石磊

一

翼城縣在山西南部，這里古跡眾多，縣域東部的隆化鎮(zhèn)南撖村就保存有一座元代修建的東岳廟，現(xiàn)為國家重點文物保護單位。

南撖東岳廟布局規(guī)整，規(guī)模較大，占地面積0.266公頃，現(xiàn)保存有大殿、東西耳殿、東西配殿、獻殿、東西碑廊、東西單間殿，由大殿前檐當心間東柱柱頭鋪作上的泥道漫下皮有“至元二十七年”字樣題記可知，為1290年所修。根據(jù)獻殿的建筑規(guī)制，與大殿進行比較可知當屬同一時期建筑。廟內(nèi)碑刻記載清康熙二十二年（1683年）、民國15年（1926年）修葺。該廟原有山門、戲臺、鐘鼓樓，20世紀70年代該村建戲臺時被拆除。

南撖東岳廟古建筑群布局嚴謹、主次有序，一條軸線上的院落由南向北依次展開，集中反映了禮制祭祀建筑空間建設(shè)所遵循的“中正、對稱”的建筑格局。南撖東岳廟外形挺拔舒展，建筑的裝飾做法精致、細膩，如大殿垂脊浮雕卷草圖案，懸魚、惹草、博風板均為磚雕，刀法嫻熟，工藝精湛，堪稱建筑裝飾藝術(shù)思想與地方民間工匠工藝手法的有機結(jié)合。在建筑用材上，南撖東岳廟因地制宜，經(jīng)濟實用，建筑施工工藝高超，融合了大量的地方建筑手法，使原本復(fù)雜的傳統(tǒng)建筑變得簡單、美觀、合理、實用。

二

該廟宇的東部碑廊下，有一通清代乾隆三十六年（1771年）六月十八日所立的石碑，碑分陰陽兩面，字體為楷書，碑陽首題“修理廟宇建立廊房山門碑記”，正文7行，滿行56字，共441字。碑陰鐫施財人姓名、數(shù)量及使費明細。蘇棠撰文，蘇淵參閱，蘇友薦書丹。碑文為：

嘗聞廟宇者，蓋以報神恩，亦以補風氣也。是廟元時至正二年建于艮方，因村兌位遞下，風氣渙散無收，至康熙二十二年移建于茲，更建東西二殿以及舞樓，俾乾龍西耀，此先輩意也。前有梁記貞珉可考。迄今歷年久遠，風雨飄搖，椽損瓦落，神像漏形，村人入廟，靡不目擊而心傷焉，茍弗急為修理，后將頹毀愈甚。今天子龍飛乾隆三十三年五月十三日，祀神之后，眾議修葺，拔擢董事者一十八人，而社之老幼俱歡然樂從，不數(shù)月而修工告竣。再觀是廟，基址雖寬，東西空缺，廟門陋小，尚未足以壯觀也。復(fù)建東西兩廊，廟場展南數(shù)丈，建立山門三間，舞樓改作加寬，更添茶房一座，周圍墻垣重為更換，其于村脈尤有補焉。戊子五月開工，己丑之秋各工觀成，而又加丹，不□新建者巍峨可觀，即重修者亦文明堪羨也。但神功浩大，財費千金，廟之官貲與關(guān)帝會僅百十余兩耳，費資弗給，董事者孰不為之憂也乎。尤幸村眾不吝其囊，俱皆量力輸財，以成厥事，其余不足，天齊、文昌會兩相均補。猗歟休哉！以歷世未舉之業(yè)今忽而成之，此雖人力所造，何莫非神圣之靈也。茲工既竣矣，愿序始終，以垂千古云。

