黃誠，劉寧

（懷化學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南懷化 418008）

湘西紅色文化以其自身的獨特性、 優(yōu)質(zhì)性和民族性，對培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生的家國情懷、堅定其政治信仰、提高其道德品質(zhì)有著重要的作用。因此，推進(jìn)湘西紅色文化與高校思想政治理論課的有機(jī)結(jié)合，能發(fā)揮出湘西紅色文化育人的最優(yōu)功效。

1 湘西紅色文化及其特點

湘西紅色文化是指湘西人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，恰當(dāng)運(yùn)用馬克思主義理論來反抗外來侵略和壓迫的斗爭中，以及推動社會主義事業(yè)不斷發(fā)展過程中所遺留下來的寶貴的物質(zhì)以及非物質(zhì)文化。其中物質(zhì)文化是指在革命期間所留存下來的紀(jì)念地和使用過的器物[1]。比如，通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館、會同縣的粟裕故居以及桑植縣的賀龍故居等為代表的革命紀(jì)念地。而非物質(zhì)文化主要包括了湘西人民在革命斗爭中所產(chǎn)生的英雄事跡以及革命精神。湘西的紅色文化體現(xiàn)了湘西人民對于黨和國家的忠實信仰，對于馬克思主義堅定不移信仰，更是體現(xiàn)了湘西人民在爭取民族解放的戰(zhàn)爭中的無私奉獻(xiàn)、 勇敢無畏的精神[2]。湘西紅色文化不僅具有和紅色文化的豐富性、多樣性等的共性，還具有其自身的特點，認(rèn)識湘西紅色文化的特點有利于更好利用其教育價值，發(fā)揮其育人的功能。

1.1 獨特性

湘西的紅色文化資源分布范圍廣，遺址數(shù)量多。湘西是整個湖南西部地區(qū)的簡稱，其紅色文化資源也多分布在了湘西自治州、張家界市、懷化市以及邵陽市西部的縣等地區(qū)。光是紅色文化遺址就多達(dá)百余起[3]，其中比較出名的有：粟裕紀(jì)念館、滕代遠(yuǎn)故居、洞口縣的花園紅軍橋、永順縣的湘川鄂黔革命根據(jù)地舊址、 桑植縣的紅軍長征紀(jì)念碑以及中國工農(nóng)紅軍長征通道紀(jì)念館等多處遺址。湘西地區(qū)不僅紅色遺址多，種類也繁多，其中包括了革命戰(zhàn)爭時期的英雄人物、紅軍故事、紅色文獻(xiàn)等，也因此形成了獨具湘西魅力的紅色文化。同時，湘西地區(qū)是紅軍長征的途徑之地，它所造成的影響也具有獨特性，1934年中央紅軍在通道縣召開了改變中國紅軍命運(yùn)的重要會議——“通道會議”，這次會議是中國紅軍轉(zhuǎn)危為安的重要一步，不僅在危機(jī)時刻保存了紅軍的實力，更是為之后黨確立正確的思想路線以及抗戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)。也為我國的紅色文化增添了一筆濃厚的色彩。

1.2 優(yōu)質(zhì)性

湘西紅色文化內(nèi)涵豐富，包含了湘西人民艱苦卓絕的奮斗精神、 甘于為祖國為人民犧牲的奉獻(xiàn)精神以及敢為天下先的創(chuàng)新精神。前有以賀龍，粟裕為代表的老一輩革命家的堅定地理想信念和勇于進(jìn)取的革命精神以及自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，后有袁隆平院士為首的為社會主義建設(shè)事業(yè)無私奉獻(xiàn)的英雄人物。同時，湘西的紅色文化具有科學(xué)性。無論是在領(lǐng)導(dǎo)湘西人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭還是社會建設(shè)時，都始終將馬克思主義理論靈活運(yùn)用，始終將人民群眾的利益擺在一切工作的首要位置，湘西紅色文化是馬克思主義在湘西的實踐下的產(chǎn)物，是被實踐證明了的優(yōu)秀的文化。

