吳 言， 高衛(wèi)國

(淮陰師范學(xué)院， 江蘇 淮安 223300)

習(xí)近平總書記曾于2015年對第1期縣委書記研修班學(xué)員提出“心中有黨、對黨忠誠”的期望和要求。這里的“忠誠”是指政治忠誠。忠誠精神的核心內(nèi)涵是忠心誠心，始終知行合一。它既是一種價(jià)值認(rèn)知，又是一種踐行之道。忠誠精神在中國革命和建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，特別是在中國特色社會(huì)主義步入新時(shí)代的今天，更加凸顯其特殊且重要的價(jià)值意蘊(yùn)。周恩來精神是老一輩無產(chǎn)階級革命家崇高精神的突出代表，是中華傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨人崇高理想的完美結(jié)合。在紀(jì)念周恩來誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平評價(jià)周恩來是對黨忠誠、維護(hù)大局等六個(gè)方面的杰出楷模。周恩來對黨、對國家、對人民和對共產(chǎn)主義事業(yè)表現(xiàn)出無限忠誠，成為全黨、全國人民學(xué)習(xí)的楷模。研究周恩來的忠誠精神并探討其當(dāng)代價(jià)值具有十分重要的意義。

一、周恩來忠誠精神的動(dòng)力溯源

深入研究周恩來忠誠精神，可發(fā)現(xiàn)其形成基礎(chǔ)主要有如下方面。

(一)理念之基：對馬克思主義的信仰

周恩來在青年時(shí)期就接觸了馬克思主義，馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)對周恩來產(chǎn)生了深刻的影響。馬克思主義經(jīng)典作家在創(chuàng)立馬克思主義國家學(xué)說、無產(chǎn)階級專政理論、無產(chǎn)階級政黨理論和共產(chǎn)主義學(xué)說的過程中，科學(xué)地提出了實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，建立無產(chǎn)階級專政的國家，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想等重要理論。這些理論內(nèi)在地包含了共產(chǎn)黨人忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民、忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)等思想。馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是凝聚和領(lǐng)導(dǎo)工人階級的堅(jiān)強(qiáng)核心。無產(chǎn)階級只有在政治上忠誠于自己的政黨，才能保證革命最終取得獲取勝利，共產(chǎn)主義才能得以實(shí)現(xiàn)。列寧指出：“必須把欺騙分子、官僚分子、不忠誠分子和不堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員以及雖然‘改頭換面’但內(nèi)心里依然故我的孟什維克從黨內(nèi)清除出去?！盵1]

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政治忠誠的闡述是周恩來忠誠精神形成的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，為周恩來畢生的價(jià)值追求和價(jià)值實(shí)踐提供了最根本的依據(jù)。

(二)文化之源：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶

忠誠，在中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)中具有很高的地位?！爸摇睔v來被看成是人最重要的道德規(guī)范，列中國傳統(tǒng)文化忠、孝、仁、愛、信、義、和、平“八德”之首。它不僅是個(gè)人的“修身之要”，而且是“天下之紀(jì)綱”。周恩來祖籍浙江紹興，出生于江蘇淮安，江浙兩地豐厚的鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)，以及淮安、紹興諸多古代先賢思想風(fēng)范、民俗民風(fēng)是其忠誠精神形成的最早影響因素。周恩來在《射陽憶舊》中記載了一個(gè)“忠仆”的故事，并加了令人深思的議論：“某仆安在！吾將公之天下，使四萬萬人共得而仆之，必不負(fù)所托也?！薄耙蛱貢燥L(fēng)天下之公仆?！盵2]周恩來是最早使用“公仆”這一概念的共產(chǎn)黨人。他認(rèn)為執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)是全國人民的公仆，忠誠的表率，并表明自己要追求這種高尚精神的志向。周恩來通過對中國傳統(tǒng)“忠”文化精華的吸收，形成了自身所特有的忠誠精神。這種忠誠精神是追求共產(chǎn)主義理想的革命精神與中華優(yōu)秀文化歷史相融的結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)和民族道德精華的高度統(tǒng)一。

