石麗君

（開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 學(xué)前教育學(xué)院，河南 開(kāi)封 475004）

熊希齡（1870—1937），字秉三，號(hào)明志閣主人、雙清居士，湖南鳳凰縣人，近代幼兒教育的奠基人之一，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)特別是幼兒教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。熊希齡先后創(chuàng)辦了保姆訓(xùn)練班、幼稚師范科及北平幼稚師范學(xué)校，并親任幼稚師范學(xué)校的校長(zhǎng)，在幼稚師范學(xué)校對(duì)外發(fā)布的《答客問(wèn)》上，他說(shuō)道：“幼稚師范學(xué)校乃是依據(jù)平民的幼稚園生活，造就平民幼稚園師資的地方。”［1］13在開(kāi)辦幼稚師范學(xué)校時(shí)，他也提到，該?！扒筮m合本國(guó)國(guó)情及生活之需要，俾得完成為平民造就忠實(shí)的師資”［1］4?？梢?jiàn)，他把“為平民服務(wù)” 作為該校的辦學(xué)宗旨。為更好地實(shí)現(xiàn)“為平民服務(wù)” 的宗旨，熊希齡將北平幼稚師范學(xué)校的基址選在鄉(xiāng)村，他認(rèn)為于鄉(xiāng)村設(shè)立學(xué)校，可培養(yǎng)幼兒教師立于鄉(xiāng)村執(zhí)教的職業(yè)愿望、吃苦耐勞的精神品質(zhì)，更好地為平民教育奠定基礎(chǔ)。因此，研究熊希齡“為平民服務(wù)” 的幼兒師范教育思想對(duì)我國(guó)幼兒師范教育改革具有重要的價(jià)值。

一、培養(yǎng)平民幼教人才的幼兒師范教育目的觀

熊希齡指出，幼兒師范教育所培養(yǎng)出來(lái)的人才“必須有慈愛(ài)之真誠(chéng)，而又富于研究之志趣，即使能盡義務(wù)，不斤斤于權(quán)利，但對(duì)于兒童生理、心理教育原理，未能深切明了，亦無(wú)益于兒童之身心發(fā)展”［2］2150。因此，他認(rèn)為幼兒教師與其他普通教師有很大的區(qū)別，是師長(zhǎng)與父母集合體。同時(shí)，熊希齡的幼兒師范教育目的觀亦充分吸收了陶行知“生活即教育” 的理論，即幼兒師范教育應(yīng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重其獨(dú)立工作能力的培養(yǎng)，以使其畢業(yè)后能夠更快地融入社會(huì)，為社會(huì)謀福利，這也是熊希齡“為平民服務(wù)”的辦學(xué)宗旨的體現(xiàn)。為貫徹這一宗旨，熊希齡為幼稚師范學(xué)校確立了四條標(biāo)準(zhǔn)作為其教育目的，即科學(xué)的頭腦、勞工的身手、平民的生活和團(tuán)結(jié)的精神。

（一）科學(xué)的頭腦

熊希齡認(rèn)為，幼兒教師必須具有科學(xué)的頭腦，即凡事講求科學(xué)，能夠科學(xué)地計(jì)劃和安排自己的日常生活和學(xué)習(xí)。他曾在上海中華慈幼協(xié)會(huì)歡迎大會(huì)上呼吁“以科學(xué)的新智識(shí)，改善中國(guó)之幼稚教育”［2］2063。“科學(xué)的新智識(shí)”，旨在使幼兒教師能夠掌握科學(xué)的幼兒知識(shí)及其保育方法，故幼稚師范學(xué)校除了開(kāi)設(shè)豐富的課程，以多方面增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)之外，還專門(mén)組織了各種研究會(huì)，如文學(xué)研究會(huì)、幼稚教育研究會(huì)、音樂(lè)研究會(huì)、美工研究會(huì)等，鼓勵(lì)學(xué)生在平日根據(jù)自己的興趣積極參加，促進(jìn)其研究能力的提高。

