易香君

(四川師范大學 馬克思主義學院，成都 610066)

2018年教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》指出：“中國特色社會主義進入新時代，對高校思想政治理論課發(fā)揮育人主渠道作用提出了新的更高要求。”還指出：“堅持增強獲得感，促進思想政治理論課教學有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味。”[1]可見，高校思想政治理論課的根本目的就是要提高大學生的思想品德，促進大學生自身的全面發(fā)展。而思想品德，是指“人們在一定思想的指導下，在行為上表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點、思想傾向和行為習慣的總和”[2]，其結(jié)構(gòu)是由心理、思想、行為三大子系統(tǒng)構(gòu)成，其主要內(nèi)容包括認知、情感、意志、人生觀、價值觀等因素。因此，為幫助學生形成健康的思想品德和價值觀念，新課標確立了“知識、能力、情感態(tài)度價值觀”的三維目標體系；同時，把情感、態(tài)度、價值觀目標擺在三維目標的首要地位。可見，如何落實三維目標，尤其是情感、態(tài)度、價值觀目標，成為促進“高校思想政治理論課教學有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味”的關(guān)鍵所在。

一、高校思想政治理論課“情感、態(tài)度、價值觀”目標的內(nèi)涵及意義

(一)“情感、態(tài)度、價值觀”目標的內(nèi)涵

新課程改革背景下，情感、態(tài)度、價值觀具有豐富的內(nèi)涵。情感是指個體以實際行動追求真實、美好目標時的種種內(nèi)心體驗以及客觀事物是否滿足自己的需要而形成的態(tài)度體驗，即他對什么感興趣，表現(xiàn)出好奇、高興、快樂等情緒，對什么不感興趣，表現(xiàn)出討厭、不高興等情緒。高校思想政治理論課程有關(guān)情感的內(nèi)容可概括為：有對心理健康、道德、法律、國情教育的學習興趣和熱情；有對父母、他人、集體、國家和人民的愛，對生命、環(huán)境、勞動和社會主義的愛；有對獲得自尊自信、樂觀向上的人生態(tài)度及養(yǎng)成自立自主、敢于競爭的個性品質(zhì)的快樂體驗。態(tài)度是指人們在自身的價值觀基礎(chǔ)上所形成的對某一特定對象所持有的評價總和與內(nèi)在反應傾向，它具有穩(wěn)定性的特征。在高校思想政治理論課程中，態(tài)度主要包括樂觀向上的生活態(tài)度、對科學的求實態(tài)度及對生命的感恩和寬容的態(tài)度。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評價和總看法。在高校思想政治理論課程中，價值觀主要包括對生態(tài)環(huán)境與人類生存關(guān)系的把握以及對社會規(guī)則、法律規(guī)范與個體自身關(guān)系的認識。

情感、態(tài)度、價值觀不是割裂的三部分，它表現(xiàn)為個體對客觀事物的感受—反應—內(nèi)化三個循序漸進的階段性特征，是一個有著內(nèi)在聯(lián)系的有機整體。在這個有機整體中，情感是三者的基礎(chǔ)，是構(gòu)建態(tài)度和價值觀的橋梁和紐帶。具體來說，態(tài)度表現(xiàn)為對外在事物的認知、情感、意向三方面要素。簡而言之，人們對某一具體事物的態(tài)度肯定包含著相應的情感，有什么樣的情感就會形成什么樣的態(tài)度。價值觀作為一種指導行為的心理系統(tǒng)包含著情感和意志的特征，人們對外在客觀事物的評價一般蘊含著情感因素。綜上可知，情感貫穿于態(tài)度和價值觀之中，是三者的落腳點。

