管 琴

行狀，一種為逝者生平提供細(xì)節(jié)性描述的文體，出于為尊者諱的傳統(tǒng)，加上往往出于親友、門人之手，含有天然的感情偏向。正如宋人趙彥衛(wèi)所指出的，“近世行狀、墓志、家傳，皆出于門生故吏之手，往往文過其實(shí)，人多喜之，率與正史不合”①。對(duì)行狀的批評(píng)與諛墓之譏頗為近似。歐陽修撰尹洙墓志，就詩人之意與《春秋》之義在墓志中如何取舍，引發(fā)一段公案，也從側(cè)面說明了對(duì)于行狀這種“掩疵揚(yáng)善”的特點(diǎn)，宋人往往持保留態(tài)度②。

宋人行狀中，朱熹乾道三年（1167）為張浚所作《少師保信軍節(jié)度使魏國公致仕贈(zèng)太保張公行狀》（下文簡稱“《行狀》”）是著名的也是頗有爭議的一篇，這篇行狀以四萬三千余字的篇幅，鋪陳中興名臣張浚一生的抗金功業(yè)，體現(xiàn)其忠義凜凜的氣概。因其出自朱子之手，加上篇幅上無他篇出其右，故對(duì)后世影響較大③。但這篇行狀也產(chǎn)生了許多問題，如對(duì)張浚的過度褒揚(yáng)，對(duì)與張浚本人直接相關(guān)的富平、符離之?dāng)『突次鞅兪录灿昧艘恍┣P，為后人尤其是清人所詬病。朱熹本人晚年對(duì)此也有悔意：“如某向來為《張魏公行狀》，亦只憑欽夫?qū)憗硎聦?shí)做將去。后見《光堯?qū)嶄洝?，其中煞有不相?yīng)處?！雹軕c元三年（1197），280卷本《高宗實(shí)錄》修成。此前朱熹于紹熙五年（1194）十月兼實(shí)錄院同修撰，次月入史館，已了解《高宗實(shí)錄》中相關(guān)內(nèi)容⑤。朱子晚年悔作《行狀》，是頗有意味的。將《行狀》與《宋史》中的張浚、趙鼎等傳對(duì)讀，同時(shí)參考《朱子語類》（下文簡稱“《語類》”）中涉及張浚的評(píng)價(jià)，既可看到文本差異，又能看出一些朱熹未變的看法。

一、張浚與趙鼎：一段關(guān)系的不同論述角度

《行狀》對(duì)張浚一生行事、忠義節(jié)概帶有明確傾向性質(zhì)的描寫，在這一長篇行狀中難以盡舉，這里且列舉幾件關(guān)于張浚的典型事例，或能看出行狀條貫之精密、意旨之鮮明。

關(guān)于《行狀》中運(yùn)用的曲筆，首先以對(duì)張浚與趙鼎關(guān)系的論述為例做一分析。先看以下幾條史料：

方公未至平江時(shí)，鼎等已議回蹕臨安。公入見之次日，具奏曰：“昨日獲聞圣訓(xùn)，惟是車駕進(jìn)止一事利害至大。蓋天下之事不唱?jiǎng)t不起，不為則不成……”上翻然從公計(jì)。十二月，趙鼎出知紹興府，專委任公。（《行狀》）⑥

時(shí)鼎等已議回蹕臨安，浚奏：“天下之事，不倡則不起。三歲之間，陛下一再進(jìn)撫，士氣百倍。今六飛一還，人心解體。”高宗幡然從浚計(jì)。（楊萬里《張魏公傳》）⑦

時(shí)趙鼎等議回蹕臨安，浚奏：“天下之事，不倡則不起，三歲之間，陛下一再臨江，士氣百倍。今六飛一還，人心解體?！备咦卺θ粡目Ｓ?jì)。鼎出知紹興府。（《宋史·張浚傳》）⑧

紹興五年（1135）二月，趙鼎與張浚分別除左右相，一直到紹興七年九月，因淮西兵變張浚辭任，二人有兩年多的時(shí)間同在權(quán)力中樞，前期二人關(guān)系較為融洽，同心輔政，汲引人才，政事也較為平穩(wěn)，有“小元祐”之稱。但紹興五年五月發(fā)生資善堂事件，二人之間已有不快，其后嫌隙更多。紹興六年十月，偽齊劉豫南犯，張浚勸高宗親征，幸建康，而趙鼎主自守，欲說服高宗回蹕臨安。高宗聽從張浚之說，趙鼎失意，出知紹興府。據(jù)《行狀》所述，這一事件直接導(dǎo)致趙鼎去職。學(xué)界一般認(rèn)為，《宋史·張浚傳》襲用朱熹所作《行狀》⑨，不過楊萬里《張魏公傳》也取材自《行狀》，而《宋史·張浚傳》中的表述則較多地直接襲用《張魏公傳》。高度近似的史實(shí)統(tǒng)合，反映出前后相續(xù)的道學(xué)立場。淳熙十五年（1188）三月，楊萬里上疏論張浚應(yīng)從高宗配享，與洪邁展開爭辯，背后仍是主戰(zhàn)、主和兩派水火不容的延續(xù)?！缎袪睢返陌琅c楊萬里為魏公爭配享，是對(duì)張浚其后名聲的奠定影響最大的兩個(gè)事件，直接導(dǎo)致了南宋中后期對(duì)張浚評(píng)價(jià)的溢美。

《宋史》對(duì)這一段史實(shí)的論述，旨在從張浚建言的角度來說明是他促成了高宗做出移蹕的決定，突出的是張浚的才智。再看《宋史·趙鼎傳》，對(duì)此則有完全不一樣的視角，姑引于此，以便對(duì)照：

浚在江上，嘗遣其屬呂祉入奏事，所言夸大，鼎每抑之。上謂鼎曰：“他日張浚與卿不和，必呂祉也。”后浚因論事，語意微侵鼎，鼎言：“臣初與浚如兄弟，因呂祉離間，遂爾睽異。今浚成敗，當(dāng)使展盡底蘊(yùn)，浚當(dāng)留，臣當(dāng)去。”上曰：“俟浚歸議之?！笨L奏乞幸建康，而鼎與折彥質(zhì)請(qǐng)回蹕臨安。暨浚還，乞乘勝攻河南，且罷劉光世軍政。鼎言：“擒豫固易耳，然得河南，能保金人不內(nèi)侵乎？光世累世為將，無故而罷之，恐人心不安?！笨Ｗ滩粣?。鼎以觀文殿大學(xué)士知紹興府。⑩

