焦紅強(qiáng)

在黨報(bào)上開展批評(píng)是馬克思主義新聞?dòng)^的重要內(nèi)容,作為中國共產(chǎn)黨的第一份大型機(jī)關(guān)報(bào),延安《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)黨報(bào)如何做好批評(píng)監(jiān)督進(jìn)行了積極探索。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始后,《解放日?qǐng)?bào)》第二版開辟專欄“一得書”,刊登謝覺哉撰寫的系列雜文。這些文章聯(lián)系實(shí)際對(duì)陜甘寧邊區(qū)工作中的問題和不足進(jìn)行揭露和批評(píng),并運(yùn)用馬克思主義的理論武器,站在黨性與人民性相統(tǒng)一的立場(chǎng)上提出建議和意見?！耙坏脮睓谀靠朔包h報(bào)批評(píng)的黨性欠缺、方法失當(dāng)、脫離群眾和無的放矢等問題,為黨報(bào)正確開展批評(píng)監(jiān)督樹立了典范。在當(dāng)前的融媒體環(huán)境下,黨報(bào)的批評(píng)監(jiān)督面臨著諸多誤區(qū),從而造成黨報(bào)輿論監(jiān)督功能逐漸弱化,與新時(shí)代黨和人民對(duì)輿論監(jiān)督的要求不相適應(yīng)。分析“一得書”欄目的特色和寶貴經(jīng)驗(yàn),以史為鑒,可使我們對(duì)黨報(bào)的批評(píng)監(jiān)督有更加深刻的認(rèn)識(shí),從而推動(dòng)新時(shí)代黨報(bào)輿論監(jiān)督工作的創(chuàng)新發(fā)展。

一、唯一有效的監(jiān)督：馬克思主義政黨報(bào)具有批評(píng)傳統(tǒng)

批評(píng)監(jiān)督是媒體的一項(xiàng)重要功能,馬克思曾說,報(bào)紙是“唯一有效的監(jiān)督”[1],他在擔(dān)任《新萊茵報(bào)》主編期間,就主導(dǎo)報(bào)紙刊登了大量揭露黑暗、批評(píng)政府的文章。馬克思主義政黨對(duì)于黨報(bào)上的批評(píng)歷來十分重視,列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命時(shí)期多次主張,“黨的刊物應(yīng)當(dāng)敞開大門,以便根據(jù)日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)這些決議進(jìn)行批評(píng),進(jìn)行修改?！盵2]1919年3月,俄共(布)第八次代表大會(huì)“關(guān)于黨和蘇維埃的報(bào)刊的決議”上提出：“黨和蘇維埃報(bào)刊的主要任務(wù)之一,是揭露各種負(fù)責(zé)人員和機(jī)關(guān)的罪行,指出蘇維埃組織和黨組織的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)?！盵3]把批評(píng)監(jiān)督作為黨報(bào)的一項(xiàng)重要功能。在江西蘇區(qū)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的報(bào)刊都自覺把新聞批評(píng)列為報(bào)紙的重要職能。如《紅色中華》在發(fā)刊詞中第一條就提出“要引導(dǎo)工農(nóng)群眾對(duì)于自己的政權(quán),盡了批評(píng)、監(jiān)督、擁護(hù)的責(zé)任”[4],并開設(shè)“蘇維埃建設(shè)”“突擊隊(duì)”“鐵棍”“鐵錘”“黨的生活”“輕騎隊(duì)通訊”“生活批判”等欄目,對(duì)政府部門及其人員開展了“有錯(cuò)必究、不顧情面、直插要害、酣暢淋漓”的批評(píng)。[5]延安時(shí)期,中國共產(chǎn)黨在局部執(zhí)政條件下為了克服脫離群眾的危險(xiǎn),明確指出報(bào)紙要“善于使用批評(píng)的武器,表揚(yáng)各種工作中的成績(jī),揭發(fā)其錯(cuò)誤”[6]。此后,《解放日?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》《晉察冀日?qǐng)?bào)》等主要黨報(bào)均刊登了大量批評(píng)文章。

從1941年5月創(chuàng)刊到1942年4月改版,《解放日?qǐng)?bào)》上的批評(píng)可以分為兩類：一是文藝欄的雜文式批評(píng),二是一般性的工作批評(píng)。其中,以文藝欄的雜文批評(píng)影響最大?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后,北平、上海兩個(gè)文化中心先后淪陷,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)首府延安成為追求進(jìn)步的知識(shí)分子心中的圣地,各類知識(shí)分子大量涌入,使這個(gè)西北邊塞小城在20世紀(jì)40年代一躍成為中國的文化中心。知識(shí)分子來到延安后,發(fā)現(xiàn)他們心目中的圣地卻同樣存在閉塞、落后和愚昧。這些知識(shí)分子多接受過“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮,對(duì)“民主”和“自由”抱有崇高理想,延安一貧如洗、文教落后的現(xiàn)實(shí)讓他們很自然地背負(fù)起了文化和思想啟蒙的責(zé)任。一場(chǎng)批判與啟蒙運(yùn)動(dòng)開啟了,《解放日?qǐng)?bào)》文藝欄正好提供了這個(gè)平臺(tái)。1941年10月23日,丁玲在文藝欄發(fā)表《我們需要雜文》,提出“即使在進(jìn)步的地方,有了初步的民主,然而這里更需要督促、監(jiān)視,中國所有的幾千年來的根深蒂固的封建惡習(xí),是不容易鏟除的”,呼吁要“為真理而說,不怕一切”[7]。之后,丁玲的《三八節(jié)有感》、艾青的《了解作家、尊重作家》、羅烽的《還是雜文的時(shí)代》、蕭軍的《雜文還廢不得》、王實(shí)味的《野百合花》等批評(píng)文章相繼刊發(fā)。這些文章運(yùn)用魯迅的雜文筆法,以批判和揭露的筆觸,指向了延安的落后和所謂的陰暗面。比如批判官僚主義、等級(jí)制度;諷刺歌功頌德,揭露問題和陰暗;反對(duì)傳統(tǒng)文化,突出個(gè)人主義;批判蒙昧,治療精神奴役創(chuàng)傷等。這些文章既不能從實(shí)際出發(fā)、就事論事,也不談建設(shè)性的意見,而重在揭露、諷刺和批判。他們還強(qiáng)調(diào)作家的獨(dú)立性,認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)有政治標(biāo)準(zhǔn),因而在雜文寫作中普遍忽視黨性意識(shí)。當(dāng)時(shí),中共中央正在醞釀開展全黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng),努力實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,而中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》文藝欄的作者們卻在倡導(dǎo)精英化、個(gè)人化、自由化和多樣化,引起了中央主要領(lǐng)導(dǎo)和廣大干部群眾的反對(duì)。毛澤東、朱德、賀龍等都對(duì)此進(jìn)行了深刻的批評(píng),要求黨報(bào)的批評(píng)要具有黨性和建設(shè)性,能夠團(tuán)結(jié)同志、鼓舞士氣。1942年4月,隨著《解放日?qǐng)?bào)》的改版,文藝欄也進(jìn)行了改進(jìn),由文藝專欄改為綜合性的文藝副刊,文風(fēng)才逐漸貼近大眾、貼近生活。