(三)行為之本：一以貫之守真抱璞的定力

“忠誠”的實(shí)質(zhì)就是一以貫之的行動(dòng)?！耙灰载炛敝柏灐本褪菑纳系较隆⒂衫镏镣?。周恩來用一生的實(shí)踐生動(dòng)地詮釋了對信仰、對黨、對國家、對人民“一以貫之”地忠誠。他在《誠能動(dòng)物論》中闡述了他“守真抱璞”“感人以誠，秉天道，盡人事”的實(shí)踐之道和報(bào)國理念。他曾說：“一個(gè)人的幼年所受的影響，往往在他的思想上、生活作風(fēng)上長期存在?！毙轮袊闪⒑螅芏鱽碇贫恕笆畻l家規(guī)”，這十條家規(guī)雖然沒有一句豪言壯語，卻每一句話都體現(xiàn)著周恩來忠于黨和國家的事業(yè)，杜絕特權(quán)、私利、奢靡，每一個(gè)字，都擲地有聲，堪稱嚴(yán)家規(guī)、實(shí)家規(guī)、鐵家規(guī)。這十條家規(guī)，從周恩來進(jìn)北京城直至生命最后一刻，幾十年如一日始終在一以貫之地堅(jiān)守。周恩來的忠誠精神不是一蹴而就的，是靠他堅(jiān)守樸實(shí)、腳踏實(shí)地、維護(hù)大局、自我約束、不懈追求、提升修養(yǎng)、逐漸養(yǎng)成的。

二、周恩來忠誠精神的四維內(nèi)涵

2016年在中共中央政治局民主生活會(huì)上，習(xí)近平指出，對黨忠誠“必須體現(xiàn)到對黨的信仰的忠誠上，必須體現(xiàn)到對黨組織的忠誠上，必須體現(xiàn)到對黨的理論和路線方針政策的忠誠上”。這一重要論述既凸顯出宏觀的“忠誠視角”，也詮釋出具體的“忠誠坐標(biāo)”，深刻闡明了共產(chǎn)黨人“忠誠”的科學(xué)內(nèi)涵。周恩來的忠誠精神，內(nèi)涵非常豐富，是一座精神寶藏，要不斷挖掘，從中汲取力量。

(一)忠誠于黨：“我認(rèn)的主義一定是不變了”

周恩來為黨和人民作出了巨大貢獻(xiàn)，但他從不計(jì)較個(gè)人地位和得失，任何時(shí)候都能夠正確處理個(gè)人和組織的關(guān)系，始終對黨絕對忠誠，無論遇到什么樣的困難與挑戰(zhàn)，他始終把維護(hù)和鞏固黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、維護(hù)和鞏固黨的政治大局作為自己的行為準(zhǔn)則，始終初心不改。早在旅歐期間，周恩來就認(rèn)真系統(tǒng)地研究了馬克思主義經(jīng)典作家的著作，并深刻領(lǐng)會(huì)了其中的精髓。通過學(xué)習(xí)研究，他發(fā)現(xiàn)俄國革命之所以能夠勝利并最終奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義國家，其根本原因就在于俄國革命者嚴(yán)格遵循了馬克思唯物史觀和階級斗爭學(xué)說，發(fā)動(dòng)了以廣大勞動(dòng)群眾為主的革命運(yùn)動(dòng)。俄國革命的成功，使周恩來真正看清了馬克思學(xué)說的真實(shí)價(jià)值，從而更加堅(jiān)定了他對共產(chǎn)主義的信仰，從而立志為共產(chǎn)主義奮斗終身。1921年春天，在張申府、劉清揚(yáng)的介紹下，23歲的周恩來加入了“巴黎共產(chǎn)主義小組”。他在給覺悟社兩位社友的信中說：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走?！盵4]從此，周恩來在50多年的革命生涯中，無遇到多少困苦，都堅(jiān)定地忠誠于他的革命信仰。周恩來在《共產(chǎn)主義與中國》一文中，充分運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義革命取得最終勝利的歷史必然性，認(rèn)定只有共產(chǎn)主義才能拯救處于內(nèi)憂外患中的中國。正是由于對馬克思主義的深刻理解，使得他“理愈明，信愈真，感愈切，革命的精神遂能愈久而愈堅(jiān)”[5]。周恩來對黨忠誠還體現(xiàn)在他的大局意識(shí)和核心意識(shí)上。在遵義會(huì)議中，周恩來“全力推舉毛澤東來領(lǐng)導(dǎo)紅軍的今后行動(dòng)”，遵義會(huì)議在中國革命最危急的關(guān)頭，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的“領(lǐng)導(dǎo)核心地位”。1943年延安整風(fēng)運(yùn)中，周恩來連續(xù)在中央黨校作報(bào)告指出：我們黨的發(fā)展歷史證明，“毛澤東同志的意見，是貫串著整個(gè)黨的歷史時(shí)期，發(fā)展成為一條馬列主義中國化、也就是中國共產(chǎn)主義的路線!”“毛澤東同志的方向，就是中國共產(chǎn)黨的方向!”“毛澤東同志的路線，就是中國的布爾什維克的路線!”[6]138周恩來在遵義會(huì)議后長達(dá)40多年的革命和建設(shè)的實(shí)踐中，一直忠誠地維護(hù)毛澤東在全黨的“領(lǐng)導(dǎo)核心”地位，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。即使在“文化大革命”中也是如此。當(dāng)時(shí)的周恩來只有一種選擇：“顧全大局，相忍為黨”。周恩來用卓越的斗爭藝術(shù)，同林彪反革命集團(tuán)、“四人幫”的陰謀分裂活動(dòng)進(jìn)行斗爭，全面維護(hù)了毛澤東在全黨全國的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

