趙惜群

（湘潭大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411105）

中華民族網(wǎng)上共有精神家園是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)空間，是中華民族共有精神家園的網(wǎng)絡(luò)信息化。習(xí)近平指出，“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園”[1]，我們要“建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”[2]。習(xí)近平的重要講話為新時(shí)代加強(qiáng)中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)提供了根本遵循。

一、中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

中華民族網(wǎng)上共有精神家園承揚(yáng)中華民族共同的文化根基、時(shí)代精神和價(jià)值追求，建設(shè)中華民族網(wǎng)上共有精神家園對(duì)促進(jìn)各族人民的全面發(fā)展、維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興等具有非常重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

（一）促進(jìn)人的全面發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[3]，而“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[4]。中華民族網(wǎng)上共有精神家園拓展了人的社會(huì)關(guān)系的空間、豐富了人的社會(huì)關(guān)系內(nèi)涵、提升了人的社會(huì)關(guān)系品質(zhì)，從而促進(jìn)各族人民的全面發(fā)展。

首先，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)空間已成為人類社會(huì)的第二“實(shí)踐場(chǎng)域”。人們運(yùn)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，在虛擬空間中從事的有目的、有意識(shí)、能動(dòng)的探索和改造虛擬客體的客觀物質(zhì)活動(dòng)，使人的實(shí)踐活動(dòng)擺脫了空間地域的藩籬。正如尼葛洛龐帝所言：“后信息時(shí)代將消除地理的限制，就好像‘超文本’掙脫了印刷篇幅的限制一樣。數(shù)字化生活將越來越不需要特定的時(shí)間和地點(diǎn)，現(xiàn)在甚至連傳遞‘地點(diǎn)’都開始有了實(shí)現(xiàn)的可能?！盵5]中華民族網(wǎng)上共有精神家園使我國(guó)各族人民的生產(chǎn)、生活和交往從物理空間向虛擬空間延伸，極大地拓展了人的社會(huì)關(guān)系空間。其次，在網(wǎng)絡(luò)空間中，人的社會(huì)關(guān)系兼具了“技術(shù)、個(gè)人、社會(huì)三重屬性的社會(huì)樣態(tài)……改變了現(xiàn)實(shí)中個(gè)體的自我及社會(huì)人際關(guān)系構(gòu)建機(jī)制,形成了主客相對(duì)分離之后的多重人際格局”[6]。在中華民族網(wǎng)上共有精神家園中，各族人民通過精神文化生產(chǎn)、人際交往、交流互動(dòng)創(chuàng)造了豐富多彩的社會(huì)關(guān)系，豐富了社會(huì)關(guān)系的內(nèi)涵。再次，通過綜合運(yùn)用價(jià)值引領(lǐng)、法律規(guī)制、技術(shù)過濾、道德潤(rùn)澤、產(chǎn)品涵養(yǎng)等方法，提升網(wǎng)民素養(yǎng)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)成風(fēng)清氣正、健康向上的虛擬實(shí)踐平臺(tái)，從而不斷地提升人的社會(huì)關(guān)系品質(zhì)和品位。

（二）維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵7]互聯(lián)網(wǎng)是我們面臨的“最大變量”，在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我們意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。建設(shè)中華民族網(wǎng)上共有精神家園能為維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全筑起一道“防火墻”，鑄造一把“同心鎖”。

一方面，從國(guó)際境遇來看，中華民族網(wǎng)上共有精神家園的建設(shè)為抵御西方意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)入侵筑起了一道“防火墻”。當(dāng)前，西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)先發(fā)優(yōu)勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)安全雙重標(biāo)準(zhǔn)、網(wǎng)絡(luò)空間話語霸權(quán)對(duì)和平崛起的社會(huì)主義中國(guó)進(jìn)行分化、西化活動(dòng)，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展大潮，強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的網(wǎng)絡(luò)化傳播，能增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的覆蓋面、吸引力、凝聚力，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)，從而有效抵御西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透，維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全。