在一般性的工作批評(píng)中,《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等也提出了批評(píng)。這些批評(píng)雖在一定程度上發(fā)揮了監(jiān)督作用,推動(dòng)了邊區(qū)工作的改進(jìn),但也存在著黨性原則不強(qiáng)和方法策略不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)黨的政策和中心工作貫徹不力,沒有與中央保持步調(diào)一致;二是聯(lián)系群眾生活不夠,批評(píng)存在脫離實(shí)際的現(xiàn)象;三是批評(píng)中過分強(qiáng)調(diào)了對(duì)被批評(píng)者“最無情的揭露和打擊”,致使出現(xiàn)了“殘酷斗爭(zhēng),無情打擊”的傾向。[8]

二、雜文與批評(píng)：“一得書”推動(dòng)黨報(bào)批評(píng)理論研究的深入

需要什么樣的雜文,黨報(bào)上又需要什么樣的批評(píng)?《解放日?qǐng)?bào)》改版后開辟的新專欄“一得書”給出了回應(yīng),專欄作者是被稱為“延安五老”之一的謝覺哉(筆名煥南)。在欄目開篇前他這樣寫道：“‘一得書’是取‘愚者千慮必有一得’之意。但有時(shí)并沒有一定千慮,就把它寫出,所以也不一定是‘得’?！盵9]“一得書”欄目的文章聯(lián)系工作實(shí)際、關(guān)注群眾生活,內(nèi)容豐富、議論精辟,有尖銳的批評(píng)、更有善意的啟發(fā)和鼓勵(lì),這種新雜文受到了讀者普遍歡迎。當(dāng)時(shí)的延安是需要魯迅式的雜文還是“一得書”這樣的新雜文?1942年7月25日,《解放日?qǐng)?bào)》第四版刊登金燦然的文章《論雜文》,從“雜文是干什么的”“雜文的時(shí)代問題”“雜文的諷刺”等三個(gè)方面進(jìn)行了長(zhǎng)篇論述。作者認(rèn)為,“一得書”的雜文是值得推崇的,那材料的豐盈,內(nèi)容的堅(jiān)實(shí),都是雜文的新格,指出了雜文的一條廣闊新途徑。而延安的現(xiàn)實(shí)與魯迅時(shí)代的國統(tǒng)區(qū)已大相徑庭,魯迅式雜文已不能適應(yīng)當(dāng)前政治形勢(shì)的需要。[10]毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話也對(duì)“魯迅雜文筆法”進(jìn)行了回應(yīng)。他說：“魯迅處在黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下面,沒有言論自由,所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn),魯迅是完全正確的?！薄暗诮o革命文藝家以充分民主自由、僅僅不給反革命分子以民主自由的陜甘寧邊區(qū)和敵后的各抗日根據(jù)地,雜文形式就不應(yīng)該簡(jiǎn)單地和魯迅的一樣?！盵11]毛澤東強(qiáng)調(diào),對(duì)于人民內(nèi)部的矛盾和缺點(diǎn)要站在人民的立場(chǎng)上開展批評(píng),用保護(hù)人民、教育人民的滿腔熱情來批評(píng),而不能像對(duì)敵人一樣冷嘲暗箭。

為了推動(dòng)黨報(bào)批評(píng)的正確開展,《解放日?qǐng)?bào)》刊登了多篇文章予以闡述。4月2日,報(bào)紙第一版刊登了《毛澤東同志號(hào)召整頓三風(fēng)要利用報(bào)紙》的文章,對(duì)不正確的立場(chǎng)和方法進(jìn)行了批評(píng)。毛澤東說：“也有些人是從不正確的立場(chǎng)說話的,這就是絕對(duì)平均的觀念和冷嘲暗箭的辦法。”絕對(duì)平均是“小資產(chǎn)階級(jí)的空想社會(huì)主義思想,我們應(yīng)該拒絕”“我們提出了整頓三風(fēng),但要達(dá)此目的,非有集體的行動(dòng),整齊的步調(diào),不能成功”[12]。這就告誡黨報(bào)的同志要與中央保持步調(diào)整齊一致,在開展批評(píng)中強(qiáng)化黨性原則和立場(chǎng)。4月6日第一版刊登的社論《自我批評(píng)從何著手》強(qiáng)調(diào)了批評(píng)要注重方法：“真正堅(jiān)強(qiáng)的自我批評(píng)需要方法,需要首先充分懂得中央決定和毛澤東同志演說的實(shí)質(zhì),需要思想上精神上鄭重的準(zhǔn)備。”要“認(rèn)的放矢”,對(duì)于“的”做深入的調(diào)查研究,否則“既無黨性的常識(shí),又無唯物論的嗅覺,只以交游中的傳聞為調(diào)查,以窯洞中的感想為政策,不求甚解而自居先覺”[13],就不能做好批評(píng)。這篇社論深刻揭示了開展批評(píng)的基礎(chǔ),把提高黨性常識(shí)、進(jìn)行深入調(diào)查列為必要前提。接著,4月11日《黨的生活》欄目刊登師魯?shù)拈L(zhǎng)篇文章《關(guān)于批評(píng)方法問題的研究》,分析了批評(píng)別人的方法和接受別人批評(píng)的方法,文章還特別強(qiáng)調(diào)批評(píng)要站在黨的立場(chǎng)進(jìn)行,如果“從愛護(hù)幫助同志的觀點(diǎn)上出發(fā)去對(duì)待同志,結(jié)果會(huì)造成黨內(nèi)‘爾詐我虞’,會(huì)造成同志之間玩弄手腕的風(fēng)氣”[14]。這是要堅(jiān)決反對(duì)的。除此之外,5月21日還刊登了王凱的文章《批評(píng)者與被批評(píng)者應(yīng)取的態(tài)度》,分析了批評(píng)者應(yīng)采取的八種態(tài)度和被批評(píng)者應(yīng)采取的五種態(tài)度,并稱：“如果批評(píng)者與被批評(píng)者都采取上邊(以上)的態(tài)度,那么批評(píng)就成了無產(chǎn)階級(jí)政黨促進(jìn)團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的武器?！盵15]這些文章對(duì)如何開展批評(píng)的討論已經(jīng)上升到了理論分析高度,既強(qiáng)調(diào)了開展批評(píng)的前提和基礎(chǔ),又分析了正確開展批評(píng)的方法和態(tài)度,而堅(jiān)持黨性原則是一切批評(píng)的基本立場(chǎng)。這些理論分析不僅對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的批評(píng)與自我批評(píng)工作進(jìn)行指導(dǎo),同樣也是對(duì)黨報(bào)上的批評(píng)進(jìn)行匡正。

