郭照杰

（首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100089）

教育是社會進步，民族振興的重要基石。新中國成立初期，黨和國家就十分重視農(nóng)村的教育問題，開展了轟轟烈烈的農(nóng)村掃盲運動，對恢復(fù)國民經(jīng)濟、穩(wěn)固新生人民政權(quán)產(chǎn)生了巨大的影響。站在新時代的起點上，雖然農(nóng)村的經(jīng)濟快速發(fā)展，但農(nóng)村思想道德建設(shè)卻一直被許多人輕視，農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展與農(nóng)村思想道德建設(shè)不平衡、不充分之間的矛盾越來越大，農(nóng)村不文明、不道德的行為時有發(fā)生。廣大農(nóng)民群眾思想上不脫貧，脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利就不徹底，在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的同時，必須重視農(nóng)村文化自信的培育，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，只有這樣才能實現(xiàn)全面建成小康社會的徹底勝利。

一、20世紀(jì)50年代中國農(nóng)村掃盲運動的緣起

習(xí)近平總書記曾指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”[1]。新中國成立初期，農(nóng)村人口“占全國人口總數(shù)的89.4%”[2]，而“文盲達到百分之九十五”[3]，這與當(dāng)時新中國盡快恢復(fù)國民經(jīng)濟、鞏固政權(quán)建設(shè)和推進馬克思主義大眾化的時代要求不相適應(yīng)，因此，開展農(nóng)村掃盲運動成為新中國成立初期黨和國家需要解決的首要問題。

（一）發(fā)展國民經(jīng)濟的需要

新中國成立初期國民經(jīng)濟幾乎癱瘓、百廢待興。要徹底改變新中國貧困落后的面貌，必須大力發(fā)展國民經(jīng)濟。而隨著大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的展開，小農(nóng)經(jīng)濟在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的弊端逐漸凸顯出來，無法滿足工業(yè)發(fā)展對糧食和原材料迅速增長的需求。馬克思指出：“固定資本的發(fā)展表明，一般社會知識，已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力”[4]。因此，必須推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，開展全國性農(nóng)村掃盲運動，使農(nóng)民掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。

1953年，我國對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造，主要通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化的方式進行。但大多數(shù)農(nóng)民因為不識字嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)合作社的質(zhì)量。“社會主義是不能建立在大量文盲的基礎(chǔ)之上的。提高農(nóng)民的文化水平,是提高勞動生產(chǎn)率的一個重要條件”[5]。因此，對農(nóng)業(yè)的社會主義改造和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化的推進離不開文化教育的支撐，只有提升農(nóng)民的文化水平才能保證農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展，進而促進國民經(jīng)濟的快速恢復(fù)和發(fā)展。

（二）鞏固政權(quán)建設(shè)的需要

1956年，中共中央和國務(wù)院《關(guān)于掃除文盲的決定》指出：“使廣大勞動人民擺脫文盲狀態(tài)，具有現(xiàn)代的文化，這是我國文化上的一個大革命，也是國家進行社會主義建設(shè)中的一項極為重大的政治任務(wù)。”經(jīng)過社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)合作化發(fā)展，農(nóng)民的生活水平得以改善，國民經(jīng)濟得以恢復(fù)和發(fā)展。但新中國成立時，國內(nèi)人民解放戰(zhàn)爭沒有完全結(jié)束，新生人民政權(quán)不牢固，國際上正處于東西方冷戰(zhàn)的緊張局勢，邊疆危機四伏。開展大規(guī)模農(nóng)村掃盲運動，有利于促進農(nóng)民充分理解黨和政府的具體政策和做法，加強對國家的認(rèn)同感和政治責(zé)任感，積極投身社會主義工業(yè)和國防現(xiàn)代化建設(shè)，對于鞏固新生的人民政權(quán)具有重大的政治意義。

（三）確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的現(xiàn)實需求

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，同時奮力推進馬克思主義中國化的歷史進程，最終取得革命的勝利并建立了新中國。由于廣大農(nóng)民群眾長期受封建統(tǒng)治和殖民主義思想的摧殘和奴役，頭腦中帶有深深的封建主義和殖民主義思想烙印，因此，新中國成立后“掌握思想教育是我們第一等的業(yè)務(wù)”。只有將農(nóng)民群眾頭腦中的封建主義和殖民思想剔除，用馬克思主義思想對廣大農(nóng)民進行思想文化和政治教育，才能確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繼而鞏固新生的人民政權(quán)。