另一方面，從國(guó)內(nèi)情況來看，中華民族網(wǎng)上共有精神家園的建設(shè)為化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定鑄造了一把“同心鎖”。改革開放40多年來，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，但地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、不同民族之間的發(fā)展仍不平衡，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的因素依然存在。中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)通過筑牢中華民族共同的文化根基、弘揚(yáng)共同的時(shí)代精神、凝聚共同的價(jià)值追求，從而化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

（三）推進(jìn)民族偉大復(fù)興

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力，而且需要強(qiáng)大的精神文化等軟實(shí)力。

一方面，中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑?！耙粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵8]3-4“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵9]建設(shè)中華民族網(wǎng)上共有精神家園，就是要借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力。

另一方面，建好中華民族網(wǎng)上共有精神家園是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要尺度。中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的尺度是立體多維的，除了高度的物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明之外，還必須有高度發(fā)達(dá)的精神文明作為重要的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樽鳛橐环N精神文化，中華民族網(wǎng)上共有精神家園集中體現(xiàn)了中華民族“基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力”[8]198。就目前而言，雖然我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量世界第一，已成為網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，但依然存在網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)受制于人、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才缺乏、網(wǎng)民素質(zhì)良莠不齊，尤其是網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)和傳播力不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文化的影響力、凝聚力、吸引力尚需進(jìn)一步提升，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)任重而道遠(yuǎn)。

二、中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)的原則

（一）以人民為中心原則

以人民為中心原則就是中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)要目標(biāo)為了人民，力量依靠人民，成果服務(wù)人民。

第一，目標(biāo)為了人民。就是中華民族網(wǎng)上共有精神家園要以各族人民的利益為價(jià)值取向，以人民用得上、用得起、用得好為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。正如習(xí)近平所說：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，天朗氣清、生態(tài)良好的網(wǎng)絡(luò)符合人民利益，烏煙瘴氣、生態(tài)惡化的網(wǎng)絡(luò)背離人民利益?！盵1]第二，力量依靠人民。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族用自己聰明的才智和勤勞的汗水創(chuàng)造了令世人矚目的璀璨文明。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異的當(dāng)代，要充分激發(fā)各族人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使其成為中華民族網(wǎng)上共有精神家園的建設(shè)者、監(jiān)管者和維護(hù)者。第三，成果服務(wù)人民。一方面，要將中華民族網(wǎng)上共有精神家園建成了解社情民意的平臺(tái)?！熬W(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)。群眾在哪兒，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部就要到哪兒去，……各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線?！盵1]另一方面，要將中華民族網(wǎng)上共有精神家園建成為人民辦實(shí)事的平臺(tái)。要不斷適應(yīng)人民期待和需求，加快信息化服務(wù)的步伐，降低應(yīng)用成本，加快推進(jìn)電子政務(wù)，讓信息多跑路、百姓少跑腿，解決辦事難、辦事慢、辦事繁的問題，實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”“互聯(lián)網(wǎng)+文化”，讓億萬人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感[1]。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)兼顧原則

所謂虛擬現(xiàn)實(shí)兼顧原則，就是中華民族網(wǎng)上共有精神家園的建設(shè)、運(yùn)行、監(jiān)管等要同時(shí)覆蓋網(wǎng)絡(luò)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)物理空間。具體而言，盡管網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)空間具有顯著的差異性，但網(wǎng)絡(luò)空間在本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)空間的延伸，二者具有內(nèi)在的融通性，往往相互滲透，融合共生。兩大空間均可以進(jìn)行信息的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)，而信息的特殊性質(zhì)又使其能便捷地穿梭于兩大空間之中。因此，作為信息場(chǎng)存在的網(wǎng)上共有精神家園一旦產(chǎn)生，其內(nèi)容的傳播范圍和影響覆蓋的范圍就不會(huì)僅僅停留在網(wǎng)絡(luò)空間，而會(huì)向現(xiàn)實(shí)空間快速延伸、滲透。反過來，現(xiàn)實(shí)空間中生產(chǎn)的各種政治觀點(diǎn)、思想輿論、倫理觀念、社會(huì)思潮等文化現(xiàn)象也會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)媒介和平臺(tái)涌入網(wǎng)絡(luò)空間，成為網(wǎng)上共有精神家園的組成部分。