這一段從趙鼎視角著眼，很有可能是出自趙鼎的行狀或墓志，相關(guān)材料已佚?！督ㄑ滓詠硐的暌洝罚ㄏ挛暮喎Q“《要錄》”）中也有相似記載?。對(duì)同一事件的描述，不同傳記提供了場景各異、富有意味的細(xì)節(jié)。據(jù)《宋史·趙鼎傳》，呂祉這時(shí)已顯示出言辭浮夸的一面，并且離間張、趙?！端问贰ぺw鼎傳》認(rèn)為張浚對(duì)呂祉的盲目信任是引發(fā)趙、張二人齟齬的關(guān)鍵，突出強(qiáng)調(diào)趙鼎的隱忍。趙鼎求去，高宗略示寬慰，欲等張浚從平江歸后共議。趙鼎勸高宗回蹕臨安，張浚回朝后則主張?jiān)缧医?，且罷劉光世軍政，趙鼎對(duì)此表示憂慮，張浚不悅，之后趙鼎因此事出知紹興府。以上一段將較多描述用在趙鼎反對(duì)張浚任用呂祉、罷免劉光世等錯(cuò)誤的判斷上面，關(guān)鍵性細(xì)節(jié)安排于此，是為顯示出趙鼎對(duì)這一問題的預(yù)判和銳見。《宋史·趙鼎傳》提供的細(xì)節(jié)較多，并未像《行狀》中所說，是因?yàn)轳v蹕點(diǎn)的分歧才求去。

據(jù)《語類》所載，門人問朱熹為何不寫趙鼎行狀，朱熹回答說，一方面是因?yàn)閺埧Ｐ袪钍軓垨虻钠嬗绊?，沒有寫出事實(shí)；另一方面，“《趙忠簡行實(shí)》，向亦嘗為看一過，其中煞有與魏公同處?；蛴幸皇拢瑥埵献拥茌d之，則以為盡出張公；趙公子弟載之，則以為盡出趙公。某既做了魏公底，以為出于張公，今又如何說是趙公耶”?？其實(shí)也暗認(rèn)行狀有曲意回護(hù)、與他人行狀記載齟齬的問題。朱熹所見趙鼎行狀已佚，但疑似保留其行狀原文的《宋史·趙鼎傳》也驗(yàn)證了朱熹說的這一事實(shí)。

《要錄》所引的《趙鼎事實(shí)》，則對(duì)張浚與趙鼎事有另一種說法：“張浚既因群小離間，遂有見逼之意。會(huì)中書舍人陳與義不樂于鼎，遂傾心附之，乃以資善引范沖之說告之，浚以為奇貨。劉子羽與聞其事，嘗為人言之?！?《趙鼎事實(shí)》認(rèn)為左右二相不和之事萌孽于“群小離間”，接著張?！坝幸姳浦狻?，又引同樣不樂趙鼎的陳與義與之議事?！囤w鼎事實(shí)》同樣以趙鼎為主要視角，突出的是在趙鼎身邊、與之不諧且具有主動(dòng)攻擊性的朝廷重臣的傾軋?！囤w鼎事實(shí)》里提到的張浚與陳與義，雖非出于主觀構(gòu)陷，卻成為傾軋趙鼎的合謀者。

以上所舉，無論對(duì)事實(shí)提供怎樣一種描述，都是出自一種靈活可變的視角，各有佐證，各有材料取舍。傳記中的事實(shí)描述往往有明確的針對(duì)性，它們只提供從傳主角度出發(fā)的一種可能性?！端问贰范鄰募覀?、行狀、碑志中取材，對(duì)同一事件的不同描述固然是編纂者失于裁決，但客觀上也顯示出其選材較為多樣，故描述史實(shí)的方式存在一些差別。趙翼舉多例指出，張浚在彈劾李綱以及與李綱關(guān)系密切的胡珵、薦用秦檜、迫使岳飛解兵、起用汪伯彥諸事中的所作所為不見于本傳，而散見于其他各傳?，也說明了不同傳記有不同角度與側(cè)重。

二、彈劾李綱與淮西兵事：有差異的事實(shí)描述

再看《行狀》所載張浚于建炎元年任殿中侍御史時(shí)彈劾李綱事。建炎元年（1127），張浚黨同汪伯彥、黃潛善攻擊李綱，并報(bào)腰斬鄉(xiāng)人宋齊愈之仇，彈劾李綱。當(dāng)時(shí)任臺(tái)諫的顏岐、孫覿、李榷等皆論綱罪，最終李綱于建炎元年八月罷相，攻李綱最力者為張浚。李心傳《要錄》等書對(duì)此事詳委記載甚明。而《行狀》則謂：“先是，宰相李綱以私意論諫議大夫宋齊愈腰斬。公與齊愈素善，知齊愈死非其罪，謂上初立，綱以私意殺侍從，典刑不當(dāng)，有傷新政，恐失人心。既入臺(tái)，首論綱，罷之?！?行狀敘及此事，看似不帶褒貶。但《語類》記載了朱熹的這樣一段論述：

問：“魏公何故亦嘗論列李丞相？”曰：“魏公初赴南京，亦主汪、黃，后以其人之不足主也，意思都轉(zhuǎn)。后居福州李公家，于彼相得甚歡。是時(shí)李公亦嘗薦魏公，曾惹言語?！庇謫枺骸拔汗摾钬┫嗾率柚杏小拊箤ⅰ日Z，似指誅宋齊愈而言，何故？”曰：“宋齊愈舊曾論李公來，但他那罪過亦非小小刑杖斷遣得了?！薄衷唬骸氨闶翘煜率码y得恰好。是時(shí)恰限撞著汪、黃用事，二人事事無能，卻會(huì)專殺?！?

