劉志

（鹽城師范學(xué)院，江蘇鹽城 224007）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈[1]。因此根據(jù)習(xí)近平總書記的指示，我國教育體系在后續(xù)發(fā)展進(jìn)程中必須更加有效和深刻的融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)發(fā)展文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合并以此滲透至學(xué)校文化中，對學(xué)生的價值觀念和道德成長起到更好地引導(dǎo)作用。該文將首先對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容進(jìn)行淺顯的分析和總結(jié)，繼而對當(dāng)前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入至大學(xué)生思想政治教育中存在的問題、 應(yīng)用的意義以及融入的途徑進(jìn)行綜合探討和闡述。

1 我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年的歷史變遷與時代發(fā)展，其已經(jīng)成功融合了中華民族燦爛的智慧結(jié)晶以及深刻的精神理念，是當(dāng)前我國社會民眾在日常生活以及心理行為中所存在和表現(xiàn)出來的各項(xiàng)價值觀念、思維方式、審美價值、精神文化等多種特質(zhì)內(nèi)容的綜合性表征[2]。該文將對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容進(jìn)行簡單分析，具體如下。

1.1 天人合一的精神

天人合一思想中的“天”既代表著自然環(huán)境，也代表著自然環(huán)境發(fā)展過程中存在和表現(xiàn)的種種規(guī)律，以及由此而出現(xiàn)的種種自然現(xiàn)象。天人合一，即指的是人在成長的過程中對自身和事物的了解與認(rèn)知必須要順應(yīng)自然規(guī)律，憑借人的行為貼近道理的過程來達(dá)到人與自然之間和諧相處、 共同發(fā)展的最終目的?！疤烊撕弦弧敝械奶欤浼却嬖谟谌f事萬物的表征中，也存在于萬事萬物發(fā)展的規(guī)律中，更超越了萬物萬事的表現(xiàn)，是一種亙古不變的真理和規(guī)則[3]。

1.2 追求真善的理念

至真至善是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中諸多大家矢志不渝的終極追求，而追求真善也即要求人在構(gòu)建自身道德觀念的過程中必須始終追尋真與善的腳步。遍顧我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和應(yīng)用情況來看，“修身、齊家、治國、平天下”以及“出則入仕，避則歸隱”“窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下”等[4]，均是在追求真善的理念體系下所引申出來的觀點(diǎn)內(nèi)容。在我國傳統(tǒng)文化中，人們更注重生命成長中的精神智慧與內(nèi)在修養(yǎng)，如此才能促進(jìn)整個社會的和諧發(fā)展。

1.3 知行合一的價值

知行合一的精神即指的是人的生活時間要與自身所學(xué)的思想學(xué)說相互對稱，提倡人要從自身的行為和內(nèi)心進(jìn)行積極反省和思考，以此得到相應(yīng)的思考理論與思考方法，繼而在實(shí)踐中對理論和方法進(jìn)行再次應(yīng)用和總結(jié)。如此循環(huán)往復(fù)，最終使得人的生活實(shí)踐與思想理論始終保持高度的一致性，也即要求人必須要追求知識與行為的統(tǒng)一性，以此達(dá)到精神與生活的和諧發(fā)展。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的正面價值

2.1 我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的豐富本源

任何階段的思想政治教育都必然會受到當(dāng)時社會潮流以及大眾文化的影響，同時我國范圍內(nèi)大學(xué)生思想政治教育的開展也必然無法離開歷史悠久的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化作為我國社會文化的重要組成內(nèi)容，其對于社會范圍內(nèi)每一名個體的道德觀念成長均有著非常緊密的影響?；诖耍瑢?yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，通過我國豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容來豐富大學(xué)生思想政治教育的素材，對引導(dǎo)學(xué)生以更加客觀、平等、尊重和正確的角度看待和理解自身成長過程中遭遇的思想疑問具有非常積極的效果，同時也能有效避免大學(xué)生思想成長過程中由于種種原因出現(xiàn)不思進(jìn)取的問題。

