李穎

（河南省新鄉(xiāng)學(xué)院外國語學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453000）

愛略特出生于美國，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后來到英國并定居于此。他是一位詩人、 劇作家和文學(xué)批評家，詩歌現(xiàn)代派運動領(lǐng)袖。《四個四重奏》的發(fā)表使他獲得了諾貝爾文學(xué)獎并榮獲了偉大英語詩人和作家的稱號。

斯威尼是艾略特作品中描寫的一個人物，而且在其一系列作品中都有著斯威尼這個人物，就組成了斯威尼組詩，斯威尼形象在此也得到了完美體現(xiàn)。斯威尼組詩是愛略特詩歌體系的重要組成部分，組詩中描述的神話結(jié)構(gòu)和宗教意識非常完善。斯威尼組詩主要以這幾部作品組成：《筆直的斯威尼》《夜鶯聲中的斯威尼》《艾略特先生星期日早晨禮拜》《荒原》等。斯威尼組詩中的斯威尼處于艾略特詩歌世界底層，是精神層面和肉體層面雙重墮落的現(xiàn)代人的典型。

艾略特創(chuàng)作的詩歌表面上看各自獨立，但其詩歌自成一個獨特世界。詩歌中的人物跨越時空、地域等界限，有著千絲萬縷的關(guān)系，共同構(gòu)成了艾略特世界中特殊的人物階層。艾略特世界人物階層最頂層的是“神話時代的人物”，比如雅典公主翡綠眉拉、克萊特公主阿里安娜、 特洛伊戰(zhàn)爭中希臘統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)等；“逝去的理想人物”是艾略特世界的理想階層，比如哈姆萊特、會唱歌的美人魚、哭泣的姑娘、風(fēng)信子女郎等?！靶涡紊默F(xiàn)代人” 處于艾略特詩歌中最底層，是個龐大群體，是現(xiàn)代社會的真實寫照，是艾略特詩中的真正主角。這個階層的人物有的生活糜爛，沒有精神追求，比如海倫姑媽家的仆人、整日混在妓女院的斯威尼等；有的意識到了自己的精神困境，也曾試圖尋找值得精神寄托，但是面對無奈的現(xiàn)實，不得不整日處在憂郁、彷徨之中。

1 斯威尼對愛默生思想的反叛

愛默生是19 世紀(jì)美國思想家和詩人，是確立美國文化精神的代表人物，對當(dāng)時的美國影響很大。愛默生持有樂觀的人生態(tài)度，信奉上帝，個性張揚。艾略特本人早年也十分推崇愛默生，但是由于二人所處時代及價值觀不同，導(dǎo)致了艾略特在對個人、歷史等問題上與愛默生大相徑庭?！豆P直的斯威尼》就蘊含著對愛默生思想否定的表述。

1.1 對愛默生“筆直的人”的諷刺

愛默生的《論自立》描寫了一個“筆直而立的人”，而且還是其筆下理想人物。艾略特筆下的斯威尼也描寫為“筆直的”，意在對愛默生筆下理想人的反諷和嘲弄。

愛默生所描寫的“筆直的人”個性極度張揚，堅持自我，不受任何約束，對任何事情都有自己獨到的見解。愛默生認(rèn)為人生在世，墨守成規(guī)只能一事無成，為了堅持自我，必須打破傳統(tǒng)，不懼權(quán)威。同時他還認(rèn)為，人的自立完全取決于個人，與身份和社會地位無關(guān)；只有堅持自我、以我為中心的人，才能沖破社會所有枷鎖的羈絆。而艾略特筆下的斯威尼形象卻是渺小和猥瑣的，兩者之間形成鮮明的對比。他對愛默生所主張的個體極度張揚的理念持否定態(tài)度。艾略特認(rèn)為個體是渺小的，沒有那么偉大，社會的世俗制度等個體是無法超越和擺脫的。

艾略特《筆直的斯威尼》描寫的斯威尼些許表現(xiàn)出對愛默生筆下的“筆直的人”的諷刺。詩中的斯威尼是一個失去自我、沒有個性，外界的一切都與自己無關(guān)，就是和自己朝夕相處的妓女痛苦，他也報以異樣的眼光。表面看愛略特這樣的描寫似乎和愛默生筆下的人物描寫相似，但細(xì)細(xì)品味可以看出斯威尼對外界的無視，完全是自身冷酷無情、精神麻木的表現(xiàn)，與愛默生筆下的“精神獨處”不能相提并論。

1.2 對愛默生歷史觀的否定

《筆直的斯威尼》中提到了愛默生，也對他的形象進(jìn)行了描述和刻畫。愛默生的歷史觀帶有濃厚的主觀主義色彩，是建立在對個人力量張揚的基礎(chǔ)上的。他認(rèn)為人類主宰歷史的一切，歷史進(jìn)程中的所有現(xiàn)象都可以用個人的歷史來詮釋。可見，愛默生的歷史觀，夸大了人的主觀能動性，人的經(jīng)驗，人的力量是巨大的，在此歷史的客觀性蕩然無存。

艾略特則與愛默生的歷史觀不同。艾略特認(rèn)為歷史的是客觀的，無論個人在歷史起著多么重要的作用，也無法擺脫歷史的影響，無法拋開歷史。個體的存在與歷史環(huán)境緊密相連，與歷史相結(jié)合才能更好體現(xiàn)個體價值，才能彰顯個體成就。愛默生所體現(xiàn)出來的許多理念，比如歷史是主觀的、人心靈有無限性等，愛略特認(rèn)為是不可取的。艾略特沒有直接表明自己所持的否定態(tài)度，而是借助斯威尼之口表達(dá)出來。斯威尼的存在恰巧驗證了人的渺小和微不足道，也在很大程度上標(biāo)明了愛默生那種時代的盲目樂觀性。

