浙江理工大學(xué) 蔡欣潔

一、引言

唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫的一顆璀璨明珠。唐詩許譯本是經(jīng)典唐詩外譯本，對其現(xiàn)有研究主要從許淵沖自身提出的“三美”“三化”“三之”翻譯原則、“信達(dá)雅”中國傳統(tǒng)譯論以及奈達(dá)功能對等理論等西方功能語言學(xué)理論出發(fā)，考察原文與譯文在語義上的忠實(shí)對等和在美學(xué)上的意境傳達(dá)。如顧正陽(1998)從音美、意美、形美三方面分析了許淵沖唐詩翻譯的可資借鑒之處；曾祥宏(2012: 249)將“三美論”與“功能對等”結(jié)合，從“三美對等”角度分析了唐詩許譯本的可行性與意義價(jià)值，并得出結(jié)論“‘三美對等’之中，‘意美對等’最為重要，‘音美對等’次之，‘形美對等’則處于從屬地位”；牛云平、王亞南(2014)基于奈達(dá)功能對等理論，從選詞、修辭、風(fēng)格、文化4個(gè)角度賞析了許淵沖的譯詩名句?？偟膩砜?，上述研究偏向原文中心，對讀者接受的觀照不足。鑒于此，本文選取Langacker認(rèn)知識(shí)解理論，以許譯《唐詩三百首》為例，從識(shí)解機(jī)制的4大維度“轄域與背景”“視角”“突顯”和“詳略度”切入譯本研究，考察許淵沖翻譯策略及其對讀者接受的觀照。

二、認(rèn)知“識(shí)解機(jī)制”綜述

不同于傳統(tǒng)語言學(xué)將語言視為對客觀世界的真實(shí)反映，認(rèn)知語言學(xué)派認(rèn)為，人們借助語言描繪的是基于心理經(jīng)驗(yàn)和身體體驗(yàn)，經(jīng)認(rèn)知加工過的概念化世界。認(rèn)知語言學(xué)派代表學(xué)者Langacker(1987: 137-138, 1991: 4)認(rèn)為“語言單位和語言表達(dá)式的意義是相對于情境存在的，語義是人們基于自身體驗(yàn)對物理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的概念化，即識(shí)解(Construal)人們對某一情境，具有在語言規(guī)約下通過不同意象進(jìn)行不同識(shí)解的能力”，并指出“人們可以從詳略度、轄域、背景、視角與突顯5個(gè)方面描寫識(shí)解”。識(shí)解機(jī)制作為“說話人或聽話人與所概念化客體和所描繪情境的聯(lián)系紐帶”(Langacker 1987： 487)，描述了“語言生產(chǎn)和感知如何建基于人的認(rèn)知、人的認(rèn)知又是如何在識(shí)解過程中起作用的”(孫鳳蘭 2016： 108)。

翻譯作為一種語言再生產(chǎn)活動(dòng)，建立于原作者—譯者—讀者的三元認(rèn)知關(guān)系體系之上。譯者既肩負(fù)著識(shí)解原作者所描繪概念化世界和意識(shí)情境并將其內(nèi)化轉(zhuǎn)換為自身識(shí)解圖式的任務(wù)，又承擔(dān)著將自身內(nèi)化識(shí)解向他者語言和文化體系讀者傳達(dá)并使其理解接受的重?fù)?dān)。翻譯活動(dòng)主要涉及“對各種意義的理解和轉(zhuǎn)換，其理論完全可以借用體驗(yàn)和識(shí)解來論述，前者解釋了翻譯的客觀性，后者解釋了翻譯的主觀性”(王寅 2001： 220-221)。Langacker劃分的識(shí)解機(jī)制下轄詳略度、轄域、背景、視角與突顯5個(gè)維度，體現(xiàn)了話語人闡述話語時(shí)的注意力潛在指向和聽話人理解話語時(shí)所需關(guān)注的前景信息。認(rèn)知識(shí)解機(jī)制將語言行為人在語言使用過程中的情境關(guān)注焦點(diǎn)和概念化描寫方法成體系地闡述了出來，能幫助研究者找到面向語言轉(zhuǎn)化行為的分析切入點(diǎn)，對翻譯研究具有指導(dǎo)意義。