2.2 我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的精神命脈

我國傳統(tǒng)文化能夠傳承至今且在當(dāng)代社會文化發(fā)展中依然發(fā)揮強(qiáng)大的影響和作用，其原因在于我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容時至今日依然能夠深刻的融入人們的日常生活中，同時能夠在日常生活中對人們的思想、情感、價值依然產(chǎn)生非常積極的影響作用[5]。特別是當(dāng)前階段我國大學(xué)生思想政治教育工作與其現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)愈發(fā)緊密、 教育工作環(huán)境愈發(fā)復(fù)雜的情況下，通過對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的解構(gòu)和傳承，以此達(dá)到固本清源、 溯流從源的目的，對于促進(jìn)大學(xué)生思想觀念的健康成長有著非常重要的作用。同時我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的過程中，對于構(gòu)建大學(xué)生的文化自信、成長自信同樣有著非常積極的作用。

3 影響我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的因素

3.1 外來文化的沖擊

網(wǎng)絡(luò)時代的來臨使得全球一體化的進(jìn)程不斷加快，在整個世界范圍內(nèi)多種文化不斷交流融合的過程中，我國大學(xué)生的獨(dú)立意識、自主意識以及競爭意識相較以往都明顯提升。需要承認(rèn)的是，西方文化思潮中的個體主義在當(dāng)下階段確實(shí)在一定程度上對我國大學(xué)生的心理與思想造成了非常明顯的影響[6]。與外來思想相比，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加注重內(nèi)涵且對大學(xué)生思想政治教育的影響更加的隱蔽和內(nèi)斂，這也對當(dāng)下階段我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的融合程度造成了一定的影響。

3.2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為21 世紀(jì)以來飛速發(fā)展且應(yīng)用范圍愈發(fā)擴(kuò)增的一項(xiàng)技術(shù)，其一方面使得人與人之間的信息傳遞更加高效和便捷，另一方面也使得大學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)過程中更容易受到諸多不同來源的信息的困擾與影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日趨復(fù)雜的情況下，大學(xué)生的思想觀念與政治觀念相較以往也發(fā)生了些許變化。需要注意的是，我國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展與社會環(huán)境的發(fā)展是密不可分的，社會思潮的動蕩與變化會反映在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境上，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展與變革同樣會作用于社會環(huán)境中。因此在社會環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的共同影響下，當(dāng)前我國大學(xué)生很容易對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯誤的理解和看法，如此也對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的融入和應(yīng)用形成不利影響。

4 我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的方法

4.1 要充分發(fā)揮通識教育與人文教育的橋梁作用

通識教育指的是在現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)程中以塑造學(xué)生通行于層次化人群之中的技術(shù)知識、 價值觀念為目標(biāo)的教育模式。人文教育則指的是通過實(shí)踐教育、人文教育、精神教育與意識教育等諸多方式，以促進(jìn)學(xué)生個體人性境界有效提升、 更好塑造個人品性、實(shí)現(xiàn)個體與社會發(fā)展價值一體化的教育模式。學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮兩種教育模式的渠道作用，以通識教育為基礎(chǔ)并以人文教育為手段，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生真正地理解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與精神、內(nèi)涵與理念。要將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會發(fā)展、形勢政策變化等進(jìn)行有效結(jié)合，以此更加有效的融入學(xué)生的日常生活與學(xué)識見解中，從而有效發(fā)揮課堂教育的集中優(yōu)勢與回聲效應(yīng)，促使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的融入程度不斷提升，確保大學(xué)生思想政治教育的效果得到最大程度的改善。

