杜甫在洛陽(yáng)一帶的居所，可知者有兩處，即陸渾莊和土婁莊。以前論者多認(rèn)為陸渾莊即土婁莊，兩者乃為一處①；對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為兩者并非一處，陸渾莊應(yīng)在洛城之南陸渾山一帶者也偶有之②。筆者同意后一種看法，陸渾莊和土婁莊應(yīng)為兩處別業(yè)，它們是杜甫在洛陽(yáng)一帶生活時(shí)的主要居處③。杜甫早年主要居住在陸渾莊，約開(kāi)元二十九年始在首陽(yáng)山下筑土婁莊，移居于此。杜甫從陸渾莊移居土婁莊，直接原因可能是其父去世之故④。但守制期間進(jìn)一步廬于墓旁并不是唐代文人中的普遍風(fēng)氣，而且移居土婁莊后，杜甫在洛陽(yáng)時(shí)一直居住于此，直至安史之亂發(fā)生，達(dá)十多年之久⑤，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)守制的三年之限。所以他移居的背后當(dāng)還有家庭變故導(dǎo)致心態(tài)變化的原因，即父親的去世促使他不得不正式規(guī)劃自己的人生，把早已有之的“會(huì)當(dāng)凌絕頂”“致君堯舜上”的理想付之實(shí)踐，心態(tài)由追求隱居漫游轉(zhuǎn)向追求仕進(jìn)。當(dāng)時(shí)兩京文人在都城外圍營(yíng)建兩處或多處別業(yè)，以滿足在仕求仕或隱居高蹈等不同狀態(tài)下的居住需求，這一現(xiàn)象并不罕見(jiàn)，由此來(lái)看，杜甫從陸渾莊移居到土婁莊，也是一種向洛城靠近，為入仕做準(zhǔn)備的行為。

一、遨游宿南山：杜甫居住陸渾莊時(shí)的生活及心態(tài)

（一）再談陸渾莊的所在

杜甫的陸渾莊僅見(jiàn)于《憶弟二首》詩(shī)題下注：“時(shí)歸在河南陸渾莊?！盵1]1233其中“河南陸渾莊”，宋代注本皆作“南陸渾莊”⑥。此題下注，或以為是杜甫自注，或以為是北宋王洙所注，洪業(yè)先生則認(rèn)為是1113年（北宋政和三年）王得臣所加，后被誤歸于王洙注，再后被誤認(rèn)為是杜甫自注[2]37。但可以肯定的是，至遲北宋時(shí)注者即認(rèn)為杜甫有陸渾莊，乾元二年（759年）他在洛陽(yáng)所歸之處就是這個(gè)陸渾莊。那么，杜甫的陸渾莊在何處？筆者曾撰《杜甫陸渾莊即尸鄉(xiāng)土室（土婁莊）說(shuō)質(zhì)疑》一文，懷疑其在洛城之南的陸渾山一帶。關(guān)于此，從杜甫的敘述中還可做一些補(bǔ)充。杜甫在夔州時(shí)有《憑孟倉(cāng)曹將書(shū)覓土婁舊莊》一詩(shī)：“平居喪亂后，不到洛陽(yáng)岑?！盵1]5052言自從安史之亂發(fā)生后沒(méi)有再到過(guò)土婁舊莊，但《憶弟二首》卻是乾元二年春，即喪亂之后“歸在南陸渾莊”所作?？勺C陸渾莊、土婁莊實(shí)非一處。杜甫還在《遣興三首》中云：“避寇一分散，饑寒永相望。豈無(wú)柴門(mén)歸，欲出畏虎狼?！保ㄆ湟唬翱妥幽罟收?，三年門(mén)巷空。”（其二）“昔在洛陽(yáng)時(shí)，親友相追攀。送客東郊道，遨游宿南山?！保ㄆ淙1]1197-1202這組詩(shī)當(dāng)是乾元元年在華州作，即歸東都陸渾莊探望前不久作。他歸陸渾莊后所作的《憶弟二首》其二也云：“故園花自發(fā)，春日鳥(niǎo)還飛?！盵1]1235這些詩(shī)中所云“柴門(mén)”“故宅”“故園”當(dāng)都指陸渾莊。而《遣興三首》其三云“昔在洛陽(yáng)時(shí)”“遨游宿南山”，可見(jiàn)杜甫在南山有住處，南山當(dāng)指洛城之南山中，應(yīng)是陸渾山一帶。這個(gè)南山中的居處當(dāng)為陸渾莊，而非洛城之東首陽(yáng)山的土婁莊。此外，還可從杜甫《龍門(mén)》中窺得一些線索：

龍門(mén)橫野斷，驛樹(shù)出城來(lái)。氣色皇居近，金銀佛寺開(kāi)。往還時(shí)屢改，川陸日悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回？[1]73-74

從“相閱征途上”“往還時(shí)屢改”可見(jiàn)杜甫經(jīng)常途經(jīng)龍門(mén)。那么他為何要屢屢路過(guò)這里？應(yīng)有兩種可能，一是他從洛陽(yáng)城內(nèi)外出，途經(jīng)龍門(mén)；二是他在龍門(mén)之南居住，往返洛城內(nèi)或遠(yuǎn)赴外地需經(jīng)過(guò)這里。如果杜甫不住在龍門(mén)之南，他遠(yuǎn)赴外地其實(shí)不可能經(jīng)過(guò)龍門(mén)。

