吳凱強

(嘉興學院師范學院，浙江嘉興 314200)

在馬克思主義指導下， 社會意識是由社會存在而決定的，并且社會存在的反映即是人們的意識存在，并隨著社會存在的發(fā)展變化而變化。 文化作為思想意識領域中重要的組成部分，在現(xiàn)代社會的新媒體環(huán)境下，青少年群體以前所未有的形式表達他們的生活態(tài)度，即形成了青少年亞文化這一文化形態(tài)。

高校是孕育人們思想和培養(yǎng)人才的重要場所，其中凝聚了全校師生的理想信念、 思想意識以及價值觀的各種需求。在融媒體時代背景下，高校亞文化對于大學生的影響日益顯著， 從青年文化選擇維度審視是合理的。 高校亞文化受青年學生喜愛的原因主要有3 個方面，即滿足了青年文化選擇多元化的利益訴求，促成了教育供給與青年文化選擇"獲得感"的耦合，實現(xiàn)了青年文化選擇合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

近年來伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展，受各種外部環(huán)境的影響，高校中出現(xiàn)了不健康的亞文化，這種不良文化在嚴重影響著大學的思想價值觀念和生活理念[1-2]。因此，該文針對當前校園亞文化中存在的問題進行分析，并提出相應的建議。

1 高校亞文化的概念和內(nèi)涵

高校中亞文化是由其特有的背景而逐漸形成的，在高中生入校之后所接觸的學習環(huán)境和應用的學習方式都發(fā)生了本質(zhì)上的改變，另外在大學期間，大學生活改變了其價值觀，在自由開放的環(huán)境中生存，很容易產(chǎn)生一些與校園主流文化不想符合的文化， 校園亞文化由此形成。 其主要表現(xiàn)形式包括宿舍文化、人文文化、網(wǎng)絡建設文化以及學生戀愛文化等[3]。

高效亞文化的特點比較突出，主要包括文化原生態(tài)以及隨意或者感性等， 學生在這種文化的作用下通常會對一些常見的事物產(chǎn)生一種抵觸心理， 并且習慣性的挑戰(zhàn)各種權威， 進而對自己感性認識做出直接的表達， 在這種情況對大學生的心理活動狀態(tài)產(chǎn)生著極大的影響。 校園亞文化的作用范圍往往要大于校園內(nèi)部的主流文化，在亞文化環(huán)境中，可以利用一定的身份特征來辨別， 同時可以將學生某人冠名到校園某一群體當中，影響力巨大。

2 高校不良亞文化形成的原因分析

在融媒體時代下的今天， 多元化的青年文化占據(jù)了大學生文化的主體部分， 傳統(tǒng)的一元化文化已經(jīng)逐漸消失。 這種多元化在高校不良亞文化中主要體現(xiàn)在價值認知上的片面化、文化價值標準的評價上、文化價值個性化的取向上、價值行為上的感性化。從而造成偏離社會主義核心價值體系軌道的結(jié)果。

2.1 社會的輿論導向偏差

高校文化是社會文化整體重要的組成部分， 因此高校文化的變革一定會受到社會文化變革的影響，進而高校亞文化的出現(xiàn)一會會有很深的社會影響。 伴隨著社會體制的轉(zhuǎn)軌和改革， 現(xiàn)如今我國社會文化已經(jīng)逐漸向多元化發(fā)展，社會文化結(jié)構逐漸變得多層次、流行性強和復雜化，由于高校與社會關密切，高校學生難免會受到社會文化變革的影響， 社會的一些不正之風和錯誤的價值觀會直接滲透到校園內(nèi)部， 影響著學生的三觀，進而加速了校園亞文化的傳播速度。

2.2 思想政治教育實效性偏低

青年多元化文化選擇的現(xiàn)狀加劇了思想政治教育過程中的矛盾，思想政治教育主體、方法、內(nèi)容的單純性遠遠滿足不了青年多元化文化選擇的利益追求，限制了思想引領的時效性。其重要的原因是缺乏思想性，典型的表現(xiàn)是把思想政治理論課當作“科學”來加以規(guī)范和要求，思想政治教育如果缺失一定的思想性，大學生難以樹立正確的三觀， 也就無法在社會不良風氣和文化熏染下逃離，如果遇到一些不良文化時，很容易受到蠱惑，進而長此以往形成了校園亞文化。