二、20世紀(jì)50年代農(nóng)村掃盲運動具體實踐

新中國成立初期，黨和國家制定了一系列有力措施，通過建立各級領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)引導(dǎo)掃盲工作、積極動員激發(fā)廣大農(nóng)村的參與性及制定規(guī)范的掃盲教育內(nèi)容，保證掃盲工作的順利開展。

（一）建立健全掃盲運動的機構(gòu)和機制

1.建立完善的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。掃盲運動初期，國家由于沒有專門的機構(gòu)對農(nóng)村掃盲運動進行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致各地掃盲工作既無行動計劃、又無管理檢查，遇到困難時大家相互推諉，使掃盲工作陷入任其自流的狀態(tài)。為克服這種情況，認(rèn)真貫徹農(nóng)村掃盲運動的方針、政策，必須設(shè)立和完善專門的機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)掃除文盲工作。1952年，中央掃盲工作委員會正式設(shè)立，楚圖南任主任，下設(shè)辦公廳、干部訓(xùn)練司、編審司等部門，切實負責(zé)制定工作計劃、安排任務(wù)、組織檢查和總結(jié)經(jīng)驗等工作。1954年，根據(jù)國務(wù)院指示，中央掃盲工作委員會與教育部合并，確保掃盲工作的力度進一步加強，資源更加集中。1956年，為推進全國掃盲運動深入發(fā)展，中共中央發(fā)起成立了“中華人民共和國全國掃除文盲協(xié)會”，陳毅擔(dān)任會長。協(xié)會主要負責(zé)協(xié)助政府動員和組織群眾與社會力量推進掃除文盲工作，確保如期完成全國農(nóng)村掃盲任務(wù)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。中央掃盲工作委員會和全國掃盲協(xié)會，為全國掃盲工作的推進和發(fā)展提供了強有力的組織保證，為引導(dǎo)各方力量積極參與掃盲運動奠定了堅實基礎(chǔ)。

2.制定有效的管理機制。要確保掃盲運動順利開展，必須對舊有的文化體制進行改革。1951年，政務(wù)院公布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，要求“改革各種不合理的年限與制度，并使不同程度的學(xué)校相互銜接，以利于廣大勞動人民文化水平的提高?！薄皩ψ杂资W(xué)的青年和成人實施初等教育的學(xué)校為工農(nóng)速成初等學(xué)校、業(yè)余學(xué)校和識字學(xué)校（冬學(xué)、識字班）?！庇纱耸W(xué)青年和成人的掃盲教育得到教育體制的保障，掃盲教育被納入正式的學(xué)制中，為掃盲工作奠定了體制基礎(chǔ)。1953年，中央掃除文盲工作委員會發(fā)布《關(guān)于掃盲標(biāo)準(zhǔn)掃盲班畢業(yè)考試等的暫行辦法的通知》，對掃盲對象進行分類并規(guī)定了不同的標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)民訂為能識1000個常用字，城市勞動人民訂為能識1500個常用字。同時各省、市可根據(jù)自身情況，靈活變通。

（二）開展掃盲運動前的動員與培訓(xùn)工作

1.宣傳和動員廣大農(nóng)民。掃盲作為一場廣泛的群眾性運動，僅靠國家的教育行政力量是遠遠不夠的，“必須大力動員各種社會力量，協(xié)助政府共同進行”[6]。1958年，共青團中央號召各級團委推廣山東文登地區(qū)的掃盲經(jīng)驗，各地青年團組織廣泛動員城市知識青年到農(nóng)村，動員農(nóng)民入學(xué)、指導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)，發(fā)揮了先鋒模范作用。全國婦聯(lián)積極響應(yīng)掃盲運動的號召，通過挨門挨戶走訪、召開掃盲動員會等多種方式，組織農(nóng)村婦女參加掃盲班讀書認(rèn)字，這對提升婦女社會地位、進一步解放農(nóng)村生產(chǎn)力具有重大意義。同時，人民政府也不斷加強宣傳動員工作的力度，通過在廣大農(nóng)村舉辦展覽會、宣講會，利用報紙、廣播和黑板報等方式進行掃盲宣傳。在人民政府、團中央、全國婦聯(lián)及其他社會力量的共同努力下，廣大農(nóng)民自愿加入到掃盲教育的行列中去。

2.加強師資隊伍建設(shè)。由于我國文盲數(shù)量巨大加之人才緊缺，為此黨和政府制定一系列方針政策來解決師資隊伍的來源問題。1950年12月，教育部公布《關(guān)于開展農(nóng)民業(yè)余教育的指示》，要求農(nóng)民的業(yè)余學(xué)習(xí)必須實行“以民教民”的方針，號召識字的人教不識字的人。這是建國以來第一次對掃盲工作的師資問題作出規(guī)定。1955年公布的《國務(wù)院關(guān)于加強農(nóng)民業(yè)余文化教育的指示》進一步強調(diào)，必須堅持“以民教民”的方針，以解決師資的來源問題。在“以民教民”原則的指導(dǎo)下，專職教師與業(yè)余教師相輔相成，使國家在短時間內(nèi)組織起大量的師資。