三、轉(zhuǎn)型與突破：“一得書”雜文批評(píng)的實(shí)踐和特色評(píng)析

1942年4月1日,《解放日?qǐng)?bào)》刊登《中共中央宣傳部為改造黨報(bào)的通知》,提出：“黨報(bào)要成為戰(zhàn)斗性的黨報(bào),就要有適當(dāng)?shù)恼_的自我批評(píng),表揚(yáng)工作中的優(yōu)點(diǎn),批評(píng)工作中的錯(cuò)誤,經(jīng)過報(bào)紙來指導(dǎo)各方面的工作?！盵16]4月9日,“一得書”欄目即在《解放日?qǐng)?bào)》第二版刊出,到11月23日共刊登雜文70篇。[17]文章涉及政府工作、文風(fēng)學(xué)風(fēng)、社會(huì)問題和國內(nèi)國際政治評(píng)述等,其中批評(píng)是主流,占到66.7%。這些文章大多短小精湛,富有戰(zhàn)斗性和說理性,文筆生動(dòng)、通俗易懂,深入群眾、有的放矢,推動(dòng)了黨報(bào)批評(píng)的轉(zhuǎn)型。

(一)“一得書”推動(dòng)黨報(bào)批評(píng)轉(zhuǎn)型的實(shí)踐

“一得書”雜文批評(píng)的轉(zhuǎn)型并不是改變批評(píng)風(fēng)格、回避矛盾和問題,更不是歌功頌德、迎合政治宣傳需要,而是直面工作中的各種弊病,旗幟鮮明地開展批評(píng)、指導(dǎo)工作。

2）生活習(xí)性。梨小食心蟲在渭北每年發(fā)生4～5代，以老熟幼蟲在樹皮裂縫及樹干基部結(jié)繭越冬，部分隨果實(shí)采收在果庫處越冬。一般3月中下旬越冬幼蟲開始化蛹，4月上中旬出現(xiàn)越冬代成蟲。5月下旬至6月上中旬發(fā)生第1代成蟲，6月下旬至7月上旬出現(xiàn)第2代成蟲，7月上旬至9月陸續(xù)出現(xiàn)第3、4代成蟲，8月底至10月上旬老熟幼蟲陸續(xù)脫果越冬。前2個(gè)世代發(fā)生比較整齊，第3代、第4代重疊現(xiàn)象明顯。

1.批評(píng)工作作風(fēng),言之有物、有的放矢

批評(píng)工作作風(fēng)是“一得書”欄目的重點(diǎn)內(nèi)容,一共有15篇文章,批評(píng)往往振聾發(fā)聵,切中要害。如《把脛骨硬起來》,根據(jù)報(bào)上刊登內(nèi)容說“市政府職權(quán)低弱,黨、政、軍、學(xué)人員藐視市府法令”。文章鼓勵(lì)工作人員要敢于執(zhí)法,對(duì)于不尊法令的“要給他些釘子碰”“硬起脛骨來”“做的幾次,威信建立了,人們的習(xí)慣也就逐漸養(yǎng)成了”[18]?！稙槭裁窗?搬哪里去?》則批評(píng)一些區(qū)干部工作開展不扎實(shí),沒有很好解決民生問題?！犊投嘤谥鳌贰恫粦?yīng)該吃白飯》批評(píng)上級(jí)對(duì)下級(jí)管得過多,影響了基層單位的正常工作,干部到基層調(diào)研不付餐費(fèi),增添了基層的接待負(fù)擔(dān)。《大問題》提出了春耕中的問題,批評(píng)政府的工作與實(shí)際結(jié)合不好,沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,建議政府舉一反三,統(tǒng)籌解決問題。針對(duì)邊區(qū)征收救國公糧中的干群矛盾問題,《邊區(qū)人民的生活》的文章引用一位同志的日記,借以批評(píng)邊區(qū)部分干部工作浮漂,沒有充分認(rèn)識(shí)到民力的重要和百姓生活的艱辛。“我們決不能看到人民勉強(qiáng)可負(fù)擔(dān),就不替人民想法子減輕,甚至還以為加點(diǎn)子不要緊。”作者強(qiáng)調(diào)說：“沒有取之不窮用之不竭的民力源泉,就無法取得最后勝利。”[19]