在生活中，熊希齡亦強(qiáng)調(diào)幼稚師范學(xué)校的學(xué)生要講究科學(xué)，即合理地計(jì)劃自己的生活。為此，學(xué)校規(guī)定學(xué)生每周、每月均需制訂工作計(jì)劃表，表格中包括工作分配、工作實(shí)踐和工作變更三個(gè)方面的內(nèi)容。學(xué)生在每周或每月前幾天，須按科目和時(shí)間在工作分配欄中填寫(xiě)本周或本月預(yù)計(jì)完成的工作內(nèi)容。每日完成工作之后，填寫(xiě)工作實(shí)踐，如若工作實(shí)踐中的內(nèi)容與工作分配有所出入，則須在工作變更欄中說(shuō)明變更的原因及其補(bǔ)救方法。這種方法的實(shí)施，不僅可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可使學(xué)生形成科學(xué)地制訂計(jì)劃和安排日常生活的良好習(xí)慣，使其形成科學(xué)的頭腦。

（二）勞工的身手

所謂勞工的身手，熊希齡認(rèn)為幼兒教師應(yīng)不追求安逸、不貪戀享受、不悲于現(xiàn)在，樂(lè)于學(xué)習(xí)，勤于勞動(dòng)。因此，熊希齡特別注意學(xué)生自動(dòng)性的培養(yǎng)。熊希齡規(guī)定凡力所能及之事，學(xué)生必須完全親自去完成，且每日必須安排一定的時(shí)間進(jìn)行課余勞作，以習(xí)得一定的生活技能，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。

為培養(yǎng)學(xué)生勤儉、耐勞的生活習(xí)慣，學(xué)校設(shè)置了專門(mén)的家政實(shí)習(xí)，學(xué)生課余時(shí)間可在家里學(xué)習(xí)烹飪等技能。此外，學(xué)校還開(kāi)設(shè)了工種豐富的工場(chǎng)或農(nóng)場(chǎng)，如刺繡、縫紉、挑花、地毯、種植等，學(xué)生每日課后須以自己的興趣去勞作一定的時(shí)間。

（三）平民的生活

熊希齡對(duì)師范生生活方面的管理十分嚴(yán)格。他規(guī)定師范生在衣、食、住、行四個(gè)方面都要以平民生活的標(biāo)準(zhǔn)予以規(guī)范，一切從節(jié)儉樸素出發(fā)，不做任何的特殊化。學(xué)生的服裝以樸素為原則，一律著制服，由學(xué)生自己縫洗。學(xué)生在校過(guò)大集體生活，十余人同住一間宿舍，舍內(nèi)衛(wèi)生由學(xué)生負(fù)責(zé)，不準(zhǔn)請(qǐng)勤雜人員，生活起床、就寢具有定時(shí)，學(xué)生必須遵守。飲食上，師生同桌同食，一律平等。學(xué)生就餐時(shí)，需幫助食堂擺放碗筷、分發(fā)飯菜、清洗食具、擦抹桌椅、打掃廳堂等。熊希齡還提出，師范生到各地幼稚園實(shí)習(xí)時(shí)，無(wú)論路途多遠(yuǎn)，如若沒(méi)有特殊情況，必須步行到校，不準(zhǔn)乘坐電車(chē)。另外，熊希齡對(duì)師范生每年所需的教育費(fèi)、保育費(fèi)、伙食費(fèi)等均有明確的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，主張勤儉節(jié)約。同時(shí)，熊希齡主張學(xué)校實(shí)行通俗教育，即讓師范生親歷農(nóng)村生活，故他在鄉(xiāng)村開(kāi)辦幼稚園，組織學(xué)生下鄉(xiāng)實(shí)習(xí)，從而磨煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神。

（四）團(tuán)結(jié)的精神

團(tuán)結(jié)的精神，指教育事業(yè)的發(fā)展不能僅僅依靠個(gè)人的努力，在實(shí)際工作中應(yīng)注重集體的力量，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助。為培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神，熊希齡提倡師范生在課外建立各種組織，如膳食委員會(huì)、圖書(shū)管理委員會(huì)、演講辯論會(huì)、消費(fèi)合作社以及各學(xué)科研究會(huì)等，以積極的方法引導(dǎo)學(xué)生在集體中學(xué)會(huì)合作、團(tuán)結(jié)、互助。同時(shí)，熊希齡特別注重培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“社會(huì)互助” 的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)工作，且在抗戰(zhàn)之時(shí)，熊希齡多次動(dòng)員全體師生抗日救國(guó)，組織眾多學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)救護(hù)，希望學(xué)生學(xué)會(huì)互助，明白只有團(tuán)結(jié)互助才能使社會(huì)安定、國(guó)家富強(qiáng)。

