿——以歷史學(xué)為例》一文中指出，論文初稿可能出現(xiàn)15種問題，諸如 ：“中心問題闡述不夠，核心觀點沒有建立起來，主題不明確”“結(jié)構(gòu)上有缺陷，需要增加、壓縮或者調(diào)整內(nèi)容”“各章之間，或者有關(guān)章節(jié)的內(nèi)容，與文章主題的關(guān)系不明顯不緊密”“史實的表述不準確”“對某些特定的材料缺乏必要的說明、提煉或論證”“引文有錯誤，需要重新核對”“語言文字和標點符號問題”“注釋不規(guī)范”“參考文獻的列舉有瑕疵”，等等，并都給出了切實可行的解決辦法。[8]121-123這些問題，都是學(xué)生在論文寫作中普遍容易犯的，沒有細心認真的嚴謹態(tài)度，是總結(jié)不出來的，至少是總結(jié)不到位、不全面的。

在李良玉先生的嚴格要求下，李門弟子通過反復(fù)修改論文初稿，不僅提高了論文質(zhì)量，還提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)，并能夠掌握修改論文的技巧。

(5)參加畢業(yè)答辯。博士論文答辯，是博士生教育的最后一個環(huán)節(jié)。在李良玉先生看來，這既是“一個重要的教育環(huán)節(jié)”，也“是一個重要培養(yǎng)環(huán)節(jié)”[1]2。從他為每一篇答辯論文所寫的介紹詞中，能夠明顯感受到他對學(xué)生的用心、對博士論文答辯的重視。

李良玉先生撰寫的博士論文介紹詞，主要是向答辯委員們詳細介紹同學(xué)們的論文寫作和學(xué)習情況，既有利于委員們更好地了解答辯學(xué)生，又能讓學(xué)生們感受到導(dǎo)師對自己的重視。在幾乎所有博士生的畢業(yè)論文答辯會上，李良玉先生都會致一篇內(nèi)容充實、熱情洋溢的介紹詞，只有一次例外。在一位同學(xué)準備論文答辯的時候，由于李先生母親病危，作為孝子的他于倉促之際趕回家鄉(xiāng)，同時將有關(guān)事宜委托給一位南大同事(也是他門下弟子)代為處理。雖然已經(jīng)委托他人辦好了這位學(xué)生的論文答辯會，且在當時的情況下，先生也確實是分身乏術(shù)，同學(xué)們都能理解李老師的不易，但他自己卻一直認為“這是一件十分遺憾的事情”[1]2。由此，也可見李先生對學(xué)生畢業(yè)論文答辯會的重視程度。

對于博士論文介紹詞的寫作，李良玉先生一直堅持實事求是的原則。或許其中難免流露出老師看見學(xué)生成長進步后的欣喜之情，以及對學(xué)生的殷切希望。但是就學(xué)術(shù)角度而言，這些介紹詞都是公正、客觀的。那些沒有達到李先生要求的論文，是絕不會被允許參加答辯的。曾有位同學(xué)論文“做成了夾生飯”[9]457，無奈之下李良玉先生只好讓他推遲答辯。

李良玉先生之所以始終認為論文答辯是一個重要培養(yǎng)環(huán)節(jié)，是因為在答辯中，各位委員的發(fā)言對論文作者都大有裨益。委員們對論文中存在的技術(shù)性、方法性、規(guī)范性等方面的缺點，所提出的糾正意見，對作者來說是有益的。為了讓學(xué)生能在答辯會上最大程度地得到老師們的指點，就要保證各位答辯委員可以暢所欲言。為此，“每次答辯，李老師介紹詞一念完，一言不發(fā)，隨便大家講”，因此“參加答辯的專家，心情都非常輕松，有啥說啥”[10]119。這看起來是一件小事，但真正能做到允許并接受別人批評也不是太容易的。因為導(dǎo)師們并非無名之輩，自己的學(xué)生當著導(dǎo)師的面受到批評，有人會覺得被駁了面子，有的竟會當場爭論起來。李良玉先生也曾親自碰到過這種情況，所以，當他的學(xué)生參加答辯時，他一定會確保答辯委員們各抒己見。如果有學(xué)生對答辯委員有意見，李先生一定會找他們過來專門開會，進行嚴肅批評。博士論文答辯是學(xué)生在學(xué)校里最后的學(xué)習機會，李老師希望他們能夠抓住這一機會，在學(xué)術(shù)上更進一步，在做人上保持低調(diào)。