不少研究者已關(guān)注到識(shí)解機(jī)制五維度對翻譯研究的可行性，并應(yīng)用于研究考察。如陳吉榮(2010： 33)以Langacker識(shí)解理論為剖析視角，分析了楊絳《干校六記》中重疊詞的翻譯，指出“翻譯中識(shí)解的運(yùn)作方式是多樣化的翻譯導(dǎo)致意象的轉(zhuǎn)換或識(shí)解轉(zhuǎn)換可出現(xiàn)在不同的維度上，也可能有不同維度的組合性轉(zhuǎn)換”；孫鳳蘭(2016： 109-110)以Langacker識(shí)解理論的劃分維度為切入點(diǎn)，研究了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)學(xué)術(shù)語的翻譯，并得出了轄域“最大限度接近原文”、視角“努力實(shí)現(xiàn)原文和譯文關(guān)聯(lián)”、突顯“最大程度接近原文認(rèn)知參照點(diǎn)”、詳略度“體現(xiàn)認(rèn)知努力和認(rèn)知增量”的幾大醫(yī)學(xué)術(shù)語翻譯特點(diǎn)。

唐詩作為集意義、韻律、意境和情感功能于一體的典籍文本，其英譯是對譯者基于一定原則、以一定方式正確識(shí)解原文并將自身內(nèi)化后的識(shí)解結(jié)果在目的語中充分傳達(dá)的考驗(yàn)?；诖?，本文以Langacker識(shí)解理論為研究視角，從轄域與背景、視角、突顯、詳略度4個(gè)維度分析唐詩許譯本中的翻譯策略及該策略帶來的識(shí)解轉(zhuǎn)化效果。

三、許譯唐詩中的轄域與背景轉(zhuǎn)化

轄域指“人們理解和表述某一事物或情境時(shí)需要激活的認(rèn)知域及相關(guān)百科知識(shí)”(Langacker 2007： 30)，認(rèn)知域是“用于描寫語義單位的語境”(Langacker 1987： 152)。背景代表了預(yù)設(shè)的前景信息，是話語人在概念表達(dá)和概念理解過程中直接或間接聯(lián)系的知識(shí)體系、心理經(jīng)驗(yàn)、表征空間或概念及概念復(fù)合體?？紤]到轄域和背景都代表了元信息(本體信息概念)對信息網(wǎng)絡(luò)(需參照的配置信息集合)的依存關(guān)系，本文將Langacker識(shí)解機(jī)制中的轄域和背景兩大維度合并分析。

在翻譯中，要正確理解某一概念信息，需要調(diào)動(dòng)與該概念相關(guān)的百科知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)考慮內(nèi)部文本情境和外部文化語境在語言受眾識(shí)解該概念信息過程中可能產(chǎn)生的影響。由于原作者和目的語讀者生活在不同的語言和文化現(xiàn)實(shí)中，二者的認(rèn)知域、百科知識(shí)庫和歷史文化背景必然存在差異。依據(jù)該差異程度大小，可將原作者和目的語讀者的轄域和背景相對情況劃分為近似疊合、錯(cuò)位和缺省三類。

具體到唐詩翻譯中，許多詩歌存在典故、人物、地名、文化意象等對轄域與背景有高依賴度的概念信息。對這些概念信息，許淵沖采取了認(rèn)知域替換、背景注釋、顯化隱性語境信息等翻譯策略，在譯文中轉(zhuǎn)化轄域，增補(bǔ)背景信息。

(1) 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已末，今日水猶寒。

譯文：Theheroleft her friend,

With angry hair on end.

Themartyr’s now no more,

The waves cold as of yore.(1)注：The hero and martyr refers to Jing Ke who left his friends on River Yi and planned to kill the king of Qin but failed。(許淵沖 2007： 90)

例(1)選自駱賓王《于易水送人一絕》。在原詩中，標(biāo)題中的“易水”、詩中的“燕丹”“水寒”等信息，構(gòu)成了前后互文連貫的預(yù)設(shè)文本情境，對中國讀者而言，結(jié)合自身的歷史背景知識(shí),不難理解該詩中的“壯士”與“人”指向同一對象——戰(zhàn)國歷史人物荊軻。詩人在上聯(lián)詠唱荊軻之豪邁，下聯(lián)感懷世事變遷，唯有景色依舊。許淵沖在翻譯該詩時(shí)，考慮到目的語讀者缺乏該詩所涉及歷史背景的相關(guān)知識(shí)，為避免讀者誤解上下聯(lián)所指對象不一，以加注增譯的手法點(diǎn)明hero和martyr的一致所指為Jing Ke，并注釋說明其典故，以此服務(wù)外國讀者，便于他們獲知詩歌中意象的所指意義，滿足其潛在的文化閱讀期待。許淵沖運(yùn)用的文后加注翻譯方法，不僅起到了增補(bǔ)譯文背景信息的作用，同時(shí)也避免了文內(nèi)注釋過長可能導(dǎo)致的閱讀流暢感下降，從而觀照了詩歌節(jié)奏和讀者的閱讀體驗(yàn)。

(2) 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

譯文：All willow-down has fallen andsad cuckooscry，

To hear youbanished southwestwardbeyond Five Streams.