2.批評(píng)文風(fēng)學(xué)風(fēng),貫徹延安整風(fēng)精神

整頓文風(fēng)和學(xué)風(fēng)是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn),“一得書”針對(duì)“黨八股”、學(xué)習(xí)中的主觀主義進(jìn)行了尖銳的批評(píng)?！夺尠斯伞窂陌斯傻臍v史典故和現(xiàn)實(shí)危害入手,提出：“應(yīng)該是澄清的時(shí)候了,在文風(fēng)上,最后一次宣布八股的死刑!”[20]《一語之差》批評(píng)工作人員在寫作中不尊重事實(shí),造成錯(cuò)誤和引起誤會(huì)?！蛾P(guān)于寫字》批評(píng)有的同志寫字不認(rèn)真,龍飛鳳舞,“發(fā)誓不要人看清”,要求同志們注重文字是交流的工具,寫字應(yīng)認(rèn)真工整。對(duì)于學(xué)風(fēng)中的問題,“一得書”用了10篇文章進(jìn)行批評(píng)。《應(yīng)該“熟”而又“深思”》《就文件討論文件》《為邊府墻報(bào)寫》批評(píng)有些參加整風(fēng)的同志不認(rèn)真學(xué)習(xí)22個(gè)文件,在學(xué)習(xí)中不求甚解、應(yīng)付差事?！斗魇门c蒸煮》則引用《聯(lián)共黨史·結(jié)束語》開篇,借用哲理名句來批判學(xué)習(xí)中的主觀主義,提出：“不能夠主觀地把自己看作‘本來無一物,何處染塵?！?而應(yīng)該自己責(zé)備嚴(yán),‘時(shí)時(shí)勤拂拭,不使染塵?！??！盵21]《復(fù)原野農(nóng)同志信》則通過正確解讀《改造我們的學(xué)習(xí)》的文件,指出干部在學(xué)習(xí)毛澤東講話精神中存在教條主義錯(cuò)誤：“毛主席并沒有對(duì)有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的同志下命令”“而是要你找著方向去發(fā)展,而不是一聽了毛主席的報(bào)告就象吞了靈符一樣：‘未卜先知’?！盵22]

3.直面社會(huì)問題,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步

陜甘寧邊區(qū)在當(dāng)時(shí)代表著進(jìn)步、開明,被稱作是黨領(lǐng)導(dǎo)下的“新社會(huì)”,但也存在不少社會(huì)問題,“一得書”并沒有刻意回避。根據(jù)來信反映農(nóng)村的封建迷信活動(dòng)坑害群眾,《農(nóng)村里的“耗子”》的文章進(jìn)行了深刻批判,指出了封建迷信的巨大危害,并給邊區(qū)政府提出了改進(jìn)建議。《探賣糧》以一首小詩開篇,批評(píng)了社會(huì)上對(duì)農(nóng)民極不人道的高利剝削,并指出這是剜老百姓“心頭肉”的大事,應(yīng)該想盡辦法替群眾解決這個(gè)問題?！度⒉黄鹄掀拧穭t痛批農(nóng)村出現(xiàn)的買賣婚姻現(xiàn)象,詳細(xì)分析了其中的四條原因,并建議政府出臺(tái)相關(guān)法令——禁止買賣婚姻?！蛾P(guān)于減租》和《纏訟》則反映了邊區(qū)的階級(jí)矛盾,雖然在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線背景下的“三三制”原則緩和了階級(jí)矛盾,但地主富人與農(nóng)民之間仍然存在矛盾,有時(shí)還可能會(huì)激化,作者對(duì)此提出批評(píng)并給出了解決的辦法。對(duì)于社會(huì)上不正確的輿論導(dǎo)向“一得書”并未附和,而是注重批評(píng)和加強(qiáng)引導(dǎo)。如《菜地問題》針對(duì)部分群眾對(duì)政府的政策不理解,認(rèn)為延安市府命令“義務(wù)分租”,侵犯了人民自由處置財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,作者為此從四個(gè)方面深入批評(píng)群眾的錯(cuò)誤觀點(diǎn),認(rèn)為市政府的決定是合情合理的?！多l(xiāng)干部并不多》針對(duì)一些群眾說“鄉(xiāng)級(jí)干部太多了,應(yīng)該減少一些”。作者指出,“鄉(xiāng)的干部幾乎全部是民選的”,鄉(xiāng)干部也都是為大家做具體事情的,因此,“我覺得鄉(xiāng)級(jí)政府倒無所謂簡(jiǎn)政不簡(jiǎn)政”[23]。

4.表揚(yáng)鼓勵(lì)典型,注重引導(dǎo)社會(huì)輿論

毛澤東十分關(guān)注“一得書”上的雜文批評(píng),《哭凌波同志》一文刊登后,他給謝覺哉寫信道：“死者已矣,生者務(wù)宜注意。關(guān)于你及林老的工作及生活,極宜有所調(diào)節(jié),文章亦不可寫得太多,請(qǐng)加考慮為盼?！盵26]

(二)“一得書”雜文批評(píng)的特色評(píng)析

“一得書”雜文批評(píng)的特色在于繼承黨報(bào)的批評(píng)傳統(tǒng),結(jié)合延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)“懲前毖后、治病救人”的方針,綜合運(yùn)用戰(zhàn)斗品格、黨性原則、群眾路線和建設(shè)性思維,實(shí)現(xiàn)了黨報(bào)批評(píng)監(jiān)督功能的強(qiáng)化。

