李 興，姚 健

(北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，北京100081)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性的新理念、新論斷、新舉措。生態(tài)文明建設(shè)作為重要的組成部分，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)并行組成“五位一體”的有機(jī)整體，其中，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的一些突出問(wèn)題，一定程度上與體制不健全有關(guān)?！盵1]

可持續(xù)發(fā)展，普遍定義為1987年《布倫特蘭報(bào)告》提出的：“既滿足當(dāng)代人的需求，又不會(huì)對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！盵2]這一概念的核心思想是，在滿足當(dāng)代人生產(chǎn)生活需求的同時(shí)，保證生態(tài)環(huán)境、自然資源等可供后代人持續(xù)使用。落實(shí)到環(huán)境設(shè)計(jì)中的可持續(xù)設(shè)計(jì)，就不單單是放幾棵樹(shù)，而是要將可持續(xù)發(fā)展因素放進(jìn)設(shè)計(jì)，使之更符合科學(xué)發(fā)展觀。

1 山西農(nóng)村環(huán)境現(xiàn)狀分析

山西省地處華北西部的黃土高原，屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，水資源較少。作為中國(guó)的能源大省，在工業(yè)化進(jìn)程中，粗放型發(fā)展使得自然資源被過(guò)度開(kāi)采，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。小莊村位于山西省長(zhǎng)治市，地處晉、冀、豫三省交界，全市地勢(shì)由西北向東南緩緩傾斜，地形高低起伏，建筑群落鱗次櫛比。經(jīng)過(guò)對(duì)小莊村的實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐用瘳F(xiàn)代住宅擇址集中新建，在靠近河流地區(qū)建設(shè)生態(tài)園區(qū)，而傳統(tǒng)窯洞民居位于山地之上，少有居民居住，居住者為老人及附近農(nóng)戶。在小莊，有很多棄窯，形成一片破敗不堪的荒亂景象，廢棄窯洞的重建與再利用，對(duì)環(huán)境發(fā)展具有重要意義。

傳統(tǒng)窯洞民居環(huán)境主要分為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境，外部環(huán)境主要有地形地貌、水文地質(zhì)、植被景觀等，內(nèi)部環(huán)境包括建筑布局、采光通風(fēng)、家具陳設(shè)等。小莊窯洞區(qū)域位于山地之上，黃土裸露，植被稀缺，塵土飛揚(yáng)，建筑外墻風(fēng)化，生態(tài)惡化問(wèn)題嚴(yán)重，整體呈現(xiàn)出荒亂破敗景象，并不符合當(dāng)代人居環(huán)境條件以及當(dāng)代審美。黃土高原地區(qū)具有降水量少、黃土裸露面積大、地表存水能力差的特點(diǎn)，棄窯的存在，對(duì)生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境都具有很大的影響。夏秋雨季及冬春凍融對(duì)窯洞的破環(huán)作用很大，夏秋植被茂盛，冬天荒山禿坡，這樣的自然環(huán)境很容易破壞窯洞的穩(wěn)定性[3]。由于窯洞年代久遠(yuǎn)，建筑形式單一，空間較為閉塞，僅靠一側(cè)有門(mén)窗采光通風(fēng)，空氣流通不暢，內(nèi)部昏暗壓抑，不符合當(dāng)代人對(duì)居住環(huán)境的要求。

2 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下的傳統(tǒng)民居發(fā)展方向

黨的十八大以來(lái)，山西省為了改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，分別出臺(tái)了《山西美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)范(DB 14/T1271—2016》和《山西省改善農(nóng)村人居環(huán)境2017年行動(dòng)計(jì)劃》，計(jì)劃區(qū)域內(nèi)創(chuàng)建100個(gè)省級(jí)美麗宜居示范村，建設(shè)20個(gè)特色小城鎮(zhèn)[4]。

2.1 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的方向

2.1.1 生態(tài)保護(hù)

小莊村地處晉東南，為黃土高原地形，山地面積高達(dá)50.7%，丘陵面積占33.4%，地表黃土裸露面積大，灰塵較大，水土流失嚴(yán)重。在生態(tài)保護(hù)方面，要防護(hù)綠地，減少對(duì)地表植被的損害，增加植被面積，要強(qiáng)調(diào)植物的多樣性，盡量選用本土植物和果樹(shù)，與村落自然環(huán)境協(xié)調(diào)適應(yīng)。