在解決師資問題的同時，國家還特別重視對師資隊伍的培訓(xùn)以確保掃盲教育的教學(xué)質(zhì)量。1956年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于掃除文盲的決定》，要求對參加識字教育的業(yè)余教師給予必要的培訓(xùn)，以提升他們的文化和業(yè)務(wù)水平，對已經(jīng)接受識字教育的農(nóng)民群眾，要努力幫助他們鞏固已有的成績。

（三）規(guī)范掃盲運動教育內(nèi)容

有計劃有步驟地開展農(nóng)村掃盲運動，提高廣大農(nóng)民的文化水平，是我國文化建設(shè)事業(yè)的重大任務(wù)之一。1950年的《指示》要求：“農(nóng)民業(yè)余教育一般地應(yīng)以識字學(xué)文化為主,配合時事、政策教育和生產(chǎn)、衛(wèi)生教育?！彪S后抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，教育部進一步強調(diào)，掃盲教育要結(jié)合當(dāng)前形勢，加強愛國主義教育。在遵照國家掃盲工作的相關(guān)政策及結(jié)合農(nóng)民認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，農(nóng)村掃盲教育的主要內(nèi)容如下：

1.識字課。列寧曾指出：“不識字的人是站在政治之外的,必須首先教他們識字”[7]。識字教育作為文化教育事業(yè)的啟蒙教育，因此掃盲運動是從識字教育開始的。中國人解放軍西南軍區(qū)文化職員祁建華根據(jù)漢字字義、字形、字音相同和相異的不同特點，獨創(chuàng)了速成識字法，應(yīng)用到所在部隊取得了良好的脫盲效果。1951年，教育部發(fā)布《關(guān)于各地開展“速成識字法”的教學(xué)實驗工作的通知》，要求“在全國范圍內(nèi)，在廣大的工人農(nóng)民中間普遍地推行速成識字法?！彪S后速成識字法在掃盲運動中迅速推廣，掀起了農(nóng)村掃盲運動的第一次高潮。

在速成識字法被快速推廣的同時，各地的識字教育貫徹“聯(lián)系實際，學(xué)以致用”的原則，創(chuàng)造出豐富多樣的學(xué)習(xí)形式。比如，北京市海淀區(qū)除了學(xué)校的識字教學(xué)外，還結(jié)合生產(chǎn)生活實際，大力開展婦女炕頭學(xué)習(xí)小組、地頭學(xué)習(xí)小組等學(xué)習(xí)形式，很好地解決了農(nóng)事與學(xué)習(xí)之間的矛盾。

2.政治課。新中國成立初期的掃盲運動不僅是一場提升農(nóng)民文化水平的教育運動，更是一項非常重要的政治任務(wù)。毛澤東曾指出：“要用社會主義教育農(nóng)民，即大力向農(nóng)民進行社會主義教育?！睊呙み\動正是向廣大農(nóng)民進行社會主義教育的重要途徑，是引導(dǎo)農(nóng)民群眾與國家根本利益保持一致的思想紐帶。

首先重視愛國主義教育。1950年10月，抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)后，《人民日報》隨即發(fā)表重要社論，各地政府和黨組織應(yīng)立即改變一般化的思想政治教育方式，開展以抗美援朝為主要內(nèi)容的思想政治教育。由此，愛國主義教育被納入農(nóng)村掃盲運動的體系之中。廣大農(nóng)民充分發(fā)揮創(chuàng)造性，創(chuàng)新了形式多樣的教育方式：一是召開各種會議，通過全村會、座談會等形式，加深對戰(zhàn)爭的了解，增強必勝的信心。二是開展宣傳工作，利用黑板報、廣播、報紙等及時宣傳黨和政府的精神，提升農(nóng)民的思想覺悟。三是編排文藝作品，將排練的歌曲、街頭劇等節(jié)目帶到田間地頭，以通俗樂見的方式在農(nóng)民中宣傳。廣大農(nóng)民接受了廣泛而深刻的愛國主義教育。其次重視社會主義教育。引導(dǎo)農(nóng)民走上社會主義道路，除了開展農(nóng)業(yè)合作化運動外，還必須在思想上幫助農(nóng)民克服小農(nóng)思想、資本主義傾向，牢固樹立社會主義集體意識。正如毛澤東指出的：“政治工作的基本任務(wù)是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會主義思想”[8]。對農(nóng)民的社會主義教育主要包括以下幾個方面：一是集體主義教育，幫助農(nóng)民認(rèn)識到農(nóng)業(yè)互助合作的優(yōu)勢，沖破小農(nóng)思想的禁錮，同時要正確處理國家、集體、個人利益三者之間的關(guān)系。二是階級教育，幫助農(nóng)民認(rèn)識到只有在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民階級才能克服自身的缺點，才能真正成為一支有組織、有紀(jì)律的隊伍。

