韓丹丹

(中共大慶市委黨校，黑龍江大慶 163000)

城市文化是一個(gè)城市的精神體現(xiàn)，同時(shí)也是整個(gè)城市發(fā)展建設(shè)的中心。城市文化是在城市多年的發(fā)展過(guò)程中的歷史文化沉淀，在一定程度上城市文化能夠直觀地反映出城市的歷史，直觀地展示出城市的變化歷程。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的觀念也發(fā)生了很大變化，在我國(guó)的城市建設(shè)過(guò)程中投入了大量的資金來(lái)建設(shè)城市文化，而城市文化也在社會(huì)的不斷發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了很多新的內(nèi)容，城市文化的快速發(fā)展又會(huì)給城市的進(jìn)步源源不斷地注入活力，在城市規(guī)劃過(guò)程中城市文化建設(shè)是一個(gè)非常關(guān)鍵的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)城市文化進(jìn)行深入研究能更全面了解城市的整個(gè)規(guī)劃過(guò)程。

1 基于城市規(guī)劃視角的城市文化內(nèi)涵

1.1 城市文化在城市發(fā)展過(guò)程中的歷史以及現(xiàn)實(shí)作用

城市文化一直以來(lái)都是城市發(fā)展的一個(gè)代表。在歷史上，很多專(zhuān)家學(xué)者都對(duì)城市文化的建設(shè)給予了高度重視，他們一致認(rèn)為在城市的發(fā)展過(guò)程中城市文化是不可或缺的一個(gè)部分，而城市文化也不能在脫離城市發(fā)展的情況下單獨(dú)存在，在對(duì)城市規(guī)劃進(jìn)行研究的過(guò)程中，也必須要對(duì)城市文化的建設(shè)進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。城市文化能夠?qū)θ藗兊乃枷氘a(chǎn)生一定的影響，在城市發(fā)展過(guò)程中，城市文化不僅僅能夠維持基本的社會(huì)公正，能夠?qū)Τ鞘薪?jīng)濟(jì)的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用。更重要的是，良好的城市文化能夠有效消除城市在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)代城市在發(fā)展過(guò)程中大力發(fā)展城市文化已經(jīng)成了一種非常重要的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念。城市在不斷創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中必須要對(duì)原有的城市文化以及歷史內(nèi)涵進(jìn)行充分利用，對(duì)原有城市文化進(jìn)行不斷創(chuàng)新和保護(hù)，甚至可以在此基礎(chǔ)上建設(shè)具有城市特色的、前衛(wèi)的文化設(shè)施或者建筑物，以此來(lái)滿足新文化發(fā)展的實(shí)際需求，由此也能進(jìn)一步提升城市整體競(jìng)爭(zhēng)力[1]。

此外，縱觀城市發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)城市缺乏多樣化的文化、缺少奇特的東西、缺乏對(duì)多元文化的包容性，那么這個(gè)城市就不能得到良好發(fā)展，在一個(gè)城市中尤其是一些大型城市，充滿活力的居民區(qū)或者街道，通常情況下都擁有豐富的多樣性的文化，而如果城市缺乏多樣性，那么這樣的城市發(fā)展過(guò)程中也缺乏活力。由此可見(jiàn)，在整個(gè)城市規(guī)劃過(guò)程中如何利用城市自身文化的引導(dǎo)作用，來(lái)產(chǎn)生出足夠的多樣性，以此來(lái)支撐整個(gè)城市文明發(fā)展是非常關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題。

我國(guó)的很多學(xué)者對(duì)城市發(fā)展過(guò)程中城市文化的歷史以及現(xiàn)實(shí)作用進(jìn)行了充分的肯定，他們認(rèn)為在城市結(jié)構(gòu)的塑造過(guò)程中以及城市外部形象的詮釋過(guò)程中城市文化都發(fā)揮出了巨大的作用。城市結(jié)構(gòu)整體的形成主要是建立在自然約束的基礎(chǔ)上，但是城市文化的具體內(nèi)涵是整個(gè)城市結(jié)構(gòu)形成的根本原因。而城市文化如果以產(chǎn)業(yè)的形式出現(xiàn)就能極大地推動(dòng)對(duì)整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。隨著現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，以城市文化為基礎(chǔ)形成的休閑、文化以及創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)等已經(jīng)逐漸成了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)，引領(lǐng)著城市發(fā)展的主要方向，也為城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造出了更多機(jī)會(huì)。