(許淵沖 2007： 103)

例(2)選自李白所作《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，是詩人為寬解因故貶謫的友人而作。在首句“楊花落盡子規(guī)啼”中，譯者以零落之楊花、鳴啼之杜鵑描繪出蕭瑟悲切的時(shí)節(jié)環(huán)境，以蕭瑟景致烘托哀傷之情?！白右?guī)”(杜鵑)這一意象，其實(shí)義所指的動(dòng)物域含義和英文單詞cuckoo相同，指向同一客觀實(shí)體，但其作為“子規(guī)啼血”文化意象表征哀切悲傷之情，這一情感域含義無法通過逐字翻譯為cuckoo傳達(dá)出來。因此，許淵沖在譯文中增譯了sad一詞，將原文中隱于文化語境背景的情感信息明示出來，以便讀者感受詩歌意境。在第二句“問道龍標(biāo)過五溪”中，詩人點(diǎn)出友人所遭貶謫之地遙遠(yuǎn)偏僻?！褒垬?biāo)”位于今湖南懷化一代，在唐代遠(yuǎn)離中央，屬于偏僻蠻荒之地。王昌齡由長安調(diào)往龍標(biāo)，對中文讀者而言，參照歷史背景和地理知識(shí)，不難理解此行的貶謫之意。但這一地點(diǎn)信息對英語讀者較為陌生，而加注又需較多篇幅，可能影響譯文的閱讀美感，因此許淵沖在譯文中先增譯banished(放逐)一詞，明示出行為對象you(王昌齡)的行動(dòng)在社會(huì)意義層面上的內(nèi)涵，隨后將原詩中“龍標(biāo)”這一位置域概念在譯文中替換為southwestward這一方向域概念。對于原文讀者，通過將原文位置域文本信息，聯(lián)系歷史背景和地理知識(shí)來識(shí)解語義內(nèi)容；對于譯文讀者而言，通過結(jié)合譯文明示的banished社會(huì)行為域信息和southwestward方向域信息來識(shí)解語義內(nèi)容，二者一隱晦一直白，但達(dá)到了相同的語義傳達(dá)功能。

四、許譯唐詩中的視角轉(zhuǎn)化

視角指認(rèn)知主體觀察和描述客體對象或存在場景的角度，“不同視角選擇不僅會(huì)影響外圍聯(lián)系的視覺經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)影響自主加工的視覺意象”(Langacker 1987： 127)，這體現(xiàn)了認(rèn)知主體和認(rèn)知對象之間的空間位置關(guān)系以及前者對后者的觀察取向。在翻譯中，譯者作為認(rèn)知主體，在識(shí)解原文時(shí)選擇觀察視角，在表達(dá)譯文時(shí)選擇描述視角，最后產(chǎn)生的譯文是原作者創(chuàng)作視角、譯者對原文識(shí)解的觀察視角和譯者面向讀者的描述視角三者協(xié)調(diào)融合的產(chǎn)物。譯者對視角的選擇性轉(zhuǎn)換反映了譯者的特定翻譯意圖，借助視角的轉(zhuǎn)換，譯者能基于重構(gòu)后的文本視角更靈活地展現(xiàn)作品的語言表達(dá)效果，使譯本契合自身的翻譯目的。這種翻譯上的視角轉(zhuǎn)換，可能是人稱視角上的直觀轉(zhuǎn)換，也可能是空間視角上的含蓄轉(zhuǎn)換。許淵沖在翻譯托物言志、詠史抒懷的敘事詩時(shí)，較多采用了人稱視角轉(zhuǎn)換，在翻譯寄情山水、記述游記的景物詩時(shí)，較多采用了空間視角轉(zhuǎn)換，例(3)和例(4)便是兩則許譯唐詩視角轉(zhuǎn)換的典型例子。

(3)嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

譯文：You’d regret to have stolen the miraculous potion,

Each nightyoubrood over the lonely celestial ocean.