二、能力訓(xùn)練與道德培養(yǎng)

在李良玉先生與學(xué)生的日常交往中，除了教學(xué)生提高學(xué)術(shù)水平外，對于他們的德育教育，他也毫不放松，始終堅持人文素質(zhì)與科研素質(zhì)并重。

人生活在社會里，都知道“學(xué)會做人”的重要性。但是，究竟該怎么做才能被稱為“會做人”呢？李先生從來不抽象、空洞地要求同學(xué)學(xué)會做人，而是要求同學(xué)通過學(xué)會做事來學(xué)會做人。因為在他看來，“做人不做人是通過做事體現(xiàn)出來的，一個人事情做得很缺德絕不能說他做人很高尚”[11]475。在日常的學(xué)習、生活中，李良玉先生時刻提醒學(xué)生要注意提高做事的水平和能力。

李先生要求學(xué)生不論做什么事情，首先要弄清楚辦事的流程，要明白做好這件事的關(guān)鍵一環(huán)是什么。其次，要考慮自己做的事情需不需要別人幫忙，會不會涉及別人的利益，應(yīng)該謹慎做事，并要善于把不利因素化為有利因素，不擺架子，不怕受委屈。再次，要養(yǎng)成細致的工作作風。最后，事情做完了，要及時總結(jié)，獲取經(jīng)驗。此外，李良玉先生還一再叮囑學(xué)生要多做事、少說話。也就是鼓勵學(xué)生積極實踐，增強動手做事的能力，而不是只會耍嘴皮子。這種通過做事來培養(yǎng)做人的辦法，是相當有創(chuàng)見的，實踐證明也是相當成功的。

在2012年5月的一次會議上，李良玉先生嚴厲批評了一位同學(xué)。因為他讓這位同學(xué)把有關(guān)資料轉(zhuǎn)發(fā)到其他同學(xué)的郵箱里，該同學(xué)雖然完成了轉(zhuǎn)發(fā)的任務(wù)，但卻沒有發(fā)短信提醒一下，導(dǎo)致部分同學(xué)沒有及時打開郵箱看到材料，從而影響了會議的進程。李良玉先生認為“這件事做得不及格”[7]147，因為這位同學(xué)只把事情完成了一半。

由此可見，李良玉先生對學(xué)生的嚴格要求并非只限于學(xué)習問題。他經(jīng)常告誡同學(xué)，讀書做學(xué)問很重要，但在學(xué)習做學(xué)問的同時，也要學(xué)會做事。“如果一個人不會做事，不懂人情世故，學(xué)問也很難做得好。一個處處碰壁的書呆子，很難有大的出息?！盵2]316為此，他對每一屆學(xué)生都有基本的培訓(xùn)。諸如接電話的方式，和人打招呼的態(tài)度，開會通知的發(fā)布，討論會發(fā)言的準備，和招聘單位打交道應(yīng)該注意的問題，等等。當學(xué)生聯(lián)系用人單位時，李先生一定會在學(xué)生出發(fā)之前仔細囑咐注意事項，提醒他們要謙虛、勤快、有禮貌。

除此之外，李良玉先生還認為做事一定要做好充分準備，不打無準備之仗。比如，有同學(xué)要去高校試講，李先生就會召集在校的學(xué)生先行聽講。不光如此，學(xué)生參加試講的講稿，他都會過目，并提出修改意見，從而讓學(xué)生盡可能地做到萬無一失，試講成功。