一方面，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)物理空間而言，網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性、開放性、共享性、泛在性、扁平化等特征。因此，在中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)中，要制定和采取具有針對(duì)性的方式方法。另一方面，中華民族網(wǎng)上共有精神家園與中華民族共有精神家園在建設(shè)目標(biāo)和方向上具有一致性，在主體上具有同一性，在內(nèi)容上具有同構(gòu)性。因此，要建立健全網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同共建的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、方法體系和監(jiān)管體系，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上共有精神家園和網(wǎng)下共有精神家園的雙向互動(dòng)和融合發(fā)展。

（三）一元多元統(tǒng)一原則

一元多元統(tǒng)一即個(gè)性與共性統(tǒng)一，包含兩層辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一是在國(guó)內(nèi)層面，中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指針，又要充分體現(xiàn)各民族的特性。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族在空間分布上的交錯(cuò)雜居、在思想文化上的兼收并蓄、在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的相互依存、在精神情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你的多元一體格局。各民族不僅共同開發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，而且共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。因此，中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)要始終立足56個(gè)民族多元一體的實(shí)際，堅(jiān)持一元多元統(tǒng)一的原則。

二是在國(guó)際層面，中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)既要彰顯中華民族共有的特色、風(fēng)格和氣派，又要大膽借鑒吸收世界上其他民族優(yōu)秀的、先進(jìn)的精神文化，即堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一。因?yàn)椤叭魏我粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化……一方面它要維護(hù)自己民族的傳統(tǒng)，保持自己的特色；另一方面它又需要吸收外來文化以壯大自己”[10]。隨著世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，尤其是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類文明進(jìn)步的促進(jìn)作用日益凸顯，為世界各民族精神文化的交流、交鋒、交融搭建了立體化的平臺(tái)。因此，在建設(shè)中華民族網(wǎng)上共有精神家園的實(shí)踐中，既要講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、展示中國(guó)特色、弘揚(yáng)中國(guó)精神，又要吸收借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，博采眾長(zhǎng)、為我所用，始終要以博大的胸懷和開放的心態(tài)，堅(jiān)持以我為主、為我所用，在世界文化多樣性發(fā)展進(jìn)程中不斷增強(qiáng)中華民族網(wǎng)上共有精神家園的生命力、創(chuàng)造力。

三、中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)的路徑

（一）以核心價(jià)值觀引導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)精神家園

習(xí)近平指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，凝結(jié)著整個(gè)社會(huì)最基本的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人民發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和民族復(fù)興的偉大工程，因此必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指針，將其融入到中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)的全過程。

一要融入主體頭腦。中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)的主體是全國(guó)各族人民，其中，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律組織、各級(jí)各類學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)自媒體、網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖等是重要主體。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮示范和表率作用；網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要自覺學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益并重，切實(shí)擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任；各級(jí)各類學(xué)校肩負(fù)教書育人之重任，要積極做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三進(jìn)”工作，將立德樹人放在各項(xiàng)工作的首位。

二要融入網(wǎng)絡(luò)陣地。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，互聯(lián)網(wǎng)已成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)陣地是中華民族網(wǎng)上共有精神家園的載體，馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、反馬克思主義的東西就會(huì)去占領(lǐng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀不去融入，資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀就會(huì)滲入。為此，在積極建設(shè)和堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)紅色地帶、堅(jiān)決打擊和取締網(wǎng)絡(luò)黑色地帶的同時(shí)，要能動(dòng)地引導(dǎo)、遏制和治理網(wǎng)絡(luò)灰色地帶，促使其向紅色地帶轉(zhuǎn)化，防止其向黑色地帶蛻變。

三要融入管理服務(wù)。要遵循網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等工作中，用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。做大做強(qiáng)重點(diǎn)新聞網(wǎng)站，發(fā)揮主要商業(yè)網(wǎng)站建設(shè)的作用，形成良好的網(wǎng)上輿論環(huán)境，集聚網(wǎng)上輿論引導(dǎo)合力。做好重大信息的網(wǎng)上發(fā)布，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，主動(dòng)有效進(jìn)行網(wǎng)上引導(dǎo)。

