武振偉

濟(jì)陽(yáng)，因位于古濟(jì)水以北而得名。周代，姜太公封齊建國(guó)后，濟(jì)陽(yáng)縣境逐漸為齊國(guó)所占有。據(jù)地方志記載，這里曾發(fā)生過孔子聞韶的故事。后人因之而修建了聞韶臺(tái)，又依聞韶臺(tái)而修建了大成殿和聞韶書院，使此地成為濟(jì)陽(yáng)一縣之文藪。

孔子在齊聞韶的故事

魯昭公二十五年（公元前517年）孔子入齊，在高昭子家中觀賞齊《韶》后，留下了“三月不知肉味”的一段佳話?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“子與齊太師語(yǔ)樂，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之?！薄墩撜Z(yǔ)·述而》又載：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至于斯也?！笨鬃又苡瘟袊?guó)返魯后說：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所”，“《詩(shī)》三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合于《韶》《武》《雅》《頌》，禮樂自此可得而述”。

濟(jì)陽(yáng)聞韶臺(tái)考

濟(jì)陽(yáng)縣北曲堤鎮(zhèn)有聞韶臺(tái)，相傳為孔子聞韶之處，臺(tái)始建于何時(shí)，已不可考證。據(jù)嘉靖《山東通志·古跡》記載：“聞韶臺(tái)，在濟(jì)陽(yáng)縣東北三十里。相傳孔子在齊聞韶之處。元時(shí)建大成殿，有肅政廉訪使王士熙記。”雍正《山東通志·學(xué)?！酚涊d：“舊有聞韶臺(tái)，高十丈，廣方四十丈，相傳夫子聞韶之地。明洪武中，教諭王省建大成殿于其上，奉先圣及顏、仲二侍像祀焉?！钡拦狻稘?jì)南府志·學(xué)?！芬灿涊d：“聞韶臺(tái)廟，宋金時(shí)訪使周點(diǎn)始作繪，金大定間，共孫始筑廟，毀于兵。元泰定間，諸生張友仁謀之彭溫宣差哈喇歹教授杜林，購(gòu)地重建，王士熙為記。”康熙《濟(jì)陽(yáng)縣志》、乾隆《濟(jì)陽(yáng)縣志》等志書有幾乎相似的記載，不再贅錄。對(duì)于聞韶臺(tái)及臺(tái)上大成殿修建時(shí)間，各志記載不一，有必要考證如下。

聞韶臺(tái)修建可考證的時(shí)間始于宋金時(shí)，大成殿始建于金大定年間。據(jù)元代肅政廉訪使王士熙《曲堤鎮(zhèn)修建大成廟碑記》記載：“曲堤鎮(zhèn)之左有廢臺(tái)一所，里人因而登眺游息。宋金時(shí)，周廉訪點(diǎn)、洎王著作繪學(xué)稱表周氏居第，有黃太史遺墨。因刻于石。金大定間，廉訪諸孫始作文廟。貞之亂，蕩無存者?！甭勆嘏_(tái)至遲在宋金時(shí)已修建，臺(tái)上是否有建筑已不可考證。至金大定年間，始在聞韶臺(tái)建文廟，以祭祀孔子，但在金貞年間毀于兵亂。元泰定四年（1327年），濟(jì)陽(yáng)儒生張友仁等人重建文廟，“于故廟艮隅村附□故臺(tái)購(gòu)地廣袤二畝，剪其蕪穢，中起大成殿四楹，像事圣哲，以□禮經(jīng)講堂、齋舍、庖廚畢備，欞星門居外……泰定四年九月落成”。可見，當(dāng)時(shí)雖然是新建文廟，以祭祀孔子及其弟子為主，但也兼有講堂、齋舍等設(shè)施，每月定期進(jìn)行講學(xué)活動(dòng)，已經(jīng)初步具備了書院的功能。