從洛陽(yáng)東行、北行，路途皆不過(guò)龍門(mén)，這顯而易見(jiàn)，不用贅言。從洛陽(yáng)西行赴長(zhǎng)安是否需經(jīng)過(guò)龍門(mén)，則需略作考辨。據(jù)嚴(yán)耕望先生考，唐代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)之間的驛道分為南北兩線，北線由長(zhǎng)安至陜州，經(jīng)澠池、新安至洛陽(yáng)，相當(dāng)于今天隴海鐵路一線；南線，長(zhǎng)安至陜州一段與北線相同，但陜州至洛陽(yáng)一段則偏南東行，經(jīng)永寧縣（今洛陽(yáng)洛寧縣北），然后沿洛水經(jīng)福昌縣、壽安縣（今洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣附近）到洛城內(nèi)。并指出，南線乃唐代君主巡幸所走的道路，為主線，北線則為行軍所經(jīng)，蓋取其捷徑。但乾元元年（758年）末、二年春杜甫從華州至洛陽(yáng)，又從洛陽(yáng)返回華州，走的則是北線，此從“三吏三別”等詩(shī)可知[3]51-89?？梢?jiàn)，即便是南線，乃是沿洛水出入洛陽(yáng)城內(nèi)，而龍門(mén)在洛水東南的伊水，并不在兩京道上。所以杜甫西行之長(zhǎng)安，東行之梁宋、齊魯、吳越，北行之晉地，如從洛陽(yáng)城內(nèi)出發(fā)，均不可能經(jīng)過(guò)龍門(mén)。當(dāng)然，從洛陽(yáng)向南遠(yuǎn)行，也有三條道路，即伊闕、太谷、軒轅三關(guān)道[3]1831-1832。龍門(mén)所在的伊闕關(guān)之道是從洛陽(yáng)通往汝州、南陽(yáng)、襄陽(yáng)等地的主要通道，但是從杜甫一生的行跡看，他并沒(méi)有從洛陽(yáng)南行到外地的經(jīng)歷。

所以，杜甫云“相閱征途上”“往還時(shí)屢改”只能作第二種解釋，即他居住在龍門(mén)之南，到洛陽(yáng)城內(nèi)或遠(yuǎn)行到外地，往返需經(jīng)過(guò)龍門(mén)。這個(gè)居處應(yīng)當(dāng)就是在陸渾山一帶的陸渾莊。

（二）杜甫居住陸渾莊時(shí)期的生活和心態(tài)

杜甫開(kāi)元二十九年之前在洛陽(yáng)一帶的居所可能并不限于陸渾莊一處?！栋賾n集行》中云：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回?！盵1]2353這里提到他少年時(shí)的居處，這個(gè)居處是否就是陸渾莊，不得而知?！秹延巍吩疲骸巴呤奈?，出游翰墨場(chǎng)?！盵1]4084可知他十四五歲時(shí)主要在洛陽(yáng)城內(nèi)活動(dòng)⑦，而且他的祖父、父親長(zhǎng)期為官，在洛陽(yáng)城內(nèi)營(yíng)置宅第應(yīng)非難事。這個(gè)“庭前八月梨棗熟”的住所應(yīng)在城內(nèi)為宜。但從前引《龍門(mén)》詩(shī)“往還時(shí)屢改”“相閱征途上”的描述看，他青年時(shí)期在洛陽(yáng)時(shí)則主要居住在陸渾莊。

至于杜甫在陸渾莊生活的情形，當(dāng)如《遣興三首》其三所云：“昔在洛陽(yáng)時(shí)，親友相追攀。送客東郊道，遨游宿南山……回首載酒地，豈無(wú)一日還。”乃是一種遨游棲隱、交游雅集的生活。我們知道，杜甫早年并不急于出仕，35 歲（天寶五載）之前主要過(guò)著隱居漫游的生活。這種狀態(tài)和心態(tài)下，他應(yīng)不喜居住在城內(nèi)，而是更樂(lè)意在附近的山莊中過(guò)一種隱居的生活，這是當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)文人中常見(jiàn)的現(xiàn)象。如杜甫的老友房琯：“性好隱遁，與東平呂向于陸渾伊陽(yáng)山中讀書(shū)為事，凡十余歲。開(kāi)元十二年，玄宗將封岱岳，琯撰《封禪書(shū)》一篇及箋啟以獻(xiàn)。中書(shū)令張說(shuō)奇其才，奏授秘書(shū)省校書(shū)郎。”[4]3320房琯入仕前就和呂向居住在陸渾山一帶山中，追求山莊隱居生活。值得注意的是《舊唐書(shū)·杜甫傳》載：“房琯布衣時(shí)與甫善?！盵4]5054房琯開(kāi)元十二年被授于秘書(shū)省校書(shū)郎，“布衣時(shí)”應(yīng)在此前，這時(shí)杜甫才十三歲。他們相識(shí)交往有可能就是在共同居住陸渾山中時(shí)。