在李良玉先生的耳提面命下，絕大多數(shù)李門學(xué)生都能很成功地處理“做事”與“做人”的關(guān)系，將抽象的“做人”有機、巧妙地融于具體的“做事”之中，并通過“做事”體現(xiàn)出來的。在學(xué)術(shù)上，所有李門學(xué)生都會“做好該做的事”，遵循一套學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，那就是辦讀書會、寫專欄文章、討論開題報告、修改論文、準備預(yù)答辯、參加答辯，并在潛移默化中，養(yǎng)成良好的風氣，包括正派的作風、誠實互信的原則以及營造讀書、治學(xué)的良好氛圍。

李良玉先生告訴學(xué)生，“正派的作風是良好風氣的基礎(chǔ)。沒有正派的作風，為人鬼頭鬼腦，很難養(yǎng)成良好的風氣”[11]453。所謂正派的作風，就是不做那種“背后專門給人下套子”的小人。此外，李良玉先生還提倡要有是非觀念。他要求學(xué)生不能是非不分，而是要遵守學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)矩。他認為學(xué)生需要遵守的規(guī)矩主要有兩個 ：“一是受管束”，“二是對老師、對學(xué)校、對長輩的一些嚴格的教育，不能抱有怨恨心理”[1]42。這就是希望學(xué)生要遵守學(xué)校制定的有關(guān)規(guī)矩，理解老師及長輩嚴格教育的良苦用心。他希望學(xué)生了解老師批評自己的原因，明白出發(fā)點是什么。明白了這些，也就懂得了是非。在李良玉先生的學(xué)生中，有一些已經(jīng)有一定年齡及社會地位了，但他們?nèi)匀弧柏熤畤蓝辉埂薄＠盍加裣壬J為，對待該批評的同學(xué)就要及時提出批評。曾經(jīng)有學(xué)生向李良玉先生說，自己讀碩士時經(jīng)常被表揚，到了李老師這就啥也不是了，老吃批評。對此，李良玉先生的解釋是，如果學(xué)生論文寫得不好還表揚的話，那就是誤人子弟。當然，對于學(xué)生取得的成績，李良玉先生也從不吝嗇表揚。

除了要有正派的作風，師生之間、同學(xué)之間還應(yīng)該堅持誠實互信的原則。李良玉先生反對撒謊，他曾經(jīng)寫過一篇名為“培養(yǎng)說真話的習慣”的文章，號召大家不說假話。在他與學(xué)生的相處過程中，總是以身作則，幫助學(xué)生形成誠實的品格。曾經(jīng)有位同學(xué)為了“幫”自己的同門，對李良玉先生撒了謊，但她前腳剛走出門，后腳又回到了老師辦公室，承認自己剛才沒說實話?；氐剿奚嶂?，這位同學(xué)左思右想，覺得自己辜負了老師的教誨，又給李良玉先生寫了一封道歉信。對于這封道歉信，李良玉先生看后就刪除了(只保留學(xué)術(shù)意見)，隨即他措辭嚴厲地批評道 ：“我堅持提倡做誠實的人，反對虛偽，反對撒謊，反對用欺騙的手法去實現(xiàn)自己的目的……袒護錯誤，蒙騙老師，是不能容忍的品德?！盵12]247他用“不能容忍”來表達他對虛偽、撒謊、欺騙這一類行為的深惡痛絕。他始終堅持虛心、誠實、不撒謊是底線。他的言傳身教，讓學(xué)生在耳濡目染中習得誠實的品格。

李門子弟良好的風氣還體現(xiàn)在濃厚的學(xué)習氛圍中。雖然來自于現(xiàn)實社會的各種誘惑越來越多，也越來越不利于學(xué)生專注于學(xué)習，尤其是歷史學(xué)這一冷門學(xué)科的學(xué)習，但是李良玉先生卻懷著學(xué)者應(yīng)有的良知和責任，努力為學(xué)生營造一個充滿濃厚學(xué)術(shù)氣息的有利環(huán)境。他反復(fù)叮囑學(xué)生 ：“要營造自己的小環(huán)境，與有些現(xiàn)實風氣保持距離，不要和那些市儈主義、庸俗哲學(xué)、拉拉扯扯的東西搞在一起?！盵2]151