金元時(shí)修建聞韶臺(tái)及大成殿的歷史也在明代曹天憲《重修聞韶臺(tái)記》中得到確認(rèn)：“臺(tái)不知所，臺(tái)下舊為大成殿，殿廡與黌宮同。金廉訪周點(diǎn)、著作王繪所創(chuàng)。歲久而頹，里人張友仁者，葺而新之。王廉訪士熙書碣識(shí)其事?！?/p>

從乾隆《濟(jì)陽(yáng)縣志》、雍正《山東通志》等記載來看，元末，聞韶臺(tái)大成殿毀于兵燹。明洪武年間，濟(jì)陽(yáng)縣教諭王省重建大成殿于臺(tái)上。

其后，嘉靖三十二年（1553年）、萬歷三年（1575年）、萬歷二十一年（1593年）先后重修聞韶臺(tái)。民國(guó)《濟(jì)陽(yáng)縣志·古跡》記載：“明萬歷二十一年，武德道副使尹應(yīng)元重修，復(fù)建‘萬世宗師坊，其聯(lián)云：‘玉振金聲三月獨(dú)含千古味，鳳儀獸舞兩階猶動(dòng)四方風(fēng)?！彪m然記載是武德道副使尹應(yīng)元重修，但據(jù)邑人高時(shí)《聞韶臺(tái)記》記載：“（尹應(yīng)元）移檄所司，募匠庀徒，分董其役”，“是役也，董其事者，邑侯蔡君新，侯黃君至方竣其事，典史姜祿咸有鳩工之任”。此次重修實(shí)是濟(jì)陽(yáng)縣官員所為。

聞韶臺(tái)得到了官員和士紳一致關(guān)注。據(jù)順治《濟(jì)陽(yáng)縣志·人物志》記載：“曲堤鎮(zhèn)有先師聞韶臺(tái)，蓋千古遺跡也，日久崩壞，其湮沒可虞，（郭夢(mèng)）疇心懷存古，慮湮圣跡，復(fù)捐鎮(zhèn)莊田十畝，命典守者承種，以供修葺祭奠之費(fèi)?！甭勆嘏_(tái)的修葺得到了明代紳士郭夢(mèng)疇的捐獻(xiàn)。

孔子聞韶遺跡除濟(jì)陽(yáng)聞韶臺(tái)外，青州府臨淄縣也有孔子聞韶處，雍正《山東通志·古跡》對(duì)濟(jì)陽(yáng)和臨淄兩處聞韶遺跡均予記述。臨淄縣“孔子聞韶處，在縣治南、學(xué)宮之西，有聞韶書舍?！睗?jì)陽(yáng)縣“聞韶臺(tái)，在縣東北三十里曲堤鎮(zhèn)，世傳孔子在齊聞韶處?！泵駠?guó)《臨淄縣志·古跡》記載：“清嘉慶時(shí)，于城東棗院莊掘地得古碑，上書‘孔子聞韶處，后又于地中得石磬數(shù)枚，遂易村名為韶院，以為適當(dāng)聞韶處也?！毙y(tǒng)三年（1911年）時(shí)，古碑已無下落，本村父老恐古跡湮沒無傳，故另立石碑，仍刻“孔子聞韶處”，今碑刻仍存?？滴酢杜R淄縣志》對(duì)孔子在濟(jì)陽(yáng)聞韶一說不予認(rèn)同：“以濟(jì)陽(yáng)有聞韶臺(tái)也。孔子召公（魯昭公）時(shí)在齊，豈有遠(yuǎn)都會(huì)而處下邑者？萬舞洋洋，不張澤里，宣尼何得聞而贊其盛歟？”清代淄川人王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》卷三對(duì)濟(jì)陽(yáng)聞韶臺(tái)有過考辨，“聞韶臺(tái)，在濟(jì)陽(yáng)，子在齊聞韶處。按《家語(yǔ)》，夫子見童子，視端行，直曰車驅(qū)之，車驅(qū)之，韶樂在齊矣。夫子知高氏肄韶樂，遂為高氏家臣，得以聞韶，則聞韶當(dāng)在臨淄，濟(jì)陽(yáng)去齊都二百余里，何以再次聞之，且臺(tái)在曠野，四面陡立，不在高氏之家，而在此，無從考證。向有奉祀生二人。蓋立廟其上也”。對(duì)濟(jì)陽(yáng)聞韶臺(tái)是否孔子遺跡表示懷疑。