杜甫的祖父杜審言也有早年隱居的經(jīng)歷，武后時(shí)期他和宋之問(wèn)、道士司馬承禎等曾在嵩山結(jié)為“方外十友”[5]4239。杜甫早年不急于出仕，顯然也熱衷于這樣的生活，除在外地漫游外，在洛陽(yáng)居住當(dāng)以隱居為主，如《奉寄河南韋尹丈人》中記述韋濟(jì)打聽(tīng)他的情況云：“青囊仍隱逸，章甫尚西東？”[1]161杜甫早年為追求隱居生活而主要居住于陸渾莊，當(dāng)是情理中事。

二、二年客東都：杜甫移居土婁莊后生活及心態(tài)的變化

把陸渾莊和土婁莊視為一處，不但在地理位置上不合，而且從他全家的居住情況來(lái)看也不合適。杜甫在《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君文》中云“小子筑室首陽(yáng)之下”[1]6294，祭文作于開(kāi)元二十九年寒食節(jié)，筑室應(yīng)始于這年初或上年，可見(jiàn)這個(gè)土婁莊乃是杜甫后來(lái)所筑，僅是幾間窯洞（據(jù)杜甫又稱之為“尸鄉(xiāng)土室”可知）。陸渾莊則是其全家所共居，如乾元二年杜甫歸在東都陸渾莊時(shí)所作的《得舍弟消息》詩(shī)云：“汝書(shū)猶在壁，汝妾已辭房。舊犬知愁恨，垂頭傍我床?！盵1]1238詩(shī)中提及其弟居住的情況，還提到家里的舊犬，可見(jiàn)陸渾莊并非杜甫獨(dú)居之處，乃一家人共同所居，當(dāng)有不小的規(guī)模。它不可能遲至開(kāi)元二十八年（740年）或二十九年才營(yíng)建，更可能杜審言時(shí)就已有之，至少杜甫筑建土婁莊時(shí)就已經(jīng)“往來(lái)時(shí)屢改”，常常途經(jīng)龍門(mén)往返于陸渾莊。開(kāi)元二十九年土婁莊筑成后，杜甫在洛陽(yáng)的主要居處也就轉(zhuǎn)移到了這里，如約作于天寶七載（748年）至九載（750年）間的《奉寄河南韋尹丈人》云：“尸鄉(xiāng)余土室，難說(shuō)祝雞翁?！鳖}下注云：“甫敝廬在偃師，承韋公頻有訪問(wèn)?！盵1]161結(jié)合他所云：“平居喪亂后，不到洛陽(yáng)岑?！笨芍敝涟彩分畞y前，杜甫從長(zhǎng)安返洛陽(yáng)，依舊住在土婁莊。

杜甫為什么營(yíng)建土婁莊？有論者懷疑可能與其父杜閑去世有關(guān)[2]35。但應(yīng)注意的是，杜甫筑室、移居于此其實(shí)有兩重目的：一可能是守墓，二是為仕進(jìn)做準(zhǔn)備。杜甫在此時(shí)所作詩(shī)文中并沒(méi)有透露守墓的目的，但準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向仕進(jìn)之途的心態(tài)卻屢有表露。

（一）祭祖與表露心跡

杜甫移居土婁莊后，專門(mén)祭奠了他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)和外祖父、外祖母?！都肋h(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君文》云：“維開(kāi)元二十九年歲次辛巳月日，十三葉孫甫，謹(jǐn)以寒食之奠，敢昭告于先祖晉駙馬都尉鎮(zhèn)南大將軍當(dāng)陽(yáng)成侯之靈?！庇衷疲骸靶∽又沂钻?yáng)之下，不敢忘本，不敢違仁?！盵1]6294祭文應(yīng)是他在移居土婁莊后的第一個(gè)寒食節(jié)祭奠杜預(yù)所作，既表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)祖的敬仰、懷念，也表達(dá)了要繼承其志業(yè)的心愿?！都劳庾孀婺肝摹吩疲骸熬S年月日，外孫滎陽(yáng)鄭宏之、京兆杜甫，謹(jǐn)以寒食庶羞之奠，敢昭告于外王父母之靈?！盵1]6301祭奠外祖、外祖母在洛城之北的邙山，時(shí)間也是春三月的寒食節(jié)，當(dāng)在祭杜預(yù)之后不久，杜甫在文中也同樣表達(dá)了繼承祖烈，積極進(jìn)取的志愿：“幸遇圣主，愿發(fā)清機(jī)。以顯內(nèi)外，何當(dāng)奮飛?！?/p>

杜甫移居后祭祖，并未祭奠其祖父杜審言，這應(yīng)該是他當(dāng)時(shí)矢志進(jìn)取、欲在政治功業(yè)上有所作為的獨(dú)特心態(tài)所致。因?yàn)槎蓬A(yù)不但在政治功業(yè)和儒學(xué)上成就卓著，而且唐代還把其列為配享孔子廟堂的儒家先賢[6]。他的外祖母則是唐太宗第十子紀(jì)王李慎的孫女，義陽(yáng)王李悰之女，而且義陽(yáng)王李悰及夫人被武則天下獄時(shí)，杜甫的外祖母“屝屨布衣，往來(lái)供饋。徒行悴色，傷動(dòng)人倫。中外咨嗟，目為勤孝”[7]2325。外祖父是唐高祖第十八子舒王李元名的外孫[1]6034?？梢?jiàn)，遠(yuǎn)祖杜預(yù)、外祖母、外祖父在功業(yè)或血緣上都極為顯赫，是家族先輩中在政治、儒學(xué)上最值得自豪的人物，杜甫選擇三者祭奠，應(yīng)該說(shuō)是在欲以追求仕進(jìn)心態(tài)下的精心之舉。他的這兩次祭奠不啻是面對(duì)先輩莊重宣告，要繼承祖烈，承擔(dān)起振興門(mén)庭的責(zé)任，代表其心態(tài)由隱居漫游向入仕求進(jìn)的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。

