錢藝林

摘? ?要：全視角學(xué)習(xí)理論主要包括“兩個過程”（獲得和互動）、“三個維度”（內(nèi)容、動機(jī)和互動），它們相互依存和促進(jìn)。它啟示我們，閱讀教學(xué)要關(guān)注文本內(nèi)容，從學(xué)生的需要出發(fā)，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生在充分的互動中生成，在多元的互動中獲得。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);全視角理念;《女媧造人》

丹麥教育家克努茲·伊列雷斯提出了以“兩個過程”和“三個維度”為中心的全視角學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為所有的學(xué)習(xí)都包括兩個過程（獲得和互動）、三個維度（內(nèi)容、動機(jī)、互動）。這一理論突破了過去學(xué)習(xí)理論的局限，以更加全面的視角討論學(xué)習(xí)。從這一理論出發(fā)，筆者認(rèn)為，閱讀教學(xué)的首要任務(wù)是挖掘文本內(nèi)容，包括文字、結(jié)構(gòu)、主題等等，并通過發(fā)現(xiàn)、品味、感悟等途徑全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。在教學(xué)中，除了師生、生生互動，教師還要帶領(lǐng)學(xué)生與文本對話，發(fā)現(xiàn)文字背后的秘密，形成全視角融入閱讀、學(xué)習(xí)的觀念和習(xí)慣。下面以統(tǒng)編教材七年級上冊《女媧造人》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾稳谌肴暯抢砟钸M(jìn)行閱讀教學(xué)。

《女媧造人》是一則神話故事，初看情節(jié)簡單，語言明白如話。大部分教師在教學(xué)這篇課文時主要從女媧造人的過程講起，然后分析人物形象，最后再講講神話體裁特點(diǎn)就結(jié)束了。學(xué)生大都聽過女媧造人的故事，對神話也不陌生，如果這節(jié)課就止于講解“一個神話故事”，那就流于膚淺。其實(shí)，不光是《女媧造人》這樣的課堂，其他很多課都會出現(xiàn)這樣的通病。從全視角理念出發(fā)對這類課進(jìn)行診斷，那就是對文本內(nèi)容的挖掘不夠，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)沒有充分調(diào)動，課堂缺乏多維互動，導(dǎo)致學(xué)生沒有真正的“獲得感”。鑒于此，筆者嘗試從以下幾個方面解決：

一、尋找“金句”，對話文字背后的秘密

優(yōu)秀的文本，總有一些“金句”，這些句子能夠推動情節(jié)、體現(xiàn)主旨，彰顯文本的藝術(shù)魅力和作者的個性風(fēng)格。通過“對話”的“互動”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“金句”，能夠讓學(xué)生快速接近文本內(nèi)涵，對內(nèi)容主旨的把握、對文本藝術(shù)魅力的感受也能事半功倍。《女媧造人》對“人”的表述用了許多不同的詞語，這些詞語直接指向“人”，這就是我們要關(guān)注的“金句”。于是筆者和學(xué)生進(jìn)行了如下對話：

師：同學(xué)們能找到文中修飾“人”的詞語嗎？

[學(xué)生找到了“聰明美麗”“管理宇宙的非凡氣概”“優(yōu)美的作品”“可愛的小人兒”“靈敏的生物”等詞語。]

師：為什么一個“人”字，有那么多不同的表述，你們讀讀看，從中體會到了什么？

[學(xué)生自由朗讀，體會。]

生：從“聰明美麗”“優(yōu)美的作品”，我感覺到人是美的。

生：“可愛的小人兒”“靈敏的生物”是寫人的可愛和聰明。

師：有個詞語叫“秀外慧中”，外表和內(nèi)在都寫到了。還有嗎？

生：“管理宇宙的非凡氣概”說明人的能力很強(qiáng)。

師：說得好！還能感受到什么？

生：人的自信，人的尊嚴(yán)。

師：同學(xué)們，我們由這些詞語發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？

生：對人的描寫有不同角度。人好厲害！

師：是的，一篇美文描述同一個事物，可用不同的詞語，從這些詞語中能夠品析出事物不同層面的含義，感受作者評價的變化和文章內(nèi)涵的豐富。這些句子就是文章的“金句”。請同學(xué)們再朗讀品味文中對“人”的不同表述的句子！

