馬先睿 路寬

[摘要]中共上海早期組織成立前夕，馬克思主義者與國民黨人曾有過一段短暫的同盟。雙方不僅共同推動(dòng)了馬克思主義在上海傳播的春潮，并且合作發(fā)起了“上海馬克思主義研究會(huì)”。直至“社會(huì)共產(chǎn)黨”籌建期間，隨著黨際界限日益清晰，國民黨人囿于自身階級立場，最終與馬克思主義者疏離。這一短暫同盟的存在，為后來的國共合作奠定了一定基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]中共上海早期組織;馬克思主義者;國民黨人

[中圖分類號]K261

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-928X （2019） 12-0003-05

揆諸中共上海早期組織創(chuàng)建的整個(gè)過程，馬克思主義者與國民黨人之間曾有過一段短暫的同盟。他們一面共同奮戰(zhàn)在馬克思主義的宣傳陣線上，積極介紹馬克思恩格斯及其學(xué)說，一面給予彼此組織上的協(xié)助，合作發(fā)起“上海馬克思主義研究會(huì)”。雙方的攜手合作，不僅推動(dòng)了馬克思主義在上海傳播的春潮，同時(shí)為中國共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了最初的組織基礎(chǔ)。盡管隨著政黨界限日益清晰，國民黨人因階級基礎(chǔ)和思想背景的差異逐一退出“社會(huì)共產(chǎn)黨”的籌建，但這一短暫同盟的存在，為后來的國共合作奠定了一定基礎(chǔ)。

一、理論同聲：馬克思主義宣傳陣線上的合作

中共上海早期組織成立前夕，中國出版業(yè)迎來了顯著發(fā)展。僅1919年下半年，國內(nèi)便出現(xiàn)超過四百種進(jìn)步刊物。[1]“若把國內(nèi)的新出版物翻開起看，差不多沒有一本沒有‘社會(huì)主義四個(gè)字的。無論他們是宣傳他或是反對他，總可見近來的思想界，對于社會(huì)主義這種東西，都是熱心去研究了?！盵2]在這種情況下，一支成分駁雜的馬克思主義宣傳隊(duì)伍宛然成型。他們依托各類刊物，不僅詳細(xì)梳理了馬克思主義的基本原理，并且運(yùn)用這一學(xué)說思考和設(shè)計(jì)中國的制度文化，尋求救亡圖存的新路。陳獨(dú)秀、李大釗、李漢俊等馬克思主義者自不必說，當(dāng)時(shí)參與新文化運(yùn)動(dòng)的國民黨人也由于“認(rèn)識到要徹底改革舊文化、根本改革社會(huì)制度，有研究馬克思主義的必要”[3]，選擇投身馬克思主義的宣傳事業(yè)。倘若不是雙方的勠力同心，單憑其中某一陣營的踽踽獨(dú)為，馬克思主義的科學(xué)“種?！辈豢赡茉谒枷虢缗嫒蛔滩迹簿筒豢赡転楹髞碇泄采虾Ｔ缙诮M織的誕生提供理論上的準(zhǔn)備。

一方面，在各刊社內(nèi)部，馬克思主義者與國民黨人既是同處一社的同事，更是并肩奮斗在馬克思主義宣傳陣線上的“戰(zhàn)友”。他們彼此辯難、相互激蕩，合作主導(dǎo)了馬克思主義在上海傳播的聲勢。一者，在馬克思主義內(nèi)容的闡釋上，雙方各有側(cè)重并互為補(bǔ)充。以當(dāng)時(shí)上海銷路最廣的《星期評論》為例，在該刊介紹馬克思主義的37篇文章中，國民黨籍撰稿人有19篇，以探討唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說居多;馬克思主義者有14篇，主要提倡階級斗爭學(xué)說，另有其他知識分子文章4篇。無論從文章數(shù)量還是宣傳質(zhì)量來看，國民黨人與馬克思主義者均在伯仲之間。二者，部分知識分子最終成長為馬克思主義者，與個(gè)別國民黨人的推動(dòng)不無關(guān)聯(lián)。如施存統(tǒng)后來曾坦陳：“我之所以由無政府主義轉(zhuǎn)過來相信馬克思主義，直接給予我以最大影響的，就是季陶先生在《星期評論》社中給予我的指導(dǎo)。”[4]三者，在推廣馬克思主義的問題上，國民黨人給予了馬克思主義者極大支持。如陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本的過程中，國民黨人或竭力薦舉、或穿針引線、或精心校改、或提供資金的鼎力協(xié)助，無疑起到了關(guān)鍵作用。而當(dāng)陳獨(dú)秀決議籌建“上海馬克思主義研究會(huì)”時(shí)，戴季陶等人更在第一時(shí)間傾巢加入，既為馬克思主義在上海的進(jìn)一步傳播拓寬了道路，同時(shí)也為中共上海早期組織的創(chuàng)建奠定了基礎(chǔ)。