（二）二年客東都，山林跡如掃

杜甫這時(shí)有《贈(zèng)李白》一詩(shī)：

二年客東都，所歷厭機(jī)巧。野人對(duì)膻腥，蔬食常不飽。豈無(wú)青精飯，使我顏色好?？喾Υ笏庂Y，山林跡如掃。李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。[1]76

杜甫與李白初遇于天寶三載（744年），兩人和高適有梁宋之游，此詩(shī)當(dāng)作于這年梁宋游之后。如果按前云其父開(kāi)元二十八年去世，守制25 或27 個(gè)月推算，當(dāng)于天寶元年（742年）結(jié)束守制，詩(shī)中所云“二年客東都”應(yīng)是守制結(jié)束至和李白相遇這段時(shí)間的生活。這句中的“客”字頗讓人不解，因?yàn)槎鸥Ρ旧砭蛯俾尻?yáng)人，他在洛陽(yáng)生活不應(yīng)該稱為“客東都”。如果做一個(gè)推測(cè)性解釋的話，應(yīng)是他移居后主要居住在城東的土婁莊，活動(dòng)于洛城內(nèi)，故云“客東都”。另外，從這首詩(shī)中的描述看，杜甫守制結(jié)束后的兩年內(nèi)已經(jīng)不再以隱居生活為主，而是“所歷厭機(jī)巧”“野人對(duì)膻腥”，主動(dòng)出游于洛陽(yáng)城內(nèi)，和王公名流交往，為入仕做準(zhǔn)備。如當(dāng)為此時(shí)所作的《李監(jiān)宅二首》其一云：“尚覺(jué)王孫貴，豪家意頗濃。屏開(kāi)金孔雀，褥隱繡芙蓉。且食雙魚(yú)美，誰(shuí)看異味重。門(mén)闌多喜色，女婿近乘龍?！盵1]62-63這些描述可為“所歷厭機(jī)巧”“野人對(duì)膻腥”的注腳。

還應(yīng)注意，杜甫曾與李白有“方期拾瑤草”之約，顯然李白曾希望杜甫和他一道退隱求仙學(xué)道，但杜甫卻表達(dá)了推脫的意思：“豈無(wú)青精飯，使我顏色好?？喾Υ笏庂Y，山林跡如掃?！笨梢?jiàn)杜甫此時(shí)的心態(tài)意在求進(jìn)，雖對(duì)隱居學(xué)道有濃厚的興趣，但心思并不在此。這頗有數(shù)年前李白面對(duì)崔宗之“我家有別業(yè)，寄在嵩之陽(yáng)……子若同斯游，千載不相忘”[8]2906相邀時(shí)的推脫“幸遭圣明時(shí)，功業(yè)猶未成……但得長(zhǎng)把袂，何必嵩丘山”（李白《酬崔五郎中》的意味[8]1814。杜甫后來(lái)贈(zèng)李白的詩(shī)“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪”[1]99“未因乘興去，空有鹿門(mén)期”[1]104，表明他確實(shí)沒(méi)有踐行“方期拾瑤草”的相約。

可見(jiàn)，杜甫移居土婁莊后，確實(shí)方便了在東都城內(nèi)的出入，遂有了“二年客東都”之舉。移居之舉和心態(tài)變化顯然頗有關(guān)系。

（三）拜見(jiàn)李邕

天寶四載（745年），杜甫又有一趟齊魯之行，這次東行論者一般認(rèn)為是追尋李白之故。但是他并沒(méi)有先赴李白所居的任城（今山東濟(jì)寧），而是先去了濟(jì)南拜見(jiàn)李邕，這當(dāng)也是他追求仕進(jìn)的心態(tài)使然。

李邕是前輩文人中當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的在世者，且早在杜甫少年時(shí)即“李邕求識(shí)面”，對(duì)他頗為賞識(shí)。據(jù)郁賢皓先生《唐刺史考全編》考，李邕開(kāi)元二十九至天寶元年任滑州刺史[9]789，天寶元年至天寶三載（744年）任汲郡太守[9]1421，天寶四載至天寶六載（747年）任北?？ぬ豙9]1079-1080?；葜嗡诨h（今屬河南），汲郡治所在汲縣(今河南衛(wèi)輝市)，這期間由于他的吸引，滑臺(tái)、淇上一帶文學(xué)活動(dòng)迎來(lái)一個(gè)小高潮期。王季友《酬李十六岐》：“出谷迷行洛陽(yáng)道，乘流醉臥滑臺(tái)城……于何車馬日憧憧，李膺門(mén)館爭(zhēng)登龍。千賓揖對(duì)若流水，五經(jīng)發(fā)難如叩鐘。下筆新詩(shī)行滿壁，立談古人坐在席?！盵8]2890王季友是杜甫的好友，李岐?jiǎng)t是李邕之子。高適《鶻賦序》：“天寶初，有自滑臺(tái)奉太守李公《鶻賦》以垂示。適越在草野，才無(wú)能為，尚懷知音，遂作《鶻賦》?！盵10]297高適當(dāng)時(shí)在梁宋一帶，稱李邕為知音，并承李邕垂示新作，可見(jiàn)李邕對(duì)他賞識(shí)鼓勵(lì)有加。從王季友的描述及他從洛陽(yáng)到滑臺(tái)與李岐交往、高適與李邕交往的情況中，不難看到李邕對(duì)當(dāng)時(shí)文壇的吸引力和鼓舞作用。而此時(shí)杜甫正居住在土婁莊，約從開(kāi)元二十八年至天寶三載，其父親、二姑母、繼祖母相繼去世，因家中事務(wù)較繁，他可能沒(méi)有機(jī)會(huì)去滑州或汲郡拜見(jiàn)李邕。