1.3 民族性

“一方水土養(yǎng)育一方人”，湘西地區(qū)山嵐重疊，地形結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，因處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通不便，所以湘西地去與外界交流少，也受外界文化沖擊的影響小。湘西獨特的地理位置造就了湘西人民堅韌豁達(dá)、質(zhì)樸率真、智慧勇敢的民族性格，從這里也涌現(xiàn)了一位又一位為祖國為人民甘愿犧牲自己的英雄人物，具有豐富的人文資源，湘西地區(qū)聚居著多個少數(shù)民族，從而造就了多彩的民族文化資源。加上湘西紅色文化形成時期早，在五四運(yùn)動前期就有湘西的有志之士接觸了馬克思主義，并用馬克思主義作為理論武器來領(lǐng)導(dǎo)湘西人民奮起反抗[3]。悠久的革命傳統(tǒng)、輝煌的革命工業(yè)與湘西人文資源、 民族資源結(jié)合在一起，形成了獨具民族特色的湘西紅色文化。

2 湘西紅色文化育人的價值意蘊(yùn)

湘西紅色文化作為一種思想政治教育的載體，因其具有鮮明的獨特性、 民族性以及優(yōu)質(zhì)性決定了其教育價值的無可比擬性。湘西紅色文化中所蘊(yùn)含的精神對于青年一代堅定其自身的政治信仰、 提高道德品質(zhì)和培養(yǎng)家國情懷有著積極的指引作用，更能使其找準(zhǔn)人生定位，艱苦奮斗，實現(xiàn)自身的價值。

2.1 堅定政治信仰的功能

青年一代的政治信仰不僅關(guān)系到他們自身的成長和發(fā)展，更關(guān)乎到國家未來的發(fā)展前途[4]。而紅色文化與青年大學(xué)生的政治信仰的塑造有著緊密聯(lián)系，湘西紅色文化所代表的精神充分的體現(xiàn)了黨和人民堅定的政治立場，代表的是湘西人民對于黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任，是堅持將馬克思主義進(jìn)行中國化的實事求是的精神。通過將湘西紅色文化所表達(dá)的精神和高校思想政治教育課程的理念聯(lián)系起來能夠使大學(xué)生深刻的感受革命先烈的崇高理想和堅定的信仰，從而有利于大學(xué)生進(jìn)一步堅定中國特色社會主義道路的必勝信念以及樹立崇高的共產(chǎn)主義理想，引導(dǎo)大學(xué)生成為合格的社會主義接班人。

2.2 提升道德品質(zhì)的功能

湘西紅色文化是我國民族優(yōu)良品德的具體顯現(xiàn)，是對美好品德的繼承發(fā)揚(yáng)。面對艱苦的條件，湘西的人民群眾卻還是為革命前仆后繼，甚至甘愿犧牲自己性命。湘西紅色文化的精神內(nèi)涵表現(xiàn)在以賀龍為首的自力更生、艱苦奮斗的精神，以任弼時同志為代表的勤儉節(jié)約、勇挑重任的“駱駝精神”，也是黨和人民實事求是，敢于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取等精神的具體體現(xiàn)。這些精神無一不體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。湘西紅色文化所代表的以愛國主義為核心的自強(qiáng)不息、 艱苦奮斗的民族精神和敢于創(chuàng)新的時代精神能夠讓當(dāng)代青年認(rèn)識到無論物質(zhì)生活多么富足，都還是需要有像無數(shù)先輩一樣艱苦奮斗，勇于擔(dān)當(dāng)，無畏犧牲的精神。使他們在物欲橫流的世界還能保持清醒的頭腦，不貪圖眼前的享樂，從而自覺地去提高自身的思想文化和道德品質(zhì)。

2.3 培育家國情懷的功能

家國情懷是一種民族大義，是一種精神坐標(biāo)，是一種文化基因，更是一種時代的委任。家國情懷是指人民對于國家的認(rèn)同感、歸屬感以及責(zé)任感[5]。如今，大部分的大學(xué)生基本已經(jīng)形成了強(qiáng)烈的愛國意識，但是又由于他們極易受到外來價值觀念的影響，使得大學(xué)生將其愛國主義情懷轉(zhuǎn)化成具體行為時出現(xiàn)偏差，變成不理性的愛國。通過對于湘西紅色文化的深刻感悟，青年大學(xué)生將家國情懷深深植根于自己的思想之中，更能使他們在大是大非面前堅定自己的立場，理性愛國，并且敢于與分裂祖國的邪惡勢力作斗爭，提高自己主人翁意識。主動將自身的發(fā)展與祖國的命運(yùn)相銜接，做出正確的價值判斷與價值選擇，為我國社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，進(jìn)而在實踐中實現(xiàn)自己的人生價值。