在李良玉先生的示范帶動、所有學(xué)生的共同努力下，李門特有的誠實互信、互相批評、專注學(xué)習的正派作風流傳了一屆又一屆。除了為學(xué)生營造適合學(xué)習的外部環(huán)境外，李良玉先生還十分注重幫助學(xué)生形成正確的價值觀。

在功利主義盛行的今天，物質(zhì)第一性的觀念也漸漸蔓延到校園里。越來越多的高校學(xué)生在質(zhì)疑“學(xué)這個，有什么用”等問題，越來越多的老師也在想怎樣把職稱、工資提上去。當然，有這些想法是人之常情，因為人們畢竟生活在被物質(zhì)主義緊緊包圍的現(xiàn)實世界里。但是，如果對事物不做是非、善惡之分，只是一味地執(zhí)著于物質(zhì)方面的利害得失，只重視自己或與自己有關(guān)的小團體的利益，那么，即便擁有了高學(xué)歷，也與他們應(yīng)有的文明程度與個人修養(yǎng)不成正比。縱觀李良玉先生的教學(xué)生涯，他始終著力貫徹這樣的教育理念 ：“教育的作用，絕不僅僅在于使同學(xué)掌握技能，甚至必要的專業(yè)知識，還應(yīng)該包括培養(yǎng)對于生活、社會和人類的正確價值。這就是追求知識和真理的勇氣，對生命和自由的尊重與理解，對朋友、家庭、父母和社會的義務(wù)與責任，對科學(xué)、道德、良知、秩序的尊重和捍衛(wèi)。”[1]169這一理念正是他在教學(xué)中高揚人文精神的思想依據(jù)和集中展示，應(yīng)當成為當代中國高等教育普遍遵循的基本原則。

人文學(xué)者必須重視對真善美的追求。李良玉先生反復(fù)告誡學(xué)生要追求真知識、善知識、美知識，要懂得“創(chuàng)造知識很艱難，必須付出代價，不可能輕易成功”[12]254，一定要有“追求知識和真理的勇氣”。博士生進行畢業(yè)論文寫作的過程，既是追求知識的過程，又是創(chuàng)造知識的過程。在李良玉先生的鼓勵、支持下，有的同學(xué)懷著對知識的執(zhí)著追求，多次長時間深入鄉(xiāng)村社會做實地考察，有的跑了20多個市縣檔案館搜集資料，有的放棄原有的研究領(lǐng)域，努力實現(xiàn)學(xué)術(shù)觀念、方法的轉(zhuǎn)換。

對于學(xué)校強制要求研究生在讀期間必須發(fā)表數(shù)篇論文才能畢業(yè)的做法，李良玉先生早在2006年就公開反對過：應(yīng)該“取消碩士博士生必須發(fā)表多少論文才能拿到學(xué)位的硬性規(guī)定”[9]273。在他看來，與其強制發(fā)文，還不如加大對低劣成果和抄襲現(xiàn)象的懲治力度。

在《匡亞明：大學(xué)的榮譽、大學(xué)的傷痛》一文中，李良玉先生對匡老擔任南京大學(xué)校長時，校園里寬松、自由、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，評價甚高。在他看來，“自由是大學(xué)最根本的精神”[10]228。不分國籍，不分學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)流派，在這里都能有展現(xiàn)的機會，都有暢所欲言的權(quán)利。正是這種對自由的尊重與理解，使得師生之間、同學(xué)之間可以各抒己見，專注學(xué)術(shù)，不必擔心會有矛盾出現(xiàn)；即便暫時出現(xiàn)了矛盾，也不愁沒有消解之時。

除了鼓勵學(xué)生追求知識與真理，為學(xué)生營造自由的氛圍之外，李良玉先生要求學(xué)生必須有捍衛(wèi)科學(xué)、道德、良知、秩序的勇氣。曾經(jīng)有一位同學(xué)選擇頗具爭議的儲安平作為研究對象，李良玉先生認為這“顯示了該同學(xué)的學(xué)術(shù)追求具有非功利性、非世俗性的品質(zhì)，包含著不避艱險、崇尚真實的科學(xué)傾向”[2]124，讓他非常欣賞且欣慰。