天寶四載，杜甫處理完家中事務(wù)，李邕已轉(zhuǎn)任北海太守（治所在今山東濰坊），他遂赴齊地，在濟(jì)南和李邕相見(jiàn)。杜甫此行很可能有尋求入仕之助的目的。他《陪李北海宴歷下亭》詩(shī)中云：“蘊(yùn)真愜所遇，落日將如何？貴賤俱物役，從公難重過(guò)?！盵1]80從“物役”“難重過(guò)”之語(yǔ)看，杜甫確實(shí)要打算入仕，所以預(yù)想以后難有機(jī)會(huì)和李邕再相見(jiàn)。后來(lái)所作《八哀詩(shī)·贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》中回憶當(dāng)時(shí)情形云：“伊昔臨淄亭，酒酣托末契。重?cái)|都別，朝陰改軒砌。論文到崔蘇，指盡流水逝……例及吾家詩(shī)，曠懷掃氛翳?！盵1]4007這次相見(jiàn)，杜甫不啻是接受了一次前輩的教育和鼓勵(lì)，而且李邕還“酒酣托末契”，把自己的志節(jié)理想托付于杜甫。這對(duì)杜甫走向長(zhǎng)安求仕，追求建功立業(yè)的理想，無(wú)疑是很大激勵(lì)。

總之，開(kāi)元末至天寶初，杜甫移居土婁莊后，他的行跡及心態(tài)和之前居住陸渾莊時(shí)四處漫游、熱衷隱居的情形明顯不同。移居背后顯然有著轉(zhuǎn)求仕進(jìn)的目的，父親去世、為其守制守墓，是觸發(fā)這一轉(zhuǎn)變的契機(jī)，他趁此機(jī)會(huì)，筑室首陽(yáng)山下，實(shí)乃兩得之舉。移居這一空間距離上的變化，實(shí)際蘊(yùn)含著與仕途疏密的心理距離上的轉(zhuǎn)變。這是考察杜甫生平時(shí)需要注意的。

三、杜甫移居與唐代兩京文人的居住風(fēng)氣

杜甫通過(guò)不同的居處以適應(yīng)不同心態(tài)下的人生追求，這一現(xiàn)象其實(shí)在唐代兩京文人中并不罕見(jiàn)，僅杜甫所在的洛陽(yáng)，可考者就有宋之問(wèn)、岑參、李頎、陳章甫、劉方平、劉長(zhǎng)卿等多位文人擁有兩處或多處別業(yè)的情況。置于這一背景下，我們對(duì)杜甫移居之舉和心態(tài)變化的關(guān)系抑或有更明確的認(rèn)識(shí)。

宋之問(wèn)在洛陽(yáng)一帶的別業(yè)可知者有三處，即位于嵩山的別業(yè)、陸渾山的陸渾山莊以及首陽(yáng)山的別業(yè)。嵩山別業(yè)距離洛城最遠(yuǎn)，宋之問(wèn)從調(diào)露二年（680年）前后開(kāi)始居住于此，并和杜審言等結(jié)為“方外十友”[11]193。入朝為官后，他則沒(méi)有機(jī)會(huì)再來(lái)此居住，如《憶嵩山陸渾舊宅》云：“一身事扃闥，十載隔涼暄?！盵12]372陸渾山莊距離洛城適中，在朝為官時(shí)也可在假日來(lái)此居住，如《寒食陸渾別業(yè)》云：“洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。”[12]590《初到陸渾山莊》也云：“授衣感窮節(jié)，策馬凌伊關(guān)。歸齊逸人趣，日覺(jué)秋琴閑?！盵12]576位于首陽(yáng)山的別業(yè)僅杜甫在《過(guò)宋員外之問(wèn)舊莊》中提及：“宋公舊池館，零落首陽(yáng)阿?！盵1]49宋之問(wèn)在此的生活情形已不可知，但首陽(yáng)山莊在三處別業(yè)中距洛城最近，他營(yíng)建這一別業(yè)，當(dāng)如《宴鄭協(xié)律山亭》所云“朝英退食回，追興洛城隈”[12]623，即為了滿足“朝退追興”的生活⑧。