(二)“情感、態(tài)度、價值觀”目標的意義

1.有利于大學生身心和諧健康發(fā)展

從年齡特征來看，大學生處在身心迅速發(fā)展及價值觀形成的關(guān)鍵期，具有很強的可塑性。QQ、微信、微博等媒體的出現(xiàn)為大學生成長提供了廣闊的發(fā)展空間，也傳播了一些不良文化，侵蝕著大學生的心靈。高校思想政治理論課從“三觀”著手，培養(yǎng)學生良好的思想道德品質(zhì)，促進他們生理及心理健康發(fā)展?？梢姡挥性谡n程中構(gòu)建情感、態(tài)度、價值觀目標，才能幫助大學生形成正確的價值觀和是非觀念，讓他們身心得到和諧健康發(fā)展。

2.有利于高校思想政治理論課教學目標的實現(xiàn)

以往的高校思想政治理論課只注重對大學生知識的傳授和學科體系的建構(gòu)，忽略了情感、態(tài)度、價值觀目標的培養(yǎng)。正是因為缺失情感因素，導致學生失去學習興趣，不易形成正確的價值取向。在課堂教學中，教師一般是按照知—情—信—意—行這五個步驟來設(shè)計教學，而這個過程正是從知識目標到情感、態(tài)度、價值觀目標再到能力目標的實現(xiàn)過程；在這個過程中，情感、態(tài)度、價值觀目標是連接知識和能力目標的中介因素。只有在教學過程中添加情感因素，大學生才能從學習中獲得成功與快樂，從而在提高知識、能力水平的同時，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、高校思想政治理論課“情感、態(tài)度、價值觀”目標的理論基礎(chǔ)

(一)德育審視：情感與道德的發(fā)展

德育，是指對學生進行思想、道德和心理品質(zhì)等方面的教育。高校思想政治理論課作為一門德育課程，其任務之一就是培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。德育專家們指出，德育要想真正成為一種內(nèi)在的力量去幫助學生形成健康的心理素質(zhì)和道德素質(zhì)，必須通過情感這個中介因素去實現(xiàn)。具體來說，情感對道德的形成有以下幾個方面的作用：一是動力作用，是指情感對道德的形成具有增速和減速的功能。道德的形成是內(nèi)化和外化的結(jié)果，無論是內(nèi)化還是外化階段，情感都起著推動作用；二是調(diào)節(jié)作用，情感因素具有極大的約束力，道德行為有可能受積極情感影響而鞏固，也可能受消極情感影響而改變；三是評價作用，對道德行為的評價往往是以情感為參照系，而且道德行為能否被接受，也必須通過情感共鳴才能達到；四是強化作用，是指情感對個體的道德行為具有鞏固的作用，即正強化和負強化。綜上可知，情感在個體的道德形成過程中占據(jù)著重要作用。因此，高校思想政治理論課的德育目標，只有借助情感方式才能真正實現(xiàn)。

(二)哲學審視：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展，是指人的體力和智力的全面發(fā)展、人的才能的多方面發(fā)展以及人的社會關(guān)系的高度豐富和發(fā)展。具體來說，人的全面發(fā)展與情感之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，主要表現(xiàn)為：一是人的全面發(fā)展為教育目標中的情感、態(tài)度、價值觀提供了理論基礎(chǔ)。如前所述，人的全面發(fā)展是指人的智力、體力、才能以及人際關(guān)系的和諧發(fā)展，也就是德、智、體、美、勞等諸方面都得到較好發(fā)展。進行情感教育就是為了幫助個體開發(fā)創(chuàng)造力，激發(fā)進取精神，促使個體產(chǎn)生內(nèi)在的道德情感，從而健康發(fā)展?？梢?，兩者的最終目的是一致的。二是進行情感、態(tài)度、價值觀教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的階梯。學界普遍認為，情感對于人的全面發(fā)展具有基礎(chǔ)性的作用，即“情感對于人的發(fā)展而言是一種基模性的質(zhì)料，它與生俱來，不斷發(fā)育成為支持德、智、體、美諸方面素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、內(nèi)在性材料?！盵3]不僅如此，一個人健康、良好的素質(zhì)以及健全的人格品質(zhì)也是通過情感表現(xiàn)出來，正是通過情感因素，促使受教育者與教育者之間在產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，形成強大的驅(qū)動力，愿意接受德、智、體、美、勞等方面的教育內(nèi)容和要求，最終實現(xiàn)全面發(fā)展?？梢?，以培養(yǎng)大學生良好道德品質(zhì)為目的的高校思想政治理論課，更應把人的全面發(fā)展作為最終目標。