二、植根于平民生活的幼兒師范教育內(nèi)容論

為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)與文化的變遷以及“為平民服務(wù)” 的辦學(xué)宗旨，熊希齡充分吸收了陶行知的“生活教育理論”，故熊希齡反對(duì)死讀書(shū)、讀死書(shū)，主張從“做” 上下功夫，認(rèn)為師范學(xué)校的課程內(nèi)容應(yīng)兼知識(shí)和行為兩方面。知識(shí)研究主要依靠教師的講解、教師指定的問(wèn)題及學(xué)生制訂的計(jì)劃來(lái)完成，行為則須依實(shí)習(xí)來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。因此，幼稚師范學(xué)校的教育內(nèi)容主要分為文化課程和專業(yè)實(shí)習(xí)兩個(gè)方面。

（一）文化課程

在文化課程方面，熊希齡認(rèn)為幼稚師范學(xué)校學(xué)生應(yīng)習(xí)兒童學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等，明兒童心身發(fā)展之大要；習(xí)人生哲學(xué)，為建設(shè)人生觀、宇宙觀及應(yīng)事接物之基礎(chǔ)；習(xí)小學(xué)教學(xué)、教法，通小學(xué)教學(xué)之意義、目的，為幼小銜接之準(zhǔn)備；益以習(xí)自然、社會(huì)，習(xí)音樂(lè)、游戲、手工，習(xí)國(guó)文、外國(guó)語(yǔ)言等，故幼稚師范學(xué)校的文化課程極其豐富，共計(jì)24 科。這些教學(xué)內(nèi)容與同時(shí)代相比，更具近代教育和新式教育的特色。熊希齡希望通過(guò)新型教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為滿足時(shí)代所需的、全面發(fā)展的幼稚師范人才。

（二）專業(yè)實(shí)習(xí)

實(shí)習(xí)是幼稚師范學(xué)校最具特色的教學(xué)內(nèi)容。熊希齡主張知行同步，反對(duì)只注重書(shū)本研究和先知后行的教法。熊希齡指出，一般的學(xué)校僅將實(shí)習(xí)安排在最末的后半年，這種做法是不科學(xué)的，他認(rèn)為每一科目都應(yīng)兼顧知識(shí)和行為。為此，熊希齡專門(mén)成立了中心幼稚園及后期創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村幼稚園以供學(xué)生實(shí)習(xí)，并提出實(shí)習(xí)應(yīng)分為三個(gè)階段，即參觀、參與、支配。

1. 參觀

熊希齡認(rèn)為，師范生的實(shí)習(xí)應(yīng)始于參觀，通過(guò)參觀各類型幼稚園的園址、教具、工具、設(shè)備、游戲，以及幼兒教師的儀表、態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)等，比較各園的教學(xué)特點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)幼稚園有初步的認(rèn)識(shí)，研究和探索適合中國(guó)時(shí)代需要的幼稚教育，形成基本的幼兒教育概念。故學(xué)校于第一學(xué)年第一學(xué)期開(kāi)始安排師范生每周實(shí)習(xí)9 個(gè)學(xué)時(shí)。在參觀的過(guò)程中，熊希齡提出，學(xué)生應(yīng)秉著“看的是什么，說(shuō)的是什么，記的是什么，做的是什么” 的原則進(jìn)行，并明確提出了其看和記的內(nèi)容，即幼稚園的設(shè)備、幼稚園教師、幼兒教師對(duì)幼兒的處置方法、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)以及幼稚園工作的整體規(guī)劃。

