支振鋒

自2019年11月至今年1月，一個(gè)新鮮出爐的所謂“香港學(xué)界辯論聯(lián)會(huì)”，以“學(xué)界辯論”名義，舉辦“第一屆全港中學(xué)學(xué)界辯論比賽”。比賽接受陳方安生擔(dān)任董事的基金會(huì)支持，邀請(qǐng)“泛暴派”立法會(huì)議員作評(píng)委。辯論議題更是“辣眼睛”，不僅有“政治歌曲出現(xiàn)對(duì)政治抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)利多于弊”“香港人應(yīng)爭(zhēng)取香港‘獨(dú)立”以及“解散警隊(duì)利多于弊”等高度政治化且立場(chǎng)偏頗、觀點(diǎn)激進(jìn)、傾向鮮明的煽動(dòng)性“辯題”；還有諸如“中學(xué)不應(yīng)阻止師生戀”“中學(xué)生發(fā)生合法性行為不應(yīng)被視為錯(cuò)誤”等價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲、毒害少年、貽禍社會(huì)的題目。

在大學(xué)或中小學(xué)舉辦辯論賽，的確是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、思辨精神和批判性思維的好方式。在辯題的設(shè)置上，當(dāng)然也要受到憲法和法律對(duì)公民言論權(quán)利的保護(hù)。但一個(gè)顯而易見(jiàn)的常識(shí)就是，公民行使自己的權(quán)利，不得妨礙甚至侵害其他公民合法的權(quán)利和自由，也不能破壞公共安全和社會(huì)秩序。而實(shí)踐中，即便是在法律的范圍內(nèi)，很多時(shí)候言論也不是完全無(wú)拘無(wú)束的，還要受到道德、倫理甚至一個(gè)社會(huì)“政治正確”的約束。以美國(guó)為例，在社會(huì)高度撕裂的情況下，性別、種族和宗教等成為“政治正確”甚至“社會(huì)禁忌”，哪怕是不違反法律，公共人物也往往是慎之又慎。一句話不合適，雖然不至于受到法律制裁，但可能會(huì)丟掉工作，甚至招致“全民共討”。

尤其是對(duì)于心智尚不成熟的中小學(xué)生，各國(guó)教育界更是無(wú)不“小心翼翼”。對(duì)于中小學(xué)教育，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)討論、言論表達(dá)，還是學(xué)術(shù)自由，除了受制于一個(gè)社會(huì)的法律法規(guī)，以及社會(huì)規(guī)范、道德倫理等約束，還必須以“適合青少年或者兒童心智”的方式進(jìn)行，必須適應(yīng)他們的接受能力，必須符合聯(lián)合國(guó)公約確定的“兒童利益最大化”原則。因此，將性、政治、宗教、民族等議題引入中小學(xué)，本身就充滿高度爭(zhēng)議。將高度爭(zhēng)議的政治議題甚至極為偏頗和極端的政治立場(chǎng)引入到中小學(xué)，對(duì)心智尚不成熟的中小學(xué)生進(jìn)行“洗腦”，這種為了一己政治私利而不擇手段的做法，應(yīng)該受到嚴(yán)肅譴責(zé)。而將不利于青少年成長(zhǎng)的性話題引入進(jìn)來(lái)，更是一種不負(fù)責(zé)和不道德的行為。

即便是在完全開(kāi)放的社會(huì)辯論中，真正的專(zhuān)業(yè)論辯和表達(dá)權(quán)利雖然應(yīng)該得到充分尊重，但也不是完全沒(méi)有任何限制的。煽動(dòng)地域歧視、職業(yè)歧視的言論，操縱公共情緒、撕裂社會(huì)團(tuán)結(jié)的言論，挑起社會(huì)對(duì)立、制造仇恨對(duì)抗的言論，都應(yīng)該受到限制。如果這些言論引起了煽動(dòng)社會(huì)仇恨、導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂的實(shí)際后果，還應(yīng)受到法律的懲罰。在雪崩的時(shí)候，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。對(duì)于高度分化而復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)而言，維持社會(huì)團(tuán)結(jié)難，挑起矛盾沖突易。太多國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展成果，就是這樣毀于一旦的。

還要特別注意的是，在不同國(guó)家和地區(qū)，基于不同的歷史傳統(tǒng)和法律框架，對(duì)于社會(huì)論辯或言論表達(dá)的限制也不一樣。在美國(guó)，你不能很自然地叫一位陌生男士“帥哥”，這在很大程度上是不尊重的體現(xiàn)，可能構(gòu)成基于“生理特征”的歧視，甚至性別或種族歧視；但在中國(guó)，一般來(lái)講，你可以叫得“嘎嘣脆”。同樣，在以“契約”建國(guó)、地方政府系基于契約“加入”到聯(lián)邦或中央政府的某些西方國(guó)家，地方政府在很大程度上保留有“退出權(quán)”，因此有時(shí)可以允許公開(kāi)辯論地方獨(dú)立的問(wèn)題；但在有著3000年大一統(tǒng)歷史的中國(guó)，中華人民共和國(guó)憲法、中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法、中華人民共和國(guó)澳門(mén)特別行政區(qū)基本法已經(jīng)明確規(guī)定了每一個(gè)公民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的義務(wù)，不利于國(guó)家統(tǒng)一的言論顯然是錯(cuò)誤的，甚至是違法的。在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題上，中國(guó)自有其傳統(tǒng)、法律和標(biāo)準(zhǔn)，不受其他國(guó)家“尺子”的衡量。

這個(gè)于“修例風(fēng)波”發(fā)生后籌組的所謂“辯論賽”，從發(fā)起人和支持者即可見(jiàn)其真面目之一斑?；I委會(huì)成員楊展匡曾參與2014年的違法“占中”活動(dòng)；提供支持的“公民實(shí)踐培育基金”主席則為“反對(duì)派”成員余若薇。他們有這樣極端而激進(jìn)的“辣眼睛”操作，也不足為奇。正是認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)所謂辯論賽的本質(zhì)，目前已有20多所學(xué)校退賽。這也給我們一種啟示，除了香港特區(qū)政府及相關(guān)公共部門(mén)必須負(fù)起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的憲制責(zé)任、依法予以處置外，香港社會(huì)各界能否在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、一國(guó)兩制，維護(hù)香港社會(huì)問(wèn)題和發(fā)展繁榮方面，多一些正向操作和努力呢？比如，香港各界能否舉辦一些有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的類(lèi)似活動(dòng)？這才應(yīng)是香港主流社會(huì)認(rèn)真思考、積極參與的“公共課”。▲

（作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員）