有意思的是，因濟(jì)陽(yáng)聞韶臺(tái)而產(chǎn)生了其他孔子遺跡，如齊東縣延安鎮(zhèn)（今鄒平縣境內(nèi)）圣井（圣惠泉），民國(guó)《齊東縣志·地理志》記載：“圣惠泉，在今城西四十六里延安鎮(zhèn)文宣王廟內(nèi)?！苯R東人李炳炎《東野軼聞·優(yōu)入圣域》：“聞韶臺(tái)在今濟(jì)陽(yáng)曲堤鎮(zhèn)。相傳孔子由齊都赴聞韶處，路經(jīng)此鎮(zhèn)，曾寄宿焉。故鎮(zhèn)南有宣圣廟，有圣惠泉?！睂R東圣惠泉與濟(jì)陽(yáng)聞韶臺(tái)聯(lián)系在了一起。

據(jù)朱多錦在1997年左右的現(xiàn)場(chǎng)查訪，濟(jì)陽(yáng)聞韶臺(tái)早已消失。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠?931年，曲堤?hào)|街公手劉龍湖扒掉聞韶書院，在曲堤?hào)|南門和東門外各修了一座橋。聞韶臺(tái)在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，歷經(jīng)戰(zhàn)火，損毀嚴(yán)重。1947年，為修復(fù)沿黃河堤壩，聞韶臺(tái)大成殿上的磚，院中的碑石，都作為材料給拆下、砸了，筑進(jìn)了河堤。聞韶臺(tái)徹底毀于1970年。

聞韶書院創(chuàng)建考

一、聞韶臺(tái)聞韶書院的創(chuàng)建

從元代王士熙《曲堤鎮(zhèn)修建大成廟碑記》的記載看，當(dāng)時(shí)修建聞韶臺(tái)和大成殿，已經(jīng)初步具備了書院的功能，一般也將聞韶書院的歷史追溯至此。直至乾隆《濟(jì)陽(yáng)縣志》纂修之時(shí)，仍將聞韶書院等同于聞韶臺(tái)的歷史。聞韶書院長(zhǎng)期以來以奉祀孔子及其弟子為主要功能。

據(jù)曹天憲在嘉靖三十二年（1553年）撰《重修聞韶臺(tái)記》：“臺(tái)下廟遺址，建社塾數(shù)楹，歲時(shí)命鎮(zhèn)民知書者主焉?！贝藭r(shí)在聞韶臺(tái)所建社塾，層次較低，當(dāng)屬蒙學(xué)之類，而非書院。

民國(guó)時(shí)期聞韶臺(tái)的情景據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞浛芍?。聞韶臺(tái)正南是聞韶書院，東南角是魁星樓。大成殿修在臺(tái)頂，有三間，殿前四根明柱，殿門朝南高挑，孔子坐像在大殿中央用木板做的木樓子中間，木樓子上方懸“萬世師表”四字橫匾，木樓子兩側(cè)刻楹聯(lián)，右為“萬世為官祖”，左為“百代帝王師”，門楣是“子在聞韶”4個(gè)大字。木樓子里孔子坐像兩側(cè)塑有坐東朝西的顏回、曾子的坐像和坐西朝東的子思、孟子的坐像。坐像前有一長(zhǎng)方形木制供桌，做祭奠之用。

