劉霞

（蘭州職業(yè)技術(shù)學院，甘肅蘭州 730070）

蘭州職業(yè)技術(shù)學院作為省內(nèi)首家以京劇文化唱響大學生思想政治教育主旋律的高職院校，有力促進了大學生思想政治教育工作“實起來”“活起來”，在豐富校園文化、磨礪師生品格的同時，取得了理想的教育效果和社會效應(yīng)。學院在十多年的京劇文化與大學生思想政治教育路徑探索過程中，不斷嘗試把京劇文化融入教書育人的各個環(huán)節(jié)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化磨礪師德校魂，陶冶學生情操，提升道德素養(yǎng)，實踐探索出了基于“京劇文化大講堂”模式的高職學生思想政治教育之路。該研究以京劇文化大講堂“愛國篇”為例，對“京劇文化大講堂模式”的高職學生思想政治教育的實踐成果進行總結(jié)。

1 教學準備

筆者從事多年的思想政治理論課教學工作，每每提到“愛國”這個詞，有相當多的學生感到這是一個最熟悉的陌生詞，集中表現(xiàn)為對愛國主義概念模糊；對愛國主義傳統(tǒng)淡漠；對愛國主義表達錯位等現(xiàn)象。

為了提高高職學生思想政治理論課的吸引力和時效性，筆者進行了大膽的嘗試，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的京劇與思想政治理論課結(jié)合起來，成功實踐了“京劇文化大講堂之愛國篇”。

1.1 充分挖掘京劇文化中的愛國主義思想

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會主義核心價值觀的必然要求，偉大的愛國主義精神是中華民族凝心聚力的基礎(chǔ)，中華民族擁有五千年連續(xù)未斷的文明史，回望歷史，愛國主義在每一個發(fā)展階段上都是人們最普遍的政治情感和道德追求，都是人們戰(zhàn)勝困難的精神旗幟，同時在不同的歷史時期也涌現(xiàn)出了許多愛國主義的動人事跡，作為國粹的京劇藝術(shù)，將這些事跡作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，在百年的藝術(shù)傳承中，這些愛國主義的經(jīng)典劇目被世人廣為傳唱，并激勵著一代又一代中華兒女報效祖國，建功立業(yè)。我們從京劇文化的寶庫中簡單回顧歷史，不難發(fā)現(xiàn)，在中華民族發(fā)展的每一個歷史階段上，愛國主義始終是時代的主題，這些內(nèi)容為上好“京劇文化大講堂”提供了豐富的備課資料。

1.2 找準京劇文化與思想政治教育的契合點

京劇文化素來就有懲惡揚善，弘揚時代主旋律的教育功能，這和思想政治教育不謀而合，“京劇文化大講堂”教學設(shè)計的關(guān)鍵就是要找準京劇文化與講堂教學主題的契合點。比如通過傳統(tǒng)劇目《滿江紅》《穆桂英掛帥》等對學生進行愛國主義教育；通過《趙氏孤兒》《鍘美案》等對學生進行堅持真理、捍衛(wèi)法律尊嚴的教育；通過《將相和》《霸王別姬》等優(yōu)秀劇目可以拓展學生的文化視野；通過現(xiàn)代京劇中楊子榮、郭建光、李鐵梅等典型的人物形象對學生進行民族精神和理想、信念教育……這些契合點可以讓學生在欣賞京劇文化的藝術(shù)之美的同時，接受中華傳統(tǒng)文化，認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀和審美觀，實現(xiàn)京劇文化與大學生思想政治教育的有效結(jié)合。

1.3 思政理論課教師與京劇助演師生形成合力

蘭州職業(yè)技術(shù)學院在多年的京劇文化與教育結(jié)合的實踐中，陶冶師生情操，提升道德素養(yǎng)，實踐探索出了一條傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)代教育的創(chuàng)新之路。先后編寫了《京劇文化大學讀本》《國粹礪人——創(chuàng)新思想政治教育新途徑》，創(chuàng)編了《唱戲打拳不吸煙》校園京歌、編排了教育京劇紀實劇《國粹礪人》、大學生京劇版《羅密歐與朱麗葉》，這些豐富的實踐經(jīng)歷，為“京劇文化大講堂”提供了具有一定演出經(jīng)驗和水平的助演力量，為成功實踐“京劇文化大講堂”這一模式奠定了基礎(chǔ)。打破了長期以來思想政治理論課內(nèi)容沉悶、形式單一等問題，實現(xiàn)了思想政治理論課教師的主講與京劇助演師生的現(xiàn)場表演精彩紛呈的課堂效果。