2.3 大學生精神動力的缺失

在多種文化相互融合的多元時代， 大學生因其特殊的身心特質(zhì)，加之媒介技術的推動，置身于“文化旋渦”之中。研究發(fā)現(xiàn)，在大學生的文化選擇中，不乏娛樂至死、審美不足的等問題，這些問題的產(chǎn)生主要是由于大學生缺乏一定的精神動力， 而缺乏精神動力的主要原因主要有以下3 點， 第一是精神動力源取的方向有偏差， 通俗地講就是其本身的精神追求與物質(zhì)追求達不到一定的平衡，主要是以物質(zhì)利益為主，當二者出現(xiàn)矛盾時，學生會更加傾向于物質(zhì)利益；第二是精神感到十分空虛。學生精神空虛的主要表現(xiàn)是精神萎靡不振，并且對生活十分迷茫，思想散漫，對心理發(fā)展的重要方向丟失，總而言之就是沒有一定的理想和堅定的意志；第三是表現(xiàn)為精神內(nèi)耗。 其實質(zhì)就是在思想、 觀念情緒、 心理發(fā)展以及信念目標上出現(xiàn)不統(tǒng)一不和諧的問題，實質(zhì)上就是缺乏一定的精神追求，沒有精神支柱，在思想精神上容易產(chǎn)生各種矛盾， 最終導致精神力量的缺失， 正是因為大學生在精神動力缺失的情況導致精神世界沒有規(guī)律，使校園亞文化有了可乘之機。

3 解決高校不良亞文化的對策

3.1 創(chuàng)新思想政治教育方式，發(fā)揮其應有的時效性

傳統(tǒng)的思想政治教育課堂過度關注青年文化選擇的目的性， 不能適應復雜的社會環(huán)境和文化生態(tài)下個體的成長狀況，走向從內(nèi)容到形式的僵、冷、硬，難以化解文化多元的價值沖突。 合理的利用融媒體技術進行課堂教學，滲透高校文化建設內(nèi)涵，引領大學生自覺抵制、化解和糾正不良亞文化的侵襲，實現(xiàn)文化選擇規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一，進一步增強思想政治教育的實效性。

（1）提高課堂教育的思想性、藝術性。

智慧的表現(xiàn)源于思想， 思想也是生命完整體現(xiàn)的形式，對現(xiàn)實的解釋、牽引以及觸動的影響是巨大的。目前社會主要以功利性環(huán)境建設為主， 要想在此環(huán)境中努力生存，必須要求教育者由一定的承受能力，并且有極高的藝術追求和學術追求， 用自身思想和行為魅力吸引學生融入健康的學習環(huán)境中， 提升校園主流文化的傳播力度。

（2）強化采用隱形滲透的教育模式。面對青年多元化的文化需求，思想政治教育不再是“一對多”，而是要“多對多”的滲透滿足。 因此，校園內(nèi)部應當建設如“思想道德講座”“文明校園行”“文明班級評比”“食堂文明規(guī)范評比”“榜樣之星”評選、“紅色價值觀尋訪”暑期實踐、高雅藝術進校園等活動，以此來增強大學生對不良校園亞文化的抵抗能力，創(chuàng)新教育模式，建立一種利用情感價值觀、優(yōu)良文化氛圍的新型教育方式，讓大學生在此種教育方式下進行心靈的洗滌， 提升思想道德境界， 將大學主流思想道德意識和文化完全的滲透到大學生的腦海中，達到共同抵制校園亞文化的目的。

同時將課外教學管理與課內(nèi)教育方式相互融合，將教學環(huán)境進行融合創(chuàng)新，形成互幫互助、互相扶持的道德模式，解除校園亞文化對大學生的不良影響，進而促進大學生形成正確的三觀。