(二)忠誠于國家：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”

1910年初，剛滿12歲的周恩來離開故鄉(xiāng)，來到東北鐵嶺，進(jìn)入銀崗書院讀書，后在奉天(今遼寧沈陽)第六小學(xué)學(xué)習(xí)。讀書期間他仿杜甫的《春望》寫了一首《村望》：“國破山河在，村殘草木深；感時(shí)勿落淚，誓叫寇驚心；烽火連三月，捷書抵萬金；白頭休志短，患除賀更新?！北磉_(dá)了少年周恩來驅(qū)除韃虜、救國救民的堅(jiān)定決心。在奉天學(xué)習(xí)期間，校長問他學(xué)習(xí)的目的時(shí)，周恩來堅(jiān)定地回答：“為中華之崛起！”周恩來從小就展現(xiàn)了偉大的愛國情懷。1917年夏，19歲深憂國運(yùn)的周恩來在南開學(xué)校畢業(yè)后決定東渡日本，苦尋救國真理，看看這個(gè)也曾受過帝國主義列強(qiáng)欺凌的鄰邦怎樣通過明治維新日漸強(qiáng)盛起來的，以獲得救國之道的啟示。臨行前，他充滿激情地給同學(xué)贈(zèng)言，抒發(fā)自己的抱負(fù):“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。1924年，周恩來擔(dān)任黃埔軍校的政治部主任，這為他后來的救國生涯打下了一個(gè)重要的基礎(chǔ)。1927年，以周恩來為首的中國共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)了舉世矚目的“八一南昌起義”，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命軍隊(duì)，為建立新中國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為中華人民共和國政府總理，周恩來在位26年，緊緊圍繞如何使國家繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)“中華之崛起”的這一目標(biāo)殫精竭慮、忘我工作。

(三)忠誠于人民：“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”