1.切中要害、毫無保留,強(qiáng)化戰(zhàn)斗品格

黨的機(jī)關(guān)報(bào)要具備戰(zhàn)斗性,這是中國共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的黨報(bào)品格。《解放日?qǐng)?bào)》改版社論這樣說：“改革的目的,就是要使解放日?qǐng)?bào)能夠成為真正戰(zhàn)斗的黨的機(jī)關(guān)報(bào)。”[27]為了貫徹“戰(zhàn)斗性”,“一得書”的批評(píng)直插要害、切中時(shí)弊,言語辛辣、毫無保留。例如,《感性與理性》痛批教條主義：“如果只記著前人所抽象出來的知識(shí),不去實(shí)證,‘機(jī)械地由一種條件搬到另一種條件去’;或者拿著前人所抽象的做依據(jù)而更抽象一下,離題越遠(yuǎn),錯(cuò)誤越多。這樣的理論,如只放在案頭上擺樣,雖然‘比屎還沒有用’,不能肥田,不能喂狗,但狗屎‘自享’,與人無干。若拿了去對(duì)付革命,那就危害匪淺,‘容易把革命弄壞’?！盵28]反對(duì)黨八股是延安整風(fēng)的三大任務(wù)之一,在《讀宣傳小冊(cè)和反對(duì)黨八股隨記》中有幾處痛批：“比如說要嚴(yán)防‘左傾’,緊接一句：‘目前主要危險(xiǎn)還是右傾?！瘬蔚煤煤玫?而甚么是左或是右的具體事實(shí),卻在文章上看不出來?！边@樣面面都說到,但又面面都不戳穿的八股文,作者建議寫文章的人“最好藏拙”。而對(duì)于長(zhǎng)篇大論的文章,作者則批評(píng)說：“文章以短為貴,可一氣讀完,即令于人無補(bǔ),也耽誤工夫不多——少造些孽?！盵29]這些文章直面現(xiàn)實(shí)、針砭積弊,嚴(yán)厲而尖銳,即便在70多年后的今天仍然具有批判意義。

2.與中央保持高度一致,充分貫徹黨性原則

“一得書”中所包含的強(qiáng)烈的黨性意識(shí),源自作者的特殊身份。謝覺哉是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家,他的黨性原則極強(qiáng),能夠深刻理解中央的意圖和政治風(fēng)向,并自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。其所寫的雜文在政治上能夠與黨中央保持高度一致,充分貫徹中央關(guān)于整風(fēng)的意圖。謝覺哉的這種黨性覺悟來自革命事業(yè)的長(zhǎng)期磨煉。他于1925年加入中國共產(chǎn)黨,主要從事黨的宣傳教育工作,1926年初即擔(dān)任中共刊物《湖南半月刊》主編,之后曾先后任《湖南民報(bào)》《大江報(bào)》《紅旗》《工農(nóng)日?qǐng)?bào)》等主編,對(duì)黨的宣傳教育工作十分熟悉,又具有豐富的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn),能夠熟練運(yùn)用政策在報(bào)紙上開展批評(píng),拿捏分寸恰到好處。1939年后,謝覺哉先后擔(dān)任中共中央黨校副校長(zhǎng)、西北局副書記、陜甘寧邊區(qū)政府秘書長(zhǎng)等職務(wù)。[30]在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和歷練中,謝覺哉的行政管理能力、政策法律水平在黨內(nèi)處于較高地位。在開展批評(píng)的過程中,既能夠講黨性、講政治、講原則,又善于將各種矛盾問題進(jìn)行透徹分析,辨別不同性質(zhì)的矛盾,自覺站在黨和人民的立場(chǎng)上開展批評(píng)。即便如此,“一得書”上的有些文章還是征求了中央領(lǐng)導(dǎo)毛澤東的意見[31],可見其黨性原則的貫徹。

3.關(guān)心群眾利益,發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾作風(fēng)

“一得書”的批評(píng)文章與普通群眾關(guān)系密切。首先,從內(nèi)容上看,關(guān)心群眾利益的批評(píng)居于主導(dǎo)地位。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),涉及群眾利益的批評(píng)共有19篇,占46篇批評(píng)性文章的41.3%。最典型的文章如《為什么搬?搬哪里去?》《探賣糧》《大問題》《記一位女教師同志的談話》《娶不起老婆》《農(nóng)村的耗子》《不應(yīng)該吃白飯》等。這里邊既有批評(píng)政府工作不深入,給民眾生活帶來不便與傷害;又有揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題,批判落后愚昧現(xiàn)象;更有關(guān)心群眾疾苦、反映群眾的心聲,替群眾仗義執(zhí)言。其次,從問題發(fā)現(xiàn)的途徑看,密切聯(lián)系群眾。引起作者開展批評(píng)的事實(shí)來源有四類：一是群眾來信,二自身調(diào)研,三是工作報(bào)告,四是報(bào)紙新聞報(bào)道。而以群眾來信和自身調(diào)研為主要渠道,這就說明作者堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng),從而能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。第三,從解決問題的態(tài)度上,對(duì)群眾飽含深情。作者批評(píng)的問題中,有的涉及政府工作的不足,他站在群眾立場(chǎng)上給政府提出建議,要求馬上解決;有的是一時(shí)難以解決的社會(huì)問題,他提出建議鼓勵(lì)邊區(qū)政府堅(jiān)持不懈,長(zhǎng)期關(guān)注予以解決;有的甚至是大家所認(rèn)為的小事,但作者也舉輕若重,分析里面的大問題。

4.富有使命感和擔(dān)當(dāng)精神,突顯建設(shè)性思維

在馬克思主義的批判性思維中從不排斥建設(shè)性思維,“它在批判著什么的時(shí)候,總是會(huì)蘊(yùn)涵著要建設(shè)什么?！盵32]因此,建設(shè)性是批評(píng)的目的和歸宿,沒有建設(shè)性就會(huì)削弱批評(píng)的權(quán)威性。作為黨的高級(jí)干部,謝覺哉富有強(qiáng)烈的使命感和擔(dān)當(dāng)精神,把批評(píng)的目的定位于推動(dòng)問題的改正上。在文章中,他總是引用豐富的知識(shí)開展精辟的議論,并循循善誘予以啟發(fā),給出解決問題的建議。如在《不近人情》的文章中,他引用一位鎮(zhèn)上同志的來信,批評(píng)邊區(qū)法庭以“尊重風(fēng)俗習(xí)慣”為說辭,對(duì)兩起民事糾紛進(jìn)行了不恰當(dāng)?shù)呐袥Q。文章認(rèn)為：“所謂習(xí)俗,一是本有道理,合乎當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)民眾的要求;二是民智未啟,迷信太深,不能不暫時(shí)遷就。雖然如此,(法庭)仍應(yīng)該盡可能使民眾前進(jìn),而不應(yīng)向落后投降。”文章還對(duì)兩起案件的事實(shí)進(jìn)行了認(rèn)真分析說理,提出應(yīng)如何在法律和習(xí)俗之間權(quán)衡的問題?！昂虾跞饲榈牧?xí)慣,既是法,應(yīng)尊重;且可采入到正規(guī)的法上來?！薄安淮蠛虾跞饲槎阅承┰?未能即除去的習(xí)慣,應(yīng)該用教育和行政的力量,使之漸變;至于一般人已甚不以為然的習(xí)慣,那就應(yīng)用斷然手段,把它割掉?！盵33]“一得書”這種建設(shè)性的批評(píng)說理深刻、透徹,不僅能夠讓被批評(píng)者得到警醒,認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的根源,更能讓其獲得改進(jìn)的啟示,對(duì)推動(dòng)工作大有裨益。

