劉克寬

（泰山學院，山東 泰安 271021）

在我國傳統(tǒng)文論里，一直并存有“詩言志”“詩緣情”的學說。實際上，無論“言志”還是“緣情”，體現(xiàn)在作品上，都可以歸結(jié)為四個字，那就是“文如其人”。我在拜讀《篩月樓詩稿續(xù)篇》校樣的過程中，眼前始終浮現(xiàn)著的作者形象，可以用七個字來概括，那就是：率性、真情、樂觀派。這也再一次印證了詩作者張杰先生在我心目中的整體形象。

一

我是1975年認識張杰先生的，先做他的學生，后來在他指導下教書，直到他離休后我們住在一棟樓里成為近鄰，張老師在我印象中的一個最大特點就是活的率性。

《中庸》講的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，佛家講的“直心是道場”，包括道家提倡的“道法自然”等等，實際上都可以理解為率性即天命。作為遵從自我的天然秉性，率性是人生本真境界的一種體現(xiàn)。張杰先生的率性，體現(xiàn)在他為人處世的開朗灑脫，不為世俗觀念所囿，忠于自己的內(nèi)心，干自己想干的，堅持自認為可行的。一個明顯的體現(xiàn)是，每到人生節(jié)點，他往往都會帶給大家驚喜，譬如90歲高齡的這本詩集，就大大超越了人們對鮐背老人的正常預期。

率性不是隨心所欲，它是悟透了生命本源的內(nèi)涵，超越凡俗的負累，在自我行為上不隨波逐流的一種人生姿態(tài)。這一點表現(xiàn)在詩集里，有兩個方面特別令人感動。

首先，詩集中有十多首詩是集中寫給自己學生的。就我有限的閱讀來說，這稱得上開風氣之先。按照師道尊嚴的傳統(tǒng)觀念，學生寫詩贊頌老師很正常，而老師寫詩稱贊學生，本來就很少見，一次匯集這么多，則充分表現(xiàn)出了詩作者不受傳統(tǒng)理念束縛的率性。由于率性人生所形成的寬廣胸襟與眼界，使張杰先生對學生的評價超越凡俗，不只盯在事業(yè)層面，而是注重贊美日常生活中容易被人忽略的可貴品行，并因此來彰顯一位教育工作者的成就感與自豪感。

其次，詩集中還有十多首詩是寫給醫(yī)生的。從患者切身體驗的角度贊美醫(yī)生，讓人感受到醫(yī)患之間的真摯友情，這也屬少見。特別是在醫(yī)患矛盾經(jīng)常出現(xiàn)的當今，起碼從內(nèi)容上能體現(xiàn)出作者的創(chuàng)造性貢獻。這種獨辟蹊徑的抒寫，能讓人感受到率性做人所升達的獨特精神境界。另外，有關(guān)寫家政、護工等的詩里所表現(xiàn)出的關(guān)心底層尊重弱者的情懷，也都凸顯出了作者率性人生的非凡品格。

詩集里涉及的內(nèi)容，折射出了我國60多年的動蕩與發(fā)展。讀之能讓人感悟到，率性不同于任性，它是建立在開闊視野和認識高度基礎(chǔ)上的一種處世品格和行為風格。率性而為的人，三觀鮮明而穩(wěn)定，既不會投機取巧，也不會自我放縱，因此與任性容易導向思維的小徑不同，率性通達的是大道，大格局大境界，表現(xiàn)在工作上也是大思維、大手筆?！独嫌选愤@首詩最能說明這一點，請看下面一段：

相識六十載，抗?jié)嵋娝{天。共主中文系，開創(chuàng)新局面。創(chuàng)辦校際組，團結(jié)八師專。

合作編教材，十種都出全。共建泰山學，艱辛辦學刊。電大同執(zhí)教，攜手建服院。

這是描述與老朋友攜手干事創(chuàng)業(yè)的一段歷程。率性品格決定了不管干什么，都能彰顯出一種磅礴的大氣。擔任中文系主任，將中文專業(yè)推升到省內(nèi)重點省外知名的平臺；擔任學報主編，使一份師專級的內(nèi)部刊物成為公開性學術(shù)期刊；古稀之年被聘為山東服裝職業(yè)學院院長，將一所開發(fā)區(qū)的自辦學校提升為國家教育部正式備案的特色職業(yè)學院。這一切都告訴人們，率性不是順其自然，而是膽識、謀略、智慧、勇氣相得益彰所形成的一種魄力，這是干大事、干成事的基礎(chǔ)。讓人佩服的還有一點，不管在哪一個崗位上，張杰先生表現(xiàn)出的功既成身即退的果斷，總能讓人想起李白筆下“事了拂衣去，深藏身與名”的俠客風采。率性者，帥也。