認(rèn)真研究周恩來生平，不難發(fā)現(xiàn)，周恩來突出的特點(diǎn)是對人民無限忠誠。他常說：我是人民的總理，“是人民的勤務(wù)員”[3]392，“我們國家的干部是人民的公仆”[3]421。周恩來堅(jiān)持人民利益高于一切，把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作一切工作的出發(fā)點(diǎn)和始終不渝的追求。他心中永遠(yuǎn)想著人民，急人民之所急，憂群眾之所憂。只要是事關(guān)人民群眾安危冷暖，他總是感同身受、體貼入微。1966年3月8日凌晨，地動(dòng)山搖，河北省邢臺(tái)市隆堯縣發(fā)生6.8級大地震。周恩來前往受災(zāi)最嚴(yán)重的白家寨村，一邊走一邊不停握著群眾的手說：“鄉(xiāng)親們，你們受苦了、受驚了、遭災(zāi)了，我來遲了?！蹦翘旃沃鴱?qiáng)勁的西北風(fēng)，正在講話的周恩來發(fā)現(xiàn)群眾都是迎風(fēng)而坐，馬上說：“起立！就地向后轉(zhuǎn)，坐下！”剛開始大家還沒明白，后來才發(fā)現(xiàn)，周恩來讓大家背風(fēng)而坐，自己卻繞過去迎著風(fēng)繼續(xù)講話。1973年，周恩來重返延安視察工作，親眼目睹了部分群眾仍然衣不遮體、食不果腹，生活極度貧困的情景，當(dāng)場潸然淚下，極度自責(zé)，稱對不起為革命作出巨大犧牲的老區(qū)人民。1975年，在剛經(jīng)歷癌癥手術(shù)的周恩來，在病床上依然牽掛著遠(yuǎn)在千里之外的云南錫礦工人的健康。直到1976年逝世前，他交代說：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，這也是為人民服務(wù)?；钪鵀槿嗣穹?wù)，死后也要為人民服務(wù)?！盵7]為了人民的幸福，周恩來可謂鞠躬盡瘁、死而后已。周恩來不僅自身時(shí)刻把人民的疾苦放在心上，還不斷提醒廣大黨員干部牢記宗旨，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。周恩來深受人民的擁護(hù)和愛戴，“人民的好總理”這一來自普通民眾最深情的稱謂，就是對周恩來忠誠于人民由衷的評價(jià)。周恩來一生始終與人民打成一片，傾聽人民呼聲，時(shí)刻心系人民，以廣大群眾的安危為重，充分體現(xiàn)了他執(zhí)政為民、為了百姓甘愿無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，體現(xiàn)了對人民無限忠誠的精神。

(四)忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)：“要以誓死不變的精神為共產(chǎn)主義奮斗到底”

中國革命取得成功之后，周恩來談及自己革命生涯時(shí)說：“在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神為共產(chǎn)主義奮斗到底。”[8]新中國成立后，作為開國總理，周恩來以高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)推動(dòng)建立了人民代表大會(huì)制度、多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度等，有力推動(dòng)了新中國社會(huì)主義民主政治的發(fā)展。1959—1961年三年困難時(shí)期，我國國民經(jīng)濟(jì)陷入前所未有的困境，特別是關(guān)系人民生計(jì)糧食出現(xiàn)了巨大問題。在危難時(shí)刻，周恩來挺身而出，親自擔(dān)任全國戰(zhàn)勝災(zāi)荒總指揮。經(jīng)過努力，國家糧食產(chǎn)量終于恢復(fù)到1957年的水平，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比1957年增長59%。1972年，周恩來罹患膀胱癌，但他依然工作在第一線，直到不得不進(jìn)行手術(shù)治療，他才住進(jìn)醫(yī)院。1974—1976年，他平均40天做一次手術(shù)，但即便在這樣的情況下，他依舊勤奮努力，拖著病軀會(huì)見外賓、找人談話、商定四屆人大組閣名單等。他說：“死我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了?？墒沁@二十幾年的時(shí)間，總應(yīng)該把國家建設(shè)得好點(diǎn)，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報(bào)到，才感到安心?！盵6]215周恩來用一生的實(shí)踐來詮釋，不管環(huán)境如何險(xiǎn)惡，斗爭如何尖銳復(fù)雜，都能置個(gè)人的榮辱得失、安危挫折于度外，矢志不渝地忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)，直到生命的最后一刻。