3 湘西紅色文化育人的現(xiàn)實困境

由于推進(jìn)湘西紅色文化育人的功能主要是依托高校的思想政治理論課來實現(xiàn)的，各個高校也逐漸重視紅色文化在青年大學(xué)生的思想教育當(dāng)中的巨大作用，但是受到各方面條件的限制，在湘西紅色文化育人過程中還存在著以下問題。

3.1 高校學(xué)生對于紅色文化的認(rèn)同度不高

大學(xué)時期正是大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀成型的最為關(guān)鍵的時期，但在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，大學(xué)生獲得信息的手段日益劇增，并且極易受到多元文化的影響，容易出現(xiàn)崇洋媚外的思想，出現(xiàn)“哈美”“哈韓”“精日”等怪象。加上當(dāng)代青年大學(xué)生生活在物質(zhì)資料充足的年代，沒有經(jīng)歷過崢嶸歲月的洗禮，很難深刻理解紅色文化的精神內(nèi)涵，所以造成了他們對于本土的文化不太認(rèn)同，對于紅色歷史的淡化。

3.2 教育者對于紅色文化的研究程度不深

高校教師是思想政治教育的主體，習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)“辦好思想政治理論課的關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”，打造高素質(zhì)的思政教師隊伍[6]。紅色文化作為思想政治教育理論課程的重要資源，高校教師應(yīng)利用其深刻內(nèi)涵。而如今大部分高校教師缺乏對紅色文化的科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對于紅色文化的教育停留在對英雄人物和歷史事件的表面化介紹，教學(xué)方法上也只是注重理論的灌輸以及教育過程中忽視學(xué)生的心理特點。很容易造成學(xué)生對于紅色文化的偏見，更不會促使學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)、了解紅色文化，使紅色文化育人停留在表面。

3.3 高校開展紅色文化教育的形式比較單一

高校思想政治理論課的教育目的就是使學(xué)生們通過對于馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀人生觀價值觀，并以此作為他們實踐活動的指南，為他們的奮斗指明方向。高校因有其自身的科研優(yōu)勢，本應(yīng)該更加深入開發(fā)紅色文化的精神內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為思想政治教育的優(yōu)勢資源，加之現(xiàn)代教育技術(shù)的大力發(fā)展，為創(chuàng)新思想政治教育理論課的教學(xué)形式提供了技術(shù)支持。但是，現(xiàn)有的紅色文化教育一般以簡單的講座，調(diào)研以及參觀紅色革命地區(qū)為主，但多次的開展，走馬觀花式的參觀學(xué)習(xí)使得紅色文化教育極易停留在形式上[7]，加上高校缺乏對于紅色文化資源的整合，所以使得紅色文化教育變得枯燥乏味，失去活力失去原本的教育意義。

4 湘西紅色文化育人的有效途徑

實現(xiàn)湘西紅色文化育人功能的最優(yōu)化，就必須解決好為誰育人和怎樣育人的關(guān)系問題，通過深化學(xué)生對于湘西紅色文化的認(rèn)同、 加強(qiáng)思政教師隊伍建設(shè)和利用互聯(lián)網(wǎng)等手段來推動思政課的變革，讓湘西紅色文化以一種喜聞樂見的形式來達(dá)到育人的目的。

4.1 深化紅色文化認(rèn)同，加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同感

湘西紅色文化體現(xiàn)的是湘西人民艱苦奮斗、勤勞勇敢、百折不撓的優(yōu)秀品德，是愛國主義的集中體現(xiàn)。所以學(xué)生對于湘西紅色文化的認(rèn)同就是對于民族精神的認(rèn)同，加強(qiáng)高校學(xué)生對于紅色文化的認(rèn)同有利于其由點到面深刻的體會我國的偉大民族精神。在湘西紅色文化教育過程中，可以根據(jù)學(xué)生的心理特征來制訂課程以及相應(yīng)的課程計劃?？梢栽谡n堂上傳唱湘西紅色經(jīng)典歌曲，觀看經(jīng)典紅色影視劇等豐富課程內(nèi)容與形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，要想湘西的紅色文化真正發(fā)揮其育人的功能，就必須開展實踐教學(xué)活動，學(xué)生通過重走紅軍長征路，參觀革命舊址、烈士故居，切身體會湘西紅色文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，從而使學(xué)生的思想道德得到升華，并將這種精神內(nèi)化于心，外化于行。