1.2 城市文化的本體與空間表現(xiàn)

在實(shí)際進(jìn)行城市規(guī)劃過(guò)程中，規(guī)劃是不能僅將城市文化當(dāng)成是整個(gè)城市虛無(wú)的靈魂，城市文化應(yīng)該在城市本體以及空間上具有實(shí)質(zhì)性的存在，只有這樣，才能在整個(gè)城市建設(shè)以及發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程中充分將城市文化的精髓體現(xiàn)出來(lái)，我國(guó)的很多學(xué)者都認(rèn)為一個(gè)城市中特有的文化古跡以及歷史文化遺跡就是這座城市文化的本體所在。各種名勝古跡從本質(zhì)上講是組成整個(gè)城市特征的重要因素，也是人們?cè)诒鎰e城市過(guò)程中非常關(guān)鍵的一個(gè)特征。一些城市心理學(xué)者甚至認(rèn)為城市的名勝古跡從心理學(xué)角度給人的感覺(jué)是無(wú)可替代的。雖然名勝古跡是城市文化的本體已經(jīng)得到了多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可，但是在現(xiàn)代城市建設(shè)過(guò)程中，隨著商業(yè)時(shí)代來(lái)臨，一些速成古跡的建設(shè)風(fēng)潮也逐漸在城市中興起。而與此同時(shí)，在城市無(wú)節(jié)制的發(fā)展過(guò)程中，一些名勝古跡不斷遭到破壞，遺留下來(lái)的名勝古跡數(shù)量也在不斷減少。對(duì)于城市名勝古跡來(lái)說(shuō)，其不僅僅代表的是過(guò)去，同時(shí)也代表了城市特征構(gòu)成中非常重要的一個(gè)元素，在城市規(guī)劃過(guò)程中必須要對(duì)城市文化給予高度關(guān)注，要讓城市的新式建筑與名勝古跡實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，這樣才能凸顯出整個(gè)城市的形象。此外，在另外一些學(xué)者的觀念中城市中的標(biāo)志性自然景觀、標(biāo)志性建筑也是城市文化本體的一個(gè)部分。

城市文化在空間上主要是通過(guò)城市形象以及城市特色進(jìn)行直觀體現(xiàn)。而從本質(zhì)上來(lái)講，城市形象的建設(shè)本身就是一種城市文化的塑造過(guò)程，最主要的目的是為了進(jìn)一步提升城市整體的品質(zhì)，為城市塑造出人人都向往的文化氛圍。在實(shí)際進(jìn)行城市形象建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，不斷提升城市文化品位，在建設(shè)過(guò)程中對(duì)城市特有的風(fēng)格進(jìn)行重點(diǎn)突出，以此來(lái)表達(dá)出城市的人文情懷，這樣就能夠讓城市文化更加具有生命力，也更能體現(xiàn)出美感以及情緒，在此基礎(chǔ)上塑造出的城市形象能夠成為城市發(fā)展過(guò)程中非常寶貴的一種財(cái)富。而城市特色是城市文化在空間上的表達(dá)，站在狹義的角度來(lái)看，城市的自然山水景觀、形態(tài)格局、整體風(fēng)貌、建筑景觀等都是城市特色感官上形成的物質(zhì)空間形態(tài)；而站在廣義的角度來(lái)看，在城市特色中包含了豐富的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及文化內(nèi)涵。而對(duì)于大多數(shù)城市來(lái)說(shuō)其主要的城市特色仍然是通過(guò)歷史的延承來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)，整個(gè)城市特色中現(xiàn)代主義體現(xiàn)還不夠明顯，因此，在此后的城市規(guī)劃過(guò)程中要加強(qiáng)城市歷史文化與現(xiàn)代化建設(shè)、城市景觀特色與城市功能等多個(gè)角度的不斷挖掘和完善。