(許淵沖 2007： 214)

例(3)選自李商隱的《嫦娥》一詩。原文詩句中，譯者以第三人稱視角俯瞰嫦娥偷靈藥奔月而與愛人后羿分開的神話典故，基于此給出自己的暢想性假設(shè)——嫦娥在碧月之上的廣寒宮滿懷悔恨與相思之情。許淵沖在翻譯該詩句時(shí)，摒棄原詩第三人稱敘事視角轉(zhuǎn)而采用第二人稱you作為主語來敘述，營造出詩人和嫦娥面對面對話的時(shí)空感和畫面感。這種視角轉(zhuǎn)化一方面拉近了讀者與詩中人物的距離，帶給讀者臨場感，另一方面增疊了敘述上的情感氣勢，產(chǎn)生一種所指對象即刻在側(cè)的情感宣泄感。許淵沖借用第二人稱作為主語，營造了隱性話語對象說話人“我”和文本顯性主語對象聽話人“你”(you)的空間位置對話，以此實(shí)現(xiàn)更好地將原詩情感意蘊(yùn)傳達(dá)給讀者的翻譯目的。人稱視角的轉(zhuǎn)換包括第一人稱、第二人稱、第三人稱之間的轉(zhuǎn)換或同一人稱視角單復(fù)數(shù)的轉(zhuǎn)換，該翻譯策略在許譯詠物懷古詩如《詠懷古跡五首》《蜀先主廟》《禹廟》中屢有體現(xiàn)。

(4) 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

譯文：The wind so swift, the sky so white, apes wail and cry.

Water so clear and beach so white, birds wheel and fly.

(許淵沖 2007： 359)

例(4)選自杜甫所作《登高》，詩人借風(fēng)、天空、猿、渚、沙岸、鳥等意象的白描平鋪，勾勒出蕭瑟寂寥的景觀場景。在描寫該景觀場景時(shí)，詩人采用了客觀場景觀察方案，置身于注意力場景之外眺望整個(gè)景物場景，以此形成大境界的景觀描寫效果。許淵沖在翻譯該詩句時(shí)，轉(zhuǎn)原詩建基于客觀場景的空間視角為自我中心型觀察方案，將自己置身于場景中，以風(fēng)、天空為景物背景襯托景物焦點(diǎn)哀鳴猿猴，以渚、沙岸為景物背景襯托景物焦點(diǎn)徘徊飛鳥，以此產(chǎn)生代入型的景觀描寫效果，使讀者在閱讀時(shí)能追隨詩歌畫面切換，帶來閱讀上的視覺眼動(dòng)感受。類似的空間視角轉(zhuǎn)換在許譯《楓橋夜泊》《商山早行》等詩中也有體現(xiàn)。許淵沖在翻譯景物描寫詩句時(shí)，常將觀察者放入空間環(huán)境里，畫面背景和視覺焦點(diǎn)對象有層次疊放的畫卷感，以此帶給讀者更清晰也更寫實(shí)的視覺觀感和景象感受。

五、許譯唐詩中的突顯轉(zhuǎn)化

Langacker(1987： 121)指出“視角關(guān)乎場景的觀察位置，其結(jié)果是情境參與元素的相對突顯度”。突顯是突顯度高的場景部分，是“從場景基體側(cè)顯出來的次結(jié)構(gòu)，是組織場景的中心實(shí)體”(Langacker 1987： 125)。認(rèn)知主體在描述某個(gè)場景或事物時(shí)總會(huì)對某一內(nèi)容加以突出強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)表達(dá)式的語義值既不單單存在于基體，也不單單存在于側(cè)顯，而是基體和側(cè)顯的結(jié)合”(Langacker 1987： 188)。為了界分突顯對象，Langacker引入了射體(tranjector)和界標(biāo)(landmark)兩大概念?！吧潴w在語義表達(dá)中處于最突顯的位置，界標(biāo)則處于次突顯位置，是定位射體的參照物，射體和界標(biāo)分別是認(rèn)知關(guān)注的主焦點(diǎn)與副焦點(diǎn)”(Langacker 1991： 30)。突顯轉(zhuǎn)化運(yùn)用到翻譯上，譯者往往根據(jù)翻譯目的，通過選詞排列來搭建射體與界標(biāo)，從而重構(gòu)文本情境的中心內(nèi)容。

(5) 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

譯文：Thecrowsat moonset cry, streaking the frosty sky;

Facing dim fishing boats neath maples, sadIlie.