“好的教學(xué)觸動人的生命，唯有教師自身生命的整體融入，真切地感受、回應(yīng)課堂的冷暖，才能激勵、喚醒學(xué)生的生命，感動人的靈魂?！盵1]184對《女媧造人》的教學(xué)，如果直接進(jìn)入對女媧形象的分析，不能有效喚醒學(xué)習(xí)動機(jī)，但如果從尋找文本“金句”入手，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)就會受到激勵。這個尋找的過程，肯定是師生、生生融入、互動的過程，也是學(xué)生通過“對話式”的語文活動收獲技能、審美并感受到“人的偉大”的過程。

二、推論結(jié)構(gòu)，共研“簡單”情節(jié)的豐贍

很多課文情節(jié)不復(fù)雜，但這不等于教學(xué)的“簡單化”。很多文本看似情節(jié)不復(fù)雜，但師生對此共研推論的話往往會生成很多教學(xué)資源?！杜畫z造人》的結(jié)構(gòu)就是：女媧感覺孤獨(dú)→造了第一個人→造了許多小人兒→造了更多的人→讓人類世世代代綿延下來。由此，有的教師設(shè)計出“女媧在造人過程中遇到了哪些困難，她是如何克服的”之類的任務(wù)，這對于初中生來說缺乏挑戰(zhàn)性，并不能有效激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。其實(shí)，如果我們仔細(xì)推敲文章的結(jié)構(gòu)，就會發(fā)現(xiàn)女媧造人的過程并不是如此簡單，其中還隱藏著“第二結(jié)構(gòu)”。如果從這個角度挖掘內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和收獲感會更強(qiáng)。筆者的教學(xué)如下：

[教師出示如下代表情節(jié)發(fā)展的句群;學(xué)生開展小組研討活動。]

[①有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。→②從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了。→③她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光?！芩恍囊屵@些靈敏的小生物布滿大地?！莶痪?，大地上就布滿了人類的蹤跡?！薮蟮厣想m然有了人類，女媧的工作卻并沒有終止。→⑦怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢？ ]

師：這是代表本文情節(jié)發(fā)展的句子，句與句之間有因果聯(lián)系，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？

生：第一、二句是因果關(guān)系，女媧感到孤獨(dú)是起因，（通過造人）不孤獨(dú)了是結(jié)果。

師：既然不孤獨(dú)了，為什么到了第三句還在說她夜以繼日地工作呢？

生：第四句說了原因“她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地”，所以第三句是結(jié)果，第四句表原因。

師：對。接下來，結(jié)果第五句又是第三、四句的結(jié)果。那么第六、七句呢？

生：這跟第三、四句的關(guān)系一樣，也是先說結(jié)果后說原因。

師：那么課文情節(jié)就存在三組因果關(guān)系：第一、二句為一組;第三、四、五句為一組;第六、七句為一組。下面請同學(xué)們小組研討，分析在每一組句子中女媧是為了解決什么問題。

生：第一組是解決自己的孤獨(dú)問題;第二組是解決人類的數(shù)量問題;第三組是解決人類的生存問題。

師：由此同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了人物形象的什么變化規(guī)律？

生：女媧一開始只是滿足自己的需要，后來為了人類的生存，由為自己到為大眾，感覺是在漸漸提升。

師：這就是女媧從實(shí)現(xiàn)小我到實(shí)現(xiàn)大我，從實(shí)現(xiàn)小愛到實(shí)現(xiàn)大愛，從實(shí)現(xiàn)瞬間到實(shí)現(xiàn)永恒的過程。情節(jié)雖采用神話的想象，內(nèi)涵卻是教育我們在現(xiàn)實(shí)中要有為人做事的境界。