2 城市文化與城市規(guī)劃的關(guān)系

2.1 歷史傳統(tǒng)文化決定了城市規(guī)劃的整體方向

作為孕育著5 000年優(yōu)秀歷史文化的國(guó)家，我國(guó)在城市文化發(fā)展以及建設(shè)歷史上成就了很多經(jīng)典的城市文化，由此也對(duì)我國(guó)歷來(lái)的城市規(guī)劃以及建設(shè)產(chǎn)生出了深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)傳統(tǒng)文化中“風(fēng)水”理論對(duì)整個(gè)城市選址、城市空間布局等各個(gè)方面都產(chǎn)生了較大的影響，在這種思想的影響下建設(shè)的城市在格局上、美學(xué)上、適用性上都體現(xiàn)出了很高的價(jià)值，甚至在現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中這種思想仍然具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。與此同時(shí)，中國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)在自身發(fā)展過(guò)程中也逐漸形成了與西方建筑具有明顯區(qū)別的、自成體系的建設(shè)風(fēng)格，這從很大程度上也充分體現(xiàn)出了華夏民族追求精神自由的生活方式[2]。

2.2 現(xiàn)代城市規(guī)劃促進(jìn)城市文化發(fā)展

隨著現(xiàn)代城市建設(shè)的不斷加速，城市規(guī)劃不斷落實(shí)，從而使得我國(guó)現(xiàn)代化城市規(guī)劃物質(zhì)成果逐漸豐碩。而在這些物質(zhì)文化成果中包含了移植、現(xiàn)代科技成果等多種形式，由此也極大地豐富了我國(guó)城市文化的發(fā)展。例如在大量引進(jìn)一些國(guó)外的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)造型的基礎(chǔ)上規(guī)劃的上海外灘以及青島海淀地區(qū)，而這兩個(gè)地區(qū)也毫無(wú)爭(zhēng)議地成了上海以及青島兩個(gè)城市具有象征性的建筑，由此也使得其成了我國(guó)城市文化建設(shè)過(guò)程中非常寶貴的一種遺產(chǎn)。

2.3 城市文化是城市規(guī)劃的基本要素

一個(gè)城市發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)，而城市發(fā)展的靈魂則是文化，城市發(fā)展的主要依托是自然，只有實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、文化、自然等因素的有機(jī)結(jié)合，才能建設(shè)出充滿生機(jī)的城市。建設(shè)良好的人居環(huán)境與城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不沖突。而只有充分將城市的形象、結(jié)構(gòu)、形態(tài)進(jìn)行有效結(jié)合，并充分認(rèn)識(shí)到城市文化在城市規(guī)劃中所發(fā)揮的積極作用，這樣才能促進(jìn)整個(gè)城市實(shí)現(xiàn)環(huán)境轉(zhuǎn)變以及可持續(xù)發(fā)展[3]。

在進(jìn)行城市形象定位的過(guò)程中深入研究文化是一個(gè)必須要經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，而整個(gè)城市的形象則是通過(guò)物質(zhì)實(shí)體來(lái)進(jìn)行充分體現(xiàn)，而針對(duì)整個(gè)城市的物質(zhì)實(shí)體進(jìn)行合理的空間布局就是城市規(guī)劃，由此可見(jiàn)，在城市規(guī)劃過(guò)程中城市文化是一種非常重要的基本要素，其能夠?qū)φ麄€(gè)城市的格局以及相關(guān)的設(shè)施分布起到?jīng)Q定性的作用。具體來(lái)說(shuō)，城市文化的外在表征主要是通過(guò)城市環(huán)境建設(shè)來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)，而城市的公共空間在很大程度上承載了城市文化，而整個(gè)城市的歷史遺產(chǎn)則共同組成了城市文化表征的核心內(nèi)容。在整個(gè)城市規(guī)劃過(guò)程中，必須要對(duì)文化內(nèi)容的具體表現(xiàn)給予高度重視，要最大程度體現(xiàn)出城市的個(gè)性以及發(fā)展特色，這樣才能有效提升整個(gè)城市規(guī)劃的生命力。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在整個(gè)城市的發(fā)展過(guò)程中城市規(guī)劃以及城市文化都是不可或缺的重要組成部分，城市規(guī)劃與城市文化之間存在非常緊密的聯(lián)系，在城市發(fā)展過(guò)程中，必須要充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展的具體特征，實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃與城市文化建設(shè)的有機(jī)融合，這樣才能進(jìn)一步促進(jìn)城市功能向著多樣化的角度發(fā)展。