張浚任殿中侍御史時(shí)彈劾李綱，引發(fā)清議不滿。但張浚后來與李綱修好，摒棄前嫌，李綱去世，張浚為作挽詩。朱熹回避了張浚建炎初論劾李綱事，反而強(qiáng)調(diào)了二人后來的同道之誼。甚至連張浚早年與汪、黃過從甚密之事，也認(rèn)為是“恰限撞著汪、黃用事”，并不否定。朱熹的看法盡管在《行狀》中似受到張栻影響，但并未直書，然在《語類》中還是能找到相似的態(tài)度。《行狀》中對(duì)這一段頗多恕辭，有其淵源。

返觀《語類》其他述及張浚之處，則似包含了不同的態(tài)度。清代陳澧就列舉了《語類》中朱熹對(duì)張浚的批評(píng)，例如“張魏公才極短，雖大義極分明，而全不曉事”?等等，均是對(duì)張浚志大才疏的批評(píng)。陳氏通過這些材料說明“朱子之論張浚，因已毫無回護(hù)”??！墩Z類》中的張浚，體現(xiàn)出與行狀中近似而又頗為不同的形象。一方面，從人情本身來說，對(duì)某人持某種復(fù)雜的看法，與在行狀這類文體中稱述某人的德行，或可并存；另一方面，隨著《高宗實(shí)錄》的編纂，朱熹對(duì)建炎至紹興前期的歷史已有較詳細(xì)的了解，也知道二十多年前所撰《行狀》是頗有問題的。但就前面所舉之例看，對(duì)張浚起初攀附汪、黃，朱熹明顯持惋惜態(tài)度，認(rèn)為汪、黃好殺，尤其是殺陳東、歐陽澈事所致輿論影響惡劣，連累張浚，但他并不認(rèn)為黨附汪、黃是多大的道德污點(diǎn)。

李綱之弟李綸作李綱行狀，對(duì)張浚劾罷李綱事完全略去不論，只從側(cè)面提到一筆：“上曰：‘卿所爭事小，何須便為去就？’公奏曰：‘人主之職在論一相，宰相之職在薦人材，方今人材以將帥為急，恐不可謂之小事……’因泣辭而退，遂上第三表札?？突蛑^公曰：‘公決于進(jìn)退，于義得矣，顧讒者不止，將有患禍不測，奈何？’”?李綸未在行狀中提張浚對(duì)李綱的彈劾，只以“客”的口吻說到當(dāng)時(shí)“讒者不止”。當(dāng)時(shí)抨擊李綱的臺(tái)諫包括顏岐、孫覿、李會(huì)、李榷、范宗尹等人，張浚雖然黨同汪、黃，攻其最力，但其形象卻隱沒于“讒者”之中。對(duì)張浚當(dāng)時(shí)激烈驅(qū)逐善類的態(tài)度，后人也多不解。如呂中說：“張浚平生忠肝義膽，不與秦檜共事，不與虜俱生。而初年之見，反黨汪、黃，而攻李綱不已?！?表達(dá)出某種失望和困惑。李綸在行狀中將當(dāng)時(shí)以臺(tái)諫為主的攻擊者籠統(tǒng)稱為“讒者”，未點(diǎn)出張浚，同樣有所回護(hù)。究其原因，還是李、張二人后來的關(guān)系發(fā)生了變化。李綱去世于紹興十年，在這之前的幾年，張浚與李綱已為共同的抗金目標(biāo)冰釋前嫌，結(jié)為盟友。李綸撰寫行狀之時(shí)，對(duì)早年之事即隱諱地一筆帶過。

《行狀》中最能體現(xiàn)對(duì)張浚偏向的，則是對(duì)淮西兵變一事的輕描淡寫：

方車駕在平江時(shí)，公歸自江上，奏劉光世握兵數(shù)萬，無復(fù)紀(jì)律，沉酣酒色，不恤國事，語以恢復(fù)，意氣怫然，宜賜罷斥，用警將帥。上然之，罷光世，而以其兵盡屬督府。公命參謀、兵部尚書呂祉往廬州節(jié)制，公又自往勞之，人情協(xié)附，上下帖然。而樞密使秦檜、知樞密院事沈與求意以握兵為督府之嫌，奏乞置武帥。臺(tái)諫觀望，繼有請(qǐng)，乃以王德為都統(tǒng)制，即軍中取酈瓊副之。公歸，以為不然，奏論之，而瓊等亦與德有舊怨，與其下八人列狀訴御史臺(tái)。乃命張俊為宣撫使，楊沂中、劉锜為制置判官以撫之。此軍自聞王德為帥，往往懷疑，而酈瓊遂陰有異志，唱搖其間。八月八日，瓊等舉軍判，執(zhí)呂祉以行，欲渡淮歸劉豫。祉不肯渡，詈瓊等，碎齒折首以死。公遂引咎，力求去位。上不得留，因問可代者。公辭不對(duì)。上曰：“秦檜何如？”公曰：“近與共事，始知其暗?！鄙显唬骸叭粍t用趙鼎?！彼炝罟珨M批召鼎。?