另一方面，在各類刊物之間，馬克思主義者與國民黨人也保持著良好互動(dòng)關(guān)系。如陳獨(dú)秀、李大釗在京主辦的《每周評論》常和戴季陶在滬主導(dǎo)的《星期評論》互稱“兄弟”，李大釗則擔(dān)任了國民黨《建設(shè)》雜志在北京的發(fā)行人。此外，雙方還相互轉(zhuǎn)載對方文章，并在傳播馬克思主義上采取一致態(tài)度。1920年4月11日，《星期評論》首次刊登蘇俄對華宣言，并發(fā)表《俄國勞農(nóng)政府通告的真義》《為什么要贊同俄國勞農(nóng)政府通告》等文章，《新青年》第7卷6號立即予以轉(zhuǎn)載。同年5月1日，當(dāng)《新青年》推出勞動(dòng)節(jié)專號后，《星期評論》《建設(shè)》馬上跟進(jìn)，三份刊物共同刊登了李大釗的《“五一”MayDay運(yùn)動(dòng)史》。孫中山更親筆為《新青年》專號題寫了“天下為公”四字。不僅如此，為“刊行有研究價(jià)值的關(guān)于社會(huì)主義的書籍”[5]，馬克思主義者與國民黨人還共同編纂?yún)矔?。如在“社?huì)經(jīng)濟(jì)叢書”第一期出版的《共產(chǎn)黨宣言》《資本論解說》《布爾色維克底俄國》等20余種馬克思主義書籍中，其編者名單里隨處可見馬克思主義者和國民黨人的名字。他們在書中彼此互稱“同人”，說明在宣傳馬克思主義方面都視對方為志同道合的同志。

二、行動(dòng)齊力：“上海馬克思主義研究會(huì)”的創(chuàng)立

在馬克思主義宣傳漸進(jìn)高潮之際，1920年春陳獨(dú)秀的離京赴滬，使國民黨人與馬克思主義者的合作開始由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。在戴季陶安排下，陳獨(dú)秀搬進(jìn)戴曾居住過的老漁陽里2號，戴自己則搬到不遠(yuǎn)處的漁陽里6號。此后，二人往來頻繁，圍繞中國時(shí)局及馬克思主義研究問題論爭不斷。其時(shí)，正在上海的張國燾目睹了戴陳之間的迅速接近，并用“過從頗密”形容兩人當(dāng)時(shí)的關(guān)系。[6]得益于國民黨人的積極協(xié)助，陳獨(dú)秀在上海日益活躍，除先后在《星期評論》等刊物撰文數(shù)篇、宣揚(yáng)工人“自己起來管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)”[7]的理念外，還親赴文華大學(xué)、“上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)”等處演講，鼓動(dòng)工人學(xué)生積極參與革命。馬克思主義者與國民黨人的密集活動(dòng)，很快引起列寧和共產(chǎn)國際的關(guān)注。1920年4月下旬，俄共（布）遠(yuǎn)東局代表維經(jīng)斯基一行悄然來到上海，并在位于白爾路三益里17號的星期評論社中與陳獨(dú)秀、戴季陶等人舉行了座談。經(jīng)此一晤，“一些當(dāng)時(shí)的馬列主義者，更加明白了蘇俄和俄共的情況，得到了一致的結(jié)論，‘走俄國人的路”[8]。