2.1.2 文化傳承

由于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以及城鎮(zhèn)化建設(shè)，窯洞民居逐步走向了衰落，曾經(jīng)冬暖夏涼、宜人居住的窯洞漸漸被磚石、鋼筋混凝土建筑所代替。窯洞民居作為人類最早的居住形式之一，一直廣泛受到人們的關(guān)注與研究。其獨(dú)特的建筑模式、優(yōu)秀的民俗文化以及富有當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的人文景觀極具傳承性，符合當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展理念。

2.1.3 環(huán)境整治

以往農(nóng)村給人的第一印象就是環(huán)境臟亂差，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，生活各種不便。環(huán)境整治過(guò)后的美麗鄉(xiāng)村干凈漂亮，清新自然，煥發(fā)新的生機(jī)與活力，更適宜人們居住生活。在以往的城市化進(jìn)程中，大量農(nóng)村人口向城市遷移，享受現(xiàn)代化生活，現(xiàn)在，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，人們又回歸質(zhì)樸，享受田園。時(shí)尚是個(gè)輪回，生活亦然。

2.1.4 休閑旅游

近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游盛行，民俗文化村興起。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中，山西民間形成了頗具當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)土人情，有些風(fēng)俗甚至輻射到全國(guó)各地，豐富了當(dāng)?shù)孛袼椎膬?nèi)涵，成為中華民族共同的精神財(cái)富。傳統(tǒng)的窯洞民居在休閑旅游方面具有與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)。生活在城市的人們見(jiàn)慣了高樓林立，在閑暇時(shí)間愈加向往淳樸自然的民俗風(fēng)情及生活體驗(yàn)。建設(shè)生態(tài)園區(qū)、民俗文化村，開(kāi)設(shè)農(nóng)家樂(lè)、田園種植、采摘等活動(dòng)項(xiàng)目，在改善環(huán)境、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時(shí)，也能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)村居民的生活水平。

2.2 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)可持續(xù)發(fā)展模式借鑒

民俗文化村是鄉(xiāng)村建設(shè)中比較成功的建設(shè)案例，既美化了環(huán)境，也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在建設(shè)過(guò)程中具有重要的借鑒意義。袁家村作為“關(guān)中民俗文化第一村”，其可持續(xù)發(fā)展模式非常值得研究與借鑒。首先，袁家村的成功在于其打破了固有模式下的“三農(nóng)定位”，找準(zhǔn)了屬于自己發(fā)展的源動(dòng)力。依托一系列工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，結(jié)合當(dāng)?shù)刈陨砜臻g環(huán)境的特點(diǎn)，打造出極具特色的民俗文化體驗(yàn)村[5]。袁家村的成功令人矚目又不可復(fù)制，每一個(gè)成功優(yōu)秀的鄉(xiāng)村建設(shè)，都要建立在深度挖掘自身潛力的基礎(chǔ)之上，將生產(chǎn)、生態(tài)、生活結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展。小莊窯洞，作為傳統(tǒng)建筑民居，其建設(shè)發(fā)展主要有生態(tài)園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)、民俗非遺等方向。在鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，小莊窯洞要在深挖自身潛力資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，打造屬于自己的生態(tài)產(chǎn)業(yè)新形勢(shì)，對(duì)于提升當(dāng)?shù)馗G洞民居的利用率，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境、民俗文化的傳承與發(fā)展有著重要意義。

2.3 打造美麗鄉(xiāng)村，構(gòu)建生態(tài)文明城市

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是構(gòu)建生態(tài)文明城市重要的一部分，當(dāng)今社會(huì)，人們渴望與向往自然和原生態(tài)。傳統(tǒng)儒家思想中“天人合一”的和諧思想，提倡人與自然的融合、共存，將人與自然合為一體，為新時(shí)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展提供了寶貴的思想素材[6]。生態(tài)，即自然，與人合而為一；文明，是人類歷史積累下來(lái)的人文精神和發(fā)明創(chuàng)造的總和。生態(tài)文明城市的構(gòu)建，關(guān)乎每一個(gè)生活在其中的人，和城市中的每一寸土地。近年來(lái)，有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)出臺(tái)了很多政策，但落到實(shí)處的卻寥寥無(wú)幾，從根源發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，達(dá)到人與自然和諧共生，才是構(gòu)建生態(tài)文明城市的根本要義。

3 窯洞民居可持續(xù)性設(shè)計(jì)提升策略

綜合上述，可持續(xù)發(fā)展不是一句口號(hào)，小莊窯洞民居的建設(shè)要符合可持續(xù)發(fā)展理念，不僅只是在生態(tài)環(huán)境上做文章，更要深入到建筑、室內(nèi)、景觀等各個(gè)方面。