四、職責(zé)與使命：“一得書”對(duì)新時(shí)代黨報(bào)輿論監(jiān)督的啟示

《解放日?qǐng)?bào)》批評(píng)的轉(zhuǎn)型是在改版過程中進(jìn)行的,“一得書”在這個(gè)過程中用鮮活的實(shí)例闡釋了黨報(bào)批評(píng)的正確立場(chǎng)和方法。中華人民共和國成立后,中共中央多次發(fā)文明確黨報(bào)的批評(píng)職能,如1950年4月中共中央《關(guān)于在報(bào)紙刊物上展開批評(píng)和自我批評(píng)的決定》,開篇即指出要“吸引人民群眾在報(bào)紙刊物上公開地批評(píng)我們工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”。[34]1956年中共中央又頒布了《進(jìn)一步開展報(bào)紙上的批評(píng)與自我批評(píng)的決定》,強(qiáng)調(diào)：“報(bào)紙批評(píng)的主要對(duì)象應(yīng)當(dāng)是黨和國家工作中的缺點(diǎn),而不是一般勞動(dòng)人民”[34]。1954年4月毛澤東在對(duì)宣傳工作負(fù)責(zé)同志的談話中提出：“報(bào)紙上的批評(píng),要實(shí)行‘開、好、管’的三字方針”[35],進(jìn)一步指導(dǎo)報(bào)紙批評(píng)工作。十一屆三中全會(huì)以后,批評(píng)與自我批評(píng)這一提法在黨報(bào)上的使用頻率逐步降低,逐漸被一個(gè)更具時(shí)代感和概括力的概念“輿論監(jiān)督”所代替。[36]但在一般情況下,“黨報(bào)的批評(píng)”和“黨報(bào)的批評(píng)監(jiān)督”仍被使用。隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體的興起,黨報(bào)的批評(píng)監(jiān)督受到了來自網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的挑戰(zhàn),學(xué)界對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯难芯扛由钊?輿論監(jiān)督不僅在黨的新聞工作中呈現(xiàn)極高的關(guān)注度,而且已上升到黨的政治生活高度,從中共十三大到十九大,“輿論監(jiān)督”都被寫入黨的報(bào)告。[37]當(dāng)前,我們正跨入中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代,為了擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的職責(zé)和使命,黨報(bào)應(yīng)借鑒《解放日?qǐng)?bào)》批評(píng)監(jiān)督的成功經(jīng)驗(yàn),并依據(jù)新時(shí)代的特點(diǎn),從戰(zhàn)斗性與建設(shè)性、黨性與人民性、輿論監(jiān)督與輿論引導(dǎo)的“三統(tǒng)一”出發(fā),實(shí)現(xiàn)新聞?shì)浾摴ぷ鞯膭?chuàng)新發(fā)展。這既是馬克思主義新聞?dòng)^中國化的最新要求,更是加強(qiáng)新聞?shì)浾摫O(jiān)督的現(xiàn)實(shí)需要。

(一)貫徹戰(zhàn)斗性與建設(shè)性的統(tǒng)一

同70多年前相比,黨報(bào)所面臨的社會(huì)形勢(shì)和環(huán)境發(fā)生了巨變,新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變會(huì)帶來新的社會(huì)問題,要正視矛盾和問題就需要繼承“一得書”敢于批評(píng)的戰(zhàn)斗品格。當(dāng)前,黨的各級(jí)媒體上充滿了暖新聞,批評(píng)性的新聞報(bào)道越來越少,一些地方干部害怕所謂的“政績(jī)”被媒體的批評(píng)所“抹殺”,搬出了“正面宣傳為主的政策”的擋箭牌,對(duì)批評(píng)性報(bào)道冠以“負(fù)能量”的標(biāo)簽。習(xí)近平指出：“輿論監(jiān)督和正面宣傳是統(tǒng)一的?！薄靶侣劽襟w要直面工作中存在的問題,直面社會(huì)丑惡現(xiàn)象,激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊?！盵38]黨報(bào)的批評(píng)監(jiān)督也是“正能量”,黨報(bào)若不敢批評(píng)、不會(huì)批評(píng)、不懂批評(píng),甚至放棄批評(píng),那么我們的社會(huì)將會(huì)失去了一個(gè)重要的“瞭望哨”,當(dāng)危險(xiǎn)來臨所有的批評(píng)和警示都可能為時(shí)已晚。正如恩格斯在《〈新萊茵報(bào)〉審判案》中所言,“只有當(dāng)揭露已經(jīng)失去任何意義的時(shí)候,才能進(jìn)行揭露”[39],媒體就失去了存在的價(jià)值。假若黨報(bào)沒有戰(zhàn)斗的品格,一味地講究一團(tuán)和氣,假以時(shí)日就會(huì)“造成一種脫離群眾和報(bào)喜不報(bào)憂的媒體印象”[38],將會(huì)使黨報(bào)失去公信力。與此相對(duì)應(yīng),網(wǎng)絡(luò)自媒體的批評(píng)聲音引起了廣大網(wǎng)民的高度關(guān)注。雖然這些網(wǎng)媒的作者多數(shù)既非專業(yè)的媒體人士,又無黨性意識(shí)的約束,其批評(píng)和評(píng)論存在諸多問題,但網(wǎng)民認(rèn)為他們敢于針對(duì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行回應(yīng)和批判,而對(duì)于他們的批評(píng)是否客觀、是否科學(xué)已不那么關(guān)注了?；ヂ?lián)網(wǎng)是當(dāng)前面臨的“最大變量”,根本原因在于黨報(bào)尚不能快速適應(yīng)媒體格局的新變化,不能滿足人民群眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代批評(píng)監(jiān)督的新要求。為了把控這個(gè)“最大變量”,就需要黨報(bào)進(jìn)一步樹立戰(zhàn)斗的品格,充分擔(dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下的輿論監(jiān)督責(zé)任,牢牢掌控批評(píng)的話語權(quán)。