淮西兵變發(fā)生在紹興七年八月，起因是張浚罷免劉光世，派遣毫無應(yīng)變能力、言辭夸張的呂祉前去督軍，呂祉欲劾罷酈瓊，激怒了酈瓊，反被其所執(zhí)，酈瓊索性殺了呂祉，率領(lǐng)幾萬部下叛逃偽齊?；次鞅兪歉淖冸p方兵力、奠定南宋軍事格局的重要事件，高宗為之震怒。日本學(xué)者寺地尊曾指出，這一事件發(fā)生后張浚路線破產(chǎn)，新趙鼎路線形成?。兵變的直接原因，與張浚罷免劉光世的不夠慎重、對(duì)呂祉的任人不當(dāng)有關(guān)。而《行狀》對(duì)張浚的責(zé)任不置一詞，也未提及呂祉的過失，相反，卻有意味地指出，呂祉往廬州節(jié)制后，“公又自往勞之，人情協(xié)附，上下帖然”，完全從正面著眼。但此時(shí)秦檜與沈與求卻認(rèn)為文臣不當(dāng)握兵，乞置武帥，而朝中派遣的都統(tǒng)帥王德則與酈瓊有舊怨。這樣來看，淮西事變的責(zé)任則顯得與張浚任用呂祉的失誤沒有關(guān)聯(lián)。朱熹并非不知淮西兵變的嚴(yán)重性，他在為其父所作行狀中說：“不幸適有淮西殺將叛兵之變，中外恫疑，異議蜂起?！?由此可見，他對(duì)淮西事變的輕描淡寫是刻意的?！端问贰埧鳌穼?duì)此事的記載也基本搬用《行狀》。不過，《宋史》由于多錄自不同的行狀、家乘、國史等，對(duì)這一問題的看法不能互隱。除了將問題的焦點(diǎn)定性于張浚對(duì)呂祉的盲目信任以外，《宋史》他傳與其他家乘材料還顯示出另一些敘事的可能性，例如《宋史·張燾傳》和岳珂《鄂國金佗粹編續(xù)編》所載張燾、岳飛行事，則分別突出了事變前張浚身邊人對(duì)他的規(guī)勸，具見以下兩條材料：

呂祉之撫諭淮西也，燾謂張浚曰：“祉書生，不更軍旅，何可輕付？”浚不從，遂致酈瓊之變。（《宋史·張燾傳》）?

（紹興七年）夏，奉詔詣都督府，與張浚議事。時(shí)王德與酈瓊之兵猶未有所付，浚語飛曰：“王德之為將，淮西軍之所服也。浚欲以為都統(tǒng)制，而命呂祉以都督府參謀領(lǐng)之，如何？”飛曰：“淮西一軍多叛亡盜賊，變亂反掌間耳。王德、酈瓊等夷，素不相下，一旦揠之在上，則必爭。呂尚書雖通才，然書生不習(xí)軍旅，不足以服其眾。必?fù)裰T大將之可任者付之，然后可定，不然，此曹未可測也?！笨Ｔ唬骸皬埿麚崛绾?？”飛曰：“張宣撫宿將，飛之舊帥也。然其為人暴而寡謀，且酈瓊之所素不服，或未能安反側(cè)?！笨Ｓ衷唬骸叭粍t楊沂中耳?！憋w曰：“沂中之視德等耳，豈能御此軍哉！”浚艴然曰：“浚固知非太尉不可也！”飛曰：“都督以正聞，飛不敢不盡其愚，然豈以得兵為念耶！”即日上奏，乞解兵柄?？Ｅ?，以兵部侍郎張宗元為湖北、京西宣撫判官，監(jiān)其軍。（岳珂《鄂國金佗粹編續(xù)編》）?

《宋史·張燾傳》中張燾對(duì)張浚任用呂祉的勸阻，《要錄》卷一一一也有所記載?，而岳飛之孫岳珂所撰家傳，則頗費(fèi)了一番筆墨，突出了岳飛對(duì)呂祉與張宗元為人的預(yù)判。鄧廣銘曾指出，相對(duì)于官史系統(tǒng)著述，岳珂所作家傳對(duì)后代影響最大，但為表彰祖德，不乏有溢美的虛構(gòu)?。這大致是家傳、行狀的通病。當(dāng)時(shí)勸阻張浚的除了張燾、岳飛外，還有參知政事張守、直秘閣詹至等，這些在《要錄》中有明確記載?，而《行狀》卻完全不提，對(duì)淮西事件中張浚的責(zé)任一筆帶過，反而以張浚覺察秦檜之奸事緊隨其后，這種頗費(fèi)心思的筆法安排，確似在為張浚開脫，將其塑造成一個(gè)并非知情者的角色，倘若張浚身邊沒有如此多的規(guī)勸者，那么他的責(zé)任也就顯得不那么重了。而且《行狀》強(qiáng)調(diào)張浚發(fā)覺秦檜之奸，這也符合史實(shí)，但張浚在紹興六年曾薦引秦檜，為人所詬病?；次魇伦儯瑥埧ＶР荒苎?，即便張栻有意回護(hù)父德，朱熹也并非完全聽不到能坐實(shí)張浚責(zé)任的傳聞，《行狀》所體現(xiàn)的文本寫作的考量，主要出于朱熹主觀上的寫作選擇。

《行狀》對(duì)富平一役的描述，采取了同樣的敘述策略，刻意回避張浚的過失，如稱其兵敗后追究趙哲的責(zé)任，“斬哲以狥”，似未帶褒貶。而寫到張浚與劉子羽會(huì)師秦亭時(shí)，則稱：“公哀死問傷，錄善咎己，人心悅焉?！币灾鲗⒅绬杺Y(jié)尾，完全不提戰(zhàn)敗的后果以及張浚對(duì)此結(jié)果的責(zé)任，回護(hù)之意甚為明顯。富平一役后張浚先殺趙哲，后殺曲端，曲端之死最為時(shí)人所冤，但《行狀》對(duì)紹興元年三月枉殺曲端事有另一種說法：“富平之役，張忠彥等降虜，皆端腹心，實(shí)知其情。公送獄論端死，而謗者謂公殺端及趙哲為無辜，且任劉子羽、趙開、吳玠為非是。”?認(rèn)為殺之未錯(cuò)，將對(duì)此事的非議完全指為謗論。其后楊萬里《張魏公傳》也將相關(guān)材料糅合在一起，稱：“浚送端獄論死，西北遺民聞浚威德，歸附日眾。”同樣強(qiáng)調(diào)張浚撫諭西北人心的威望，接下來引用朱子的話，繼續(xù)開脫張浚的責(zé)任：“然浚承制黜陟悉本至公，雖鄉(xiāng)黨舊親無一毫假借。于是士大夫有求于幕府而不得者，謗浚殺趙哲、曲端為無辜，而任劉子羽、吳玠、趙開為非是，朝廷疑之。”?朱熹和楊萬里這種強(qiáng)行翻案的態(tài)度，可以說完全是為尊者諱的心理所致。