（二）發(fā)揮法律規(guī)范作用，凈化精神家園

“網(wǎng)絡(luò)空間不是‘法外之地’。網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實(shí)的，大家都應(yīng)該遵守法律，明確各方權(quán)利義務(wù)。要堅(jiān)持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行。”[1]要將網(wǎng)絡(luò)空間建成中華民族共有精神家園，就必須發(fā)揮法律規(guī)范的強(qiáng)制作用。

第一，堅(jiān)持依法辦網(wǎng)。首先要以現(xiàn)行法律法規(guī)明晰網(wǎng)站主體責(zé)任，把傳播中華民族共有精神落實(shí)到網(wǎng)絡(luò)傳播當(dāng)中，營(yíng)造良好的網(wǎng)上輿論氛圍。其次，網(wǎng)站主體要不斷提高法治自律，做到自覺的尊法、守法。再次，要牽住網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)這個(gè)“牛鼻子”，強(qiáng)化其法治思維、提升其法治素養(yǎng)，切實(shí)當(dāng)好網(wǎng)絡(luò)信息“把關(guān)人”，為中華民族網(wǎng)上共有精神家園營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。最后，要筑牢“網(wǎng)絡(luò)安全”堤壩，服務(wù)國(guó)家安全、信息安全、文化安全，讓中華民族網(wǎng)上共有精神家園造福國(guó)家、造福人民。

第二，堅(jiān)持依法上網(wǎng)。根據(jù)第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)8.29億，位居世界第一。網(wǎng)民作為中華民族網(wǎng)上共有精神家園的建設(shè)主體，要做到文明上網(wǎng)、依法上網(wǎng)。一方面，開展各類主題活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)法治素養(yǎng)的培育，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制教育進(jìn)課堂、進(jìn)基層、進(jìn)社區(qū)，使相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)內(nèi)化于心。另一方面，建立健全與法律法規(guī)相適應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，樹立正反兩方面的典型，對(duì)尊法、守法、護(hù)法的正面典型予以褒獎(jiǎng)，對(duì)違反網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的反面典型予以懲處，切實(shí)提升網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)法治踐行能力，使相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)外化于行。

第三，堅(jiān)持依法管網(wǎng)。首先，加快網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程，完善依法監(jiān)管措施。依法管網(wǎng)的前提是有法可依、有章可循。近年來，我國(guó)出臺(tái)了一系列網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，但與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展速度相比，仍然存在相關(guān)立法滯后、缺位，現(xiàn)有法規(guī)操作性不強(qiáng)等問題。因此，在加快網(wǎng)絡(luò)立法步伐的同時(shí)，要加強(qiáng)立法的前瞻性、針對(duì)性。其次，以提高知法、懂法、用法、執(zhí)法能力為核心，加強(qiáng)高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)管理和執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建“集群性強(qiáng)、保障有力、執(zhí)法嚴(yán)格”的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法專兼職隊(duì)伍。最后，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在依法管網(wǎng)中的作用，依托信息化監(jiān)管、大數(shù)據(jù)分析等手段提高依法管網(wǎng)信息化水平，守護(hù)中華民族網(wǎng)上共有精神家園。

（三）加強(qiáng)倫理道德教化，美化精神家園

習(xí)近平指出，我們“要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”[1]。

首先，要充分運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)議題設(shè)置，將中華民族共有精神家園所蘊(yùn)含的道德倫理、人文素養(yǎng)、優(yōu)秀成果等以“熱點(diǎn)”“頭條”等形式進(jìn)行重點(diǎn)推介，有意識(shí)地培育網(wǎng)民的道德觀念、激發(fā)網(wǎng)民道德情感、提高網(wǎng)民道德踐行能力、引導(dǎo)網(wǎng)民養(yǎng)成文明上網(wǎng)的習(xí)慣，不斷發(fā)揮億萬民眾在中華民族網(wǎng)上共有精神家園建設(shè)中的積極作用。