黨報(bào)批評(píng)堅(jiān)持戰(zhàn)斗性,不是要回到“殘酷斗爭(zhēng),無情打擊”的立場(chǎng),而是要堅(jiān)持“懲前毖后、治病救人”的方針,做到戰(zhàn)斗性與建設(shè)性的統(tǒng)一?！耙坏脮钡呐u(píng)雖然很尖銳,但是批評(píng)和揭露之后,作者總能實(shí)事求是、滿腔熱情地提出建議。沒有建設(shè)性的批評(píng)就如同無源之水、無本之木,很容易成為大字報(bào)式、口號(hào)式批評(píng),不僅對(duì)推動(dòng)工作沒有幫助,甚至?xí)硪欢ǖ幕靵y,延安時(shí)期的墻報(bào)運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”時(shí)期的大字報(bào)都是典型的教訓(xùn)。黨報(bào)如何做到批評(píng)既言之有物又言之成理?關(guān)鍵在于深入調(diào)查和研究問題。只有把調(diào)查研究工作扎扎實(shí)實(shí)做好,才能在批評(píng)中底氣十足、切中要害,才能夠舉一反三、找準(zhǔn)出路。堅(jiān)持戰(zhàn)斗性與建設(shè)性的統(tǒng)一還應(yīng)該注意批評(píng)的方式,既要讓被批評(píng)者出出汗、紅紅臉,受到警醒,又要團(tuán)結(jié)他們調(diào)動(dòng)其改進(jìn)的積極性。毛澤東曾說：“批評(píng)應(yīng)該是嚴(yán)正的,尖銳的,但又應(yīng)該是誠懇的、坦白的、與人為善的,只有這種批評(píng)態(tài)度,才對(duì)團(tuán)結(jié)有利?！盵40]直到今天,尖銳的、誠懇的、坦誠的批評(píng)仍應(yīng)為黨報(bào)所堅(jiān)持。

(二)堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一

在馬克思主義新聞?dòng)^中,列寧首先將黨性原則與黨的出版事業(yè)聯(lián)系起來。1905年7月,列寧在《〈工人論黨內(nèi)分裂〉一書序言》中提出：“黨的一切出版物,不論是地方的或中央的,都必須絕對(duì)服從黨代表大會(huì),絕對(duì)服從相應(yīng)的中央或地方黨組織。不同黨保持組織關(guān)系的黨的出版物不得存在?！盵41]1905年11月,他在《黨的組織和黨的出版物》中全面論證了黨的出版物的黨性原則。他說：“無黨性的寫作者滾開!超人的寫作者滾開：寫作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一部分……應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)民主黨有組織的、有計(jì)劃的、統(tǒng)一的黨的工作的一個(gè)組成部分?！盵41]在《解放日?qǐng)?bào)》改版的過程中,毛澤東多次強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)報(bào)刊宣傳的黨性原則。他說：“務(wù)使通訊社及報(bào)紙的宣傳完全符合于黨的政策,務(wù)使我們的宣傳增強(qiáng)黨性?！薄翱朔麄魅藛T中鬧獨(dú)立性的錯(cuò)誤傾向?！盵42]黨性原則就要求黨報(bào)認(rèn)真貫徹黨的各項(xiàng)方針政策,與黨中央保持高度一致,而不能有任何獨(dú)立的言論;要求黨報(bào)的編輯記者堅(jiān)持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向,恪守理想信念,堅(jiān)定不移地傳播黨的聲音?！耙坏脮痹邳h性意識(shí)上為黨報(bào)批評(píng)做出了表率,那就是堅(jiān)定不移地完成黨交給的任務(wù),與中央關(guān)于《解放日?qǐng)?bào)》改版的要求和整風(fēng)精神保持高度一致。例如,延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中提出要反對(duì)“黨八股”和主觀主義的學(xué)風(fēng),“一得書”即通過17篇文章予以重點(diǎn)關(guān)注,通過典型事例和理性的論述開展批評(píng),推動(dòng)了文風(fēng)學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。為了配合邊區(qū)政府開展的社會(huì)文教活動(dòng),“一得書”運(yùn)用14篇文章來批評(píng)社會(huì)愚昧問題,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。新時(shí)代的黨報(bào)工作者要做到堅(jiān)持黨性原則,首要就是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論、路線、方針和政策,把貫徹黨中央的精神作為第一要?jiǎng)?wù),以“政治家辦報(bào)”的標(biāo)準(zhǔn)來激勵(lì)自己,努力做到既講黨性,又講政治。

在批評(píng)中堅(jiān)持黨性并不排斥人民性,而是要做到黨性與人民性的統(tǒng)一。在中國共產(chǎn)黨的黨報(bào)價(jià)值體系中,黨報(bào)的黨性和人民性從來都是統(tǒng)一的。1944年《解放日?qǐng)?bào)》在《本報(bào)創(chuàng)刊一千期》的社論中就提出：“我們的報(bào)紙是中國共產(chǎn)黨的黨報(bào),是人民大眾的報(bào)紙?！盵43]1947年黨的機(jī)關(guān)報(bào)《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出：“新華日?qǐng)?bào)是一張黨報(bào),也就是一張人民的報(bào),新華日?qǐng)?bào)的黨性,也就是它的人民性。”[38]中華人民共和國成立后,中國共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期也都強(qiáng)調(diào)黨報(bào)的黨性與人民性的統(tǒng)一的,這成為黨報(bào)的一條基本準(zhǔn)則。“黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的,根本在于黨和人民的關(guān)系是一致的、統(tǒng)一的。”[38]開展批評(píng)性報(bào)道不是要在黨和人民之間進(jìn)行立場(chǎng)上的站隊(duì),而是要努力把黨的意志和人民的利益統(tǒng)一起來,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。實(shí)際工作中,黨的各級(jí)組織在具體工作中出現(xiàn)脫離人民、損害人民利益時(shí),黨報(bào)批評(píng)監(jiān)督的目的就是要把人民的利益上升為黨的意志,實(shí)現(xiàn)好兩者的統(tǒng)一;反之,當(dāng)部分群眾的短期利益訴求與黨主張的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民的根本利益沖突時(shí),黨報(bào)要批評(píng)教育這些群眾,引導(dǎo)他們兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和全體人民的根本利益。因此,批評(píng)的目的不是要給黨和政府找麻煩,而是要把黨的政策與人民群眾的訴求有機(jī)結(jié)合,最終實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益。幾年前,個(gè)別干部針對(duì)黨報(bào)開展批評(píng)監(jiān)督甚至反問：“你是替黨講話,還是替老百姓講話?”這種將黨性與人民性對(duì)立起來的觀點(diǎn)是極端錯(cuò)誤的,黨報(bào)應(yīng)給予有力駁斥。習(xí)近平曾說：“把黨性和人民性對(duì)立起來、割裂起來,在思想上是糊涂的,在理論上是錯(cuò)誤的,在實(shí)踐上是有害的。”[38]因此,黨報(bào)在開展批評(píng)的過程中,要深刻把握黨性與人民性統(tǒng)一這一基本準(zhǔn)則。