3.1 小莊窯洞的建筑形式

傳統(tǒng)窯洞建筑，本身具有一定的傳承性，不僅是實(shí)體的傳承，更是文化的傳承與發(fā)展。將廢棄的無(wú)人居住的建筑重新利用，這本身就是踐行可持續(xù)發(fā)展理念，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，要依存已有的部分進(jìn)行，選取純天然、低能耗、無(wú)污染的建筑材料，實(shí)現(xiàn)建筑環(huán)境的可持續(xù)性設(shè)計(jì)[7]。小莊窯洞，主窯單一成排，旁側(cè)建有存放雜物、圈養(yǎng)牲畜的窯洞或房屋，各洞室之間聯(lián)系簡(jiǎn)單，內(nèi)部空間布局也缺少變化，且窯洞民居建筑采光通風(fēng)較差，可以考慮開(kāi)設(shè)天窗，增加光照及通風(fēng)，使室內(nèi)空氣流動(dòng)更加通暢。

小莊窯洞屬于廢棄窯洞再利用，傳承已有的建筑形式與文化景觀，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行符合當(dāng)代生活方式的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，美化建筑外觀與建筑環(huán)境，延續(xù)窯洞的使用壽命。廢棄窯洞年久失修，在建設(shè)過(guò)程中要首先考慮到安全問(wèn)題，詳細(xì)勘查窯洞周邊黃土的穩(wěn)定性與堅(jiān)實(shí)度，對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行測(cè)試，對(duì)存在隱患部分進(jìn)行修繕處理，確保使用過(guò)程的舒適和安全。

3.2 窯洞室內(nèi)設(shè)計(jì)規(guī)劃

室內(nèi)環(huán)境在設(shè)計(jì)規(guī)劃過(guò)程中，要在整體規(guī)范的同時(shí)，尤其注意細(xì)節(jié)部分處理。小莊窯洞入室門(mén)開(kāi)于洞室的側(cè)邊，進(jìn)門(mén)處有做飯用的鍋灶，另一側(cè)為依兩側(cè)墻體堆砌的火炕，火炕里側(cè)或有地爐保證火炕供暖。老一輩居民常用傳統(tǒng)鍋灶進(jìn)行烹飪，用地爐和火炕取暖，這些鍋灶和地爐在使用過(guò)程中，通常燃燒秸稈、煤炭等，對(duì)環(huán)境造成了一定的污染。近年來(lái)，為有效治霾，山西省實(shí)施了《推進(jìn)城鄉(xiāng)采暖“煤改電”試點(diǎn)工作實(shí)施方案》，減少燃煤所帶來(lái)的環(huán)境污染。故在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)思維，綜合各方面功能，將用電裝置綜合考慮到窯洞室內(nèi)的各功能用具設(shè)計(jì)中去。

家具作為室內(nèi)環(huán)境中供人正常生活的重要組成部分，在較小的窯洞室內(nèi)空間里，承載著很大的功能。晉作家具魅力體現(xiàn)在用常見(jiàn)的材質(zhì)，與濃厚鄉(xiāng)土氣息的裝飾，運(yùn)用工藝技巧，給人以視覺(jué)上的沖擊，其設(shè)計(jì)與制造工藝也如同黃土高原給人的感覺(jué)一般，粗獷豪放、簡(jiǎn)單質(zhì)樸，其藝術(shù)特性賦予了窯洞家具獨(dú)特的藝術(shù)魅力。窯洞內(nèi)家具形式種類具有常規(guī)性，主要有炕上家具、存儲(chǔ)類家具和一般室內(nèi)家具。隨著人們需求的日益增加，對(duì)生活品質(zhì)的要求也日漸提升，這些家具已經(jīng)不足以滿足當(dāng)代人的生活需求、審美要求及設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)。在當(dāng)前的可持續(xù)性設(shè)計(jì)理念下，在保持其原有功能的同時(shí)，室內(nèi)家具設(shè)計(jì)過(guò)程中要提升資源利用率，考慮家具設(shè)計(jì)傳承性與實(shí)用性，不能盲目追求樣式而忽略其功能性，進(jìn)而導(dǎo)致生產(chǎn)材料的浪費(fèi)。