三、文體限制與政治立場：別無選擇的兩個(gè)方面

盡管行狀會(huì)因細(xì)節(jié)的豐富造成一種還原真實(shí)歷史情境的感覺，但因?qū)蝓r明，通過這類文本還原歷史事件仍是困難的。首先是材料，材料的取舍、對(duì)同一材料的剪裁不同，會(huì)使讀者獲得幾乎完全不同的理解。法國歷史學(xué)者馬克·布洛克聲稱材料是不可靠的：“不是有人說過，材料已經(jīng)在我們和過去之間設(shè)置了第一道過濾器嗎？確實(shí)，材料經(jīng)常被任意刪節(jié)，它幾乎從來不是按希望理解它的研究者的需要而組織起來的。”?材料的刪節(jié)與安排對(duì)歷史事件的寫作方式有直接影響，行狀、墓志、史傳這些傳記文最需要倚借材料說明問題，材料的運(yùn)用就顯得十分關(guān)鍵。《行狀》中陳述的事實(shí)與歷史真實(shí)無疑存在較大出入，主要是以下兩種因素所致。

首先，與行狀這一文體本身注重褒美有關(guān)。行狀一般由死者的親友或門生故吏撰寫，往往單獨(dú)刻印，主要有以下功用：為寫墓志銘提供素材、向親友投寄、上報(bào)朝廷為死者請(qǐng)謚、呈送史館以備將死者事跡載入國史。朱弁將史官記事所憑據(jù)的材料分為四種，其中一種就是“臣僚行狀，則其家之所上也”，其特點(diǎn)便是“虛辭溢美，不足取信”?。行狀本身既是為蓋棺定論所作，需要正面的評(píng)述立場，因此虛美隱惡的特點(diǎn)體現(xiàn)得分外明顯。如王應(yīng)麟所說：“呂文靖（夷簡）為相，非無一疵可議；子（公著）為名相，而揚(yáng)其父之美。史直翁（浩）為相，非無一善可稱；子（彌遠(yuǎn)）為權(quán)臣，而掩其父之美。《易》曰：‘有子考無咎?！?子為父隱，似曲實(shí)直，這在中國古代的書寫傳統(tǒng)中，有其延續(xù)性。乾道三年九月，朱熹至長沙，同張栻在岳麓講學(xué)，《行狀》便是此年十月從張栻之請(qǐng)而寫，材料基本上由張栻提供。張栻在道學(xué)史上地位之重要，無疑使張浚的地位進(jìn)一步被抬高。而且不可忽視的是，不同文體的書寫策略有明顯區(qū)別，像《語類》這種以語錄體記載的朱熹對(duì)張浚的評(píng)價(jià)，就更為多元。但在朱子公開寫出的文章中，從來都是正面褒揚(yáng)，如其《拜張魏公墓下》因是謁墓之作，既是對(duì)《行狀》的高度概括，也更具感情色彩。跋文也是如此，《跋張魏公詩》稱：“舉大義以清中原，此張公平生心事也。觀于此詩，可見其寢食之不忘。然竟不得遂其志，可勝嘆哉！”?《跋張魏公為了賢書佛號(hào)》等跋文同樣施以正面評(píng)價(jià)?。在分析具體文本時(shí)，文體因素不可忽視。

理學(xué)家中，朱熹是極有史筆意識(shí)的，下筆很有分寸矩矱。他較留意前人與同時(shí)代人行狀材料的取舍，在給劉子澄的信中，他說：“明道嘗為條例司官，不以為浼，而伊川所作行狀，乃獨(dú)不載其事?！?程頤為程灝所作行狀，回避了程灝參與新法之事，在朱熹看來有違原則。在給呂祖謙的信中，他認(rèn)為行狀須以理性為之，對(duì)材料須有剪裁取舍，指出程頤寫行狀不乏浮辭，失之草草?。陸九齡死后，他對(duì)陸九淵為其兄所作行狀并不滿意，認(rèn)為“恐須別為抒思，始足有發(fā)明也”?。他為父親朱松寫行狀，下筆也有所節(jié)制。如清代李光地所說：“程子于大中，朱子于韋齋，毫無溢美……韋齋獨(dú)先排擊秦檜，是何等氣節(jié)，而其子不多稱焉?！?隨著《高宗實(shí)錄》的公開，朱熹得以了解高宗初年一些事件的細(xì)節(jié)，對(duì)《行狀》的率爾為文有所懊悔。

不同文體在寫作策略上存在區(qū)別?！墩Z類》是語錄體，多記于朱熹晚年，較為隨意的談話反能流露出一些真實(shí)的看法?！墩Z類》多處涉及張浚，其中就有數(shù)處對(duì)魏公才短的評(píng)價(jià)，且說：“張魏公可惜一片忠義之心而疏于事?！?《行狀》發(fā)揮了張浚的忠義之心，而《語類》則將其疏于用事的一面表露得更多。與此類似的還有朱熹對(duì)于李綱的看法。他為李綱祠堂作記，稱李綱“雖以讒間竄斥，屢擯九死，而其愛君憂國之志，終有不可得而奪者，是亦可謂一世之偉人矣”?！從其立身大節(jié)著眼，但在《語類》中，他對(duì)李綱的評(píng)價(jià)則有褒有貶，對(duì)呂祖謙的評(píng)價(jià)與此相似。

其次，《行狀》所體現(xiàn)的文本寫作考量以及與朱熹平常認(rèn)知的差異，除了以上說的行狀文體與人情因素以及早年未看到《高宗實(shí)錄》所致信息不對(duì)稱等因素之外，還有一個(gè)重要原因，是他不得不推舉主戰(zhàn)派靈魂人物。

