張頤武

近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)中存在著一股名為“工業(yè)黨”的思潮，在網(wǎng)絡(luò)空間中引發(fā)了持續(xù)性的關(guān)切和討論，在年輕人中間也產(chǎn)生了不小的影響。

“工業(yè)黨”并不是一個(gè)學(xué)派，而僅僅是一個(gè)比喻性、形象化的，用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言組成的粗略代稱，有其簡(jiǎn)單化與不準(zhǔn)確的一面。但“工業(yè)黨”作為一個(gè)約定俗成的概括，還是可以在一定程度上歸納出這種思潮的特點(diǎn)。

“工業(yè)黨”為放眼世界近五百年的風(fēng)云變幻，著眼當(dāng)下國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的格局變化，以及在這一格局變化中中國(guó)崛起的歷史意義，提供了很獨(dú)特的思考。“工業(yè)黨”既有對(duì)現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的解釋，也有對(duì)當(dāng)代社會(huì)和世界發(fā)展問(wèn)題的分析，其觀念和思考相對(duì)比較全面，對(duì)于當(dāng)下一些問(wèn)題的回應(yīng)有一定的解釋能力，這正是其在網(wǎng)絡(luò)上具備一定吸引力的原因。

如果不做具體細(xì)節(jié)的探討，所謂“工業(yè)黨”有三大最關(guān)鍵的區(qū)別性特征。

一是對(duì)工業(yè)化和工業(yè)發(fā)展決定性意義的高度關(guān)注?！肮I(yè)黨”對(duì)于工業(yè)在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中的作用始終念茲在茲。他們認(rèn)為工業(yè)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有強(qiáng)大的工業(yè)能力、基礎(chǔ)設(shè)施和國(guó)防工業(yè)，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大就無(wú)從談起。他們?cè)趯?duì)整個(gè)世界的“現(xiàn)代性”歷史考察中，得出工業(yè)強(qiáng)國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家稱雄世界關(guān)鍵的結(jié)論，而發(fā)展中國(guó)家的后發(fā)發(fā)展中，工業(yè)化也是最關(guān)鍵的主題。工業(yè)強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，工業(yè)基礎(chǔ)的強(qiáng)大是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的核心。所謂“現(xiàn)代化”的最關(guān)鍵之處是“工業(yè)黨”所篤信的“工業(yè)化”。只有具備工業(yè)的高速發(fā)展，國(guó)家才可能在世界立足，國(guó)民的福祉也才能得到保障和提升，國(guó)家綜合實(shí)力也才有最根本的保障。

二是“工業(yè)黨”的思路以國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)為思考和探討的基礎(chǔ)。他們認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)是以現(xiàn)代民族國(guó)家為本位，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系是現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)運(yùn)作的基礎(chǔ)。不依靠強(qiáng)大的國(guó)家，在現(xiàn)代社會(huì)中就是弱勢(shì)的。國(guó)家的發(fā)展是全面國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，在激烈的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出是現(xiàn)代國(guó)家生存和發(fā)展的必然狀態(tài)。國(guó)家是“工業(yè)黨”立足的基礎(chǔ)，而只有以工業(yè)為基礎(chǔ)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)才可能有根本性發(fā)展。當(dāng)然，多數(shù)“工業(yè)黨”對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形態(tài)持比較開放的態(tài)度，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式也相對(duì)比較肯定，但這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是以國(guó)家總體發(fā)展為中心?！肮I(yè)黨”對(duì)于世界各國(guó)發(fā)展的解釋，是以如何利用全球市場(chǎng)來(lái)發(fā)展壯大自己的國(guó)力為基準(zhǔn)。他們強(qiáng)調(diào)國(guó)家間和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等選擇是出于國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的考量，而非意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)。對(duì)于大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的努力，“工業(yè)黨”尤為關(guān)切。對(duì)于這一波全球化的很多方面，如20世紀(jì)60年代以來(lái)在西方發(fā)展起來(lái)的環(huán)保、動(dòng)物權(quán)利、少數(shù)人群權(quán)利等等，“工業(yè)黨”往往抱以疏離或批評(píng)的態(tài)度。

三是“工業(yè)黨”將中國(guó)的發(fā)展和崛起作為自己的使命和責(zé)任。他們有極為強(qiáng)烈的國(guó)家本位意識(shí)，高度關(guān)切西方對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的限制企圖，從來(lái)不掩飾自己對(duì)于中國(guó)歷史的信念，對(duì)國(guó)家發(fā)展抱有堅(jiān)定信心，對(duì)民族復(fù)興有著強(qiáng)烈的情感和價(jià)值認(rèn)同。“工業(yè)黨”對(duì)于強(qiáng)國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)闡釋也是試圖為中國(guó)崛起提供內(nèi)在合理性。40年來(lái)中國(guó)高速工業(yè)化所帶來(lái)的成功為他們提供了思考前提。在他們看來(lái)，中國(guó)近代以來(lái)的積弱積貧正是工業(yè)化缺失和挫折所造成的，而新中國(guó)70年成就中最重要的，是工業(yè)化所取得的成功以及國(guó)家實(shí)力累積?！肮I(yè)黨”的世界視野是從中國(guó)工 業(yè)化的角度出發(fā)，他們經(jīng)常將中國(guó)的發(fā)展路徑與其他一些發(fā)展中國(guó)家如印度作比較，闡發(fā)中國(guó)工業(yè)化所具有的獨(dú)特意義。他們對(duì)于工業(yè)化和發(fā)展的推重，往往以實(shí)效和實(shí)用為前提。工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展被他們視為最關(guān)鍵的方面，高科技等的運(yùn)用也是在工業(yè)發(fā)展的前提下展開?！肮I(yè)黨”對(duì)于所謂“文科生”有一種內(nèi)在的輕視，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展根本上依賴工業(yè)實(shí)力，其他一些對(duì)于“現(xiàn)代性”和“現(xiàn)代化”的解釋往往遭到“工業(yè)黨”的強(qiáng)烈批評(píng)。

“工業(yè)黨”高度重視現(xiàn)代性和現(xiàn)代化的實(shí)用、實(shí)效與實(shí)力。實(shí)用針對(duì)發(fā)展路徑而言，實(shí)效針對(duì)發(fā)展的效能而言，實(shí)力則側(cè)重于發(fā)展的結(jié)果?！肮I(yè)黨”的主張有其合理性，對(duì)當(dāng)下世界現(xiàn)實(shí)也有其獨(dú)到闡釋力。尤其是近年來(lái)西方國(guó)家所發(fā)生的包括“去工業(yè)化”、逆全球化、“再工業(yè)化”，以及重新以國(guó)家本位、關(guān)注社會(huì)“實(shí)”的方面等在內(nèi)的許多重要變化，在某種程度上與“工業(yè)黨”的思考形成了某種照應(yīng)，因此能夠在互聯(lián)網(wǎng)上贏得許多關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題年輕人的認(rèn)可。當(dāng)然，“工業(yè)黨”作為一種具有相當(dāng)程度現(xiàn)代性的主張，在回應(yīng)當(dāng)下全球中產(chǎn)社會(huì)所提出的許多新議題方面缺少必要的闡釋能力，也難以回應(yīng)一些新的社會(huì)需要和要求，凸顯出“后發(fā)”現(xiàn)代化社會(huì)的一些特征，也反映了中國(guó)發(fā)展與世界格局變化在當(dāng)下的某種回響。“工業(yè)黨”這個(gè)概念與概念所指稱的思潮，值得我們進(jìn)一步的關(guān)注和探討?！?/p>

（作者是北京大學(xué)教授）