不單純追求學(xué)術(shù)上的進步，而是堅持能力培養(yǎng)與道德進步齊頭并進，這是李良玉先生一直向?qū)W生傳遞的價值觀念。在李先生的教導(dǎo)下，李門弟子多為全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞囊粫r俊杰，隨便翻開一本本當下中國近現(xiàn)代史方面的高水平學(xué)術(shù)期刊，每每能見到李門弟子的活躍身影；獲得的各種項目和獎勵，出版的高水平學(xué)術(shù)著作，更是目不暇接；李門弟子中，截至2019年9月，已有7位博導(dǎo)、19位教授、19位副教授(不包括入學(xué)時的教授、副教授)，其中從事學(xué)術(shù)工作、教育工作的占總數(shù)的92%[1]55-56，使近現(xiàn)代史研究中的“李良玉學(xué)派”得以薪火相傳。

三、師生相處之道

業(yè)內(nèi)皆知，李良玉先生與學(xué)生們始終相處得十分融洽。在師生反目成仇已經(jīng)屢見不鮮的今天，為何李良玉先生能與學(xué)生們建立起如此和諧的師生關(guān)系呢？李良玉先生曾歸納出師生之間有三種關(guān)系：一是油水關(guān)系，油浮在水面，互相不搭；二是貓鼠關(guān)系，學(xué)習有難度，學(xué)生有畏難，甚至產(chǎn)生怨恨老師的情緒；三是魚水關(guān)系，師生有互動，關(guān)系很融洽，學(xué)生有進步，老師有成就。[1]45雖然李良玉先生說過他的學(xué)生們剛進校時，對他多是感激有余、親近不足；進入訓(xùn)練階段時，學(xué)生們經(jīng)常被批評，漸漸有了對立情緒；到了答辯后，學(xué)生才親近老師，師生相處愉快。但是，在了解他和學(xué)生的相處過程后，我們可以發(fā)現(xiàn)師生之間完全是一種相處融洽的“魚水關(guān)系”。

李良玉先生是個不折不扣的嚴師。只要說到做學(xué)問，他就會展現(xiàn)出嚴格、專業(yè)、一絲不茍，甚至是不講情面的一面。對此，他曾說過 ：“對自己的學(xué)生，要像對自己的子女一樣，作為老師，需要這樣做，但是也有難度，不一定做得到。為什么？因為父母親站在父母的角度，多半是疼愛子女，而老師除了關(guān)心以外，還要把你培養(yǎng)出來，所以光疼愛解決不了問題?！盵10]161為了把學(xué)生培養(yǎng)出來，李良玉先生愿意成為一名嚴師。他對學(xué)生的批評從來都是一針見血，毫不委婉。因為，在他看來，“教育是一個真實的過程，其中包括嚴肅的批評。這是科學(xué)的需要”[1]4。

一次，李良玉先生在看了一位學(xué)生發(fā)來的第三輪論文修改稿后，仍很不滿意，他在給學(xué)生的回信中毫不留情地批評說 ：“僅僅一個數(shù)據(jù)的使用，有這么多問題需要你回答，你的論文有價值嗎？假如我說你的論文是垃圾，你能否認嗎？”[1]108針對這樣的同學(xué)，李老師每每懷著恨鐵不成鋼的心情替他們著急，有時甚至急得摔了眼鏡。即使是對于已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，哪怕是已經(jīng)成為教授的學(xué)生，如果在論文中出現(xiàn)了不應(yīng)該出現(xiàn)的錯誤，李良玉先生依舊會不留情面地提出批評。他曾對一位畢業(yè)后已晉升為教授、在學(xué)界頗有名氣的學(xué)生說 ：“這樣的錯誤，恐怕也不是教授的文章中可以出現(xiàn)的?！盵1]306