2 教學內(nèi)容

2.1 課程導入

在課程導入環(huán)節(jié)用現(xiàn)場京劇表演《詠梅》的方式，唱出中國人的梅花品格，同時也唱響本期京劇文化大講堂的愛國主題。啟發(fā)同學們思考在21世紀的今天，作為大學生如何深刻理解愛國主義、如何自覺踐行愛國主義，是同學們必須正確認識和回答的問題。

2.2 理論開講

（1）如何理解愛國之意。

每個人都在一個國家出生、成長，即與國家建立了不可改變的血緣關(guān)系，這是我們愛國最自然的理由。人必須愛父母這叫孝；人又必須愛祖國這叫忠，忠、孝就構(gòu)成了人類最基本的道德標準。社會主義核心價值觀中個人層面第一條就是“愛國”，可見愛國不僅是人最基本也是最高尚的道德標準。一個最樸素的道理：沒有國，哪有家，沒有家哪有我。

（2）如何實踐愛國之行。

愛祖國的大好山河。故土家園是中國人賴以生存的基礎(chǔ)，“禾苗離土即死，國家無土難存”，“月是故鄉(xiāng)明，水是家鄉(xiāng)甜?！睙o論身在哪里，人們對家鄉(xiāng)的熱愛和依戀始終刻骨銘心。

愛我們的骨肉同胞?！懊駷榘畋尽?，沒有人民的國家是不存在的，離開人民談愛國那是不切實際、毫無意義的。習近平總書記強調(diào)：“始終把人民放在最高的位置，就要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標準?！?/p>

愛祖國的燦爛文化。文化被譽為是國家和民族的“胎記”，是國家的靈魂。中華民族擁有五千年的歷史文明，中華文化創(chuàng)造出了許多輝映萬古的燦爛業(yè)績，讓每一個中國人驕傲和自豪。舉世矚目的四大發(fā)明、壯麗雄偉的萬里長城、博大精深的傳統(tǒng)文化、瑰麗的唐詩、宋詞、元曲……就像天上璀璨的星星一樣數(shù)不勝數(shù)。張藝謀的奧運團隊曾創(chuàng)造的北京奧運開幕式，長卷舒展，活字跳躍，圣火激蕩，情感噴放，中華民族五千年的文明在那一夜躍然呈現(xiàn)，中華文化驚艷了全世界。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在幾千年的歷史發(fā)展中，無數(shù)仁人志士、民族英雄和勞動群眾辛勤勞動和英勇斗爭的產(chǎn)物，最具有凝聚力、吸引力和向心力，對祖國燦爛文化的認同和接受是愛國主義的重要表達。

2.3 互動訪談

（1）教師嘉賓：邀請傳統(tǒng)文化課教師為同學們介紹京劇愛國名段；

（2）學生嘉賓：邀請學院京劇社團的同學談?wù)剛€人學習京劇的感受，“愛國篇”中請到的是學習傳統(tǒng)京劇《赤桑鎮(zhèn)》的同學，請他談?wù)劸﹦∥幕瘜λ挠绊?，并進行京劇名段《赤桑鎮(zhèn)》的展示。

2.4 愛國名段大家唱

京劇文化通過“唱、念、坐、打”的藝術(shù)表現(xiàn)形式刻畫了許多鮮活的人物形象?！皭蹏睘橥瑢W們選擇了4個經(jīng)典的愛國名段進行現(xiàn)場表演，學生能夠在欣賞名段的同時，感受劇中人物的愛國情懷。

（1）京劇《楊門女將》一折“探谷”。

京劇《楊門女將》刻畫出“巾幗不讓須眉”的剛毅、堅強和勇敢，愛國主義的思想內(nèi)涵和藝術(shù)境界通過表演得到 “完美”的呈現(xiàn)。

（2）京劇《滿江紅》。

首先與臺下的同學互動，提出兩個簡單問題：《滿江紅》是哪位愛國將領(lǐng)的詞？岳母為岳飛刺了哪四個字？之后欣賞京劇《滿江紅》，通過激情的演唱，同學們可以感受到岳飛強烈的愛國情感和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的決心。