岑參在洛陽(yáng)一帶有王屋山青蘿齋、嵩陽(yáng)別業(yè)、緱氏山西峰草堂以及陸渾別業(yè)四處居所?！赌铣匾顾匏纪跷萸嗵}舊齋》云：“早年家王屋，五別青蘿春?！盵13]312-313岑參幼年時(shí)曾隨父寓居晉州（今山西臨汾），15 歲時(shí)移居少室山的嵩陽(yáng)別業(yè)[13]589，王屋山別業(yè)或此期間所建。《感舊賦并序》云：“十五隱于嵩陽(yáng)，二十獻(xiàn)書(shū)闕下?！盵13]523“我從東山，獻(xiàn)書(shū)西周。出入二郡，蹉跎十秋?！盵13]525他15 歲移居嵩陽(yáng)別業(yè)，已有向洛城靠近的目的。岑參又有《緱山西峰草堂作》一詩(shī)，陳鐵民先生推測(cè)：“玩詩(shī)意，作者早年居少室時(shí)曾一度移居緱山，詩(shī)即作于此時(shí)。”[13]9緱氏山距洛城較嵩山更近，似有進(jìn)一步向洛城靠近的意圖。他的陸渾別業(yè)僅在《巴南舟中思陸渾別業(yè)》詩(shī)中提及[13]463，不知建于何時(shí)，但離洛城也較嵩陽(yáng)別業(yè)為近?？傊?，從岑參在洛陽(yáng)一帶幾處別業(yè)的位置及營(yíng)建先后，大致可以看到隨著年齡漸長(zhǎng)，求仕之心漸切，其居住地向洛城逐步移近的一個(gè)軌跡。

李頎在洛陽(yáng)一帶當(dāng)有兩處別業(yè)或田莊，一處是近郭的東園，一處是稍遠(yuǎn)的潁陽(yáng)東川別業(yè)。關(guān)于東園，李頎有兩首《晚歸東園》：“出郭喜見(jiàn)山，東行亦未遠(yuǎn)……請(qǐng)謝朱輪客，垂竿不復(fù)返?！盵14]207“荊扉帶郊郭，稼穡滿東菑?！盵14]579這兩首詩(shī)都云東園在城東郭外，當(dāng)是指洛陽(yáng)城東郭。因?yàn)槊虾迫挥幸皇住额}李十四莊兼贈(zèng)綦毋校書(shū)》：“聞君息陰地，東郭柳林間。左右瀍澗水，門(mén)庭緱氏山?！盵15]150詩(shī)中描述的李十四莊也在洛城東郭，傅璇琮先生、陶敏先生認(rèn)為李十四當(dāng)為李頎，并系此詩(shī)于開(kāi)元十五年（727年）[11]433所作。關(guān)于東川別業(yè)，李頎詩(shī)中多處提及，如《不調(diào)歸東川別業(yè)》云：“慚無(wú)匹夫志，悔與名山辭。紱冕謝知己，林園多后時(shí)?！盵14]200這里所謂“不調(diào)”是指新鄉(xiāng)尉任滿后不調(diào)。開(kāi)元二十三年（735年）李頎進(jìn)士及第⑨，開(kāi)元二十九年前后離新鄉(xiāng)尉任，遂歸隱潁陽(yáng)東川別業(yè)⑩。按，李頎又有《緩歌行》《放歌行答從弟墨卿》兩詩(shī)提及他在東川別業(yè)和東園（城東莊）的生活：

小來(lái)托身攀貴游，傾財(cái)破產(chǎn)無(wú)所憂……男兒立身須自強(qiáng)，十年閉戶潁水陽(yáng)……早知今日讀書(shū)是，悔作從前任俠非。[14]277

小來(lái)好文恥學(xué)武，世上功名不解取。雖沾寸祿已后時(shí)，徒欲出身事明主。柏梁賦詩(shī)不及宴，長(zhǎng)楸走馬誰(shuí)相數(shù)。斂跡俯眉心自甘，高歌擊節(jié)聲半苦。由是蹉跎一老夫，養(yǎng)雞牧豕東城隅。[14]296-297

《緩歌行》似是進(jìn)士未及第時(shí)所作，李頎早年可能有過(guò)任俠的經(jīng)歷，后來(lái)翻悔向?qū)W，在潁陽(yáng)東川別業(yè)專心隱居讀書(shū)達(dá)10年之久?！斗鸥栊写饛牡苣洹穭t顯然是已進(jìn)士及第并入仕后所作，當(dāng)是在新鄉(xiāng)尉任滿不調(diào)的初期。這時(shí)他對(duì)再次入仕尚抱有希望，所以“養(yǎng)雞牧豕東城隅”，隱居在距洛城較近的城東莊。再結(jié)合《晚歸東園》《不調(diào)歸東川別業(yè)》所云，大致可見(jiàn)城東莊和東川別業(yè)都營(yíng)建甚早，當(dāng)他處于求仕心態(tài)時(shí)，多居住在城東莊，常出入于城內(nèi)，與“朱輪客”交游；當(dāng)不急于出仕或仕情冷落時(shí)，則居住于較遠(yuǎn)的東川別業(yè)，追求隱居生活。