2. 參與

“所謂參與，就是每一階段的課程一階段一階段的參與工作?！保?］150師范生在第一學(xué)年第二學(xué)期每周到中心幼稚園實(shí)習(xí)6 個(gè)學(xué)時(shí)，其目的旨在使學(xué)生將理論學(xué)習(xí)及實(shí)習(xí)參觀中形成的幼兒教育觀念運(yùn)用到實(shí)踐中，形成一定的教學(xué)能力。熊希齡將參與階段分為三個(gè)層次：一是材料的參與，主要表現(xiàn)為師范生幫助幼兒教師準(zhǔn)備教學(xué)所需要的工具及材料，如繪畫(huà)、泥工、木工、縫紉、編織等；二是動(dòng)作上的參與，在幼兒活動(dòng)過(guò)程中，師范生可參與幼兒的游戲、談話，給幼兒講故事、跳舞、唱歌等，同時(shí)師范生可就教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與幼稚園教師交流，提出自己的意見(jiàn)和建議；三是進(jìn)入全部活動(dòng)的參與，即實(shí)習(xí)的完全支配階段。

3. 支配

師范生自第二學(xué)年后進(jìn)入完全支配階段，第二學(xué)年每周到幼稚園實(shí)習(xí)15 個(gè)學(xué)時(shí)。完全支配，即學(xué)生全面從事幼稚園中的各項(xiàng)工作，主要包括招生、編班、課程的安排及實(shí)施、教學(xué)評(píng)估與評(píng)價(jià)等幼稚園中的全部活動(dòng)。完成三個(gè)階段的實(shí)習(xí)后，師范生即能完全負(fù)責(zé)幼稚園中的各項(xiàng)工作。但熊希齡認(rèn)識(shí)到，嬰兒及小學(xué)低年級(jí)的教育與幼兒教育關(guān)系密切，直接影響幼兒教育的科學(xué)性。故熊希齡安排師范生自第三學(xué)年每周須到本院嬰兒園實(shí)習(xí)6 個(gè)學(xué)時(shí)，小學(xué)一年級(jí)實(shí)習(xí)9 個(gè)學(xué)時(shí)，使學(xué)生能充分了解嬰兒及小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，從而做好嬰兒園、幼稚園及小學(xué)之間的銜接工作，為科學(xué)開(kāi)展幼兒教育工作奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）家政實(shí)習(xí)

家政實(shí)習(xí)是熊希齡“為平民服務(wù)” 幼兒師范教育思想的體現(xiàn)，也是幼稚師范學(xué)校頗為獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容。家政實(shí)習(xí)的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一是烹飪，熊希齡規(guī)定師范生在平日須學(xué)習(xí)灑掃、縫補(bǔ)、烹飪等生活技能，以形成基本的生活自理能力，且每月發(fā)放伙食費(fèi)三元伍角由學(xué)生自由支配，使學(xué)生學(xué)會(huì)合理支配經(jīng)費(fèi)；二是育兒，由師范生每月輪值照顧一名4 歲小女孩，全權(quán)負(fù)責(zé)其作息、衣食之調(diào)護(hù)，從而使師范生習(xí)得科學(xué)的保育方法。

除以上教學(xué)內(nèi)容外，熊希齡每周為師范生安排一定的自由工作時(shí)間，由學(xué)生制定自己的工作計(jì)劃表，其目的在于使師范生養(yǎng)成自由支配之能力。同時(shí)，為增進(jìn)師范生的專業(yè)技能，熊希齡還組織師范生進(jìn)行手工實(shí)習(xí)、游戲?qū)嵙?xí)、自然實(shí)習(xí)。對(duì)于手工實(shí)習(xí)，熊希齡令學(xué)生學(xué)習(xí)縫紉、刺繡、織布，對(duì)于農(nóng)科則令學(xué)習(xí)養(yǎng)蠶、養(yǎng)雞及農(nóng)業(yè)常識(shí)。畢業(yè)后并擬令練習(xí)金木、土工半年［4］21。在熊希齡看來(lái)，幼兒富有好奇之性，教師只有富有各項(xiàng)技能，才能迎合幼兒之性習(xí)。