3.3 窯洞民居景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃

窯洞民居的可持續(xù)性設(shè)計(jì)研究，不僅是針對(duì)窯洞建筑主體，還有其所屬院落。小莊窯洞院落正門(mén)設(shè)于院墻側(cè)邊，而非中央，進(jìn)門(mén)處設(shè)有影壁阻擋外部視線，人們需繞過(guò)影壁才能進(jìn)入院內(nèi)。小莊窯洞庭院設(shè)計(jì)，受建筑風(fēng)格及民俗的影響，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要結(jié)合黃土高原的地域特性和人文環(huán)境等進(jìn)行現(xiàn)代化宜居設(shè)計(jì)。在庭院的設(shè)計(jì)中可增加木構(gòu)廊道、石板小路、景觀小品等，加入舊農(nóng)具組合，運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手法，增加園內(nèi)活動(dòng)趣味性。

由于地處黃土高原，干旱少雨，水資源匱乏，小莊村窯洞民居院落不宜修建大面積的水池景觀，可在院內(nèi)建小型雨水花園或者儲(chǔ)水設(shè)備，以供院內(nèi)植物使用。黃土地區(qū)夏秋季植被茂密，冬季一片荒蕪，故在植物配置方面，既要豐富喬灌草等植被組合內(nèi)容，又要注意植物是否適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鏃l件及其生長(zhǎng)周期，是否能四季皆彩色。在植物配置中也可大量選用當(dāng)?shù)毓麡?shù)，親身體驗(yàn)由發(fā)芽到開(kāi)花，再到長(zhǎng)出果實(shí)的生長(zhǎng)過(guò)程中去，每個(gè)階段都有其不同的觀賞價(jià)值。

3.4 小莊村窯洞民居整體規(guī)劃具體實(shí)現(xiàn)方案

小莊村窯洞民居在改造過(guò)程中，采用從局部到整體的整改策略，從單個(gè)廢棄窯洞民居入手，在廢棄單體改建完善過(guò)程中，同時(shí)向周邊窯洞民居進(jìn)行擴(kuò)散，直至涵蓋小莊村整個(gè)廢棄窯洞民居集群。具體方案如下：

(1)修繕原有存在安全隱患的建筑結(jié)構(gòu)，使用現(xiàn)代化施工工藝，增強(qiáng)房屋建筑的安全性能，使其更符合人們當(dāng)下的生活方式及居住需求。由于小莊村傳統(tǒng)窯洞民居采光及通風(fēng)性能差，故在傳統(tǒng)窯洞的基礎(chǔ)之上，加入大面積的玻璃元素。黃土、山石與玻璃陽(yáng)光房的結(jié)合與碰撞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的工藝相結(jié)合，打造出新形式的窯洞民居住宅環(huán)境。

(2)在整體室外環(huán)境改造中，首先將原有土路進(jìn)行鋪裝，拓寬山路，方便車輛通行，降低土路帶來(lái)的大量灰塵懸浮物。廢棄窯洞周圍，黃土裸露，水土流失等問(wèn)題嚴(yán)重，在清除廢棄雜草的同時(shí)，保留已有植株，以自然態(tài)勢(shì)生長(zhǎng)，形成靈動(dòng)的生態(tài)景觀。對(duì)廢除窯洞原有的旱廁，進(jìn)行現(xiàn)代化衛(wèi)生系統(tǒng)改建，切實(shí)考慮生活污水、生活垃圾的排放處理以及牲畜糞便的處理模式，改善原有的隨意丟棄排放問(wèn)題，建設(shè)污染物處理系統(tǒng)，減少?gòu)U棄物直接的環(huán)境污染。

(3)建立傳統(tǒng)窯洞民居民俗文化村落，與現(xiàn)代化生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)相結(jié)合，吸引人流進(jìn)入當(dāng)?shù)赜^光體驗(yàn)。在改善當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量的同時(shí)，也提高了居民環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使人們意識(shí)到只有當(dāng)生態(tài)環(huán)境得到可持續(xù)性發(fā)展，才能使生態(tài)資源、物質(zhì)資源更加豐富，生活越來(lái)越美好。

4 總結(jié)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。提升人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求，要協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)方面，當(dāng)今社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展成為民生之重。小莊窯洞民居，在可持續(xù)發(fā)展模式下，能生成系列化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，生態(tài)園區(qū)及民俗文化園區(qū)等的建設(shè)，不僅滿足了人們?cè)诃h(huán)境方面的期待，也能產(chǎn)生一系列的經(jīng)濟(jì)效益。在建設(shè)過(guò)程中，合理開(kāi)發(fā)整合現(xiàn)有資源，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，減少資源的過(guò)度浪費(fèi)，是環(huán)境可持續(xù)性設(shè)計(jì)的根本要義。