李良玉先生對學(xué)生要求嚴格的事例，不勝枚舉。他認為，“嚴格要求應(yīng)當體現(xiàn)在過程中”。但是他的這種嚴格要求，并非是不講人性的絕對性高要求，而是相對的。他會在做論文的過程中嚴格要求，但是如果學(xué)生雖經(jīng)過頑強努力但學(xué)術(shù)水平卻實在達不到他的要求時，他也會讓同學(xué)參加答辯，并且主動承擔責任。他曾說過 ：“無論什么樣的論文，只要我點過頭，我絕對不會把同學(xué)賣出來?！盵2]121這樣質(zhì)樸的語言，流露出的是李良玉先生對學(xué)生的真情，絕不是庸俗、市儈的做法，更不是無原則的“放水”，而是因材施教的具體體現(xiàn)，是對個體差異的客觀承認。

李良玉先生雖然嚴厲，經(jīng)常批評同學(xué)，但他的這種批評并不是高高在上地刻意貶低學(xué)生，而是以平等、耐心、理解、尊重的姿態(tài)向?qū)W生指出問題。在李良玉先生與學(xué)生的郵件往來中，幾乎每一封信都會以“好嗎”、“可以嗎”之類的用語作為結(jié)尾。他以商量的口吻和學(xué)生溝通，而不是獨斷專行地要求學(xué)生必須無條件服從他。哪怕是在學(xué)術(shù)問題上，他也不要求學(xué)生一定要聽他的意見，他經(jīng)常對學(xué)生說要“擇善從之”。在他寫給學(xué)生的一封郵件中，有這樣一句話，“有用的你把它們吸收進論文中去，沒有用的就不考慮”[1]310，充分體現(xiàn)了李先生在學(xué)術(shù)問題上平等待人的民主作風和氣度。

不僅如此，李良玉先生認為老師也會有缺點，不一定各方面都值得學(xué)生去盲目學(xué)習。他十分歡迎學(xué)生指出他的不足之處。在他看來，“這是對老師的尊重，特別應(yīng)該提倡”。一次，有位學(xué)生小心翼翼地指出李老師的發(fā)言整理稿中多了一個“來”字，話剛說完就十分擔心李老師和其他同門知道后會認為他是在找茬，讓老師難堪，但李老師非但沒有誤解他，還認可了他的建議，并當眾表揚他這種認真的精神“不僅對于學(xué)術(shù)研究不可或缺，對于做好任何事情都是十分有益的”[12]337。李良玉先生的這份表揚，肯定了學(xué)生對于學(xué)術(shù)的嚴謹態(tài)度，也激勵著學(xué)生將這種嚴謹、認真的風氣堅持下去。

從這些和學(xué)生相處、互動的生動情節(jié)中，折射出的是一位勤勤懇懇的老師面對學(xué)生時謙遜、平等的態(tài)度，以及尊重學(xué)生的友好姿態(tài)。在李良玉先生看來，“博士生的學(xué)習生活是一種知識、道德和能力的全面提高過程，它既是學(xué)生的提高過程，也是老師的提高過程”[11]1。老師引導(dǎo)學(xué)生完成博士論文的過程，是師生之間知識、思想、情感全面交流的過程。毫無疑問，這也是一種教學(xué)相長的過程?！皩蠋焷碚f，同學(xué)的敏銳、勤奮與活力，是那么的寶貴；對于同學(xué)來說，每一類學(xué)術(shù)題材的發(fā)現(xiàn)，每一種學(xué)術(shù)思路的開拓，每一個細節(jié)問題的解決，都會帶來學(xué)問啟蒙和心靈震撼的作用，甚至包括對人生意義的新認識”[2]2。這種師生之間積極、友好的互動，并不會隨著學(xué)生畢業(yè)離校而中斷。

某位已經(jīng)畢業(yè)的博士塞給李老師四篇文章，讓李老師幫他改改。李良玉先生笑著說 ：“你都畢業(yè)兩年多了，還要我給你改文章?。　边@位同學(xué)大膽地向老師“施壓”，說 ：“李老師啊，我在外面如果混得不好，可是你的責任??！”[9]452