國子監(jiān)監(jiān)生召茇蘇棠沐手撰

總理督工人景顏蘇淵沐手閱閱

總理督工人廷揚蘇友薦沐手書

兩會經(jīng)手人（略）

住持道人 楊正葵男 本廣孫仁性、仁慈

大清乾隆三十六年六月十八日立石

這篇碑文告訴人們該廟宇最初創(chuàng)建時方位在村子的東北方向，但是廟宇建成之后，村子里面風脈不通，村人收入低下，根據(jù)陰陽五行的說法，西方為兌位，屬金，主財運，于是村民們商議之后，在康熙二十二年將該廟宇移至村子的西邊，意為“乾龍西耀”。乾隆三十三年五月，又對該廟宇進行了擴建，建了山門，加寬了舞樓，更添了茶房（演員化妝間）一座，重建了圍墻，使得廟宇煥然一新。修葺廟宇的經(jīng)費除了村民們的捐資，根據(jù)碑陰的記載，“天齊廟、關(guān)帝廟、天齊會、文昌會以及人身布施五宗共總收銀壹千貳百貳拾五兩肆錢伍分”。該廟宇完工之后，南撖村果然風脈宜人，財源廣進。為了保持廟宇的莊嚴與整潔，村民們還在鄉(xiāng)約中寫進了“廟前東西大道禁止不得堆糞取土，違者罰戲三臺、豬一口”的內(nèi)容。故老相傳，南撖東岳廟在泰山天齊仕圣大帝壽誕之時會舉行廟會，專演《目連救母》，因為東岳廟主管陰司，所以目連戲的演出也算適宜。從碑文的內(nèi)容可以推測南撖東岳廟作為當?shù)靥┥缴癯绨莺凸俜届綮霒|岳大帝的重要場所，也是元代以來戲劇演出的重要場所，圍繞著泰山神祭祀、東岳廟會開展的民間文化聚會和娛樂活動，對繁榮晉南戲曲文化，促進地域文化與商貿(mào)交流均具有積極作用。

三

民間信仰是各地強化其社區(qū)傳統(tǒng)或地方文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物之一，南撖東岳廟的廟會已經(jīng)有數(shù)百年之久，南撖東岳廟廟會期間，通常會表演一種和宗教有關(guān)的戲曲——目連戲。

南撖目連戲是流行于翼城的比較古老的地方戲曲劇種，以專演《目連救母》而得名。據(jù)本村蘇書軍說，本村的目連戲是村中的商人從江浙一帶引進的，這一點符合目連戲最初是南戲的基本特征，同時也從一個側(cè)面印證了那通乾隆三十三年碑刻記載的事情：東岳廟從南撖村東北遷建到該村西之后，該村風脈轉(zhuǎn)順，財氣大聚，村中的商業(yè)得到很大發(fā)展。據(jù)本村表演目連戲的老藝人李學士回憶，早在1871年到1921年，南撖村周邊的6個村莊興起了一種搬神古廟會（抬著神像游街祈福），別的村搬神鬧熱鬧，唯有南撖村將神像請進村后，連唱三到七天的目連戲以酬神，因為是六個村每年辦一次廟會，久而久之就形成了每六年大演一次目連戲的習俗。當時南撖村的目連戲演出非常精彩，不僅本縣觀眾來看表演，翼城周邊的浮山、曲沃、絳縣、沁水等縣的群眾也趕來看戲，十分熱鬧。

由于南撖目連戲的聲譽高，不少村莊都派人到南撖村學習目連戲，隨后兩販村、西閻村、溝西村、東石橋村也相繼上演了目連戲。目連戲表演時的伴奏樂器包括鼓板、大蘇鈸、小鈸、戰(zhàn)鼓、小鑼、梆子、銅鈴等，曲調(diào)悅耳動聽，既能表現(xiàn)歡快的氣氛，又能反映苦怨悲哀的感情，當演到激昂時，戰(zhàn)鼓、小鑼、大鈸、銅鈴、梆子齊鳴，全場歡聲雷動，深受當?shù)匕傩盏南矏?，具有濃郁的藝術(shù)風格和地方色彩。

翼城南撖目連戲有《目連救母》和《游地獄》兩大出，其中《目連救母》共8場，《游地獄》共16場。目連戲在清代康熙年間只是每六年搬神巡游時表演一次，到了清末、民國時期，有了常態(tài)化表演，進而組建了南撖民眾劇團，走鄉(xiāng)串村巡回演出，劇團成員一度有50多人。20世紀60年代初，受到“破四舊”的沖擊而停演。因為南撖東岳廟廟會時期主演目連戲，所以翼城表演目連戲的知名藝人，也多數(shù)出自南撖村。