2 斯威尼對神話時代的諷刺

2.1 《筆直的斯威尼》中愛的變質(zhì)

《筆直的斯威尼》 中的斯威尼整日和妓女混在一起，厭倦之后無情拋棄了她，同樣存在著拋棄與被拋棄這樣情形的描寫。西修斯在希臘神話中是公認(rèn)的英雄，武藝超群。而斯威尼是個生活在社會底層的人物，整日出入妓院與酒館，是個精神徹底墮落者。與斯威尼廝混的妓女和高貴的阿里安娜，更顯得格格不入。除此之外，西修斯和阿里安娜是真心相愛，是在無奈之下才將其拋棄的。斯威尼和妓女毫無感情可言，只是尋歡作樂罷了。由此可見，“拋棄與被拋棄”的主題在古今情境中的演繹已經(jīng)被賦予了完全不同的含義。

同時，詩中還描寫了希臘神話中的諾西迦和波力非默斯。諾西迦在詩中是一個非常善良和天真可愛的形象，正是這種美好人物形象的描寫和墮落的妓女形象形成了強烈反差。在愛略特看來，斯威尼和墮落的波力非摩斯也是無法相提并論的。因此在《筆直的斯威尼》中，斯威尼的形象，斯威尼的世界是如此糟糕，如此微不足道，竟然連妓女都不如，說明了純真愛情的變質(zhì)。

2.2 《夜鶯聲中的斯威尼》中英雄主義的退化

《夜鶯聲中的斯威尼》中對獵戶星座和天狗星座的描述蘊含著很強的暗示性。眾所周知，獵戶座和天狗座是季節(jié)輪回的象征，代表著大地豐收。然而在《夜鶯聲中的斯威尼》中，“獵戶座”和“天狗座”被蒙上了面紗，描寫成“陰郁的”。顯然，這樣的描述預(yù)示著大地失去了以前的生命力。詩中描寫的獵戶座和天狗座的寓意在于用古代土地的肥沃、 農(nóng)作物的豐收場景來映射現(xiàn)代社會的荒涼景象?！豆P直的斯威尼》中描寫的阿里安娜也有這樣的寓意。

詩中著力想描寫一種充滿殺氣的氛圍，以及處于這種氛圍中的斯威尼。所以整個故事情節(jié)就顯得不是那么清晰，人物身份也令人難以辨認(rèn)。至于神話所張顯的復(fù)仇主題在詩中更是被淡化了，幾乎看不到復(fù)仇的跡象；斯威尼最后的結(jié)局也是未知數(shù)。其實斯威尼是否被殺并不重要，恰好說明了斯威尼的低下和卑瑣使他完全不能和阿伽門農(nóng)相提并論，無論他是否被殺都不值一提。

2.3 《荒原》中的精神墮落

《荒原》中對斯威尼著墨寥寥，作者這樣寫的用意在于突出狄安娜與阿克提安的神話、 斯威尼與波斯太太的關(guān)系，以及他們彼此間關(guān)系的對比。為了維護處女的尊嚴(yán)，狄安娜殺死了青年獵手；淪落為妓女的波特太太早已沒有了貞潔觀念。令人感到氣憤的是，阿克提安就因為不經(jīng)意中看到裸體的女神，就受到嚴(yán)厲懲罰。而整日與妓女鬼混的斯威尼，徒留軀體空殼，絲毫也感覺不到生活的無聊?！痘脑分杏泻芏鄬ΜF(xiàn)代人精神墮落的描寫。斯威尼正是這類人群的代表，詩中著重描寫的關(guān)于狄安娜和阿克提安神話，尤其突出了對精神墮落這一主題的諷刺和鞭笞。斯威尼個人以及他所處的世界，和神話世界相比，是莫大的諷刺。古代神話的美好景象在斯威尼眼里已經(jīng)是蕩然無存，可以說他的形象就是對古代神話滑稽的演繹。

3 結(jié)語

綜上所述，艾略特組詩中的斯威尼形象存在多樣化、復(fù)雜化的特點。從形象成因上看，現(xiàn)實中及文學(xué)中的人物原型、偵探文學(xué)、流行文化元素都影響了斯威尼形象的塑造。斯威尼形象有著自己發(fā)展變化的過程。組詩中斯威尼處于社會底層，渾噩度日，察覺不到自己生活的無聊以及自己所處世界的無聊；《斗士斯威尼》中的斯威尼以及意識到自己所處世界的殘酷，還試圖說服周圍人沖破世俗束縛，但以失敗而告終。

在組詩中，斯威尼形象不是單一的，《筆直的斯威尼》 中斯威尼形象主要是表達(dá)了對愛默生理想觀念的顛覆；《夜鶯聲中的斯威尼》及《原》中的斯威尼形象則成了遠(yuǎn)古神話的對立面，而到了《艾略特先生星期天早禮拜》 中的斯威尼形象便成了對宗教神圣性的一種莫大的諷刺，所有這些都可說明斯威尼形象的復(fù)雜性和多變性。

愛略特作品中著墨最多的就是斯威尼形象，在其作品體系中占有舉足輕重的位置。不同作品中出現(xiàn)的斯威尼形象各有千秋，分別折射了愛略特的神話觀、宗教觀、歷史觀、文學(xué)觀等理念，同時也表現(xiàn)出來其對現(xiàn)代社會精神狀況的不滿。愛略特借斯威尼之口，折射出其創(chuàng)作理念和思想觀點，也是我們研究其精神世界的很好媒介和橋梁。