與李頎同時(shí)的陳章甫也是如此。他科考落第時(shí)曾有《與吏部孫員外書(shū)》：“但仆一臥嵩丘，二十余載?！盵7]2789吏部孫員外乃孫逖，他開(kāi)元二十二年（734年）、二十三年知貢舉，書(shū)即作于此時(shí)。可見(jiàn)陳章甫早年主要在嵩山隱居。高適有《同群公宿開(kāi)善寺贈(zèng)陳十六所居》，陳十六即陳章甫，孫欽善先生認(rèn)為詩(shī)作于天寶四載前后，開(kāi)善寺在洛陽(yáng)準(zhǔn)財(cái)里（西陽(yáng)門(mén)外）[10]136-137。李頎也有《宴陳十六樓》：“西樓對(duì)金谷，此地古人心?！盵14]544金谷澗在洛城西北，和開(kāi)善寺相距不遠(yuǎn)。兩詩(shī)所云陳章甫所居和西樓當(dāng)為一處，作詩(shī)時(shí)間也應(yīng)相近。陳章甫又有別業(yè)在洛城西北的金谷澗附近，后來(lái)主要居住于此?！对托兆搿份d：“太常博士陳章甫，江陵人?！盵16]348可知陳章甫后入仕任太常博士。他早年隱居嵩山達(dá)20 余年，顯然是不急于入仕的心態(tài)；后在金谷澗別業(yè)居住，離城內(nèi)較近，當(dāng)是為求仕的便利。

劉方平是杜甫的同時(shí)人，主要居住在潁陽(yáng)（今登封市潁陽(yáng)鎮(zhèn)一帶）少室山西部一帶?；矢θ健都膭⒎狡酱蠊忍锛摇吩疲骸盎h邊潁陽(yáng)道，竹外少姨峰?！盵8]2821大谷指大谷關(guān)，即今偃師市寇店鄉(xiāng)界內(nèi)的水泉關(guān)，其南臨近潁陽(yáng)?；矢θ接钟小杜c張宿劉八城東莊》詩(shī)：“寒蕪連古渡，云樹(shù)近嚴(yán)城?！盵8]2804劉八即劉方平。“云樹(shù)近嚴(yán)城”當(dāng)指臨近洛陽(yáng)城。可見(jiàn)劉方平也擁有距離洛城遠(yuǎn)近不同的兩處居處。雖然他終生未能入仕，但城東莊當(dāng)也是為便于回洛陽(yáng)城內(nèi)而建。

劉長(zhǎng)卿在洛陽(yáng)一帶的居處可確知者有嵩陽(yáng)別業(yè)，此據(jù)其《早春贈(zèng)別趙居士還江左時(shí)長(zhǎng)卿下第歸嵩陽(yáng)舊居》可知[17]94。他還在《京口懷洛陽(yáng)舊居兼寄廣陵二三知己》中提及其洛陽(yáng)舊居[17]40，又《李侍御河北使回至東京相訪》云：

貧居幸相訪，顧我柴門(mén)里。卻訝繡衣人，仍交布衣士。王程遽爾迫，別戀?gòu)拇耸肌萆俚肋?，桃花御溝里。天涯一鳥(niǎo)夕，惆悵知何已。[17]49

這里所云洛陽(yáng)所居，不知在何處，但李侍御在“王程遽爾迫”的情況下相訪，且詩(shī)云“官道邊”“御溝里”，應(yīng)不會(huì)距洛城太遠(yuǎn)，當(dāng)非遠(yuǎn)在嵩陽(yáng)的別業(yè)。前首稱“洛陽(yáng)舊居”，而非“嵩陽(yáng)舊居”，也可佐證此居處當(dāng)非嵩陽(yáng)別業(yè)。

總之，從宋之問(wèn)等人的情況可見(jiàn)，唐代洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩京文人既熱衷于自由高蹈的隱居生活，也因在仕、求仕的原因需生活、活動(dòng)于都城之內(nèi)。為了兼顧這種雙重形態(tài)的生活，他們多有在近郭和稍遠(yuǎn)的山林之地營(yíng)建兩處或多處別業(yè)的現(xiàn)象，入仕之心不急切時(shí)可居住在山林別業(yè)，在仕或著力求仕時(shí)則居住在近郭別業(yè)，便于出入洛陽(yáng)。這是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象。杜甫從距洛城稍遠(yuǎn)的陸渾莊移居到近郭的土婁莊，應(yīng)該說(shuō)也屬于這一風(fēng)氣。他居住陸渾莊時(shí)以“送客東郊道，遨游宿南山”的遨游棲隱生活為主，不急于入仕；移居土婁莊后，則“二年客東都”“山林跡如掃”，主要是一種都市交游生活，開(kāi)始著力為入仕做準(zhǔn)備。應(yīng)該說(shuō)他的移居和心態(tài)變化是緊密相關(guān)的。