師生之間的玩笑話恰恰反映出來李良玉先生和學(xué)生之間聯(lián)系緊密、關(guān)系良好的真實狀況。正是他們互相支持、彼此襯托，才能在一個不長的時間內(nèi)把南京大學(xué)的當代史這一塊做出了很大的影響——“不僅南京大學(xué)歷史系的中國近現(xiàn)代史研究已由原來的‘二國并雄’(太平天國史、中華民國史)變?yōu)椤龂αⅰ?加上當代中國史)，而且當代史的研究正呈現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭，大有后來居上的架勢，在國內(nèi)史學(xué)界也以其注重實證的研究風格、嚴謹扎實的治學(xué)傳統(tǒng)、十分開放的學(xué)術(shù)體系、日臻成熟的研究技巧、獨具特色的學(xué)術(shù)思路、不斷拓寬的研究視野、獨辟蹊徑的研究路徑、充滿活力的學(xué)術(shù)團隊、迅速增加的學(xué)術(shù)成果而影響日大且聲譽日隆”[13]128。可惜的是，南京大學(xué)中國當代史研究的繁榮局面在李良玉先生等榮休后似乎沒有能持續(xù)下去。

正如李良玉先生所言 ：“教書易，教人難；得人易，得人才難；相逢易，相處難?！盵9]452透過李良玉先生和學(xué)生的日?；?，我們會發(fā)現(xiàn)他們被一種老師愛護學(xué)生、學(xué)生尊重老師的氛圍包裹著。在《柳葉集》中收錄了一些學(xué)生記述學(xué)習過程的文章，常常飽含著學(xué)生對恩師的感激、贊美之情。對于這些贊揚，李良玉先生坦言有點誠惶誠恐，并把它們視作為學(xué)生對老師的鼓勵。他曾深情地說過 ：“我深深地知道，師生之間，互相尊重、互相理解、互相學(xué)習、互相襯托的關(guān)系最為珍貴。同學(xué)的誠摯感情，我將銘記在心，永不忘記?！盵2]3正是由于師生之間能夠做到平等相待、互相尊重、互相理解、互相學(xué)習、互相襯托，因此也就能夠做到相處融洽，他們之間的師生情分既不會因為老師的嚴厲批評而趨向淡薄，也不會因為一時的意見不一而形同陌路，更不會因為時間的消逝而流失。

四、結(jié)語

常年專注于如何培養(yǎng)學(xué)生的課題，豐富和深化了李良玉先生的教育理念。他根據(jù)自己長期的教育實踐，總結(jié)出了一套成功的研究生培養(yǎng)制度。這套獨特的制度，包括辦讀書會、做開題報告、寫專欄文章、進行論文寫作和修改、組織答辯等一整套程序。其中讀書會既有益于開拓學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，又有利于培養(yǎng)優(yōu)良傳統(tǒng)，具體說來就是追求真實的科學(xué)精神、平等討論的基本立場、知無不言的學(xué)術(shù)原則、團結(jié)協(xié)作的良好風氣，達到師生共同進步的最佳結(jié)果。至于做開題報告則是為正式動筆寫作論文做前期準備，寫專欄文章則既能鍛煉學(xué)生的寫作能力，也能完成學(xué)校對畢業(yè)生發(fā)表論文的相應(yīng)要求?？傮w看來，李良玉先生的這套研究生培養(yǎng)制度是以完成畢業(yè)論文為核心，幫助學(xué)生在知識、道德、能力三方面均獲得提高的成功制度。在道德培育方面，李良玉先生不厭其煩地向?qū)W生傳輸人文精神，反復(fù)強調(diào)學(xué)歷高低和文明程度不一定成正比，要求學(xué)生做一個正直、誠實和對社會有貢獻的人。此外，他還十分注重對學(xué)生做事能力的培養(yǎng)。

李良玉先生對學(xué)生的教育、培養(yǎng)可謂是嘔心瀝血、面面俱到，他將自己學(xué)術(shù)生命的黃金期完全奉獻給了學(xué)生。他所構(gòu)建的一個相對完整的研究生教育理論體系，雖然針對的是歷史學(xué)方向，有著鮮明的學(xué)科特色，但不可否認的是，他的教育實踐和理念對所有人文社會學(xué)科學(xué)生的培養(yǎng)，甚至對當代中國的整個研究生教育，都有著十分重要的啟示和借鑒價值。