4.2 加強(qiáng)高校思政課教師隊伍建設(shè)

“興國必先強(qiáng)師”，青年大學(xué)生是否能夠樹立正確的“三觀”與思政課教師有著密切的聯(lián)系，思政課教師隊伍的質(zhì)量直接影響思想政治理論課的質(zhì)量。實現(xiàn)湘西紅色文化與高校思政課很好融合就需要首先提高教師自身對于湘西紅色文化的重視，要對湘西紅色文化進(jìn)行整理與研究，適時地將湘西紅色文化融入思想政治教育課程中去，真正做到“1+1>2”的教學(xué)效果。其次教師更需要轉(zhuǎn)變“照本宣科”式的教育，可以通過學(xué)生講述自身所熟悉湘西紅色文化中的典型故事，英雄人物增強(qiáng)其文化自豪感與認(rèn)同感，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后思政教師的地位應(yīng)該有所提升，高校也要重視師資隊伍建設(shè)。加強(qiáng)對于思政課教師的培訓(xùn)，比如，定期地組織思政課教師到湘西革命根據(jù)地等進(jìn)行學(xué)習(xí)、 定期舉辦紅色文化研討會、讓教師相互交流研究成果、加大教師對于湘西紅色文化研究的人力物力財力的支持力度，調(diào)動教師的積極性。

4.3 推動湘西紅色文化在“互聯(lián)網(wǎng)+”中“活”起來

在信息化的時代背景下，合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教育手段以及教學(xué)內(nèi)容，能夠使得湘西紅色文化快速高效的融入高校思政課堂之中?？梢酝ㄟ^“云課堂”“云直播”來直觀快捷地了解湘西紅色文化，不出校園就可以了解紅色文化，能解決其他距離湘西地區(qū)較遠(yuǎn)的學(xué)校節(jié)省人力物力財力。高校應(yīng)該和湘西地區(qū)加強(qiáng)合作交流，共同協(xié)作創(chuàng)辦紅色網(wǎng)站，完善紅色文化信息。政府應(yīng)該提高關(guān)于湘西紅色文化的技術(shù)支持和資金的投入，更新校園紅色文化傳播的媒介，從而創(chuàng)新教育手段。比如，可以利用“VR”虛擬現(xiàn)實技術(shù)使學(xué)生模擬參觀湘西紅色文化基地，既能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能使高校學(xué)生切實感受湘西紅色文化，也更好的推進(jìn)湘西紅色文化走進(jìn)校園。高校還可以將研究、整理、收集好的紅色文化資源錄制成慕課發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上，便于學(xué)生學(xué)習(xí)等，讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮其對大學(xué)生的正向引導(dǎo)作用，使高校思政課程教育的形式得到創(chuàng)新，讓湘西紅色文化在互聯(lián)網(wǎng)的輔助下充滿活力。

湘西紅色文化以其獨特的魅力展現(xiàn)著中華民族的偉大精神內(nèi)涵，推進(jìn)思政課程與湘西紅色文化的有機(jī)結(jié)合有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。在兩者結(jié)合的過程中需要不斷創(chuàng)新教育手段并結(jié)合教學(xué)實際與時俱進(jìn)，使其蘊(yùn)含的民族精神與時代緊密聯(lián)系，最大限度地發(fā)揮湘西紅色文化的影響力及其育人功能。在推動高校思政課改革的同時，讓學(xué)生深刻地理解并認(rèn)同湘西紅色文化，讓他們從被動的接受者轉(zhuǎn)變成主動的傳播者。在通過對于湘西紅色文化的學(xué)習(xí)之中，找到其人生定位，確立自己的人生奮斗目標(biāo)，并將其精神內(nèi)化于自己的道德品質(zhì)當(dāng)中，從而使立德樹人的教育目的得到最優(yōu)化。