三、高校思想政治理論課“情感、態(tài)度、價值觀”目標的實現(xiàn)困境

(一)“情感、態(tài)度、價值觀”目標本身實現(xiàn)的困境

情感由于其自身的難量化性和復雜性，表現(xiàn)出不穩(wěn)定性；態(tài)度通過人的各種行為、言論、表情等推斷出來，雖然一經(jīng)形成具有相對穩(wěn)定性，但其內(nèi)隱性也決定了它強化的困難；價值觀是一種超知識性的價值判定，在不同的時代和環(huán)境會形成不同的價值觀。換言之，情感、態(tài)度、價值觀目標從本質(zhì)上來說是一個隱性目標。另外，高校思想政治理論課內(nèi)容體系包括四門具體課程，其復雜性也決定了在教學中挖掘情感、態(tài)度、價值觀目標是比較困難的。

(二)“情感、態(tài)度、價值觀”目標實施過程的困境

在教學過程中，教師往往忽略三維目標的整體性，把三維目標看作是三個環(huán)節(jié)或是三個部分分別去實現(xiàn)。事實上，三維目標是一個整體，“情感、態(tài)度、價值觀”目標滲透在知識和能力目標之中，是連接知識和能力目標的中介因素，即“知識和認知學習，如果不伴隨積極的情感活動，它對人的生命價值、對社會的功效都是不能實現(xiàn)的”[4]。因此，在教學過程中，就必須將隱性的“情感、態(tài)度、價值觀目標”滲透在知識和能力目標中，滲透在師生活動之中。但是，如何在每堂課中滲透情感、態(tài)度、價值觀目標仍是一個較為困難的問題。

(三)“情感、態(tài)度、價值觀”目標的評價困境

長期以來，教育領(lǐng)域的教學評價主要圍繞著認知領(lǐng)域展開，對情意領(lǐng)域的評價并沒有給予足夠的重視。事實上，評價不僅能給學生指明方向、激發(fā)學生在不斷進步中走向成功；而且它也是教學成功的指揮棒，對教學起著重要的引導作用。高校思想政治理論課要想實現(xiàn)其教學目標，就必須落實三維目標，尤其是“情感、態(tài)度、價值觀”目標。雖然新課標對“情感、態(tài)度、價值觀”目標做了具體的闡述，但是如何對其進行評價卻沒有提到。需要注意的是，情感、態(tài)度、價值觀屬于情意領(lǐng)域，是抽象的、隱性的，不易評價，也沒有具體的評價體系。

四、高校思想政治理論課“情感、態(tài)度、價值觀”目標的實現(xiàn)途徑

(一)立足教材，凸顯“情感、態(tài)度、價值觀”目標

新課標倡導教師將以往的“教”教材轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝谩苯滩?，使教材為教師所用而不被教材束縛。而且新教材與傳統(tǒng)教材有很大區(qū)別，增強了教材的“政治性、時代性、科學性、可讀性”[5]，這就對教師提出了更高的要求。另外，“情感、態(tài)度、價值觀”目標作為一種隱性目標，更需要教師進行提煉。

1.提高教師自身的情感素質(zhì)