3.衛(wèi)生課。針對新中國成立初期美國的“細菌戰(zhàn)”以及國內(nèi)的衛(wèi)生治理雙重壓力，1952年，政務(wù)院發(fā)出指示，“要求全國人民大力進行防疫工作,開展廣泛的衛(wèi)生清潔運動”[9]。為此，各地都將愛國衛(wèi)生運動納入到掃盲工作計劃中，通過多種形式宣傳和開展衛(wèi)生清潔運動，主要措施有：一是做好衛(wèi)生宣傳工作，各地衛(wèi)生工作者充分挖掘自身專業(yè)潛力，充當(dāng)群眾的骨干，在廣大農(nóng)村充分地開展衛(wèi)生工作宣傳，引起農(nóng)民對衛(wèi)生清潔工作的重視。二是通過衛(wèi)生課、街頭宣傳語等提升農(nóng)民的衛(wèi)生知識水平，使其認(rèn)識到講衛(wèi)生與生產(chǎn)工作的緊密關(guān)系，沒有健康的身體，就無法進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。三是組織清潔隊，保持農(nóng)村街道、食堂、廁所環(huán)境的整潔，從而使農(nóng)民的健康水平有所提高，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)的完成。

三、20世紀(jì)50年代農(nóng)村掃盲運動的歷史評價與時代啟示

（一）20世紀(jì)50年代農(nóng)村掃盲運動的評價

20世紀(jì)50年代的農(nóng)村掃盲運動在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，使廣大農(nóng)民在文化上翻了身，提升了思想文化水平，加強了對新社會的認(rèn)可，進而鞏固了新生的人民政權(quán)，有力地促進了新中國的建設(shè)和發(fā)展。但在開展掃盲運動的過程中還是存在許多局限性。首先，對掃盲政策的執(zhí)行存在偏差，雖然黨和國家非常重視農(nóng)村掃盲工作，但有些地方對農(nóng)民教育的重要性認(rèn)識不足，有些地方掃盲工作長期存在沒有專人管理、宣傳不到位以及課程設(shè)置不合理等問題。其次，掃盲工作的非持續(xù)性，農(nóng)村掃盲教育主要利用冬季以及其他農(nóng)閑時間進行教育突擊，因此在季節(jié)上無法保證掃盲工作的持續(xù)性。加上新中國成立初期國家工作中心的不斷轉(zhuǎn)移，因此在某個特定時期會導(dǎo)致農(nóng)村掃盲工作偃旗臥鼓，進而導(dǎo)致“復(fù)盲”現(xiàn)象和教育的斷層。再次，掃盲工作的冒進性，有些地方在推進掃盲工作過程中只追求熱火朝天的表面效果，重視速成的結(jié)果而輕視教育的質(zhì)量，違背了教育文化發(fā)展的客觀規(guī)律，造成拔苗助長式的文化發(fā)展錯誤。

（二）二十世紀(jì)五十年代農(nóng)村掃盲運動的時代啟示

1.重視鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建農(nóng)村文化自信。習(xí)近平總書記曾指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[10]。中國特色社會主義進入新時代，廣大農(nóng)民對美好生活的需求日益廣泛，在滿足物質(zhì)生活需求的同時，必須保證農(nóng)村精神食糧的供應(yīng)，構(gòu)建農(nóng)村文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是當(dāng)代中國文化自信的理論根基，而鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，自然成為構(gòu)建農(nóng)村文化自信的理論來源。