三、半道爾頓幼兒師范教育方法論

熊希齡結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景及地方之需要，確定幼稚師范學(xué)校采用半道爾頓制的教學(xué)方法，打破以往班級(jí)授課制的常規(guī)教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，突出學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，但為避免道爾頓制過(guò)于注重學(xué)科知識(shí)等弊端，他將其加以變通，形成獨(dú)特的半道爾頓制教學(xué)方法，故熊希齡說(shuō)：“全部課程雖有似于道爾頓制，但實(shí)習(xí)之注重，活動(dòng)范圍之寬廣以及教師指導(dǎo)時(shí)間之經(jīng)濟(jì)，實(shí)有過(guò)于道爾頓制也?！保?］5由此可見(jiàn)，半道爾頓制教法的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是注重實(shí)習(xí)。熊希齡將道爾頓制中使用的課程指導(dǎo)書(shū)改為該校制定的工作錄。他認(rèn)為，道爾頓制過(guò)于偏重學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，而工作錄則從實(shí)際工作出發(fā)，更多從“做” 上下功夫。二是活動(dòng)范圍擴(kuò)大。道爾頓制只拘泥于作業(yè)室，而熊希齡強(qiáng)調(diào)，學(xué)校除教室外，幼稚園、嬰兒園、小學(xué)、農(nóng)場(chǎng)、工場(chǎng)及社會(huì)，均可作為求學(xué)之地。三是教師指導(dǎo)時(shí)間靈活。在半道爾頓制教法中，教師指導(dǎo)學(xué)生不僅僅局限于課堂上的直接傳授，更多是在課下指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該發(fā)現(xiàn)什么，教師在課堂上的講授時(shí)間僅占三分之一，三分之二的時(shí)間由學(xué)生自學(xué)?？梢?jiàn)，在半道爾頓制教法中，教師處于指導(dǎo)、引導(dǎo)的地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師更多是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、學(xué)習(xí)知識(shí)。同時(shí)，為避免道爾頓制教法在教學(xué)內(nèi)容上易出現(xiàn)放任自流的現(xiàn)象，熊希齡提出，以工作計(jì)劃表指導(dǎo)各科教學(xué)，即“課程在教師一面有各科希望達(dá)到之標(biāo)準(zhǔn)，每一學(xué)期有學(xué)科程序表之規(guī)訂及教學(xué)進(jìn)度表之統(tǒng)計(jì)，每一月則有工作錄之指定”，“在學(xué)生也則有每月及每周工作計(jì)劃表之分配及統(tǒng)計(jì)”［1］4-5。在這種方法的指導(dǎo)下，教學(xué)活動(dòng)的組織更加合乎科學(xué)，學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展更多依賴于學(xué)生的自動(dòng)計(jì)劃。

四、立足平時(shí)的幼兒師范教育評(píng)價(jià)觀

對(duì)幼兒師范教育的評(píng)價(jià)，熊希齡認(rèn)為學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定須立足平時(shí)，而期末則不安排考試。對(duì)于成績(jī)?cè)u(píng)定的具體方法，熊希齡將其分為四個(gè)部分，即命題試驗(yàn)、審定報(bào)告、調(diào)查筆記、考核工作。而工作錄的考查是教師評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)的一個(gè)重要依據(jù)。教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度以及學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容都呈現(xiàn)在工作錄中。因此，每月月底，教師根據(jù)本月學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)科程序表、教學(xué)進(jìn)度表對(duì)學(xué)生的月工作計(jì)劃表進(jìn)行檢查，考核學(xué)生是否按照計(jì)劃完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，時(shí)間分配是否合理，學(xué)習(xí)內(nèi)容是否適當(dāng)；如果未能按計(jì)劃完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，理由是否正當(dāng)，補(bǔ)救是否及時(shí)等，以此評(píng)定學(xué)生的成績(jī)。對(duì)于不合格者，熊希齡規(guī)定，應(yīng)按照院章立即停止為該生提供學(xué)費(fèi);同時(shí)，教育科須前往調(diào)查，知其原因，從嚴(yán)監(jiān)督。

總之，熊希齡“為平民服務(wù)” 的幼兒師范教育思想是在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，借鑒了西方先進(jìn)的教育理念。雖然在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景下，有一定的局限性，但其教育思想仍然具有前瞻性，能為當(dāng)今幼兒師范教育改革提供借鑒。