李光地稱：“張魏公平生只管誤事，朱子每多恕詞，或以南軒之故?！?南軒當(dāng)然是一個(gè)重要原因，但還有一個(gè)隱而未彰的原因，就是當(dāng)時(shí)必須為主戰(zhàn)派立言。南宋后期，方大琮在給鄭清之的信中說：“知狂虜之必來，而逆遏其沖，則中興之紫巖所不能成功者，而心則可諒?！?所謂“心則可諒”，不以成敗論英雄，這是朱熹最根本的想法，也是當(dāng)時(shí)道學(xué)派士大夫的共同心理。以朱熹持論之嚴(yán)苛，張浚在他看來也是志大才疏，但盡管如此，他還是很看重張?！拔髡鞯炝阂妫限D(zhuǎn)撫江湘。士心既豫附，國威亦張皇”?的生平行事。高宗朝位至宰執(zhí)的近臣出于對(duì)“國是”的不同看法，分為主戰(zhàn)、主守、主和三派，唯有張浚自始至終主戰(zhàn)，這樣的忠義節(jié)概，在隆興與乾道初年，是主戰(zhàn)一派的道學(xué)型士大夫無論在情感上還是理智上所必須推崇的。這只要比較一下汪應(yīng)辰、辛棄疾等對(duì)張浚的態(tài)度和洪適對(duì)張浚的態(tài)度，便可知一二。朱熹隆興元年（1163）與張栻相識(shí)，從此結(jié)為莫逆，他們有同樣的道學(xué)立場，同屬主戰(zhàn)派，朱熹對(duì)張浚的看法即便不受張栻影響，出于政治上的考量，他為張浚所作行狀也會(huì)多下恕辭。當(dāng)時(shí)，從建炎年間就受高宗重用的張浚，建炎三年在苗傅、劉正彥之亂中勤王，立下功勛，其后多次與金征戰(zhàn)，多年來是主戰(zhàn)一派的堅(jiān)強(qiáng)砥柱，即便功業(yè)與其聲名不甚相稱。劉克莊《輪對(duì)札子》稱：“尊中國、攘夷狄者，張浚也?！?呂中雖然對(duì)張浚在重大事件上的疏失多有批評(píng)，卻也說：“惟張魏公，始終不言和。雖其年少喜事，不免富平之?dāng)?，而虜人自此知有張樞密，婦人女子知有張都督者矣?！?并將富平、符離之?dāng)≌f成是“天不與人合也”?，諉之于天命。胡銓在為張浚所作祭文中也說：“富平之役，如雁門踦。日月之更，人皆仰之?！?以上這些看法，大多認(rèn)為雖然張浚對(duì)金屢有敗績，特別是在富平之戰(zhàn)這樣的關(guān)鍵性戰(zhàn)役上，但還是瑕不掩瑜。因此，在主戰(zhàn)派形成共識(shí)的背景下，張浚這樣一位主戰(zhàn)派推舉的靈魂人物，對(duì)朱熹來說，在行狀及跋文中對(duì)其正面推舉，幾乎是必然的行為。

須注意的是，盡管朱熹晚年明白乾道初年所撰《行狀》有明顯偏頗，對(duì)一些事情的態(tài)度也較為復(fù)雜，但對(duì)相關(guān)重大事件，朱熹晚年并未在了解更多細(xì)節(jié)后推翻前說，而是仍與《行狀》保持一致。例如對(duì)于淮西兵變的偶然性、對(duì)于張浚早年任殿中侍御史時(shí)對(duì)李綱的彈劾等等，并沒有受當(dāng)時(shí)輿論影響，而是堅(jiān)持自己的判斷。對(duì)于前者，認(rèn)為事出偶然；對(duì)于后者，還是持看人看大節(jié)的態(tài)度。對(duì)淮西兵變事件的先導(dǎo)因素——張浚罷免劉光世這一舉措，朱熹也不認(rèn)為有錯(cuò)。陳澧認(rèn)為《語類》中涉及張浚處毫無回護(hù)之意，不太準(zhǔn)確。分析時(shí)應(yīng)有所區(qū)分?。

四、從《行狀》的接受看后人對(duì)朱熹傾向性記事的評(píng)價(jià)

隨著朱熹學(xué)術(shù)地位的被承認(rèn)，張浚其人也較多地得到真德秀、魏了翁等理學(xué)家的推崇。魏了翁對(duì)淮西一事評(píng)述說：“陜服喪師，淮西逆命，人以咎公，不知虜入中原以來，不戰(zhàn)而潰，不守而棄，未嘗敢有抗之者，而獎(jiǎng)率諸將、仗義復(fù)仇則自公始。”?像樓鑰、劉克莊等詞臣也對(duì)其崇敬有加。他們的一些修辭出于啟文，這固然也是一種與文體有關(guān)的旨在褒美的書寫策略，但朱熹《行狀》與淳熙末楊萬里為張魏公爭配享等直接影響了后世評(píng)價(jià)，也不可忽略。

《行狀》在接受史上影響最大的事件是被《宋史》編纂者采用?！端问贰凡捎弥T家行狀、碑志材料較為常見，不同的態(tài)度立場使得這些材料傳遞的信息各不相同，因此通過文本考古或可推知一二。李心傳《要錄》也多在注中采擇《行狀》，參引有數(shù)十處，往往作為增補(bǔ)或互見材料出現(xiàn)，例如建炎二年六月庚申條注明“浚出守及再留，《日歷》全不見，今據(jù)《行狀》增修”；紹興六年十月癸亥條注“今掇?。ā缎袪睢罚└酱恕保B興十二年十一月己丑條“不知熹何以云爾，且附此，更須詳考”。而且，《要錄》還利用其他較為明確、翔實(shí)的材料對(duì)《行狀》中的錯(cuò)誤進(jìn)行了更正?！兑洝返闹饕牧蟻碓词枪傩拚罚珦?jù)各種行狀修入的部分也時(shí)有見之。這反映了作者李心傳作為史家的謹(jǐn)慎，足以證明《要錄》的不偏不倚。

南宋中后期，道學(xué)型士大夫卷入“國是”論爭，遵從朱熹、愛慕理學(xué)的人士多是主戰(zhàn)派，他們的《行狀》閱讀史往往深化了對(duì)張浚的美化，例如朱門弟子王柏?cái)懽x《行狀》的感慨說：“予每觀魏國張忠獻(xiàn)公之行狀，見其一再奏疏于謫居二十年之后，寢苫枕塊之時(shí)，忠孝之誠，真足以立天地之心，壯綱常之本，未嘗不為之泣下?！逼涑渑娴那楦辛髀?，描述了對(duì)《行狀》的典型接受。