在教學過程中，教師是教學活動的實施者和組織者。首先必須培養(yǎng)教師自身的情感素質(zhì)，提升教師的道德品質(zhì)。也就是說，教師在課堂教學中要充分發(fā)揮榜樣的作用，以教師自身的情感素質(zhì)去促進學生的情感發(fā)展，最終實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀目標。需要注意的是，現(xiàn)在的學生閱讀面廣，思維活躍，他們有時會提出一些讓人意想不到的問題。因此，教師要在精通教材的基礎(chǔ)上，涉獵其他知識，關(guān)注國際國內(nèi)大事；同時，還應該提高自己駕馭課堂和調(diào)控課堂的能力。在終身學習理念的指導下，教師還應該主動參加教學培訓，進行再深造學習。

2.認真?zhèn)湔n，挖掘教材中的情感、態(tài)度、價值觀因素

教材是連接教師與學生的中介因素，是教師進行教學的工具。因此，在提高自身情感素質(zhì)的同時，教師還應充分把握教材，認真?zhèn)湔n。一是研究教材，挖掘情感因素。高校思想政治理論課的思想性和人文性決定了該課程內(nèi)容既有理性因素也有感性因素，教師對感性內(nèi)容的處理比較容易，對理性內(nèi)容的處理需要認真研究、深入挖掘。二是拓展教材內(nèi)容，激發(fā)情感。教材是學生獲得知識的主要來源，但高校思想政治理論課的綜合性決定了教師在備教材的同時，還必須拓展課外內(nèi)容，結(jié)合社會現(xiàn)實和學生實際來豐富課堂，提高學生的思想認識，進而形成健康的世界觀、人生觀和價值觀。

(二)建構(gòu)活動，落實“情感、態(tài)度、價值觀”目標

人的思想品德是在實踐活動中逐步形成的。在“情感、態(tài)度、價值觀”目標中，情感作為一種主觀體驗，依靠學生自身的活動體驗獲得；態(tài)度的形成主要分為服從、認同和內(nèi)化三個階段，其中認同和內(nèi)化階段必須依靠學生的自主活動；價值觀也只有通過各種活動進行內(nèi)化才能真正成為自己的價值觀。因此，應從活動建構(gòu)，從知—情—信—意—行這個過程來落實“情感、態(tài)度、價值觀”目標。這里的活動是指實施活動教學，即教師根據(jù)學生的生活實際和教學內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)豐富的活動形式，引導學生主動參與、親身體驗，讓學生通過活動內(nèi)化形成正確的道德觀念和行為習慣。在實施活動教學中，教師需要注意以下幾個方面的問題。

1.活動應回歸現(xiàn)實生活

高校思想政治理論課的一大理念就是以大學生逐步擴展的生活為課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。新課標教材給人的最大感覺就是質(zhì)樸親切，多了人情味，少了大道理。教材所涉及的教學活動也是從學生現(xiàn)實所遇到的情境來構(gòu)建的，更加貼近學生的情感體驗。因此，在教學過程中，活動的設(shè)計必須回歸現(xiàn)實生活，貼近學生實際，才能引起情感共鳴，取得良好的教育效果。

2.活動應讓學生參與進來

新課標倡導在教學活動中以學生為主體，讓學生成為學習的主人，并為終身學習打下基礎(chǔ)。教學的最終目的是提高學生的人文素養(yǎng)和知識素養(yǎng)，落腳點是在學生身上，學生只有主動參與到教學活動的整個過程中，才會得到深層次的內(nèi)心體驗。

3.活動應多樣化

高校思想政治理論課涵蓋四門課程，內(nèi)容緊貼時事，但繁多復雜。因此，以活動來構(gòu)建課程內(nèi)容也必須根據(jù)不同的教學內(nèi)容采用不同的活動形式：如辯論式活動、表演與模擬式活動、情境探究式活動以及自主學習型活動等。只有根據(jù)教學內(nèi)容靈活選擇，讓學生在活動中學習，從活動中感悟，才能落實“情感、態(tài)度、價值觀”目標。