“我們是什么，便只能看見什么。”[2]筆者以進(jìn)入人物內(nèi)心、觸發(fā)學(xué)生思考為目標(biāo)，列舉的句群故意隱去了女媧造人“用材、方法”方面的句子，而凸顯她心理、目的變化的句子，使學(xué)生在高質(zhì)量的共研互動中碰撞出思維的火花，并從“故事里的事”中收獲“故事外的理”。

三、轉(zhuǎn)換思維，同構(gòu)任務(wù)情境的維度

有教師在《女媧造人》的教學(xué)中設(shè)計了“想象‘小人出來后想對女媧說什么‘小人兒的生活場景”等“拓展寫作”內(nèi)容。這樣的設(shè)計體現(xiàn)的是“女媧→造人→人怎么樣”的單向思維流程，是以“兒童寫兒童”，它也許適合小學(xué)生，但對于中學(xué)生來說則缺乏思辨力和多維情境，難以激發(fā)學(xué)生積極的寫作動機(jī)。

任何教學(xué)活動都需要優(yōu)良的設(shè)計，以開啟積極進(jìn)入個體心靈世界的通道，只不過，不同年齡階段的個體，具體形式會有所不同。[1]172安徒生的童話是寫給“十八歲到八十歲的孩童看的”，神話也應(yīng)該如此。在課堂教學(xué)中，教師要善于抓住課文中能引發(fā)學(xué)生情感共鳴的關(guān)鍵點(diǎn)，把學(xué)生帶入情境之中，不但要讓學(xué)生深刻理解課文，加深對事物的認(rèn)識，而且要培養(yǎng)學(xué)生的同理心。[3]筆者引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變思維流程形成任務(wù)思路——“女媧→造人→女媧怎么樣”，進(jìn)而共同討論設(shè)計出帶有多維任務(wù)情境的作業(yè)：

①女媧看到第一個她親手做成的小人兒“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”。她會想什么，說什么？

②女媧看到蕓蕓眾生的生活場景，她又會想什么，做什么呢？

第一個問題，相當(dāng)于設(shè)置了“生活情境”。有的學(xué)生寫“女媧看著第一個小人，覺得有做母親的感覺”;有的學(xué)生寫“看著第一個小人說，以后你要一個人生活啦，靠你自己，環(huán)境險惡，愿你能克服困難，找到幸?！?。

第二個問題，相當(dāng)于設(shè)置了“社會情境”。有的學(xué)生寫“女媧會想，這么多人可不能有犯罪啊，要維持安定”;有的學(xué)生寫“女媧制定了治安條例管理這些人”;還有的學(xué)生寫“女媧把壞的小人重新又變成了黃泥，回爐再造”。

作業(yè)“內(nèi)容”直接影響了學(xué)習(xí)“動機(jī)”，多維任務(wù)情境能讓學(xué)生在互動中有更多的收獲。從學(xué)生回答可以發(fā)現(xiàn)，他們的角色發(fā)生著轉(zhuǎn)換，在與文本、人物、環(huán)境的多元互動中思維有了更大的動能和張力。

全視角學(xué)習(xí)理論的“兩個過程”“三個維度”，是相互依存和促進(jìn)的。它啟示我們，閱讀教學(xué)要關(guān)注文本內(nèi)容，從學(xué)生的需要出發(fā)，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生在充分的互動中生成，在多元的互動中獲得，而獲得反過來又促進(jìn)內(nèi)容和動機(jī)的優(yōu)化。本文僅是該理論對閱讀教學(xué)啟示的舉隅，還有更多有價值的貫穿該理論的語文教學(xué)實(shí)踐等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鐵芳.什么是好的教育[M].北京：高等教育出版社，2014.

[2]布魯姆.如何讀，為什么讀[M].黃燦然，譯.南京：譯林出版社，2001：79.

[3]李兆燕.用好教材，讓學(xué)生有感而發(fā)[J].人民教育，2018（1）：71.