4.2 要充分利用實(shí)踐育人的方式潛移默化的融入

正如馬克思所言： 人的全部社會生活在本質(zhì)上都是通過實(shí)踐得來的。想要實(shí)現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)，就必須通過開展廣泛的實(shí)踐活動促使大學(xué)生身體力行的體驗(yàn)、實(shí)踐、理解并最終踐行我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。同時大學(xué)生思想政治教育中要真正地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德與正確的精神理念，也必須要讓學(xué)生積極參與到各項(xiàng)社會活動的實(shí)踐過程中。對此，學(xué)校首先應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的類型和載體，例如，組織學(xué)生參觀文化古跡、民俗活動、經(jīng)典朗誦、書法研習(xí)、下鄉(xiāng)扶貧等諸多活動，以此引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐過程中領(lǐng)悟我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價值；其次學(xué)校應(yīng)當(dāng)提升實(shí)踐活動的覆蓋范圍與參與程度，要采取有效措施監(jiān)督和管控實(shí)踐活動的開展，既要避免實(shí)踐活動流于形式，也要積極做好宣傳和限制工作，避免實(shí)踐活動的開展對大學(xué)生思想政治教育效果造成不利影響。

4.3 要積極增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播的方式以提升輻射范圍

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)過程中的情況下，開展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的教育，也必須尊重當(dāng)代大學(xué)生的行為習(xí)慣和思想習(xí)慣，要積極采取網(wǎng)絡(luò)傳播的方式在大學(xué)生最熟悉的思想陣地傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。學(xué)校思想政治教育工作者務(wù)必要及時把握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開辟陣地并以此作為宣傳、弘揚(yáng)、教育我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)端口。學(xué)校思想政治教育工作者要充分結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特點(diǎn)，順勢而為并組織大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的便捷性開展多項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)活動的黏性和參與度，依次產(chǎn)生更大的輻射效應(yīng)并提升我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育輻射范圍。

4.4 要加強(qiáng)榜樣典型作用以促進(jìn)大學(xué)生更加凝聚

當(dāng)前我國正步入社會主義建設(shè)的新階段和新時期，諸多行業(yè)在當(dāng)下涌現(xiàn)出極多值得學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)校思想政治教育工作者要加強(qiáng)對榜樣典型的作用并充分發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用，通過榜樣的人格魅力引導(dǎo)大學(xué)生能夠見賢思齊、反求諸己，在實(shí)際生活中不斷提升自身的道德水平。例如，當(dāng)下社會集體都積極關(guān)注的消防團(tuán)隊(duì)、 為我國體育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的女排團(tuán)隊(duì)、 在新冠抗疫戰(zhàn)爭中發(fā)揮突出作用的鐘南山先生、 我國醫(yī)療領(lǐng)域首奪諾貝爾獎的藥學(xué)家屠呦呦先生等，上述人物均是值得大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的榜樣，他們身上流傳的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神也值得每一位大學(xué)生學(xué)習(xí)和探究。此外，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生群體中不斷尋找和塑造具有榜樣作用的普通人，例如，在日常生活中想救他人的醫(yī)學(xué)大學(xué)生、在求學(xué)過程中追尋夢想而報(bào)考北大考古系的平常女孩等，這些人物身上都有著符合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵理念的閃光點(diǎn)。學(xué)校也可以以他們?yōu)榘駱?，發(fā)掘更多大學(xué)生群體中的先進(jìn)典型，讓學(xué)生群體更加強(qiáng)烈和深刻地感受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成長引導(dǎo)作用。

5 結(jié)語

綜上所述，大學(xué)生思想政治教育作為我國高等教育體系的重要組成內(nèi)容，學(xué)校必須結(jié)合我國豐富的歷史文化開展大學(xué)生思想政治教育，要結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)情況的發(fā)展引導(dǎo)學(xué)生探索、思考、理解和掌握我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精神，要通過多種實(shí)踐活動邀請學(xué)生親身體驗(yàn)、 踐行我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠真正、深入地融入大學(xué)生思想政治教育的工作中，為大學(xué)生思想政治教育提供更加豐富的材料，為推動我國大學(xué)生思想政治教育成果的進(jìn)步、 引導(dǎo)我國大學(xué)生思想道德觀念的健康成長發(fā)揮更加堅(jiān)實(shí)的支撐作用和引導(dǎo)作用。