(三)構(gòu)建“情感、態(tài)度、價值觀”目標的評價體系

“情感、態(tài)度、價值觀”目標的落實需要構(gòu)建評價體系,具體可從以下四個方面來構(gòu)建。

1.對情感的評價

情感是非智力因素，教學過程中各種影響因素的存在，給情感評價增加了困難系數(shù)。在具體操作過程中，要充分考慮到情感的難量化性、不可控性及復雜性等特點，采用不同的評價方法。一是觀察法。教師在日常工作和教學中細心觀察學生的言行舉止、喜怒哀樂等各種情感表現(xiàn)，對學生的情感水平有一個準確清晰的認識。需要注意的是，所觀察的內(nèi)容必須與情感目標相關(guān)，這樣才能有針對性。二是問卷法。觀察法難以對學生的整體情感做出準確評價；相反，問卷法能對學生整體的情感反應做出評價，這種評價從整體進行把握，更具有可信度。三是個別訪談法。這是一種面對面的情感交流和溝通的方法，能夠直接、有效、深層次了解學生的狀況。

2.對態(tài)度的評價

態(tài)度是一種對人、對己、對事、對物的某種持久看法，它具有相對穩(wěn)定性、方向性等特點。在具體的實施過程中，要充分考慮到態(tài)度的不確定性，采用不同的評價方法：一是觀察法。這里的觀察法與情感的觀察法是不同的，它是根據(jù)學生的外在表現(xiàn)去推測他的相關(guān)態(tài)度，這種觀察需要持續(xù)不斷進行。二是調(diào)查法。主要是通過問卷的形式對一定范圍的學生或團體的表現(xiàn)進行調(diào)查。三是態(tài)度量表法。態(tài)度量表法是指“以態(tài)度問卷中的一些事件陳述作為刺激，引起受測者的態(tài)度反應，然后據(jù)其回答，給予分數(shù)或等級評定，以確定其態(tài)度狀況”[6]。通過量表可以更加準確地對學生的態(tài)度情況做出評價。

3.對價值觀的評價

價值觀引導人們的行為，是人們情感和態(tài)度的深層表現(xiàn)。在具體的實施過程中，可以采用不同的評價方法：一是談話法。這是一種最直接、最有效的獲取學生價值觀信息的方法。教師通過談話可以清楚地發(fā)現(xiàn)學生對某一事物所持有的評價和看法。二是量表驗測法。這是根據(jù)價值觀的具體內(nèi)容所制定的，有羅克齊的“價值觀調(diào)查表”，也有上海師范大學岑國楨等人的“等級量表法”。三是自編問卷法。如前所述，問卷調(diào)查使用更能讓教師了解學生的具體情況。四是文獻分析法。教師通過對收集到的價值觀方面的文獻資料進行研究，對價值觀的形成追根溯源。新時代所提倡的很多價值觀念都源于傳統(tǒng)文化，因此，在進行評價時，必須考慮到它的時代背景。

4.綜合評價

對情感、態(tài)度、價值觀的評價除了要將其細化為對情感、態(tài)度、價值觀分別進行評價外，還需要對其進行綜合評價。值得注意的是，情感、態(tài)度、價值觀的抽象性，決定了教學中不能采用簡單的講授法，而需要創(chuàng)設(shè)活動，通過學生自身參與，日積月累，并最終內(nèi)化，這是一段漫長的過程。因此，對此目標的評價可以通過“成長記錄袋”來進行。所謂“成長記錄袋”，是指通過收集、記錄學生本文、教師、同伴和家長評價的有關(guān)材料，來評價學生的學習情況和政治思想道德素質(zhì)發(fā)展狀況。在運用“成長記錄袋”時，要注意兩個問題：一是要把對學生的“情感、態(tài)度、價值觀”目標達成的考核評價貫穿于教學的整個過程中，像課堂提問、課后練習、學期考核、學科考核都是重要的途徑；二是要把學校、社會、家庭以及學生自我評價有機結(jié)合，在對材料的選擇上，只要涉及學生的情感、態(tài)度、價值觀都可以善加利用。