以上四維內(nèi)涵中，“忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)”是根本和靈魂，“忠誠于黨”是主題，“忠誠于人民”是核心，“忠誠于國家”是本質(zhì)。四個(gè)方面交叉聯(lián)系，集中地反映了以周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨、歷史使命和奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了周恩來忠誠精神政治性與科學(xué)性、人民性與黨性、時(shí)代性與民族性、思想性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一。周恩來忠誠精神具有三個(gè)層面的鮮明特征：一是堅(jiān)定性。周恩來革命生涯歷盡艱難險(xiǎn)阻、白色恐怖、生死抉擇，但他從未動(dòng)搖過，直至生命彌留之際，他還在吟唱《國際歌》。他對復(fù)興中華民族的偉業(yè)充滿信心，對共產(chǎn)主義的信仰堅(jiān)如磐石。二是持久性。周恩來1927年進(jìn)入中國共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)層直至1976年逝世，長達(dá)半個(gè)世紀(jì)兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁。面對不同的時(shí)代任務(wù)和時(shí)代要求，周恩來總是以無產(chǎn)階級革命精神迎接新的挑戰(zhàn)，參與領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，始終忠誠于黨和人民的事業(yè)。三是純潔性。周恩來畢生嚴(yán)于律己、艱苦樸素，只求奉獻(xiàn)、不思回報(bào)。他告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要過好“五關(guān)”，始終保持共產(chǎn)黨人的政治操守和政治忠誠。

三、周恩來忠誠精神的價(jià)值意蘊(yùn)

歷史規(guī)律表明，忠誠與否始終關(guān)乎國運(yùn)興衰、政權(quán)更迭。加強(qiáng)共產(chǎn)黨人忠誠精神的培育，是黨的建設(shè)的一個(gè)永恒主題。我國正面臨著國際形勢風(fēng)云變幻的嚴(yán)峻考驗(yàn)，“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局全面展開。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)周恩來忠誠精神，對于永葆中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)大局意識(shí)、核心意識(shí)，促進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，有著重要的時(shí)代價(jià)值。

(一)增強(qiáng)“核心意識(shí)”：有利于維護(hù)黨的權(quán)威

周恩來認(rèn)為，忠誠于黨，就是要時(shí)刻維護(hù)黨的權(quán)威，就是高度自覺地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心權(quán)威。維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心權(quán)威，是黨的最高的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。歷史證明，不論國內(nèi)國際局勢如何變化，只要黨的領(lǐng)導(dǎo)核心堅(jiān)強(qiáng)不倒，就不會(huì)面臨“亡黨”的危險(xiǎn)。周恩來幾十年“顧全大局，相忍為黨”，對維護(hù)毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一作出了重大的歷史性貢獻(xiàn)。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨面臨許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨員干部中不同程度存在理想信念不堅(jiān)定、對黨不忠誠、紀(jì)律觀念淡薄、功利主義作祟等現(xiàn)象，尤其是一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部從事結(jié)黨營私、團(tuán)團(tuán)伙伙、謀權(quán)篡位的政治陰謀活動(dòng)，給黨造成了嚴(yán)重的傷害。2016年10月召開的十八屆六中全會(huì)，標(biāo)志著全黨對“核心意識(shí)”的認(rèn)知和理解上升到一個(gè)新的高度。會(huì)議首次提出“習(xí)近平總書記在新的偉大斗爭實(shí)踐中，已經(jīng)成為黨中央的核心，全黨的核心”。黨中央強(qiáng)調(diào)“四個(gè)意識(shí)”，即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。堅(jiān)持政治意識(shí)、大局意識(shí)，最終都要落腳到核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在思想上政治上行動(dòng)上同中央保持高度一致。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都要像周恩來那樣發(fā)自內(nèi)心地對黨忠誠、維護(hù)大局，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，更加堅(jiān)定地維護(hù)以習(xí)近平為核心的黨中央的權(quán)威，更加自覺地在思想、政治、行動(dòng)上同以習(xí)近平為核心的黨中央保持高度一致，更加扎實(shí)地把黨中央的各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處。這是進(jìn)行新的偉大斗爭、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的迫切需要。