受會(huì)談氛圍影響，馬克思主義者與國民黨人共同感到，“單講‘新是不夠的，應(yīng)該學(xué)習(xí)從制度上看問題”[9]。為了將馬克思主義真正用于中國社會(huì)的改造，1920年5月，陳獨(dú)秀等人發(fā)起“上海馬克思主義研究會(huì)”。首批成員中既有李漢俊、陳望道等馬克思主義者，也包括戴季陶、邵力子等國民黨人。這是一個(gè)秘密組織，既沒有嚴(yán)格的入會(huì)手續(xù)，亦缺少成文的社團(tuán)綱領(lǐng)，組織性質(zhì)相對暖昧。這種特點(diǎn)也反映在不同陣營成員對于該會(huì)宗旨的混沌認(rèn)識上。在馬克思主義者看來，此一組織與其說是“研究會(huì)”，毋寧說是未來政黨的雛形。正因如此，陳獨(dú)秀直接以“書記”身份領(lǐng)導(dǎo)研究會(huì)工作，并且為擴(kuò)大組織基礎(chǔ)，在成員吸納上表現(xiàn)出一定的功利傾向。據(jù)陳望道回憶，“研究會(huì)吸收成員起初比較寬，只要有興趣的都可以參加”，后來還特意“把邵力子也吸收進(jìn)來”，目的在于“通過邵力子把上?！睹駠請?bào)》副刊《覺悟》拉過來”。[10]但對戴季陶等國民黨人而言，是否建黨、何時(shí)建黨、建立一個(gè)什么樣的黨，并非其在意的問題。比起投身新政黨的籌建活動(dòng)，他們更多是將研究會(huì)視作研討馬克思主義與運(yùn)用該學(xué)說理解中國問題的學(xué)術(shù)基地。對此，陳獨(dú)秀曾“在無可奈何之下”向張國燾透露過一段內(nèi)心感受：“我們不必做中國的馬克思和恩格斯，一開始就發(fā)表一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》。我們只是要做邊學(xué)邊干的馬克思主義的學(xué)生，現(xiàn)在可以先將中國共產(chǎn)黨組織起來?！盵11]可見，國民黨人和馬克思主義者共同發(fā)起“上海馬克思主義研究會(huì)”，更多是源自一種理想信念的集合，而非實(shí)踐目標(biāo)的一致。

研究會(huì)創(chuàng)立后，馬克思主義者與國民黨人攜手開展了一系列頗具成效的實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)大致包括兩種類型。一是教育類活動(dòng)，如開辦了一所平民女校，專門接受那些因反對傳統(tǒng)禮教而被家庭、學(xué)校趕出來的青年女學(xué)生。另外，還特別開辦了一所青年學(xué)校，取名為S.Y.（即社會(huì)主義青年團(tuán)），任務(wù)是幫助工人爭取改善勞動(dòng)條件、縮短工作時(shí)間。二是宣傳類活動(dòng)，旨在加大馬克思主義理論的傳播力度。據(jù)陳望道回憶：“一九二一年元旦，我們曾經(jīng)用賀年片，在正面寫上‘恭賀新禧四個(gè)字，背后印上宣傳共產(chǎn)主義的口號（抄自《共產(chǎn)黨宣言》），到處分發(fā)?！缎虑嗄辍纷缘诎司砥穑臑辄h的機(jī)關(guān)報(bào)。”[12]值得一提的是，在國民黨人與馬克思主義者的共同努力下，中國首部《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本也在此時(shí)得以問世。該書最初由國民黨人主辦的星期評論社組織翻譯，但由于1920年5月《星期評論》被迫?？?，遂改由維經(jīng)斯基資助，以“社會(huì)主義研究社”的名義秘密出版。陳望道在上述回憶中提到的《共產(chǎn)黨宣言》，正是其在戴季陶等人囑托下翻譯完成的版本。

三、同盟難續(xù)：“社會(huì)共產(chǎn)黨”籌建中的進(jìn)與退

隨著研究會(huì)活動(dòng)的深入，陳獨(dú)秀“看到時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，青年中接受馬克思主義思想的人也不少”，遂再度拋出建黨議題。這一政治主張的明朗化，立即在研究會(huì)中激起不小波瀾。原有的部分成員，“有的因思想習(xí)慣，有的因工作關(guān)系，先后退出”，留下來的僅剩星期評論社成員。[13]事實(shí)上，即使在星期評論社內(nèi)部，馬克思主義者與國民黨人的看法也非完全統(tǒng)一。據(jù)目睹全過程的邵力子回憶，“當(dāng)時(shí)有兩種意見：（一）建立嚴(yán)密的組織，過組織生活;（二）贊成成立有嚴(yán)密組織的團(tuán)體，但自己不能積極參加組織生活。如陳望道，好靜，喜歡搞研究工作，不習(xí)慣于經(jīng)常過組織生活，所以沒有正式參加。沈玄廬，個(gè)人英雄主義較強(qiáng)，不大接受領(lǐng)導(dǎo)，沒有參加。其他如沈仲九，思想接近社會(huì)主義，也不愿過嚴(yán)密的組織生活?？傊R克思主義研究會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義小組，是經(jīng)過一番曲折的過程的”[14]。不難看出，圍繞是否建黨的議題，無論是在馬克思主義者中還是國民黨人中，各自雜音不斷。相較陳望道等馬克思主義者主要因生活習(xí)慣和性格因素疏于建黨，國民黨人的情況要復(fù)雜得多。他們有的在第一時(shí)間就退出研究會(huì)，有的則是在協(xié)助籌建中共上海早期組織一段時(shí)間后，滿懷糾結(jié)被迫離開。這種矛盾的舉動(dòng)，與其復(fù)雜的政治立場不無關(guān)聯(lián)。