(許淵沖 2007： 359)

例(5)選自張繼的《楓橋夜泊》。原文詩句采用了漢語詩歌傳統(tǒng)的白描手法，將落葉、啼烏、霜天、江楓、漁火、愁人6個(gè)景物意象平行放置，6個(gè)景物意象處在同層次成像焦點(diǎn)，具有相同的關(guān)注度和吸引力。許淵沖在翻譯該詩句時(shí)，為帶給目的語讀者更直觀的畫面焦點(diǎn)，重構(gòu)了譯文突顯結(jié)構(gòu)，將落葉和霜天、江楓和漁火分別設(shè)置為前后半句所述情境的界標(biāo)景物，以此突顯啼鳴烏鴉和“我”這一愁悶之人兩大射體，從而更好地服務(wù)于讀者的連貫閱讀體驗(yàn)和對詩歌畫面感的識(shí)解，便于讀者把握原詩各意象的位置關(guān)系和邏輯聯(lián)系。

六、許譯唐詩中的詳略度轉(zhuǎn)化

Langacker(1987： 67-68)認(rèn)為在描述情境對象時(shí)，可以“描繪相應(yīng)情境的泛化信息”，也可以“詳述情境的具體實(shí)例信息”。從上可知，詳略度反映了認(rèn)知主體在描述認(rèn)知對象時(shí)的詞句表達(dá)精確程度和詳細(xì)程度。具體到翻譯而言，譯者在翻譯時(shí)，會(huì)根據(jù)文本實(shí)際、讀者理解接受能力等多方主客因素，以及自身調(diào)整轄域背景、視角或突顯后帶來的文本補(bǔ)正需要，簡略化或具象化譯文情境描述。許淵沖在翻譯唐詩時(shí)，對原文中會(huì)給譯文讀者理解接受造成過重負(fù)擔(dān)或誤解的冗余信息和不可譯信息采取了簡略化翻譯策略，通過模糊化處理手法來翻譯原文，便于讀者理解原詩語義。例(6)便是一處刪繁就簡轉(zhuǎn)化原文詳略度的許譯唐詩實(shí)例。

(6) 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

譯文：You will leave thetownwalled far and wide，

For mist-veiledlandby riverside.

(許淵沖 2007： 91)

例(6)選自王勃的《杜少府之任蜀州》。在原文詩句中，“城闕輔三秦”描寫的是友人杜少府原居之地京城長安，“風(fēng)煙望五津”描寫的是杜少府因官海沉浮而被貶往的蜀地。詩人在此句中描寫了自己送別友人時(shí)的場景，交代了友人貶謫的相關(guān)信息。原詩以“三秦”代指“長安”，以“五津”代指“蜀地”，都是中國古典文學(xué)詩學(xué)圖式中的既有認(rèn)知圖式，但對西方讀者而言，該類基于源語歷史文化土壤而生的指代性地點(diǎn)概念，繁冗陌生，難以理解。因此許淵沖在譯文中略去長安(“三秦”)和蜀地(“五津”)兩大翔實(shí)地點(diǎn)概念，模糊化對應(yīng)轉(zhuǎn)譯為town和land兩個(gè)泛指的廣義語義單位。這一譯法既譯出了文本內(nèi)行為人杜少府的行動(dòng)現(xiàn)實(shí)，又減輕了讀者的閱讀困擾和理解負(fù)擔(dān)，觀照了目的語讀者的理解能力。

在處理原文中和目的語語言文化之間存在可彌合差異的語言文化信息時(shí)，許淵沖采取了適當(dāng)?shù)木呦蠡g策略，提高了譯文的翔實(shí)度。如在翻譯李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“煙花三月下?lián)P州”一句時(shí)，許淵沖(2007： 106)將原句譯為For river towngreen with willows and red with flowers。原詩中的“煙花”一詞是中國古典文學(xué)詩學(xué)圖式中對絢爛春景的一個(gè)概述描繪，是不同于西方文學(xué)表述和詩學(xué)圖式的異質(zhì)概念。因此，許淵沖在譯文中以具象詞green willow和red flower將概述描繪詞“煙花”實(shí)體詳述化，便于讀者理解原文語義，同時(shí)也帶給讀者更具視覺化的場景畫面和想象圖景。

七、結(jié)語

Langacker認(rèn)知識(shí)解機(jī)制所劃分的轄域與背景、視角、突顯、詳略度等識(shí)解轉(zhuǎn)化維度為翻譯研究提供了從譯者主體性和讀者觀照切入翻譯過程考察的新思路。本文通過識(shí)解理論的4個(gè)維度切入許譯唐詩翻譯策略研究。研究發(fā)現(xiàn)，面對唐詩翻譯中激蕩于原文識(shí)解和譯文識(shí)解之間的隔閡問題，許淵沖通過替換轄域范疇或增補(bǔ)背景信息、調(diào)整文本視角、重構(gòu)突顯對象、具象或簡化文本描寫詳略度的翻譯策略，來盡力消弭可能造成讀者閱讀和理解困難的概念符號和情境場景，使原文和譯文在概念傳達(dá)和情境建構(gòu)上實(shí)現(xiàn)以讀者為中心的最佳關(guān)聯(lián)，觀照目的語讀者的閱讀能力、理解圖式和心理期待。