(二)提高“政治站位”：有利于堅(jiān)定理想信念

當(dāng)前，我黨所處的時(shí)代環(huán)境發(fā)生了很大變化，既沒有革命戰(zhàn)爭時(shí)期的黨所面臨的槍林彈雨，也不像新中國成立之初時(shí)的百廢待興、千瘡百孔。與老一輩革命家相比，現(xiàn)在的少部分共產(chǎn)黨人缺乏對馬克思主義堅(jiān)定信仰。針對這種情況，共產(chǎn)黨人只有自覺、不斷地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高政治站位，才能永葆對黨絕對忠誠。習(xí)近平提出：“要向周恩來同志學(xué)習(xí)，始終嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色?！盵9]政治站位的高下，是衡量一名共產(chǎn)黨人合格與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。具體來說，政治站位首先表現(xiàn)為政治意識(shí)，就是維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，提升執(zhí)政能力的意識(shí)，政治上要堅(jiān)定性、敏銳，辨別力、執(zhí)行力要強(qiáng)。其次表現(xiàn)為站位意識(shí)，是否能站在政治和全局的高度把握形勢、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，能否跳出個(gè)人和部門等小群體利益的角度思考、看待和解決問題。周恩來為黨和國家的事業(yè)奮斗了長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，遇到過許多艱難險(xiǎn)阻，都沒有動(dòng)搖理想信念，都在嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，反對形形色色的無政府主義和極端民主化傾向。他認(rèn)為：“小資產(chǎn)階級極端自由的思想，可以把黨的組織打得粉碎，以至于消滅。”[6]9“忠誠”是共產(chǎn)黨員的政治品格，是檢驗(yàn)每一名黨員政治可靠性的試金石。當(dāng)下，國際政治環(huán)境日趨復(fù)雜，各種反華勢力日益猖獗，在這種情況下，中國共產(chǎn)黨人要以周恩來為楷模，學(xué)習(xí)他的忠誠精神，旗幟鮮明講政治，面對復(fù)雜形勢時(shí)刻保持頭腦清醒、態(tài)度堅(jiān)決，忠誠履行黨章賦予的職責(zé)，要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，堅(jiān)決抵制、嚴(yán)厲批判各種不良思潮，深刻領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的要求，牢固樹立“以人民為中心”的發(fā)展理念，真正成為在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的中堅(jiān)力量。

(三)聚合圓夢動(dòng)力：有利于“中華民族偉大復(fù)興”的實(shí)現(xiàn)

黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵10]1“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想?！盵10]13周恩來的一生就是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而奮斗的一生。周恩來在1954年9月政府工作報(bào)告中首先提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防這一概念，并載入八大黨章中。1963年1月，周恩來在上海講科學(xué)技術(shù)的重要性時(shí)將“科學(xué)文化現(xiàn)代化”改為“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”。1964年底，他在三屆人大一次會(huì)議政府工作報(bào)告中正式宣布國家今后的奮斗目標(biāo)是“把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國”。改革開放40年來，黨和國家正是以毛澤東、周恩來等共和國的開創(chuàng)者制定的社會(huì)主義現(xiàn)代化科學(xué)規(guī)劃為基礎(chǔ)，逐步構(gòu)建起“中國夢”的宏偉藍(lán)圖。首先是鄧小平提出“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”，隨后是江澤民和胡錦濤將小康社會(huì)的內(nèi)涵，豐富為“總體小康”和“全面小康”兩個(gè)臺(tái)階，并提出“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)。十八大以后，習(xí)近平提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。因此，周恩來“四個(gè)現(xiàn)代化”愿景，為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”思想作了初始奠基。熱愛并忠誠于自己的國家，這對于每個(gè)公民特別是共產(chǎn)黨人而言都是必須堅(jiān)守的政治底線。周恩來以堅(jiān)定的信念和卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，忘我地投入本職工作和社會(huì)實(shí)踐，為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)自己的一切，直至生命最后一刻。學(xué)習(xí)周恩來忠誠精神，就是要從思想上解決好“服從”的問題，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨人沒有自己的特殊利益，堅(jiān)持個(gè)人和集體的一切利益服從國家利益。國家的利益就是最高利益，在國家利益受到損害時(shí)，敢于挺身而出，堅(jiān)決開展斗爭。同時(shí)，要旗幟鮮明、堅(jiān)定不移地維護(hù)國家統(tǒng)一、主權(quán)和尊嚴(yán)，始終把個(gè)人追求同國家富強(qiáng)、民主、文明結(jié)合起來，用實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興統(tǒng)一起來，在愛國敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求。當(dāng)今的中國正處于民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，更需要共產(chǎn)黨人以對國家的絕對忠誠，來聚合無堅(jiān)不摧的圓夢動(dòng)力。