二、城中聞韶書院的創(chuàng)建

清道光年間，濟(jì)陽(yáng)知縣在城中西北隅新建書院，仍名曰“聞韶書院”。

據(jù)知縣楊汝綬《濟(jì)陽(yáng)書院碑記》記載：“濟(jì)邑舊有聞韶書院，頹廢已久。黔南李公若琳來宰是邑，創(chuàng)建于城中西北隅，捐廉一千兩，發(fā)各當(dāng)生息，以息銀為山長(zhǎng)修繕、生童膏火之資。二十余年來，人文蔚起，科第蟬聯(lián)，洵美事焉?！蔽闹杏涊d濟(jì)陽(yáng)雖然舊有聞韶書院，但是頹廢已久，知縣李若琳在城中西北隅建書院，并親書“聞韶書院”匾額，懸掛其中。聞韶書院在濟(jì)陽(yáng)士子中產(chǎn)生了重要作用，使得濟(jì)陽(yáng)人文蔚起，科第蟬聯(lián)。此碑記記載書院創(chuàng)建之事，但對(duì)于書院創(chuàng)建時(shí)間記載不詳。

李若琳在民國(guó)《濟(jì)陽(yáng)縣志》有傳，“李若琳，字淇，貴州古黔舉人，嘉慶二十三年任。按濟(jì)邑舊無書院，侯捐廉二千余金，為闔邑倡，擇城西北隅而創(chuàng)建之，顏曰：‘聞韶書院。按月課士，獎(jiǎng)勵(lì)不倦，士子益力于學(xué)，自此登賢書、成進(jìn)士者踵相接，士林感德，為勒石紀(jì)績(jī)，建祠于講堂東偏，春秋致祭”。李若琳傳中稱“濟(jì)邑舊無書院”，雖與“舊有聞韶書院”的記載不相符，但考慮到聞韶臺(tái)聞韶書院荒廢已久，產(chǎn)生的影響有限，長(zhǎng)期以來以社學(xué)、義塾的形式存在，與書院實(shí)在相差太遠(yuǎn)，也就不足為怪了。據(jù)清末廩生張依泮《重修李公祠碑記》：“（李若琳）于嘉慶間造福我濟(jì)土，善政累累，難更仆數(shù)，而尤以創(chuàng)聞韶書院培養(yǎng)士子為最著。書院建自道光某年，當(dāng)時(shí)邑人不忍沒公之善，爰于院之東偏為公建長(zhǎng)生祿位。”碑記對(duì)書院創(chuàng)于何年，仍無準(zhǔn)確記載。查道光《濟(jì)南府志·學(xué)?！罚骸暗拦馑哪?，知縣李若琳建聞韶書院于城內(nèi)西北隅?！笨芍^記載較為確切，也符合楊汝綬《濟(jì)陽(yáng)書院碑記》（撰記之時(shí)為道光二十九年）所稱“二十余年來”的記載。民國(guó)《濟(jì)陽(yáng)縣志·建置志·廨署》也記載：“聞韶書院，舊在曲堤鎮(zhèn)，有聞韶臺(tái)一座，見古跡。道光四年，縣令李若琳改建于本城西北隅。”與道光《濟(jì)南府志》記載相同，而且將城中聞韶書院與曲堤鎮(zhèn)聞韶書院串聯(lián)起來，為一脈相承的關(guān)系。

李若琳所建聞韶書院，位于城中西北隅，據(jù)乾隆《濟(jì)陽(yáng)縣志·學(xué)校》記載：“書院，舊在縣治西北，久廢。”按，聞韶臺(tái)位于縣東北，此處所指書院當(dāng)不是聞韶臺(tái)聞韶書院，而是今已無考的書院。道光年間李若琳所建聞韶書院，或是繼續(xù)使用了舊書院之地基而新建。

李若琳在城中新建聞韶書院后，位于聞韶臺(tái)的聞韶書院舊址也得到了縣人的關(guān)注。曲堤鎮(zhèn)人曾倡議修復(fù)聞韶書院，劉金鏞《修復(fù)曲堤鎮(zhèn)聞韶書院募捐疏》中提到：“致移書院于縣治西偏之由來，而古跡為一變矣……不應(yīng)聽其荒廢如聞韶書院者哉？土著之人情殷修復(fù)，甚盛事也?！痹谇替?zhèn)人看來，聞韶臺(tái)作為孔子之真遺跡，聽任其荒廢，實(shí)在是當(dāng)?shù)厥咳说淖镞^，倡議修復(fù)聞韶臺(tái)之聞韶書院而募捐資金，其結(jié)果未載，不得而知。