二

真情是這本詩集最突出的特點。從內(nèi)容上，三輯分別描寫了師生情、朋友情與家國情，每一輯都能讓人感受到情真意切的藝術(shù)魅力。在庸情、虛情、偽情乃至矯情泛濫的當今，詩集中表現(xiàn)出來的這種真情越發(fā)顯得可貴。

由于寫老師的詩作大多已收入《篩月樓詩稿》中，所以，《續(xù)篇》里的師生情，除了開篇的《趙麗生先生禮贊》外，其他13首都是寫給自己學生的。從山東大學附設(shè)工農(nóng)速中，到泰安師專的首屆學生，從“文革”后期招收的四屆工農(nóng)兵學員，到新時期恢復高考制度后的78、79級，前后九屆畢業(yè)生，每一屆都選有學生代表。讀這些詩，你感受到的是一位飽經(jīng)滄桑的老人，對學生那種如父母般真切深邃的情感。

張杰先生的晚年生活基本固定在三個點，即泰安、濟南、北京。平時很少和學生見面，何以對學生的現(xiàn)狀了解得如此清楚？那只有一個解釋：用心。讀《給張用蓬》《贊倪西順》等詩，我的感受愈加深切。西順和用蓬都曾經(jīng)是我的同事，我們退休的時間差不多，然而他們退休后的有些情況，我好似都不如張老師知道得多。讀其他詩篇也如此，給人的印象是，我們知道的張老師知道，我們不知道的他也知道，這是只有真情的關(guān)注才能做到的。

在寫朋友情的詩篇中，描寫同學情、同事情的《贈李希凡》《贈陳景中》《送給呂慧娟大姐的歌》等，反映了作者對不同時期校友的深情，具有獨特的感染力。經(jīng)過歲月考驗的同事、摯友之情，醇厚而耐人尋味，成為詩集中占比較大的部分。如《與老友憶往事》，是贈給早年同事的，通過對1958年泰安師專初創(chuàng)時期的回顧，贊頌了艱難歲月里人生最值得珍惜和回味的東西?！傲畾q月一瞬間，人事滄桑已巨變。唯有我們兄弟情，人生愈老情愈堅。”感嘆歲月流逝與人事滄桑，欣慰人間真情對生命的滋養(yǎng)，形成了作品抒情的總格調(diào)。

第三輯寫家國情的詩篇，讓讀者從中透見到歲月靜好的時光里，一位飽經(jīng)風霜的老人的人生狀態(tài)與心態(tài)。其主題格調(diào)可以用《忙》里最后兩句詩來概括，那就是“辦好家中事，關(guān)心祖國強”。這其中，既有《七七寄語》《勿忘九一八》《警告港毒分子》等關(guān)心國家前途命運、張揚愛國大義的詩篇，也有通過濟南趵突泉、大明湖，泰安文化路、環(huán)山路等環(huán)境風物的描寫，反映社會面貌和自我心情的詩篇。更多的則是通過家務(wù)事、兒女情的選題，來抒發(fā)自我的真情。其中最令人感動的，是《牽手》：

曾經(jīng)牽著愛人手，沿著海濱大步走?？偢袝r光過得快，不累不煩不回頭。

只緣牽著她的手，十里八里不犯愁。她曾悄悄對我講：我愿永遠手牽手。

如今我們已年邁，我又牽著老伴手。一步一步向前行，繞著庭院慢慢走。

彼此照顧莫摔倒，呵護責任在心頭。無論花開與花落，我們永遠手牽手。

這首詩帶給讀者的畫面感生動而優(yōu)美，令人艷羨。相識七十年，相扶向前走，相伴一輩子，永遠手牽手。是啊，“執(zhí)子之手，與子偕老”，《詩經(jīng)》里的這兩句話被人們廣泛應用于形容生死不渝的愛情。其實“執(zhí)子之手”容易，而“與子偕老”是要經(jīng)受得住人生考驗的。只有到了張杰先生與夫人這種境界，這份情緣，才真正配得上這八個字。