3 現(xiàn)代京劇《紅燈記》選段

燃燒著青春激情與時代品格的現(xiàn)代京劇，在20世紀風靡全國，隨著共和國的歷史感動和影響了一代又一代的中華兒女。現(xiàn)代京劇《紅燈記》中的李鐵梅高舉紅燈，心念革命，堪稱是愛國的楷模。

4 毛主席詩詞《六盤山》

愛國主義的一個非常重要的內(nèi)容：愛自己的骨肉同胞。我們國家的領(lǐng)袖更是愛的深刻。毛澤東將愛國主義提煉為精辟的五個字:“為人民服務(wù)”。鄧小平的政治生涯“三落三起”，被西方譽為打不到的東方小個子，他始終說“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！绷暯娇倳浽谖靼嘌涝L問時也表達了他的領(lǐng)袖情懷“我將無我，不負人民”。這等情懷不僅寫進了他們的詩篇，更激勵著他們帶領(lǐng)中國崛起的斗志。京劇演唱的毛主席詩詞《六盤山》把偉人的愛國情懷充分演繹出來了。

5 課程小結(jié)

愛國主義在不同的歷史階段表現(xiàn)為不同的內(nèi)容和形式。在今天，我們要清醒地認識到在全球經(jīng)濟一體化和文化多元化的歷史背景下，愛國主義既不是狹隘的民族主義，也不能夜郎自大地沉湎于自己的傳統(tǒng)，當下，更不能“不管他人瓦上霜”的孤獨發(fā)展。我們倡導建立“人類命運共同體”，中國人不僅愛自己的祖國，也同樣愛整個世界、整個人類，中國人的愛國主義是閃耀著國際主義光芒的愛國主義。作為當代大學生弘揚偉大的愛國主義精神，就要把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為矢志報國的具體行動，把個人成就和國家興亡緊密結(jié)合起來，為中華民族的偉大復興而努力學習，做一個有理想、有抱負、有責任的堂堂正正的中國人。

最后，所有助演師生與臺下同學們齊唱京劇《我是中國人》，大講堂結(jié)束。

6 教學反思

實踐證明，“京劇文化大講堂”這一模式在弘揚傳統(tǒng)文化、豐富校園生活，對學生進行愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育和藝術(shù)文化教育，全面提高學生的綜合素質(zhì)等方面起到了積極的作用。將京劇文化引入大學生思想政治教育之中，學生在欣賞“國粹”京劇的同時認識、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并受中華傳統(tǒng)文化的價值觀和審美觀的感染，實現(xiàn)京劇文化在推進大學生思想政治教育中的作用。

據(jù)課下調(diào)查顯示，有87.3%的學生對“京劇文化大講堂”這種將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學的模式持非常贊成的態(tài)度，93%的受訪學生表示非常喜歡或比較喜歡思想政治理論課引入京劇文化的內(nèi)容，92.7%的學生表示參與“京劇文化大講堂”很有收獲或比較有收獲。

“京劇文化大講堂”這一模式，經(jīng)過探索與實踐，堅持“歷史為主，德育為本，京劇為輔”的講學原則，緊盯“弘揚中華之文化，傳承民族之精神，樹立時代之美德”的目標，形成了特色品牌，營造了濃郁的文化氛圍。這一模式最大特色與創(chuàng)新之處，旨在借助“京劇文化大講堂”這一主要載體，動員黨政工團齊抓共管，解決高職院校立德樹人的“最后一公里”問題，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的有機結(jié)合。

目前，在將京劇文化成果與思想政治教育相結(jié)合的路徑探索中，普遍存在結(jié)合難緊密、結(jié)合難持久、結(jié)合形式較單一等問題。我們感到，在特色育人的道路上，如何進一步將京劇文化與大學生思想政治理論課有機融合，是一個永遠的命題，路徑探索永遠在路上，需要我們大膽開展實踐的突破和理論的總結(jié)與提升。