注釋

①陸渾莊即土婁莊之說(shuō)由清人浦起龍?zhí)岢觯斠?jiàn)《讀杜心解》，中華書(shū)局1961年版，第19頁(yè)、546頁(yè)。聞一多：《少陵先生年譜會(huì)箋》認(rèn)同其說(shuō)。后之論者多承襲之。②詳見(jiàn)耿元瑞：《杜甫與河南》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1985年第4 期；王帆：《土婁莊與陸渾莊考》，《草堂》1985年第2 期；李殿元、李紹先：《杜甫懸案揭秘》，四川大學(xué)出版社1996年版；葛景春等：《杜甫與地域文化》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年版；葛景春：《飯顆山到底在哪里?——關(guān)于李白〈戲贈(zèng)杜甫〉寫(xiě)作時(shí)間和地點(diǎn)的臆測(cè)》，《杜甫研究學(xué)刊》2019年第2 期。胡永杰：《杜甫陸渾莊即偃師尸鄉(xiāng)土室（土婁莊）說(shuō)質(zhì)疑》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)版）》2016年第6期。③洪業(yè)指出：“在杜詩(shī)中，三個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹常被飽含感情地提到。這些孩子無(wú)疑是杜閑和第二個(gè)妻子所生。然而，對(duì)于直至744年仍在世的這位繼母，杜甫詩(shī)文中保持了完全的緘默。我推測(cè)，這種緘默相當(dāng)雄辯地說(shuō)明了我們?cè)娙说耐辍⑶嗄旰统赡瓿跗诙紱](méi)有在家中度過(guò)?！币?jiàn)洪業(yè)著、曾祥波譯：《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》，第21頁(yè)。本文推斷陸渾莊、土婁莊為杜甫在洛陽(yáng)一帶生活時(shí)的主要居處，與其說(shuō)并不矛盾。④詳見(jiàn)洪業(yè)：《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》，第31頁(yè)。⑤杜甫天寶七載（748年）至九載（750年）間所作《奉寄河南韋尹丈人》云：“有客傳河尹，逢人問(wèn)孔融……尸鄉(xiāng)馀土室，難說(shuō)祝雞翁?！彼@時(shí)尚居住在土婁莊（即尸鄉(xiāng)土室），距開(kāi)元二十九年移居于此已10年上下。又在夔州時(shí)所作《憑孟倉(cāng)曹將書(shū)覓土婁舊莊》云：“平居喪亂后，不到洛陽(yáng)岑。為歷云山問(wèn)，無(wú)辭荊棘深?！闭f(shuō)自從安史之亂發(fā)生后就沒(méi)有再回過(guò)土婁莊。說(shuō)明安史之亂發(fā)生前，他回洛陽(yáng)還曾居住在土婁莊。詳見(jiàn)蕭滌非主編：《杜甫全集校注》，第161頁(yè)、5052頁(yè)。⑥如王洙、王琪編定，裴煜補(bǔ)遺：《宋本杜工部集》卷十題下小字作“時(shí)歸在南陸渾莊”；《王狀元集百家注編年杜陵詩(shī)史》卷八《憶弟二首》題下作：“彥輔曰：時(shí)歸在南六（陸）渾莊?！薄斗珠T(mén)集注杜工部詩(shī)》卷九“宋族”和《黃氏補(bǔ)千家注紀(jì)年杜工部詩(shī)史》卷十九皆作“洙曰：時(shí)歸在南陸（六）渾莊”；《杜工部草堂詩(shī)箋》卷十四則直接作為詩(shī)題中一部分：“憶弟二首時(shí)歸在陸渾莊?！薄都Ъ易⒍殴げ吭?shī)集》卷四作“公自注：時(shí)歸南陸渾莊”。⑦胡永杰《杜甫“早充觀國(guó)賓”當(dāng)為開(kāi)元十八、十九年前后由太學(xué)獲監(jiān)舉參加科考事考辨》中指出，杜甫14 歲至19 歲當(dāng)有過(guò)在洛陽(yáng)入太學(xué)的經(jīng)歷，見(jiàn)《杜甫研究學(xué)刊》2019年第4 期。⑧關(guān)于宋之問(wèn)的三處別業(yè)，詳見(jiàn)胡永杰：《宋之問(wèn)：別業(yè)與吏隱生活》，載《光明日?qǐng)?bào)》2019年7月29日文學(xué)遺產(chǎn)版。⑨參見(jiàn)傅璇琮主編：《唐才子傳校箋》卷二《李頎》，中華書(shū)局1987年版，第354頁(yè)；徐松撰，孟二冬補(bǔ)正：《登科記考補(bǔ)正》卷八，北京燕山出版社2003年版，第322頁(yè)。⑩參見(jiàn)傅璇琮：《唐代詩(shī)人叢考·李頎考》，中華書(shū)局1980年版，第95頁(yè)。樂(lè)史撰，王文楚等校點(diǎn)《太平寰宇記》卷三“河南道三·西京一·河南府·洛陽(yáng)縣”，中華書(shū)局2007年版，第52頁(yè)。參見(jiàn)岑仲勉：《唐人行第錄》“劉八方平”條，上海古籍出版社1978年版，第156-157頁(yè)?！皣?yán)城”有兩個(gè)含義，一是指洛陽(yáng)附近的城池之名，如《太平寰宇記》卷三“河南縣”載：“故榖城，在縣西北。古榖城即周所置，在榖水之東岸，西晉省并入河南，故有城存。北齊天保中，常山王演使稗將嚴(yán)略增筑以拒周，俗亦謂之嚴(yán)城?！薄短藉居钣洝?，中華書(shū)局2007年版，第49頁(yè)。二是泛指戒備森嚴(yán)之城，如韋應(yīng)物《觀早朝》：“伐鼓通嚴(yán)城，車馬溢廣躔?；突土忻鳡T，朝服照華鮮。”《廣陵行》：“海云助兵氣，寶貨益軍饒。嚴(yán)城動(dòng)寒角，晩騎踏霜橋。”參見(jiàn)孫望：《韋應(yīng)物詩(shī)系集年校箋》，中華書(shū)局2002年版，第83頁(yè)、71頁(yè)。這兩個(gè)含義都可以用來(lái)指洛陽(yáng)城。