在城中聞韶書院創(chuàng)建二十余年后的道光二十九年（1849年），聞韶書院召開了一次決定書院命運(yùn)的會(huì)議?！凹澥眶咴谠阂迾I(yè)諸生，會(huì)同管院工首會(huì)議，嗣后延請(qǐng)山長(zhǎng)，必于遠(yuǎn)境訪求品端學(xué)醇、足為師表者，以主講席。定于每年八月二十日，諸生、工首齊至儒學(xué)議定，具稟邑令備關(guān)訂請(qǐng)，不得徇情私薦，并將會(huì)議廣課新規(guī)勒石，以昭畫一，以垂永久?！保钊昃R：《濟(jì)陽(yáng)書院碑記》）可見，因此次會(huì)議而使書院制度得到進(jìn)一步完善，延請(qǐng)山長(zhǎng)、制定學(xué)規(guī)，都由紳士和諸生議定，避免了縣署和胥吏的染指。

咸豐八年（1858年），知縣徐順昌在書院東西建設(shè)考棚，以應(yīng)童子試。據(jù)《郭公曰侖捐地為聞韶書院考棚歲修費(fèi)碑記》記載：“咸豐八年，邑侯徐公順昌議建考棚，遂于講堂東西分建大廈，應(yīng)童子試者，胥于考棚扃試焉。然桌凳未備，歲修無資，計(jì)難長(zhǎng)久。任前明鴻臚寺序班封兵馬指揮郭公夢(mèng)疇舊捐地十六畝于曲堤之彌勒寺，地?zé)o銀糧，相延已久，殿宇傾圮，僧尼久無，其九世孫曰侖呈請(qǐng)將此地歸捐考棚，以備歲修，并請(qǐng)書院首事管理?！笨寂镏?，還得到了紳士郭曰侖的捐地。

直至清末民初，聞韶書院仍然為濟(jì)陽(yáng)培養(yǎng)人才之重地，李若琳也為濟(jì)陽(yáng)人所銘記。1911年，時(shí)任縣勸學(xué)員長(zhǎng)的張依泮《重修李公祠碑記》說：“吾濟(jì)百余年莘莘士子不煩謀畫而自有師資、自有膏火、自有明窗凈幾，償我稽古談今之愿者，伊誰之力，均李公賜也。”

三、書院改制

清末，在書院改學(xué)堂的大潮中，濟(jì)陽(yáng)聞韶書院也改建為小學(xué)堂。民國(guó)《濟(jì)陽(yáng)縣志·建置志·廨署》記載：聞韶書院，“光緒二十九年，改為縣立小學(xué)”。民國(guó)《濟(jì)陽(yáng)縣志·教育志》記載：“縣立小學(xué)，位于本城西北隅憲民街西首路北，清光緒三十二年創(chuàng)辦。原名濟(jì)陽(yáng)縣高等學(xué)堂……該校為前聞韶書院舊址?！?/p>

據(jù)張依泮《重修李公祠碑記》：“（張依泮）承乏本縣勸學(xué)員長(zhǎng)，即將勸學(xué)公所附設(shè)祠中?！笨芍y(tǒng)二年（1910年），勸學(xué)公所設(shè)立于聞韶書院旁李公祠內(nèi)。

結(jié) ?語(yǔ)

誠(chéng)如民國(guó)《濟(jì)陽(yáng)縣志》所言：聞韶書院，“雖時(shí)代變遷，學(xué)制不同，名稱亦因之而異，然其為本縣人才發(fā)源地者，前后固無不同也”?？梢哉f，聞韶書院承載了濟(jì)陽(yáng)縣厚重的人文歷史，為濟(jì)陽(yáng)縣人才培養(yǎng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

作者單位：山東齊文化研究院