3.2 扎實推進“第二課堂”建設，實現(xiàn)“理性”與“感性”的結(jié)合

如果說教學課堂是理性的知識， 那么生活實踐便是感性的存在。而實踐對于青年文化的選擇尤為重要，青年文化的選擇倘若脫離了實踐， 那一定會給校園不良亞文化可乘之機。 融媒體時代下高?！暗诙n堂”工作的有效推進需要充分挖掘新媒體在第二課堂活動開展中的優(yōu)勢，為“第二課堂”的建設提供形式多樣的智力支持， 讓學生在實際實踐中了解文化發(fā)展的實際意義，擴大優(yōu)秀文化的傳播范圍。

（1）嚴格落實校園文化制度，堅決落實校園不得開展任何不良亞文化的活動規(guī)定。 一是加強校園文化活動管控。 加強對校園重點時段、重點區(qū)域的管理，一旦發(fā)現(xiàn)相關人員在校園從事相關活動，及時勸阻、制止，并根據(jù)相關校紀校規(guī)進行處理。 二是加強校園文化陣地管控。將文化建設的相關管理方法真正的落實，并且實行管理責任制， 講具體責任落實到每一名管理人員身上，將校園亞文化的滲入方式從根本上進行阻斷；三是需要將高等院校的文化建設保障機制建設完全，建立校園文化領導管理保障措施， 將校園風氣建設為一種崇尚科學、 做事嚴謹并且與時代接軌具有自己高校文化特色的校園環(huán)境， 將校園文化陣地建立一堵可以有效防止不良風氣和低俗文化的管理之墻。

（2）大力加強校園文化環(huán)境建構。一是加強校園文化建設。分期分批抓好文化校園建設項目；深化校園文化品牌建設，積極探索以微黨課、微心愿以及微視頻為主要形式的校園文化活動。 二是需要將校園育人服務的作用充分發(fā)揮，加強校園文化中的人文環(huán)境、道德環(huán)境以及相關的文化設施建設和校園治安管理等方面的工作， 將與大學生文化建設與學習相互關聯(lián)的文化設施建設齊全， 為學生學習和生活建立完善的后勤保障機制，讓大學生對學校充滿幸福感和家庭歸屬感，將校園亞文化的微觀滲入方式完全阻斷。

3.3 重視網(wǎng)絡文化建設，正確引導網(wǎng)絡輿論

互聯(lián)網(wǎng)的使用已經(jīng)成為當代人特別是青年大學生基本的生活方式。在融媒體時代下，新媒介技術使現(xiàn)實的不在場成為可能，使得文化的傳播方式得到了顛覆。高校亞文化的盛行是當前青年文化選擇最引人注目的現(xiàn)象，將新媒體等一些信息技術手段充分利用，發(fā)揮新媒體技術的作用， 利用新媒體技術正確引導高校亞文化向著主流文化方向轉(zhuǎn)變， 實現(xiàn)價值引領與知識教育相互統(tǒng)一。

（1）完善網(wǎng)絡屬地治理體系。實施相關網(wǎng)絡意識形態(tài)工作制度， 統(tǒng)籌線上線下兩條戰(zhàn)線。 積極構建校園“兩微一端”的技術平臺，通過一些其他層面的分支網(wǎng)絡建立校園新媒體網(wǎng)絡框架，實現(xiàn)合力合作。妥善處理互聯(lián)網(wǎng)上涉及不良亞文化的輿情， 大力凈化校園網(wǎng)絡與新媒體空間。

（2）積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+”新型教育模式，開展政治思想教育。在網(wǎng)絡中占領意識思想陣地，并且需要通過高端人才的網(wǎng)絡信息技術能力， 將校園網(wǎng)絡道德的主動權完全掌握， 將校園自我文化與網(wǎng)絡道德教育相互融合，全面增強大學生主體性和自我控制能力，另外通過新型技術平臺開展“學院黨建品牌宣傳”“黨建微講堂”等欄目，充分發(fā)揮網(wǎng)絡宣傳的影響力，提高新媒體育人實效性，強化網(wǎng)絡思政教育，形成“微矩陣”，有效覆蓋全校師生。