《行狀》中明顯的偏頗，在宋末也受到王應(yīng)麟和其弟子袁桷直言不諱的批評(píng)：

李翱為史官，請(qǐng)作行狀者，指事說實(shí)，直載其詞。然我朝名公秉筆，亦有誤者……朱文公為《張忠獻(xiàn)行狀》，其后語門人云：“向只憑欽夫?qū)憗硎聦?shí)，后看《光堯?qū)嶄洝?，其中多有不相?yīng)處?！币匀掠^之，罔羅舊聞，可不審哉！

朱文公作張忠獻(xiàn)行狀，一出南軒之筆，不過題官位姓名而已。后考三敗事跡，始悔昔年不加審核，歸咎南軒，然亦無及矣。

宋末朱子學(xué)大盛，王應(yīng)麟對(duì)《行狀》直言不諱的批評(píng)較為難得。他雖然尊崇朱學(xué)，但對(duì)朱子之言還是多有校證，例如朱熹對(duì)詞科的批評(píng)，就被王應(yīng)麟委婉地加以反對(duì)。宋薈彧指出，駁斥《行狀》失實(shí)的袁桷正是當(dāng)時(shí)與張浚政見相左的史浩之后，此是影響因素之一。這里還想補(bǔ)充的是，袁桷是王應(yīng)麟的弟子，他對(duì)《行狀》的批評(píng)應(yīng)直接源自其師。而在王應(yīng)麟之前，南宋中后期對(duì)張浚的批評(píng)，則以葉適的態(tài)度最為嚴(yán)厲，他說：“張浚之始用也，少年狂疏，恩信未足以感士，智勇未足以服人”“隆興之初，浚專以恢復(fù)之說自任，號(hào)召天下，名為忠義自喜者和而從之，其實(shí)無措手足之地。”吳泳也對(duì)張浚于富平戰(zhàn)敗后斬曲端、趙哲一事有所批評(píng)。南宋中后期，隨著實(shí)錄、國史等材料的出現(xiàn)，《行狀》的溢美已為人覺察，批評(píng)漸多。雖然《行狀》本身影響巨大，但對(duì)高宗早年主戰(zhàn)一派在戰(zhàn)事上的安排不妥，后人也能以中立的態(tài)度評(píng)判。

袁桷之后批評(píng)《行狀》的，晚明有陳龍正，清代則有朱彝尊、陳澧、李光地、夏之蓉、王鳴盛、袁枚、錢大昕等人，具體內(nèi)容不再一一枚舉。其中王鳴盛對(duì)張浚的批評(píng)尤其激烈，他指出張浚彈李綱、排趙鼎、忌岳飛、薦秦檜諸事不能為《宋史》所隱，往往有見于他傳的情況，這為本文所述文本材料與歷史真實(shí)的顯隱問題提供了一些證據(jù)。

當(dāng)然，清人中也有張浚的維護(hù)者，如桑調(diào)元《城南書院有感作》稱：“中興到底數(shù)名臣，功罪不掩春秋例。豈其敗類同汪黃，乃以黨惡詆紫陽。行狀臚陳自取節(jié)，寧將罪案陳朝堂。”從桑氏的學(xué)說背景來看，他基本上還是持理學(xué)立場?？傮w看來，清人對(duì)《行狀》褒美張浚，大多持批評(píng)意見。除了史實(shí)上的糾偏以外，還包含學(xué)說上的糾偏意義。

乾道三年，也就是張浚卒后三年，張栻請(qǐng)朱熹為其父撰擬行狀，此文如何撰擬，對(duì)朱熹來說是一件不能不重視也較為棘手的事。無論是政治、學(xué)術(shù)還是情理上，朱熹都不能推卻。朱熹與張栻有著學(xué)術(shù)與政治上的雙重血緣關(guān)系。學(xué)說上的緊密自不必說，同樣主戰(zhàn)的立場使執(zhí)筆者必然要代表主戰(zhàn)一派發(fā)聲，幾乎沒有其他選擇的可能。何以朱熹所寫張浚行狀頗多恕詞，重要原因還是朱熹主觀上的情感判斷起了重要作用，這當(dāng)然是材料掌握的不全面之外所不能推脫的。正如馬克·布洛克所言：“歷史事實(shí)本質(zhì)而言是心理事實(shí)。因此應(yīng)在其他心理事實(shí)中尋找它們的先行條件。”為主戰(zhàn)派的行為張目，成為《行狀》撰擬背后的心理事實(shí)，從同時(shí)期相關(guān)記載的比較中，可得其關(guān)聯(lián)。盡管《行狀》在某種程度上違背了歷史事實(shí)，但它真切地展現(xiàn)了主戰(zhàn)一派的心理事實(shí)?！缎袪睢吠癸@張浚的忠義之心，并有曲意回護(hù)的成分，《語類》則將張浚“疏于用事”的一面表露得更多。不同文體對(duì)書寫的影響客觀存在。行狀是為墓志銘或國史的撰寫提供先期材料，虛美隱惡的特點(diǎn)分外明顯，錢鐘書曾論及《行狀》與朱熹書信中對(duì)張浚評(píng)價(jià)的差別，指出“碑、狀為尊、賢者諱如此”。理學(xué)的大逢其盛影響了元代官修《宋史》的立場，不過，《宋史》因材料來源多樣、史官缺乏擇取，客觀上在其他一些傳記中，對(duì)涉及張浚的淮西兵變、與趙鼎的關(guān)系等事不能互隱，保留了一些頗有意味的細(xì)節(jié)。筆者認(rèn)為需要留意的是，盡管根據(jù)《語類》所載，朱熹到晚年，已修正了對(duì)魏公的某些看法，而有些觀點(diǎn)仍然與《行狀》中流露的態(tài)度一致，例如對(duì)于淮西兵變的偶然性、對(duì)于張浚早年任殿中侍御史時(shí)對(duì)李綱的彈劾等等，并沒有受輿論的影響，還是有他自己的判斷。分析時(shí)，我們需要對(duì)不同事例細(xì)致地加以區(qū)別。