其次，要充分運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，創(chuàng)新中華民族共有精神家園的傳播形式，豐富網(wǎng)民的道德學(xué)習(xí)途徑，構(gòu)建多樣化、立體化的傳播方式，包括開設(shè)網(wǎng)絡(luò)講座、在線學(xué)習(xí)、專家在線互動(dòng)、VR課堂等，提高網(wǎng)民的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺性。

再次，要充分運(yùn)用好典型資源，強(qiáng)化榜樣的示范與引領(lǐng)作用。習(xí)近平指出，道德模范是道德實(shí)踐的榜樣。一方面，要打造“中國(guó)好網(wǎng)民”品牌，以身邊的好人好事、真人真事來講述和詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、中國(guó)革命道德和社會(huì)主義道德的豐富內(nèi)涵，塑造良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚，使其在中華民族網(wǎng)上共有精神家園中生根開花結(jié)果。另一方面，做好典型資源的生活化對(duì)接，堅(jiān)持素材來源于群眾生活，能夠引發(fā)群眾“共鳴”，使其成為中華民族網(wǎng)上共有精神家園的生動(dòng)素材。

（四）創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文化精品，涵養(yǎng)精神家園

第一，從內(nèi)容上講，要豐富多彩。積極推進(jìn)中華民族網(wǎng)上共有精神家園的內(nèi)容供給側(cè)改革，加快以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容產(chǎn)品的供給。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、去粗取精的原則，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)革命文化中所體現(xiàn)的紅色基因融入網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)革命文化的信息化和數(shù)字化，開展虛擬體驗(yàn)和交互學(xué)習(xí)，使其更加鮮活化、更富感染力；著力打造反映社會(huì)主義先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)精品佳作，引領(lǐng)中華民族網(wǎng)上共有精神家園新風(fēng)尚。

第二，從形式上講，要多姿多彩。網(wǎng)絡(luò)改變了人與人之間的相互交流方式和傳統(tǒng)圖文呈現(xiàn)方式，從而催生了新的文化傳播形態(tài)。從傳播主體來看，包括一對(duì)多傳播、多對(duì)多傳播、多對(duì)一傳播、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播等；從傳播要素來看，包括了虛擬體驗(yàn)、數(shù)字聚合、聲畫統(tǒng)一等；從傳播的時(shí)間維度來看，包括了即時(shí)直播、回倒播放、隨意點(diǎn)播等；從傳播類型上看，包括了新聞、講座、影視、娛樂等。中華民族網(wǎng)上共有精神家園要以多樣化的傳播方式消除傳統(tǒng)交流中的“滯后性”“刻板性”等障礙。在傳播形式上，要順應(yīng)多樣化的傳播趨勢(shì)，以豐富多彩的傳播形式凝聚傳播合力，構(gòu)建多樣化的傳播格局，提高中華民族網(wǎng)上共有精神家園的傳播力、輻射力和影響力。

第三，從途徑上講，要多管齊下。一要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)作隊(duì)伍建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)文化精品的創(chuàng)作，人才隊(duì)伍是關(guān)鍵，要培育一支政治素質(zhì)高，具有文學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科背景的專兼職人才隊(duì)伍，為網(wǎng)絡(luò)文化精品的創(chuàng)作提供強(qiáng)大的智力支持。二要建立健全評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。以價(jià)值導(dǎo)向性、人民滿意度、思想性、理論性、藝術(shù)性、趣味性、觀賞性等為主要指標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)文化作品評(píng)價(jià)機(jī)制，表彰獎(jiǎng)勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文化精品佳作，遏制懲處低俗庸俗惡俗網(wǎng)絡(luò)文化垃圾。三要加大資金投入。各級(jí)政府要加大專項(xiàng)資金投入力度，做到?？顚Ｓ?。同時(shí)要開辟其他融資渠道，引導(dǎo)和鼓勵(lì)民間和社會(huì)資本投入到網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)作領(lǐng)域，從而為加大網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給、豐富人民群眾的精神文化生活、充實(shí)中華民族網(wǎng)上共有精神家園提供經(jīng)費(fèi)保障。