作為最早力倡與馬克思主義者合作的國民黨人之一，戴季陶的前后變化頗具討論意義。當(dāng)沈玄廬等國民黨人相繼退出時(shí)，戴季陶力排眾議，在人力、物力上給予了陳獨(dú)秀極大支持。在此后的幾次會(huì)商中，他不僅與陳獨(dú)秀共同謀劃“上海社會(huì)主義青年團(tuán)”的籌備工作，還親自草擬了黨綱的最初草案。戴在建黨一事上的積極態(tài)度，給當(dāng)時(shí)的馬克思主義者留下了深刻印象。中共上海早期組織發(fā)起人之一的施存統(tǒng)后來回憶：“當(dāng)1920年5月間，陳獨(dú)秀、戴季陶諸先生發(fā)起組織共產(chǎn)黨時(shí)，我便在內(nèi)?！盵15]言語間仍含有戴陳二人同為領(lǐng)銜之意。此外，中共上海早期組織的其他成員，如李達(dá)、茅盾、周佛海等人也均在回憶中肯定了戴積極參與建黨的事實(shí)。然而，根據(jù)張國燾的說法，當(dāng)陳獨(dú)秀確定黨名“就叫共產(chǎn)黨”[16]后，戴季陶同其他國民黨人一樣，還是最終選擇退出建黨活動(dòng)，并因此大哭一場。[17]關(guān)于戴退出的原因，李達(dá)表示，孫中山在得知其參與建黨之事后，“就罵了戴季陶一頓，戴季陶就沒有參加組織了”[18]。茅盾則說，“戴季陶不干的理由是怕違背了孫中山的三民主義”[19]。由此可知，在五六月間上海早期組織的發(fā)起階段，戴確是參與其中，但當(dāng)黨際界線逐漸明晰時(shí)，他因無法背離孫中山而無奈放棄入黨。對此，張國燾的評價(jià)或許接近事實(shí)：“他內(nèi)心很相信共產(chǎn)主義，很想加入，但又不能如愿以償?！盵20]

1920年6月，陳獨(dú)秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培五人在環(huán)龍路漁陽里陳獨(dú)秀寓所開會(huì)，正式成立“社會(huì)共產(chǎn)黨”，宣告了中共上海早期組織的誕生。五位發(fā)起人中無一國民黨人的身影，全部都是馬克思主義者。顯而易見，面對成立共產(chǎn)黨這一重要抉擇，國民黨人始終無法跨越自身的思想和階級局限，無法成為馬克思主義者們始終如一的“戰(zhàn)友”。盡管如此，馬克思主義者與國民黨人的短暫同盟，確為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了寶貴的中堅(jiān)力量。一方面，雙方對于馬克思主義理論的共同研究與大力宣傳，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國的廣泛傳播，為無產(chǎn)階級政黨的問世奠定了思想基礎(chǔ)。另一方面，在將理論研究投射到社會(huì)實(shí)踐的過程中，國民黨人也幫助馬克思主義者打通了一系列攸關(guān)建黨的重要環(huán)節(jié)?？梢哉f，中共上海早期組織的成立，固然是馬克思主義早期傳播不斷深入的結(jié)果，但如果沒有部分國民黨人對于陳獨(dú)秀等人的協(xié)助，這一進(jìn)程很可能不會(huì)發(fā)展得如此順利。有鑒于此，瞿秋白、李立三在多年后代表中國共產(chǎn)黨向共產(chǎn)國際介紹黨的創(chuàng)建過程時(shí)，仍將國民黨人主辦的《星期評論》《覺悟》等刊物視為籌建中共的最初“細(xì)胞”。[21]