本文以揚(yáng)善掩疵的行狀為例，試圖說明通過行狀這種記體文還原歷史現(xiàn)場非常困難。在文史研究中，以某篇行狀來證明某段史實(shí)是危險(xiǎn)的，需要將不同行狀、家傳、史傳進(jìn)行互參。例如《要錄》，以行狀和其他家乘、筆記、日歷、實(shí)錄等進(jìn)行比較，就較為穩(wěn)妥，而直接搬用《行狀》的官修《宋史》，則有很多問題，包括同一件事在不同傳記中敘述不一致等。對(duì)材料的取舍及對(duì)同一材料的剪裁差異，會(huì)影響事件的敘述。《行狀》中的張浚與《要錄》《宋史·趙鼎傳》《趙鼎事實(shí)》《宋史·曲端傳》等史傳中的張浚無疑有較大差別，甚至與《語類》中的張浚也有較大差別。不僅不同作者會(huì)對(duì)材料做出不同取舍，同一作者在不同文體的書寫中也會(huì)做出差異性取舍。行狀屬于紀(jì)傳體，作者對(duì)材料的取舍與文學(xué)曲筆的運(yùn)用，往往只能提供一種典型判斷，包含同情性與先驗(yàn)性的論述。從人情本身來說，對(duì)某人持復(fù)雜的看法，與在行狀類文體中稱述某人的德行，或可并存。因此，《語類》中的張浚，會(huì)體現(xiàn)出與行狀中近似然又頗為不同的形象。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)著作如《要錄》，在此方面作了一些采擇和甄別，對(duì)不能明確的事例姑且錄之，兩存其說，體現(xiàn)了李心傳作為史家的審慎。

① 趙彥衛(wèi)：《云麓漫鈔》卷八，中華書局1996年版，第134頁。

② 韓琦：《與文正范公論師魯行狀書》，曾棗莊、劉琳主編《全宋文》第39冊(cè)，上海辭書出版社、安徽教育出版社2006年版，第301頁。

③近年來對(duì)朱子這篇行狀的相關(guān)研究，可參看宋薈彧《文本空間與書寫策略——朱熹〈張浚行狀〉探微》，《新宋學(xué)》第6輯，復(fù)旦大學(xué)出版社2017年版。

④???? 黎靖德編《 朱子語類》，中華書局1986年版，第3149—3150頁，第3150頁，第3139頁，第3140頁，第3152頁。

⑤ 張浚卒于隆興二年八月，行狀作于乾道三年十月；《高宗實(shí)錄》則于淳熙十五年詔修，慶元三年二月，京鏜等進(jìn)呈280卷《高宗實(shí)錄》，迄于紹興十六年事。嘉泰二年（1202）正月，實(shí)錄院又進(jìn)《高宗實(shí)錄》220卷，終紹興年間史事。

⑥???? 朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編《朱子全書》第25冊(cè)，上海古籍出版社、安徽教育出版社2010年版，第4390頁，第4356頁，第4396—4397頁，第4510頁，第4374頁。

⑦? 曾棗莊、劉琳主編《全宋文》第240冊(cè)，第8頁，第4頁。

⑧⑩? 《宋史》，中華書局1985年版，第11304頁，第11290—11291頁，第11756頁。

⑨楊佳鑫《私家傳記與〈宋史〉列傳關(guān)系考辨——以行狀為中心》（載《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第2期）指出：“《宋史·張浚傳》全文（除評(píng)論外）共7632字，出自朱熹所撰《少師保信軍節(jié)度使魏國公致仕贈(zèng)太保張公行狀》的內(nèi)容有7500字左右，占全文98%。”

? 參見趙翼《廿二史札記》卷二四，《趙翼全集》第1冊(cè)，鳳凰出版社2009年版，第424—425頁。趙翼另舉李綱、呂好問、韓世忠等多例說明《宋史》各傳有其回護(hù)處（趙翼：《廿二史札記》卷二四，《趙翼全集》第1冊(cè)，第423—428頁）。

? 陳澧：《東塾讀書記》卷二一，上海古籍出版社2012年版，第311頁。

? 曾棗莊、劉琳主編《全宋文》第207冊(cè)，第163—164頁。

??? 呂中：《類編皇朝大事記講義·類編皇朝中興大事記講義》，上海人民出版社2014年版，第494頁，第519頁，第436頁。

? 參見寺地尊《南宋初期政治史研究》第四章“趙鼎集團(tuán)的形成與張浚路線的失敗”，劉靜貞、李今蕓譯，復(fù)旦大學(xué)出版社2016年版。

? 岳珂編、王曾瑜校注《鄂國金佗粹編續(xù)編校注》，中華書局1989年版，第1454—1455頁。

? 參見鄧廣銘《〈宋史〉岳飛、張憲、牛皋、楊再興傳考源》，《鄧廣銘治史叢稿》，北京大學(xué)出版社2010年版，第454頁。

? 朱弁：《曲洧舊聞》卷九，中華書局2002年版，第216—217頁。

?? 朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編《朱子全書》第24冊(cè)，第3938—3939頁，第3822頁。

??? 朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編《 朱子全書》第21冊(cè)，第1536頁，第1531頁，第1512頁。

?? 李光地：《榕村語錄》卷二二，文淵閣《四庫全書》本。

? 朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編《朱子全書》第26冊(cè)，第724頁。

? 曾棗莊、劉琳主編《全宋文》第321冊(cè)，第207頁。

? 朱熹：《拜張魏公墓下》，北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編《全宋詩》第44冊(cè)，北京大學(xué)出版社1991—1998年版，第27548頁。

? 曾棗莊、劉琳主編《全宋文》第327冊(cè)，第247頁。

? 曾棗莊、劉琳主編《全宋文》第196冊(cè)，第186頁。

? 有學(xué)者提出，朱熹對(duì)李綱事也有所回護(hù)，例如李綱在姚平仲劫寨之戰(zhàn)中的責(zé)任，《續(xù)資治通鑒長編》認(rèn)為是李綱主謀，而朱熹卻指責(zé)李燾是據(jù)孫覿所記而來（顧宏義：《李綱與姚平仲劫寨之戰(zhàn)》，《宋事論考》，華中科技大學(xué)出版社2017年版，第281—291頁）。

? 曾棗莊、劉琳主編《全宋文》第310冊(cè)，第334頁。