(三)抓好輿論監(jiān)督與輿論引導(dǎo)的統(tǒng)一

1942年毛澤東為《解放日?qǐng)?bào)》“三八”國際婦女節(jié)特刊題詞：“深入群眾,不尚空談。”抓好輿論監(jiān)督工作也需做到深入群眾、有的放矢?！耙坏脮闭秦瀼亓巳罕娐肪€,從群眾來信、調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)問題,從而開展了下接地氣、上有高度的批評(píng)監(jiān)督,受到了廣大干部群眾的歡迎。而《解放日?qǐng)?bào)》文藝欄的雜文批評(píng)則是另外一種景象,以丁玲為代表的“文抗派”大都處在一種與現(xiàn)實(shí)生活脫離的狀態(tài)：“在窯洞里住著,脫離群眾,不知道群眾的吃喝生活,感情也有距離。”[31]因此,他們所寫的雜文式批評(píng)只能是脫離群眾、言之無物的國民性批判。“只以交游中的傳聞為調(diào)查,以窯洞中的感想為政策”的做法,是不能夠做到正確的批評(píng)與監(jiān)督的。新時(shí)代的黨報(bào)必須借鑒《解放日?qǐng)?bào)》上正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在群眾路線的基礎(chǔ)上開展輿論監(jiān)督。然而,強(qiáng)調(diào)批評(píng)監(jiān)督應(yīng)根植于基層群眾,絕不是要一切都聽群眾的、一切都依照群眾的意見開展批評(píng)。從群眾立場(chǎng)上反映出來輿論觀點(diǎn),有時(shí)是正確的、有時(shí)是不完全正確的,黨報(bào)不能不加鑒別地開展輿論監(jiān)督,而要通過分析和鑒別,用正確的觀點(diǎn)引導(dǎo)輿論?！耙坏脮敝械摹恫说貑栴}》《鄉(xiāng)干部并不多》兩篇文章,都是針對(duì)群眾中不正確的輿論聲音進(jìn)行駁斥,實(shí)現(xiàn)了黨報(bào)對(duì)輿論的正確引導(dǎo)。

在新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)融媒體環(huán)境下,深入群眾必然包括深入互聯(lián)網(wǎng)傾聽網(wǎng)民聲音,追蹤網(wǎng)絡(luò)輿論動(dòng)向、適時(shí)開展輿論監(jiān)督。在這個(gè)過程中,黨報(bào)應(yīng)深入調(diào)查并努力鑒別網(wǎng)絡(luò)輿論聲音,區(qū)分正確的輿論和錯(cuò)誤的輿論。針對(duì)正確的輿論聲音,黨報(bào)要發(fā)揮好自身的影響力和權(quán)威性,通過深入調(diào)查和正確分析把輿論監(jiān)督工作進(jìn)行到底;對(duì)待不完全正確或者錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)輿論聲音,黨報(bào)要有勇氣以客觀的事實(shí)和深入的說理分析予以駁斥,消解錯(cuò)誤的聲音和論調(diào),從而把不正確的輿論聲音引導(dǎo)到正確的軌道上來。有學(xué)者認(rèn)為,在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代存在“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的現(xiàn)象,[44]即以黨報(bào)和官方媒體為代表的“主流媒體輿論場(chǎng)”,和以網(wǎng)絡(luò)新媒體為代表的“民間輿論場(chǎng)”,兩個(gè)輿論場(chǎng)存在沖突和矛盾,需要開展良性互動(dòng),努力實(shí)現(xiàn)融通和統(tǒng)一。筆者認(rèn)為,如果“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的現(xiàn)象存在,那恰是因?yàn)橐渣h報(bào)為代表的官方媒體沒有很好地融入網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境,沒能充分展示出對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)力。輿論監(jiān)督和輿論引導(dǎo)是新聞?shì)浾摴ぷ鞯摹皟芍皇帧?輿論監(jiān)督主要是分析問題、開展批評(píng)和提出建議,側(cè)重于反映問題并引導(dǎo)社會(huì)輿論;輿論引導(dǎo)則主要是把黨和政府為解決問題所開展的工作向群眾解讀,側(cè)重于正面的宣傳和引導(dǎo),兩者既相互聯(lián)系,又有所區(qū)別。但輿論引導(dǎo)不排斥輿論監(jiān)督,輿論監(jiān)督不能偏離輿論引導(dǎo),兩者最終目的都是為了形成正確的輿論。在互聯(lián)網(wǎng)融媒體時(shí)代,各種不同的聲音相互交織、相互轉(zhuǎn)變,輿論聲音無時(shí)不在變換當(dāng)中,因此,黨報(bào)要時(shí)刻注意輿論動(dòng)向,在監(jiān)督和引導(dǎo)之間做出審慎選擇和調(diào)整,將兩者有機(jī)統(tǒng)一起來,牢牢站在輿論的制高點(diǎn)。