四、余論：馬克思主義者與國民黨人關(guān)系的再探討

過去相當(dāng)長一段時(shí)間里，主要受社會(huì)氛圍影響，學(xué)界常常忽略了中共上海早期組織成立前夕馬克思主義者與國民黨人之間短暫同盟的存在。即使在底色漸轉(zhuǎn)、資料日臻完善的今天，部分學(xué)者在評價(jià)這一同盟的歷史地位時(shí)，仍然偏于強(qiáng)調(diào)國民黨人的功利性與特殊動(dòng)機(jī)，未能充分肯定其在馬克思主義早期傳播以及中共創(chuàng)建過程中的重要作用。這固然與史“有據(jù)”，但離歷史全貌或許還存在一段距離。究其原因，人們往往習(xí)慣于將國民黨人的最終政治歸宿作為判斷其功績大小的標(biāo)準(zhǔn)，未能將其放在特定歷史環(huán)境中作出實(shí)事求是的分析。對此，李忠杰教授的看法殊為中肯：“在歷史這幅畫卷中……有正面人物，也有反面人物，還有一些說不上是正面還是反面，你很難界定的人物。如果歷史研究都用單一的色彩、單一的標(biāo)準(zhǔn)來描繪的話，歷史就很難是真實(shí)的、客觀的”[22]。在各種思潮逐鹿華夏的五四時(shí)期，國民黨中的許多人是真心實(shí)意將馬克思主義作為數(shù)次改革失敗后的一種新思想加以研究和嘗試的。其中的個(gè)別佼佼者，如戴季陶、沈玄廬等人，不僅是當(dāng)時(shí)眾多馬克思主義者的良師益友，其研學(xué)水平甚至不輸給同時(shí)期的諸多馬克思主義者。

馬克思主義者與國民黨人結(jié)成的這種盟友關(guān)系，就合作基礎(chǔ)而言，主要源自雙方對救亡使命的共同認(rèn)知。他們“救國之途雖疏，愛國之心則同”[23]，雙方在救國救民的根本目標(biāo)上具有相當(dāng)?shù)囊恢滦?。毛澤東曾指出：“在中國的民主革命運(yùn)動(dòng)中，知識分子是首先覺悟的成分……而五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的知識分子則比辛亥革命時(shí)期更廣大和更覺悟。”[24]作為其中的重要組成部分，馬克思主義者與國民黨人出于共同目標(biāo)，一道“以新的革命思想呼喚著中國人民的新覺醒”[25]。此外，當(dāng)時(shí)特殊的政治環(huán)境也為雙方合作提供了契機(jī)。在中共上海早期組織成立前，國民黨人與馬克思主義者雖在國家建構(gòu)模式上仍存分歧，但這種意識形態(tài)領(lǐng)域的爭論還不至帶有過多的政治斗爭色彩。在其頭腦中，民主主義理論與馬克思主義理論所指引的理想社會(huì)之間，未必橫亙著不可逾越的鴻溝。由于沒有黨際界限和意識形態(tài)牽絆，雙方均視對方為“新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線里邊的一員”[26]，彼此呼應(yīng)、相互唱和，共同奮戰(zhàn)于馬克思主義的宣傳和研究事業(yè)。

考慮到陳獨(dú)秀和戴季陶在各自陣營中的特殊地位，馬克思主義者與國民黨人之間的短暫同盟實(shí)際上為后來的國共合作奠定了前期基礎(chǔ)。從思想上看，國民黨人雖受三民主義先入為主的影響，但在宣傳馬克思主義的過程中，其情感逐步偏向馬克思主義，這為其理解共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、接納中國共產(chǎn)黨提供了前提。從組織上看，國民黨人協(xié)助馬克思主義者發(fā)起“上海馬克思主義研究會(huì)”，參與籌建中共上海早期組織，不僅在客觀上促進(jìn)了無產(chǎn)階級力量的成長，同時(shí)反過來獲得了振興民族的新希望。這為其后來改組國民黨，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策埋下了伏筆?？梢哉f，國民黨人在中共上海早期組織成立前夕與馬克思主義者結(jié)成的統(tǒng)一陣線，是1924年國共正式合作前的一次有益嘗試。不過，國民黨人的政治立場和階級基礎(chǔ)畢竟不同于馬克思主義者，他們對于馬克思主義的積極宣傳和深入研究，根本目的還是在獲取保持和發(fā)展中國民族資本主義的理論資源。其政治思想內(nèi)容雖然龐雜，卻可統(tǒng)一在這個(gè)最根本的前提之下。當(dāng)馬克思主義所代表的無產(chǎn)階級利益與資產(chǎn)階級發(fā)生沖突時(shí)，國民黨人還是本能地站在自身階級的立場，選擇維護(hù)資產(chǎn)階級的思想和體制。正因如此，他們雖在一段時(shí)間內(nèi)與馬克思主義者合作無間，但其世界觀不可能是唯物辯證的，同時(shí)也很難真正認(rèn)同無產(chǎn)階級專政。這也是為什么諸如戴季陶這樣曾被陳獨(dú)秀、瞿秋白盛贊的“對馬克思主義信仰甚篤”“中國第一批的馬克思主義者”，最終沒能在建黨活動(dòng)中更進(jìn)一步，乃至走上馬克思主義對立面的原因所在。

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本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“《星期評論》與馬克思主義在中國的早期傳播研究”（18YJC710052）的成果

作者馬先睿系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義理論流動(dòng)站博士后，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師;路寬系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員

責(zé)任編輯：晏蔚青