三

樂觀是貫穿于《篩月樓詩稿續(xù)篇》始終的主題格調(diào)。我說的樂觀派，并非傳統(tǒng)意義上的“樂天知命”，也不是九零后興起的文學十二派之一。本詩集表現(xiàn)出的樂觀，是在人生具備了一定積淀的基礎(chǔ)上，隨著對人生感悟的不斷提升而表現(xiàn)出的達觀與從容?！芭伞痹谶@里可以理解為由樂觀的行為凝結(jié)而成的身姿風采。一位九十歲的老人，用寫詩來回憶他率性、真情的一生，不論多少坎坷，從未喪失過信心，即使再苦再難，也堅定地相信明天，不論立足哪一個崗位，都能展示出獨異的風姿。讀此詩作，你會不為這樣的樂觀氣象而感嘆嗎？

譬如《與老友憶往事》，寫到師專搬遷到泰安的情景：“五九生活更艱苦，野菜樹葉度荒年。吃水要用大車拉，饑腸轆轆還加班?；哪陝?chuàng)業(yè)實不易，我們年青意志堅。相信未來會美好，咬緊牙關(guān)盼明天?！比欢M入六十年代，學校的發(fā)展道路并不平坦，隨著國家政治形勢不斷動蕩，學校幾經(jīng)調(diào)整，直到十年浩劫，成為泰城乃至山東省內(nèi)最亂的校園之一。作為家庭出身并非紅五類的教師，張杰先生的遭際可想而知。但他不失信心，“咬緊牙關(guān)盼明天”，終于迎來改革開放的好時代，適逢盛世，如魚得水，創(chuàng)造了人生道路上精彩的一頁。

進入耄耋之年，張杰先生開始追求人生的別一種境界，不論是寫散文還是寫詩歌，都堅守著不忘初心、面向未來的創(chuàng)作原則，在用回憶與思考激勵后人的同時，也不斷激活著過往歲月的人生資源，將老年人生反哺得豐盈而生動。作者一反年齡越大越悲觀的世俗心態(tài)，始終洋溢著積極樂觀的內(nèi)心情緒。譬如回憶七十年代后期改革大潮的《難忘的激情歲月》，贊美社會現(xiàn)實的《又赴北京城》，反映老年豐富生活的《駐濟生活瑣憶》，細數(shù)家人和睦相處、事業(yè)有成的《新春心語》等等，都是這方面的代表性作品。

令人贊佩的是，詩集中的不少詩寫在今年初新冠病毒肆虐、防疫形勢嚴峻的時段。像《瑞雪兆豐年》《九旬老翁下廚房》等等，讀這些詩，讓我想起華盛頓說過的一段話：一切的和諧與平衡，健康與健美，成功與幸福，都是由樂觀與希望的向上心理產(chǎn)生和造成的。作者在特殊時期里煥發(fā)出的詩情，更加令我們相信，樂觀派的樂觀不單是性格所致，更是源自于積極的人生觀、世界觀和價值觀。2020年3月8日防疫期間寫給夫人的《給素清》一詩，將這一點展示得更充分。

朋友夸獎你，“老年很有福”。你若不相信，我來數(shù)一數(shù)。疾病有一些，療效很顯著。思維很清晰，視力零點五。冬天曬太陽，平日走千步。一天三頓飯，吃的很舒服……

讀這首寫耄耋老人的詩，我在感受到民歌式輕松明快的同時，還真切地體驗到了一種兒歌式的天真情懷。這得有一顆多年輕多純粹的心才寫得出來??！

最后，我想用作者《九旬抒懷》里的四句詩來結(jié)束這篇序文：“老來勤鍛煉，希望活百年。祖國統(tǒng)一日，爭取看慶典?！蔽覀儓孕牛腥绱死寺酚^的情懷，張杰先生的向往一定會成為現(xiàn)實。因為拜倫說過：樂觀的人永葆青春。