新時代，傳承和弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須要與時俱進、推陳出新，以此為構(gòu)建農(nóng)村文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。首先，加強對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和保護，進一步深化對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，同時促進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時代內(nèi)涵，促使鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與現(xiàn)代文化相適應(yīng)、與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)，以此奠定構(gòu)建當(dāng)代農(nóng)村文化自信的基石。其次，用先進文化對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行價值引領(lǐng)。隨著社會主義現(xiàn)代化進程的推進和市場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村社會逐漸出現(xiàn)思想觀念碎片化和分散化的趨勢。因此，必須以社會主義先進文化為引領(lǐng)塑造當(dāng)代鄉(xiāng)村的核心價值理念，從心底上凝聚共識，打造更加自信的農(nóng)村文化。最后，把握本質(zhì)，重視農(nóng)民主體地位。構(gòu)建農(nóng)村文化自信的出發(fā)點和落腳點是為了農(nóng)民，因此，傳承和弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要依靠農(nóng)民。在充分尊重廣大農(nóng)民意愿前提下，政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，激發(fā)農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為傳承和弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建農(nóng)村文化自信提供內(nèi)生動力。農(nóng)村文化自信的構(gòu)建，也為當(dāng)代中國文化自信提供源源不斷的動力和理論來源。

2.促進農(nóng)村教育發(fā)展，推動農(nóng)村教育振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會提出的一項重要戰(zhàn)略，是關(guān)系實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化乃至實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局性、歷史性任務(wù)。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略最終要依靠人才，而人才的培養(yǎng)要依靠教育。促進農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)村教育振興，無疑是為鄉(xiāng)村振興提供了更持久和更有力的保障。

對于農(nóng)村來說，教育不僅承擔(dān)著傳播知識、提升思想道德的重要功能，更為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)提供人才支撐，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮著不可替代的根本性作用。首先，發(fā)展農(nóng)村教育，教師是關(guān)鍵。農(nóng)村教師作為農(nóng)村教育的引路人，加強對教師隊伍建設(shè)的支持力度，是當(dāng)前發(fā)展農(nóng)村教育的重中之重。必須深入貫徹實施《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015—2020年）》，不斷提升農(nóng)村教師的待遇水平、完善教學(xué)辦公條件，使農(nóng)村教師在工作和生活上無后顧之憂，增強他們的歸宿感和獲得感，真正打造一支“具有鄉(xiāng)情”的教師。其次，發(fā)展農(nóng)村教育，推進城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展是目標(biāo)。新時代，我國城鄉(xiāng)教育資源配置失衡的矛盾突出，為此，國家要鼓勵和引導(dǎo)城市優(yōu)質(zhì)教育資源主動向農(nóng)村流動，促進城鄉(xiāng)教育資源配置的公平和平衡。同時，國家要積極完善農(nóng)村人才回流機制。當(dāng)前，我國農(nóng)村人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重，城市人才過于集中。為此，各級政府要制定人才回流的激勵和保障政策，拓寬人才引流渠道，發(fā)揮人才優(yōu)勢，推進農(nóng)村教育發(fā)展和農(nóng)村教育振興，也為打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距奠定了重要基礎(chǔ)。

3.堅持和加強中國共產(chǎn)黨對農(nóng)村工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。20世紀(jì)50年代中國農(nóng)村掃盲運動所取得的成功經(jīng)驗，已經(jīng)有力地證明，只有堅持中國共產(chǎn)黨對農(nóng)村掃盲工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能有力地解決阻礙中國農(nóng)村發(fā)展幾千年的農(nóng)村文盲問題，進而為新中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。新時代，堅持和加強黨對農(nóng)村工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，對全面建成小康社會，特別是引領(lǐng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展進而推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要的現(xiàn)實意義。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)必須堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。首先，建立健全黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作的體制機制。建立一整套從中央到地方的農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)體制，形成高位推進，低位落實的工作格局，上下協(xié)調(diào)行動，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村相關(guān)工作在運行的過程中權(quán)責(zé)清晰、廉潔高效。其次，發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。農(nóng)村基層黨組織是黨在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中和廣大農(nóng)民群眾聯(lián)系最為密切的基礎(chǔ)組織，因此，只有加強農(nóng)村基層黨組織的建設(shè)，才能保證黨對農(nóng)村工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。要努力培養(yǎng)和提升農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)能力，加強對國家戰(zhàn)略及相關(guān)政策的教育引導(dǎo)工作，確保其思想上與中央保持一致，凝聚共識。最后，打鐵還需自身硬，要確保黨對農(nóng)村工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須加強黨的自身建設(shè)。不忘初心，牢記使命。要時刻謹(jǐn)記黨的工作是為了誰、依靠誰，真切了解人民群眾的真實意愿，始終保持與人民群眾的血肉關(guān)系。同時強化黨的作風(fēng)建設(shè)，不斷完善相關(guān)管理制度和組織紀(jì)律，進而提升黨在領(lǐng)導(dǎo)一切工作中的戰(zhàn)斗力和凝聚力。

滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰。只有加強和完善黨對農(nóng)村工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能激發(fā)新時代中國農(nóng)村發(fā)展的新活力，進而譜寫新時代鄉(xiāng)村振興事業(yè)的新篇章。